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TICA PAR

AMADOR

Anlisis por captulos

Captulo 1: de que va la tica


Se nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo
que nos conviene, pero habla de que lo que es bueno nos conviene es
lo que para nosotros es bueno, pero para desarrollar esto hay unos
obstculos, que son lo que a otros les convienen, pero esto no es lo
que consideramos como bueno sino como malo, y esos son los
obstculos, pero tenemos que saber que hay cosas que estn hechas
solamente para hacer algo lo cual tambin puede significar un
obstculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores, nos
damos cuenta que es prcticamente imposible realizar actividades
que estn dentro de lo que considero como una posible fantasa o
algo parecido.
Se nos hace una comparacin del hombre con los animales en donde
menciona a las termitas y a Hctor que es un guerrero al igual que las
termitas que forman el reino, creo que en esta parte se nos quiere
ensear o dar a entender que el hombre tiene el privilegio de ser
libre, ya que el humano tiene la capacidad de decidir lo que quiera y
en este caso las termitas no pueden cambiar lo que tienen que hacer.
Se nos dice que no podemos hacer lo que queramos; se puede hacer
lo que queramos pero puede traer consecuencias muy malas para
nosotros, pero es cierto que tenemos la libertad muy limitada porque
hay cosas que nos suceden como consecuencia de lo que nos hacen
otras personas, que nos perjudican en algo o cosas que no nos
incumben. Cuando se nos plantea la voluntad, es muy parecido a lo
anterior pero con alguna diferencia, que hace que hagamos algo bien
o mal.

Captulo 2: rdenes, costumbres y caprichos


En este captulo Fernando Savater nos explica como los hombres
libres tenemos la necesidad de decidirnos por algo en un determinado
momento. Nuestras acciones debemos decidirlas nosotros. Lo que
hacemos cada da, en cambio, pueden llegar a ser costumbres que ya
realizamos sin pensarlas, por ejemplo l lavarnos o l peinarnos.
Podemos elegir, pero hay veces en las que nos vemos obligados a
tener que decidir sobre algo que nos ha sido impuesto. Por ejemplo si
hay un terremoto, podemos decidir si nos quedamos en casa o nos
vamos al campo, pero no si queremos el terremoto o no.
A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos:

-por obligacin: esperando o un castigo o una recompensa.


-por costumbre: porque es algo que estas habituado a hacer y ya
haces sin pensarlo.
-por capricho: porque es algo que nos apetece hacer.
Est claro que la mayora de las cosas que hacemos las hacemos por
capricho, pero, hay que tener claro que no todo se gua por lo que
nosotros queremos o no queremos hacer, tambin hay otras personas
que quieren hacer cosas tan diferentes a las nuestras, que hasta las
pueden ver mal, y por ello existen las rdenes, para que nos marque
la libertad y haga la vida ms feliz a todos.

Captulo 3. Haz lo que quieras.


En determinadas circunstancias las decisiones que se toman han de
serlo mediante nuestra libertad, asunto del que se ocupa la tica, y
que nos permite actuar independientemente de rdenes, costumbres
o caprichos que pueden ser malos o inmorales.

Esa libertad, que nos permite cuestionar les ordenes que recibimos,
las costumbres que nos rodean, o los caprichos que nos atenazan, nos
permitir escoger la solucin "correcta a los problemas que la vida
nos plantee, es decir, lo bueno. Sin embargo, dado que lo bueno y
lo malo no suele estar definido, esto es complicado. Se puede ser
bueno o hacer lo bueno de muchas maneras. Hay que estudiar cada
circunstancia y la intencin de cada uno al realizar sus actos. Esto
complica las cosas, al no haber ningn reglamento para hacer lo
bueno. Sin embargo, hay una nocin que nos puede ayudar a ello, el
haz lo que quieras.

