COMISINNACIONALDELITURGIACHILE

COMENTANDOLAINSTRUCCINGENERALDELMISALROMANO2001
Estecaptulo de nuestros comentarios a las Orientacionesdel Misal Romano se
destina particularmente a los responsables del canto de cada parroquia y
comunidadeclesial.
Nuestrasmisasadolecentodavadenumerosasdeficienciaspordesconocimiento
delasorientacionesdelConcilio,yfaltamuchoparaquenuestrosfielesynosolo
elcoroparticipenplena,concienteyactivamenteenellas.(SC14)

ELCANTOENLAMISA

LanuevaIGMRdestacalaimportanciadelcantoenlamisamsde20nmeros
sondedicadosalcanto:
n.39"Elcantoesunasealdeljbilodelcorazn(Cf.Hech2,46).
DeallqueS.Agustndigaconrazn:"Cantarespropiodelque
ama",ytambinelantiguoproverbio:"Elquecantabien,orados
veces".
n.40Enlacelebracindelamisadebedarsegranimportanciaal
canto, habida cuenta de la ndole del pueblo y de las
posibilidadesdecadaasamblealitrgica.Aunquenosiempresea
necesario, por ejemplo en las misas feriales, cantar todos los
textosdeporsiasercantados,sedebeprocurarquenofalteel
canto de los ministros y del pueblo en las celebraciones que
tienenlugarlosdomingosyfiestas.
Yeneln.393sehabladel"lugareminentequeelcanto,ocupaenlacelebracin,
comopartenecesariaeintegraldelaliturgia"
En la nueva redaccin de la IGMR se puede detectar quizs una intencin
ecumnica:el intentosobretododeacercamientoalOrientecristiano.Yennada
es esto tanevidentecomoenelnuevonfasissobre esta importanciadelcanto.
Los ortodoxos rara vez celebran sin pueblo y el pueblo (que desconoce la
comunin frecuente y tiene el obstculo visual del iconostasio) participa, sobre
todo, cantando. Los sacerdotes catlicos orientales, como los latinos, no tienen
inconveniente en celebrar sin pueblo, pero tan arraigado est elcanto ensu rito
que,aunquesinpueblo,tiendenacantarlaliturgia,almenoslaconsagracin.

Ynosetratatantode"cantarenlamisa",sinode"cantarlamisa".
MINISTERIOSreferentesalcanto:
Coro,Animadordelcanto,Instrumentistas.
Sonverdaderos"ministerios".Llamalaatencinlaimportanciadelaubicacindel
coroenlaasamblea:
n.312 "Los cantores, segn la disposicin de cada iglesia, se
colocarn de modo que se vea con claridad lo que son en
realidad: parte de la asamblea de los fieles y que en ella
desempeanunafuncinparticularquefacilitelaejecucindesu
ministerio litrgico, que permita a cada uno de sus miembros la
plena participacin en la misa, es decir la participacin
sacramental.
Este prrafo reprueba la antigua costumbre de ubicar el coro en la tribuna, o
quizs en un lugar visible, pero dando la impresin de que no participan
realmente, quedando sentado durante toda la misa, o sin acudir a la comunin,
comosifuerancontratadosparasoloejecutarcantosparaunpblico.
Losmiembrosdelcorodebentenerlasmismasposturasquelaasamblea:depie
cuandolaasambleaestdepie,osentadoscuandolaasambleaestasentada.
Instrumentistas
Hadetenerseencuenta tambin elacompaamientocon instrumentoslosms
adecuados son el rgano o el armonio entre nosotros, tambin la flauta y la
guitarra. Se evitarn instrumentos que desentonan con la accin litrgica,
advirtiendoque lainadecuacinestnrelacionadaconlaculturao lasensibilidad
de la asamblea por ejemplo, en nuestro medio, sobre todo en ambientes de
sensibilidadmstradicional,puedencausarmolestiaelcharangoylabateralos
cuales pueden tener acogida en liturgias con mayora de jvenes, o misas
multitudinariasalaire.
Responsablesdelaanimacindelcanto
Elresponsabledelamsicaydelcantodebecoordinarlaaccindequienestocan
instrumentos,delcoro,delsolistaenloscasosprevistosydelaasamblea.
Para ello, adems del conocimiento de la liturgia, necesita de dotes artsticas y
cualidadestcnicas.Essteunodelosserviciosoministeriosqueexigenmayor
entrega, con mucha dedicacin de tiempo y esfuerzo en la preparacin del
material, en los ensayos tanto del coro como de la asamblea. (No se habla de

