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Antropologa Social
Resumen
En la antropologa social y/o cultural actual, la comparacin tiende a ser considerada como un recurso auxiliar de
la etnografa cuya utilidad se limita a la deteccin y el anlisis de la diversidad. En este artculo se argumenta que
ello tiene efectos negativos sobre el control de los procedimientos comparativos, la productividad de la etnografa, la
capacidad de los antroplogos para producir generalizaciones tericas y, en consecuencia, la relevancia de la propia
disciplina. Se sugiere que, con el objeto de recuperar la capacidad de la disciplina para formular generalizaciones,
es necesario restablecer a la comparacin en su condicin originaria de recurso analtico por derecho propio y
desnaturalizar su relacin con la diversidad. Asimismo, se esbozan los fundamentos epistemolgicos de dicha
empresa, para finalmente pasar a delinear dos formas posibles de combinar a la comparacin y la etnografa que
facilitaran la produccin simultnea de anlisis de casos y de recursos terico-metodolgicos.
Palabras clave: Antropologa Social y/o Cultural; Comparacin; Etnografa; Teora Antropolgica; Epistemologa
Portrayers of butterflies. The subordination of comparison in todays Social and Cultural Anthropology
Abstract
In todays social and/or cultural anthropology, there is a trend to consider comparison as an auxiliary resource
to ethnography whose usefulness is restricted to the detection and analysis of diversity. This paper argues that
such situation has negative effects on the control of comparative procedures, on ethnographys productivity, on
the ability of anthropologists to produce theoretical generalizations and, consequently, on the relevance of the
discipline itself. It is suggested that, in order to recover anthropologys ability to formulate generalizations, we must
restore comparison in its condition as an analytical resource in its own right and overcome the naturalization of
its connection with diversity. The epistemological foundations of this enterprise are outlined in order to trace two
possible ways to combine comparison and ethnography which would facilitate the simultaneous production of case
analysis and theoretical-methodological resources.
Key words:Social and/or Cultural Anthropology; Comparison; Ethnography Anthropological Theory; Epistemology
Hace veintisiete aos Ladislav Holy se refera a los estatus
relativos de la comparacin y de la descripcin etnogrfica
en la antropologa social y/o cultural1 diciendo, no sin
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entusiasmo, lo siguiente:
Los problemas metodolgicos bsicos de la
disciplina son, as, marcadamente diferentes de los
de las dcadas de 1950 y 1960. En aquel entonces
lo problemtico era la generalizacin a travs de
la comparacin; ahora lo es la descripcin. Lo
que en un tiempo dado se ve como el problema
metodolgico bsico es, por supuesto, un
reflejo de lo que es visto como el objetivo de la
investigacin emprica. En las dcadas de 1950
y 1960 era la formulacin de generalizaciones
universalmente vlidas; actualmente, el nfasis se
pone en la produccin de informes sobre culturas
especficas que no alteren la realidad cultural
estudiada a travs de la imposicin de criterios que
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Palabras finales
La comparacin, que alguna vez fue una pieza central
de la empresa intelectual que era la antropologa ha
sido paulatinamente reducida a la servidumbre para
con la etnografa en la medida en que esta pas a
ser identificada con la disciplina como resultado de la
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Agradecimientos
Estas reflexiones encuentran sus races en un seminario
desarrollado durante 2013 en el seno del Grupo de
Investigaciones en Antropologa Poltica y Econmica
Regional (GIAPER). Debo un agradecimiento muy especial
a mis compaeros Mauricio Boivin, Natalia Castelnuovo,
Laura Ferrero, Julia Gastell, Julieta Gaztaaga, Adrin
Koberwein, Julia Pieiro Carreras y Ana Rosato,
pues nuestros frecuentes desacuerdos y ocasionales
coincidencias me permitieron delimitar los problemas
abordados en estas pginas. Agradezco tambin a los
dos annimos colegas que evaluaron la versin inicial
de este artculo.
Bibliografa
Canguilhem, G. 2002 [1968]. Gaston Bachelard. Estudios
de historia y de filosofa de las ciencias, 183-218,
Amorrortu, Buenos Aires Madrid.
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