Esto se ve matizado y explicado en las lecturas que Savater propone,


de lo cual se concluye lo siguiente:

Cuando a la gente se le da libertad y no se le constrie, tiende a lo


bueno, a huir del vicio y acogerse a la virtud. (Franois rebelis,
garganta y pantagruel).

solo el hombre por si mismo puede determinar el criterio sobre


virtud y pecado, y no una autoridad que lo trascienda. (Erich Fromm,
tica y psicoanlisis).

Para hacernos preferir lo bueno a lo malo hace falta que se presente


un sentimiento en nosotros, una simpata por la felicidad de los
hombres o un eco de su desdicha. (David hume, investigacin sobre
los principios de la moral).

Captulo 4: date la buena vida


Darte la buena vida en este contexto significa que debes tomar las
decisiones por tu cuenta, que debes ver las situaciones desde tu
punto de vista y elegir lo que creas que ms te conviene. Cuando
decidimos no elegir por nosotros mismos no estamos renunciando a la
libertad que todos tenemos.
No hay tampoco que confundir trminos, cuando decimos haz lo que
quieras no nos estamos refiriendo a que hagas "lo primero que te
venga en gana" si no que hagas lo que creas que para ti es ms
conveniente. Hay que ser capaz de decidir entre lo que de pronto nos
apetece y lo que en el fondo queremos.
A veces hay cosas que queremos y nos resultan contradictorias:
queremos ser futbolistas pero no queremos estar entrenando todos
los das, lo que queremos de verdad es "darnos la buena vida". Pero
debemos entender que la buena vida humana no slo depende de
nosotros.
La buena vida humana es "la vida entre seres humanos". Los hombres
somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "darse la
buena vida" no debe ser muy diferente a" dar la buena vida".

Captulo 5: despierta, baby!


No basta con querer la buena vida, hay que saber lo que es esta. No
es algo simple, pues la vida est llena de complicaciones: no parece
bueno desechar el dinero, no parece bueno tampoco buscarlo por
encima de todo. Esto ltimo puede llevar a ver a las personas como
cosas, eso sera una simplificacin, huir de la complejidad de la vida,
y ni siquiera sera darse la buena vida, sino que al fastidiar a los
dems, al intentar dominarlos, no disfrutaremos de la relacin con
ellos, y nos fastidiaremos a nosotros mismos. Eso es precisamente
porque los hombres no somos cosas, necesitamos cosas que las
cosas no tienen, cosas que slo las personas pueden aportarnos
(amistad, respeto, amor) cuando las tratamos como iguales. Slo el
tratar a los dems como personas nos aportara esto, o cuando

menos, nos respetaremos a nosotros mismos al defender el derecho a


no ser cosas para los otros.
El obtener bienes materiales, aquello que los dems envidian, no
sirve, hay que descubrir lo que nosotros queremos, en que consiste el
fondo de la buena vida. Para descubrir ese fondo hace falta atencin,
reflexionar sobre lo que se hace y precisar el sentido que nos mueve,
hasta llegar a comprender porque algo nos conviene y otra cosa no.
No se puede contentar uno con ser tenido por bueno, hay que hablar
con los dems, dar razones escucharlas, aunque irremediablemente
el esfuerzo de tomar las decisiones es propio.
Sin embargo, quedan cuestiones por concretar:
1. por qu est mal lo que est mal?
2. en qu consiste tratar a las personas como personas?