"animador de la misa", que ser siempre el que preside, sino de "animador del
cantoydelaasamblea")
El director del coro que asegura y anima el canto, puede ser distinto de quien,
desde un lugar adecuado, fuera del ambn, dirige el canto de la asamblea. A
vecesnoexistecoro,porlocualelanimadordelcantoserquienseleccionelos
cantosydirijaalaasamblea.
Al director o al animador del canto, les corresponder habitualmente elegir los
cantos (tambin en ciertas ocasiones es conveniente que lo haga junto con el
coordinadorgeneral,prroco,dicono,maestrodeceremonia).Paraellonecesitan
conocer bastante a fondo la liturgia: tiempos litrgicos, momentos de la
celebracin,modalidadesposibles,etc.,puesloscantoshandeirdeacuerdocon
los mismos, dentro de una cierta flexibilidad que conjugue el ideal con las
posibilidades y las caractersticas de la asamblea (de adultos, de jvenes, de
nios,deenfermos...odemultitudes).Elndicetemticodeloscantoralespuede
ayudar a elegir los cantos que estn de acuerdo con los diversos momentos
litrgicosdelacelebracinyatonoconeltiempolitrgico.
Coroyasamblea
n.103"Entrelosfielesejercensufuncinlitrgicaloscantoreso
el coro, a quienes pertenece asegurar la justa interpretacin de
las partes que les corresponden segn los distintos gneros de
canto,ypromoverlaparticipacinactivadelosfielesenelcanto"
Elmejorcoroeselquehaceparticiparalaasamblea,noelquemejorcanta.
El actor primordial de la misa es la asamblea. Es una asamblea participante, no
una asamblea oyente. Por eso la funcin del coro es hacer participar a la
asamblea.Nodebetaparoahogarlaparticipacindelacomunidad.
n.104"Esconvenientequehayauncantorounmaestrodecoro
paraquedirijaysostengaelcantodelpueblo.Msaun,cuando
falten los cantores, corresponde a un cantor dirigir diversos
cantos con la participacin de la asamblea en las partes que le
corresponde".
Hay que reconocer que en ciertas asambleas, el coro es un obstculo a la
participacin de la asamblea. Porque canta sus propios cantos, sin preocuparse
de la asamblea, como si fuera contratado para "lucirse". No es el espritu de la
reformalitrgica.
EsciertoquelostextosenlatndelaMisahaninspiradoalosfamososmsicosde
lossiglos17y18,obrasartsticasadmirables(p.Ej.laMisadelaCoronacin,de
Mozart).

Peroeraenunapocadedecadenciadelaliturgia,enquelamisaadefectode
otras actividades era oportunidad de conciertos. Hoy da, la "Misaconcierto"
contradice el verdadero espritu de la Liturgia. Y hay que reconocer que la
participacin de nuestros hermanos evanglicos en sus cultos es mucho mas
activayalegrequeciertasdenuestrasmisasparroquiales.
El coro tienecomo funcin ayudarala asambleaaparticiparactivamente, no de
"actuar" como si estuviera en un festival o espectculo artstico. Su misin es
acompaar,estimularymoveralaAsambleaparaqueparticipecantando.
Tanto el director del coro como el animador del canto de la asamblea deben
conjugar la vitalidad de un animador con una discrecin que distingue
radicalmente la accin litrgica de lo que puede ser un concierto o una
representacin.Tantoquiendirigecomoelcoro,handetenermuyencuentaque
su funcin es animar la celebracin al servicio de la asamblea, previniendo el
riesgodeexhibicionismoalqueestnexpuestos.Enestesentido,hadeevitarse
la intervencin de solistas que pueden parecer exhibicin s, es normal la
intervencindelsolistaenelsalmoresponsorialyavecesenestrofasdecantos.
(IGMR103)
SibienlostextosdelOrdinariopertenecensiempreatodalaasamblea(sobretodo
el Santo los dems pudiendo ser dialogados entre coro y asamblea), los otros
cantos religiosos (entrada, dones, comunin), conviene que siempre sean
dialogados:lasestrofassereservanalcoro,yelestribilloalaasamblea,envezde
contartodosjuntostodoelcantodeprincipiohastaelpuntofinal.Allintervieneel
quedirigealaasamblea,invitndola,conlasmanos,acantarsuparte.Esloideal.
No se ve tanto la utilidad de entregar hojas de cantos a la Asamblea.
Habitualmente, se dejan hojas en las bancas antes de la misa... no es un buen
signo de acogida... (la hoja le toca a quien le toca!...) Otra cosa es la acogida
clida de los evanglicos en sus templos!... Hablamos mucho de inculturacin"
precisamente la acogida es algo tpico de la cultura chilena. Pero la
practicamos?...
Si solo el estribillo pertenece a la asamblea, noseve por qu tener en la mano
unahojaconeltextodelasestrofasquedeberanperteneceralcoro.
EncuantoalahojaElDomingo,essegnsufundadoruna"hojaparalacasa",
para la preparacin de la misa, o bien en reuniones de comunidad. Es una
excelentehojadeformacinbblica,catequstica,litrgica,espiritual,abiertaalos
problemas pastorales de la Iglesia en el mundo de hoy. La misa no es el lugar
para leerla, sobre todosi hay buenos lectores. Puede ayudar a las personas de
edadobiensilaacsticadeltemploesdeficiente.
Una sola excepcin: cuando tengamos lasnuevas aclamaciones de laasamblea
durante la Plegaria Eucarstica,ser quizs til repartir el texto a losfieles en el

