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Mario Bunge
Una seudociencia es un montn de macanas que se vende como ciencia. Ejemplos: alquimia,
astrologa, caracterologa, comunismo cientfico, creacionismo cientfico, grafologa, ovniloga,
parapsicologa y psicoanlisis. Una seudociencia se reconoce por poseer al menos un par de las
caractersticas siguientes:
-Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen emprico, tales como fuerza vital,
alma, superego, creacin divina, destino, memoria colectiva y necesidad histrica.
-Es crdula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. Por ejemplo, no hay laboratorios
homeopticos ni psicoanalticos. Correccin: en la Universidad Duke existi en un tiempo el
laboratorio parapsicolgico de J. B. Rhine; y en la de Pars existi el laboratorio homeoptico del
doctor Benveniste. Pero ambos fueron clausurados cuando se descubri que haban cometido fraudes.
-Es dogmtica: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos. No
busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace solo en
detalles y como resultado de disensiones dentro de la grey.
-Rechaza la crtica, matayuyos normal en la actividad cientfica, alegando que est motivada por
dogmatismo o por resistencia psicolgica. Recurre pues al argumento ad hominem en lugar del
argumento honesto.
-No encuentra ni utiliza leyes generales. Los cientficos, en cambio, buscan o usan leyes generales.
-Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms seguros de la ciencia. Por
ejemplo, la telequinesis contradice el principio de conservacin de la energa. Y el concepto de
memoria colectiva contradice la perogrullada de que solo un cerebro individual pueden recordar.
-No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni
parapsiclogos tienen tratos con la psicologa experimental o con la neurociencia. A primera vista, la
astrologa es la excepcin, ya que emplea datos astronmicos para confeccionar horscopos. Pero
toma sin dar nada a cambio. Las ciencias propiamente dichas forman un sistema de componentes
interdependientes.
-Es fcil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de
conocimientos autnticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del olvido
o del placer tendr que empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando varios aos a
trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es efecto de la
represin, o de que la bsqueda del placer obedece al principio del placer. Buscar conocimiento
nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas huecas.
-Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite ignorar
algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces por no fundarse
sobre conocimientos autnticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones tcnicas infundadas.
Se mantiene al margen de la comunidad cientfica. Es decir, sus cultores no publican en revistas
cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad cientfica. Los
cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares: someten sus artculos a
publicaciones cientficas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y congresos.
Veamos en un ejemplo cmo obran los cientficos cuando abordan problemas que tambin interesan a