Captulo 6: aparece pepito grillo


Se trata de darnos a conocer el objetivo de nuestra vida que lo
plantea como el de no ser imbcil, tratando de decir que tenemos que
lograr tener un espritu fuerte, que lo generaliza para que abarque
todas las actividades posibles a realizar por el hombre, da una
clasificacin de las formas de vida, tomando como punto de partida el
de imbcil, que no tiene seguridad en si mismo para realizar algo; el
que no tiene inters de superarse a pesar de que lo necesita; el que
tiene decisin pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el
ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y no lograr una buena
vida. No plantea la conciencia para saber que es lo que sabemos y lo
que necesitamos para desarrollar nuestra necesidad, aunque la
mayora de las veces esto pudiera ser un capricho, que es lo que el
autor es lo que plantea como imbecilidad moral. Luego nos plantea la
ambicin, que es otro problema para lograr la buena vida, que nos
habla de Ricardo iii de Shakespeare ya que ste nunca llegar a ser
feliz, porque crea que para ser feliz lo nico que necesitaba era subir
al trono, y para esto tuvo que eliminar a toda la gente que haba por
debajo de l, pero al matar a esa gente tambin estaba matando su
felicidad sin saberlo l, porque se estaba quedando solo, y el ahora
rey nunca sera feliz porque tendra remordimientos.

Tambin habla de la diferencia de personalidades entre el que es


bueno y el que es malo.

Captulo 7: ponte en su lugar


A la tica lo que le interesa es la vida humana que transcurre entre
humanos, el saber que slo entre dos hombres puede haber
conversaciones, discusiones, etc., aunque estos dos no tengan nada
en comn pero se pueden poner a discutir sobre las razones que les
hacen pensar as
Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos
los debemos mantener a distancia, pero tambin debemos tener en
cuenta que son humanos y aunque nosotros los consideremos malos,
pueden darnos humanidad.
Debemos dar buen ejemplo y debemos tambin tratar a los dems
como queremos que nos traten a nosotros. Desde luego si vamos
dando enemistad no vamos a recibir amistad y yo pienso que es
mejor unirse al pequeo grupo de los buenos que al gran grupo de los
malos.
Si hacemos el mal a los dems nos lo hacemos tambin a nosotros
mismos porque ese mal nos va a ser devuelto, tarde o temprano.
Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en su lugar y ver
cmo nos afectara, a eso se le llama humanidad.
Debemos saber que a los humanos hay que amarlos un poquito para
que nosotros recibamos ese poquito de amor que nos hace tanta falta
para hacernos humanos y vivir una vida humana, una buena vida.

Captulo 8: tanto gusto


Se piensa en el sexo como una cosa obscena e inmoral, pero
debemos saber que no es as que es algo natural y que no debemos
tener pudor al hablar de ello.
Pero lo que los puritanos no saben es que el placer en el sexo, la
sensualidad, es algo exclusivo de los humanos. Los animales seran
ellos ya que son los animales los que lo realizan solo para procrear
El placer y el darle gusto al cuerpo es una parte importante para
darse la buena vida de la que hemos estado hablando. Hay que
buscar los placeres de hoy, hay que saber disfrutar lo que tenemos en
el presente y no amargarnos buscando algo mejor. Podemos disfrutar
el presente y con l construir un futuro que nos d felicidad.
Hay una gran diferencia entre el uso y el abuso del placer. Si
abusamos de un placer que es bueno lo podemos convertir en malo si

dependemos ampliamente de l. La conclusin final sera que hay que


disfrutar de los placeres pero sin abusar de ellos ya que entonces
pueden llegar a ser peligrosos.

Captulo 9: elecciones generales.


Se nos habla sobre poltica haciendo una referencia general, se habla
de la mala fama de los polticos, pero se define como que es la fama
que tendra cualquier poltico y que es la caracterstica que tendra el
pueblo en general sin importar quin sea el que est desarrollando
determinado puesto, y que el poltico se parece mucho a la sociedad,
ya que si fuera diferente sera muy difcil ganar. Esto nos hace
responsables de lo que pasa con el gobierno ya que dentro de la tica
esto se lleva a cabo por una eleccin con una decisin, que
esperamos obtener lo mejor para nosotros.
La tica y la poltica son como actividades relacionadas con la
libertad, pero de manera diferente porque la tica plantea la libertad
para todos y la poltica la plantea con actividades necesarias para la
poltica. En fin, la libertad es una cosa que debera tener toda
persona.