momentodelacolecta:estahojaserdegranutilidadparaentenderelsentidode
estostextostanricosyparticiparmejorenlaEucarista.

I.DIVERSIDADDECANTOSENLAMISAS
LaIGMRindicasucesivamenteloscantosprevistosalolargodelacelebraciny
elsentidodecadauno.
Preferimosseguirelordendeimportanciasegnlos3gruposdecantos:
(importanciarespectoalaasamblea)
1.AclamacionesyrespuestasdelaAsamblea
2.CantoslitrgicosdelOrdinario("Kyriale")
3.Cantosdeprocesin
1.ACLAMACIONESYRESPUESTAS:
AMEN,ALELUIA
Ycontuespritu
Aclamacionesdelanamnesis
Aclamacin:"Porquetuyoeselreino"
RespuestasalasintencionesdelaOracinuniversal
DilogoinicialdelaPlegariaeucarstica
El AMEN que concluye la Doxologa final de la Plegaria eucarstica es el mas
importante y debera ser el mas solemne (Cf.S. Justino). La Asamblea ratifica y
hacesuyaestagranoracinpronunciada"inpersonaChristi"porelsacerdote.
ElAmentradicionaldelamelodagregorianaespocoexpresivo.
Hayotrasmelodas(deLourdes,deKikoArguello,etc...)muchomassolemnesy
entusiastas.
En cuanto a los Amen de las oraciones presidenciales, se supone que el
sacerdote cante por lo menos la conclusin: "Por Cristo... por los siglos de los
siglos".
ElALELUYAeseminentementecantable,hastaelpuntodequesinosecanta,se
puedeomitir.
n.62"Estaaclamacinporsimismaconstituyeunritoounacto,
porelquelaasambleadelosfielesrecibeydalabienvenidaasu
Seor que le hablar en el Evangelio y confiesa su fe con el
canto."

El versculoquelo acompaalo leeo locanta un cantor. Sinosecanta,puede

omitirse(n.63c)
AlfinaldelaproclamacindelEvangelio,eldiconooelsacerdotebesaelLibro.
No se prev ningn canto, pero, s se recomienda cantar la aclamacin no al
LibrosinoaCristo:"GloriaaTi,SeorJess!"obienotramuybreveaclamacin
semejante.
ConvendrarenovarlaORACINUNIVERSAL.Ellectorpronuncialasintenciones
pausadamente.Alfinaldecadauna,seguardaunbrevesilencioafindepermitira
losfielesinteriorizarlapeticin,y luegouncantorinvitaala respuestacantando:
"Roguemos al Seor " (hay varias melodas), a la que la asamblea contesta
cantando:"Escchanos,Seor"o"Telopedimos,Seor!"uotrasrespuestas.

ACLAMACIONDECONSAGRACION:ANAMNESIS
Esta aclamacin a Cristo del "memorial", el momentocumbre de la Eucarista,
despus de la consagracin, es una de las ms importantes de la misa: es una
profesin muy solemne de la fe de la Iglesia en el misterio pascual (Eucarista:
"sacramento de la fe!"): Cristo muri, Cristo resucit, Cristo vendr.
Evidentemente,seraempobrecerlaEucaristacantarcualquiercantodealabanza
(p.ej.AlabaroAleluia),quenadatienequeverenestemomentocumbrede la
Misa.Inmediatamentedespus,elmismosacerdoteretomarlasmismaspalabras
deesta"anamnesis"delaasamblea.
Existen3frmulas:esconveniente,nosoloqueseconozcan,sinotambinquese
canten y puedan adecuarse segn sea conveniente a los diversos tiempos
litrgicos.
Sindudaquelaprimeraforma:AnunciamostuMuerte..."eslaquemsseconoce
ysecanta,talvezporaparecerenprimerlugar.
Recordemos que el Ordinario de la Misa pone tres invitaciones diferentes del
sacerdotequepreside,parafacilitarlafrmuladeaclamacindelpueblo.
Lasegundafrmula:"Cadavezquecomemosdeestepan..."podramosutilizarla
los domingos del tiempo ordinario y reservar la tercera: "Por tu cruz y
resurreccin..." para la Pascua, desde su preparacin (cuaresma) hasta su
culminacin(Cincuentena).
La primera forma, en la cual se pide de manera explcita: "Ven, Seor Jess,
resonarmsacordeeneltiempodeAdviento.
Quede claro que esta es una sugerencia podrn usarse segn muchos otros
criteriosysernmuyvlidos.Loquenoseravlido,essustituirestaaclamacin,
porotras,oprivaralosfielesquelohaganconcanto,loqueleespropio.

2.CANTOSLITURGICOSDELORDINARIO:
Kyrie(Seor,tenpiedad)
Gloria
(Credolatn)
SANTO
Padrenuestro
CorderodeDios
Salmoresponsorial
Estos textos del Ordinario de la Misa son textos "ne varietur": no pueden
sustituirse por otros, como son el Gloria (n.53) el Santo, y el Cordero de Dios
(IGMRn.366)
NotemosdeinmediatoqueelACTOPENITENCIALnosecanta.Esunactomuy
secundario, y cantarlo desequilibrara el Rito introductorio al acumular
sucesivamente4cantosseguidos(entrada,actopenitencial,Kyrie,yGloria).
Los cantos penitenciales que existen se reservan para las celebraciones
penitencialesoliturgiasdelaPalabrafueradelamisa.
Elactopenitencialdelamisanoesocasindeexamendeconciencia.Loquems
importaenestebreveactoeselsilencioderecogimientoaqueinvitaelsacerdote
enlamonicinprevia.
Enestecaso,noformapartedel"Kyriale"ocantodelOrdinario.
Enlassolemnidadesyfiestas,setomalafrmulaIImasbreve.Elactopenitencial
se suprime en misas de Confirmacin, Matrimonio, Ordenacin o cuando se
renuevael compromiso bautismal en forma dialogada (queincluye larenuncia al
mal).
Habitualmenteespreferibleutilizarel"Yoconfieso",encualcaso,elKyriequeno
esactopenitencialensimismo,sinounaaclamacinaCristoresucitadorecobra
susentidotradicional.
El Kyrie utilizado como acto penitencial admite "tropos" (el Ordinario de la Misa
proponeunos50yningunoaludealospecados!),peronohaytroposcuandose
utilizacomoaclamacinaCristo,el"Seor".
En lugar del acto penitencial, se recomienda preferentemente el Rito de la
aspersin(esosesun"rito"acausadelsignodelagua),quevinculalaEucarista
al Bautismo "para la remisin de los pecados": mucho mas importante y
significativoqueunexamendeconcienciacasisiempreinadecuado.
a)KYRIE:

AclamacinaCristoresucitadocuyonombrenuevoes"Seor".Noesunsegundo
acto penitencial no corresponde por lo tanto reemplazarlo por alguna splica de
perdn,seraduplicarelactopenitencial!
Es una reminiscencia de la antigua procesin de entrada (con el canto de las
letanas)desdeellugardereunindelaasambleahastalaIglesiaestacional.En
Cuaresma, conviene utilizar, como canto de entrada, las letanas de los Santos,
omitiendoelactopenitencial,yreemplazndoloporelritodelagua.
Normalmentelocantauncantoroelcoro,ylaasamblearepitelaaclamacin.En
estecaso,noadmite"tropos"comocuandoseutilizacomoactopenitencial.
b)GLORIA:
n.53 "Es el himno antiqusimo y venerable por el que la Iglesia
congregada en el Espritu Santo glorifica a Dios Padre y al
Cordero y le suplica. El texto de este himno no puede ser
cambiado por otro. Lo comienza el sacerdote o un cantor o el
coro, pero es cantado o por todos juntos, alternando el pueblo
con los cantores, o slo por los cantores. Si no se canta, lo
recitarntodosjuntosoalternandoendoscoros(ynosacerdote
asamblea.)SecantaoserecitaexceptoentiempodeAdvientoy
deCuaresma.
Insistimos: se recita o se canta este texto del Gloria, y no se remplaza por otro
nicamente porque hay la palabra "gloria".Es el nico texto que tenemos en
comnconlaIglesiaortodoxadeOrientedesdeelsigloV.Yacontienetodoslos
elementosbsicosdelaPlegariaEucarstica.
c)CREDO:
La"smbolo"delafe,elCredodeNiceoConstantinopla,formapartedel"Kyriale"
latngregoriano.NosecantaentrenosotrosadiferenciadeEuropaenquesedan
muchas oportunidadesde asambleasde diversas lenguas.Tampocosecanta el
"Smbolo"delosApstoles.
Se recita, todos juntos, nunca dialogado en 2 coros o alternando. A veces se
puedereemplazarporlaprofesindefebautismalenformadialogada.
Porser"smbolos"oseasignosdeunidadenquetodossereconocenlamismafe
en una misma frmula, no se puede reemplazar por un canto sobre la fe como:
"Yo creo en Dios que canta..." Es indispensable que la asamblea profese
pblicamenteenunafrmulacomnlafedelaIglesia.
d)SANTO:

Esladoxologaqueconcluyelamotivacindelaaccindegraciasiniciadaenel
Prefacio.
Es una aclamacin bblica (Isaas 6,3, Apoc. y Mt 21,9) que no corresponde
cambiar por cualquier canto como "Alabar" o "Mientras tenga yo una voz para
cantar", o peor: "Cielo y tierra pasarn, ms tu palabra no pasar "(alusin a la
campaa del "No" al final del rgimen militar!...) Forma parte integrante de la
Plegaria Eucarstica, y la 2 parte ("Bendito el que viene" Mt 21,9) sirve de
transicinconelmemorialquesigue:"Santoeresenverdad...")
e)PADRENUESTRO:
Conviene cantar esta oracin tan importante que inicia la preparacin a la
comuninperoqueseaeltextodelSeorporser,comoelCredo,un"smbolo"de
unidad,ynotextosarreglados.
Nuestros obispos piden queseerradiqueel famoso "Padrenuestrotque ests
en lo ms alto..." hertico y que utiliza la meloda lnguida de una pelcula ms
bienertica.
f)CORDERODEDIOS:
Eselcantodelafraccindelpan,gestodeinstitucindivinaquediosunombrea
la misa. Lo canta la asamblea (no el sacerdote) mientras ste parte el pan y lo
reparte entre varios o en distintas bandejas para la comunin de los fieles. (Ni
hablardebuscarhostiasconsagradasenmisasanteriores:enelSagrario).
Canto letnico, admite tropos entre Cordero de Dios y Ten piedad. Se canta
mientrasdureelrepartodelPan,sobretodosisedemoraenlaconcelebracin.
Estossonloscantoslitrgicosdel"Kyriale"quenodebensersustituidosporotros
textosocantos.Pertenecenalaasamblea.
g.SALMORESPONSORIAL:
Tambin,entrelostextoslitrgicosdelaLiturgiadelaPalabra,variablessegnel
mensaje bblico de cada misa, hay que sealar el SALMO RESPONSORIAL,
cantadooproclamadoporunsalmistaocantor,alocuallaasambleacontestacon
unarespuestabrevedeallelnombrede"responsorial".Losnuevosleccionarios
ofrecenahoramelodasmuysencillasybrevesparala respuesta,loquepermite
memorizar y repetirla, y la disposicin tipogrfica de las estrofas facilita la
proclamacincantada.
Es muy de desear que por lo menos la antfona sea cantada por la asamblea
(IGMR61)

Evidentemente no es el lugar de cantar cualquier otro canto en lugar del salmo

escogidoenfuncindelalectura:esotraformadelaproclamacindelaPalabra
de Dios. Sera empobrecer la Liturgia de la Palabra, ya que la funcin de esta
piezaesayudarameditareinteriorizarelmensajedelaPalabraescuchadaque
seprolongaenelsalmo.Feliceslasparroquiasy/ocomunidadesconuncantoro
undirectordecoroquetieneelcarismayelartedeimprovisarhermosasmelodas
slmicasquetodosescuchanconrecogimientoyemocin...
Algunos salmos se han convertido en cantos conocidos por su frecuente
utilizacin: "Que alegra cuando me dijeron", "El Seor es mi Pastor", "Llegad
hastaelSeor","EsperoconfiadoenelSeor",etc.Norecomendamosutilizarlos
cuandosepresentancomosalmoresponsorial.Sinoutilizarunamelodarecitativa,
distintadeladeloscantos,locualpermiteevitarlarutinayeldesgastedeltexto
que no llama ms la atencin, y permita orlos de una manera nueva que
promuevaunameditacinmasinteriorizada.
Sinembargohayexcepciones,p.Ej.
S.104"Salmodelacreacin"(versindeJ.Ackepsinas)
S.14"Quienpuedeentrar?"(Palazon)
S.114"CaminarenpresenciadelSeor"(J.Espinoza),
Y otros, cuya meloda se prestapara la contemplacin, con la condicin de que
sea un solo cantor el que acte de salmista, la asamblea respondiendo con el
estribillo.
Algunossalmistasqueloscantanincluso nios aaden laexpresincorporal al
"salmodiarlos".
Algunas sugerencias, en vista a recuperar el sentido y perfil del Salmo
responsorial, intensificar su vivencia y ayudar a los fieles a entrar en la
espiritualidaddelsalterio:
La mejor forma para proclamar el salmo responsorial se da cuando un solista
cantaelsalmopropioylaasamblearespondecantandolaantfonapropia.
Si no hubiese unsolistacapazdecantarel salmo,unsalmista proclama eltexto
delsalmopropioylaasamblearespondecantandolaantfonapropia.
Silaasambleanopuedecantarlaantfonapropia,unsolistaproclamaeltextodel
salmo propio y la asamblearespondecantandouna antfonaconocidaque glose
bien el salmo o una antfona comn que cante genricamente el valor de la
palabra de Dios. En este ltimo caso, conviene que la antfona se cante solo al
principio y al final, ya que no est comentando el salmo y dificultara seguir el
contenidodelmismo.

Si no fueraposible cantaruna antfona,nunca debemos recitar acadaestrofa la

antfonapropia.Estasolucinimpidecontemplarelcontenidodelsalmo,todosse
esforzando en recordar la respuesta y repetir luego de memoria, y se dificulta la
finalidad de la proclamacin del salmo. Una solucin para este caso, la da el
Leccionario,cuandosugiereproclamarelsalmoenformadirecta(sinrespuesta).
Otrasolucinpodraserlasiguiente:elsalmistacomienzaleyendolaantfonayla
asamblea la repite, luego el salmista proclama el salmo seguido, finalmente el
salmistaleelaantfonaylaasamblealarepite.
Undetallefinalconfirmacuantohemosvenidoproponiendo.Tantoelmisalcomo
el Leccionario hablan siempre de dos personas distintas: el lector y el salmista.
Recordemos, entonces, que hay dos funciones diversas: el lector proclama la
lectura,yelsalmistacantaelsalmoresponsorial.
**
*
Aclamaciones, respuestas, cantos (litrgicos) propios de la misa y salmo,
configuranloscantosprioritariosdelaMisa.Yojal!puedaelquepresidecantar
tambintodaslaspartesquelesonpropias,ysonnumerosas.
TantoparaelquepresidecomoparalaAsamblea,setratade"cantarlamisa".
**
*
3.CANTOSDURANTELAMISA
Quedan3cantos(religiosos)quepuedenacompaarlas3procesionesdelamisa
(siendo la 4, la del Evangelio con el Aleluia). No son tan necesarios como los
anteriores, pero s tienen un rol importante para la participacin activa de la
Asamblea(ynosolodelcoro!):3cantos"durantelamisa",yprecisamentedurante
las3procesiones:porordendeimportancia:
durantelaentrada:cantodeentrada
durantelacomunin:cantodecomunin
durantelapresentacindelosdones
Son de libre eleccin, pero conviene que estn en relacin con el espritu del
tiempo litrgico, con el mensaje bblico de cada misa, y con el momento de la
celebracinmisma.

a)CANTODEENTRADA

Eselmsimportanteenelsentidodequecontribuyeaconstituirlaasamblea:Unir
lasvocesparaunirloscorazones.
Por eso debe ser un canto en que participe la asamblea, sobre todo por el
estribillo,ynoejecutadoporelsolocoro.
N.46:"Lafinalidaddeestecantoesabrirlacelebracin,fomentar
launindelosquesehancongregadoeintroducirlosespritusen
el misterio del tiempo litrgico o de la fiesta, y acompaar la
procesindelsacerdoteylosministros".
Es un canto que debe acompaar la procesin de entrada con los signos de la
presencia del Seor: el que preside, los ministros, la Cruz, los Cirios, el
Evangeliario.
Debeterminarsecuandoelsacerdotehayasaludadoybesadoelaltar(incensarlo
tambinaveces)yhayallegadoalasede.Unavezdelantedelasede,notiene
porquesperarmsalldelltimoestribillodelaasamblea.
Poreso,convienequeestecantoempiecevariosminutos(yms)antesdelahora
exactaenqueseinicielaprocesin,laquedeberecorrerelpasillocentral,ydurar
unciertotiempo.
Desgraciadamente, en la mayora de los casos, la sacrista est mal ubicada,
generalmente al lado del presbiterio (como si fueran los bastidores de un
escenario!).Nadaimpidequelaprocesinbajeporunpasillolateral,yluegosuba
porelpasillocentral,ovengadirectamentedesdelapuertacentraldetemplo.En
laCuaresma,convienevolverautilizarlasletanascomoantiguamente.

b)CANTODECOMUNION
n.86"Elcantodecomuninempiezamientraselsacerdotesume
el Sacramento. Este canto debe expresar, por la unin de las
voces, la unin espiritual de quienes comulgan, manifestar el
gozodelcoraznyhacerevidenteelcarcter"comunitario"dela
procesinpararecibirlaEucarista".
Al igual que el canto de procesin de entrada: unir las voces para unir los
corazones.LaIGMRinsistemucho.Alcoro lasestrofas,peroalaasambleaque
procesiona(sinhojas!),elestribillo.
LaIGMRprevquelacomuninpuedehacerseensilencio:enestecaso,dice"el
sacerdoteounlectorrecitalaantfonadelmisalantesderepartiralcomunin".En
cual caso, de toda manera conviene que haya algn canto de alabanza o un
himnodespusdelacomunin,peroquehayatambinunmomentodesilencio,
enquelosfielespuedanorarensecretoporalgunosmomentos.

Poreso,enestemomentodesilencio(unfondomusicalpuedefavorecerlo)puede
ubicarse durante la procesin misma (ojal que sea una verdadera procesin
ordenada.Eselmomentoenqueconvieneutilizarlasoracionesbblicasdeaccin
degraciasrelacionandolaPalabrayelCuerpo.

c)CANTODEPROCESIONDEPRESENTACIONDELOSDONES
Noeselmsimportante.Quizseselnicocantoquesepodrareservaralcoro,
comocantodemeditacin.Laintervencindelaasambleanoestannecesariaen
estemomentomuysecundario.
Recordemos: no es un "canto de ofertorio" (habr que modificar el canto "Te
ofrecemosestepan...porTepresentamosestepan"...)
Es el momento en que, estando el sacerdote sentado a la sede, se efecta la
colecta.Selevanta yvaala entrada delpresbiterio para recibirel pan y elvino,
juntoconlascanastasdelacolecta.Laspalabrasdepresentacinpuedenrezarse
ensilencioodialogadasconlaasamblea.
Unavezterminadaellavabo,debeterminarseelcanto,demaneraquenoespere
paraformularlainvitacin:"Orenhermanos..."Sinohayprocesin,mejorqueno
hayacanto.
CANTOSPROBLEMTICOS
CANTODEPAZ
Lasnormasnomencionancantodepaz.Elritodelapazesunritooptativoy,por
lotantosecundario.Muchoscuestionansulugarenestemomentodelamisa,ylo
veran mejor ubicado antes de la presentacin de los dones (Cf. Mt 5,23) Si, al
acercarse al altar, te acuerdas... o como convivencia al terminar la celebracin
(Cf. Comentario IX, n.43). El rito de la fraccin es mucho ms importante es de
institucindivina.Esesteritodelafraccinquehabraquedestacarconelcanto
delCorderoqueloacompaa.
Darse lapazesunRITO,noesuncanto.Setrata de un elementogestualyno
musical. Siendo un gesto, lo importante es el intercambio del saludo fraterno.
Cantarduranteel ritode la paz no esoportunoporque ademsdedesvirtuar su
sentidodegestofsico,tambinopacaelritosiguientedelaFraccinconsucanto
propiodelCorderodeDios.Conlasobrecargadedoscantosseguidos,sevuelve
pesadoysealargasinnecesidadenestemomento.Cantarenelritodelapazno
tienefundamentosustentabley,adems,distraerestandoagilidadysimplicidada
la celebracin. (Adems no se puede cantar y al mismo tiempo decirse: la paz
contigohermano!,anoserqueseaelcoroqueactasoloporsucuentaparala
asamblea,peronoconlaasamblea.

Tampoco loscantos queseusansonmuyadecuados, generalmentepobrsimos

textualymusicalmente:
Paz,paz,paz,elmundopidepaz...,elcantonoesreligioso.Esuncantonacido
delascofradasdelValledelElqui.Eltexto esuncollagedeestrofasagregadas
que van perdiendo calidad. La manera de cantarlo evoca una manifestacin
callejera donde slo faltan pancartas alusivas uno podra admirarse de la
preocupacinporlapazenestemomentodelamisa,perolaalegraconquese
cantanadatienequeverconlarealidadhorriblequeseviveentantospasesen
guerra, o tantas vctimas del terrorismo y pocos de los que cantan con tanto
entusiasmoaceptaraniralacalleamanifestarafavordeestanoblecausa...
La paz est con nosotros...! Texto inadecuado, muy pobre y reiterativo, sin la
presenciadeDios.
Elnicocantoaceptablequesepodracantardevezencuandoes:Shalom,Dios
tedalapaz,sinqueseconviertaenunacostumbreobligatoria,Shalomhebreo
quesafirmaquelapazvienedeDios:Shalomparati,Diostedalapaz,Dioste
daelamor!
YELCANTOFINAL?...
Nohay"cantofinal".Laliturgianoleprev.Estarafueradelaaccinlitrgica,ya
que la Asamblea ha sido disuelta por el rito de envo.Es este rito de envo que
habraquerevalorizar.
Es muy poco acertado el cambio que algunos hacen, al decir: "Hermanos y
hermanas, la misa ha terminado, podemos ir en paz!"Escomo, decir al final de
unareunin:"Selevantalasesin,nosvamos"!
LasltimaspalabrasdelamisasonpalabrasdeenvodepartedeCristomismo,
comoenlaAscensin:"Vayan,esahorasumisin!"
La Misa no termina con un "Amen" final, sino con la palabra "Gracias": "Demos
graciasaDios!"queabrealavida,almundo,alamisin...
Lacelebracineucarsticaquetuvouniniciomsbienlentoenelritoinicial,tiene
undesenlacerpido.LaantigualiturgiaeucarsticadescritaporHiplitodeRoma
ainiciosdelS.IIIterminabaconestassignificativaspalabras:"Cuandosehubiere
concluido,apresresecadaunoahacerbuenasobras".
Es lo que, en forma muy expeditiva, realiza el rito de despedida (y no de
conclusin).LaEucaristanotermina.Estsiempreempezando.
Por eso, que sentido tendra aadir un cntico de accin de gracias a una
EucaristaAccindegraciasqueyaacabadedurarcasimediahora?...

Al terminar la larga Vigilia pascual, el Aleluia de Haendel impacta como una

explosindealegra,muchomsqueuncanto.
Y al final de un matrimonio, ser latoso imponer un canto, cuando los invitados
tienenganasdefelicitaralosnoviosrecincasados:eslamarchanupcialquese
impone(ladeMendelssohnoladeWagner:hayunaparalaentradayotraparala
salida!...)
Y no sera incongruo que, despus de la despedida del sacerdote: "Vayan en
paz",unguaseapresurededarlacontraorden:"Nosquedamospararezarala
Virgen!"?...
Unavezpronunciadoelenvo,elsacerdotedaelejemplo,besaelaltaryempieza
la salida con los ministros... (no para desparecer en los bastidores, sino)... para
saludar y despedir a los fieles a la puerta del templo, fomentando as una breve
convivencia y acercamiento familiar... Pero, sinceramente, como podramos
terminarlamisa?
Inmediatamentedespusdelapostcomunin,sedanlosavisos.
Antesdelabendicinfinalsepuede,sobretodoenlossantuarios,invitararezar
unaoracinalaVirgenoalsantodellugar,obien,incluso,elAngelusounbreve
canto a la Virgen y solamente despus, dar la bendicin final y las palabras de
envo.
Luego,msicaderganoomsicagrabada,ocualquiercantononecesariamente
estrictamentereligioso,masbienfestivo,deestilocarismtico...sobretodosihay
muchosjvenesynios.
Si hubiere que cantar algn canto no religioso (Cancin nacional, himno de
Colegios, etc.) se har finalizada la Misa, entre la bendicin y las palabras de
envo. Los cantos a la Virgen Mara pueden, segn la ocasin, cantarse al
comienzooalfinaldelaMisa,peronoduranteelofertoriooenlacomunin.