ETAPAS DE LA HISTORIA:

La Prehistoria y las Edades, Antigua, Media, Moderna y Contempornea.

Nombres inapropiados. Divisorias de fechas inapropiadas, segn la definicin de historia, porque para un
cambio de Edad deben cambiar todos los aspectos de la vida histrica en todos los pases. O casi. Deben ser
predominantes esos cambios en los sectores sociales y pases que marcan la pauta en cada etapa.
Pero hay que saber las fechas que impuso el positivismo (y su insuficiencia):

Prehistoria desde la existencia del hombre sobre la Tierra hasta la escritura, en realidad hasta las
primeras civilizaciones: 3300 a J. C.

Edad Antigua hasta 476, cada del Imperio Romano de Occidente.

Edad Media hasta 1453, cada del Imperio Romano de Oriente.

Edad Moderna hasta 1789, comienzo de la Revolucin Francesa.

Edad Contempornea desde 1789.

Historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o fenmenos (de todo tipo y de toda
duracin) trascendentes de la vida de la humanidad que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo, en
todas sus conexiones, tanto sincrnicas (con hechos de la misma poca), como diacrnicas (con sus
antecedentes y causas, y con sus consecuencias).
Diacrnico significa de pocas diferentes: anteriores o posteriores.
Sincrnico significa que es de la misma poca, simultneo.
(Pulsa aqu para ver una profundizacin y ampliacin de la definicin de historia).
(Y aqu, para ver otra referente a la verdad de la historia).
Fenmenos histricos segn su duracin:

de corta duracin: acontecimientos. Son los que se producen en unas horas o das. (El crack del 29)

de media duracin: coyunturales. Se desarrollan en pocos aos. (La I Internacional)

de larga duracin: estructurales. Se desarrollan en siglos. (La romanizacin, la Reconquista).

Prehistoria es una palabra inapropiada, porque antes de la historia no existe ninguna de sus etapas; y la
escritura no es la nica fuente de conocimiento histrico. Las dems fuentes estn proporcionando amplios
conocimientos sobre los hechos de la vida humana de esa largusima poca. No vamos, sin embargo, a
pretender cambiar esa palabra, porque a todo el mundo le evoca su significado:
La Prehistoria es la etapa de la historia que se caracteriza por el primitivismo. En ella no conocemos a los
pueblos individualizadamente, con sus nombres de pueblos. Mucho menos a las personas. Es la etapa ms
larga de la vida humana. De 2'6 a 4 millones de aos, hasta hace 5.300 aos en que empezamos a conocer

pueblos por sus nombres: los sumerios y los egipcios. En Europa occidental es en el milenio I antes de Cristo
cuando vamos saliendo de la Prehistoria y empezamos a entrar en la Historia. Ese perodo se llama
la Protohistoria (historia temprana o historia inicial, es el amanecer de nuestros conocimientos
pormenorizados de los pueblos y de los hombres).
En la Prehistoria el hombre se hace las herramientas y las armas de madera, ms tarde de piedra y, al final, de
metal.
La evolucin supone una creacin previa y la teora de la evolucin
puede ser considerada como algo ms que una mera hiptesis
Actualmente conocemos varias especies de posibles candidatos a
primeros miembros de nuestra familia biolgica, la de los homnidos, pero
no estamos seguros de cul fue el primero en separarse de la rama
evolutiva que condujo a los chimpancs. Ah tenemos un nuevo eslabn
perdido.
Tampoco conocemos cul fue el gnero de homnido que dio lugar a los
australopitecos, lo que representa un nuevo eslabn perdido. Ni cul fue el
australopitecino que dio lugar a los primeros humanos, si es que fue de
una especie de australopiteco de la que apareci el gnero humano. Lo
que implica un nuevo eslabn perdido.
Igualmente se discute cul fue la primera especie humana existente. Y as
muchas otras cuestiones. De modo que ya no estamos ante un eslabn
perdido, sino ante un buen nmero de ellos.
A principios de los aos noventa se pensaba que los humanos actuales
descendan de Ramapithecus, que habran evolucionado hacia los
Australopithecus, de los que solo se conocan dos especies; una de las
cuales habra dado lugar a Homo habilis, ste a Homo erectus del que
habran surgido los neandertales y los Homo sapiens, nosotros.
Pues bien, hoy todo esto ha cambiado radicalmente Empezando por el
hecho de que ya no se acepta la existencia de los Ramapithecus, y
continuando por el descubrimiento de tres posibles gneros de primeros
homnidos anteriores a los australopitecinos, de los que se han descubierto
cuatro nuevas especies a sumar a las dos ya conocidas. Y lo mismo sucede
con las especies humanes existentes. En las dos ltimas dcadas, algunos
investigadores proponen la existencia de numerosas especies
humanas (Homo georgicus, Homo antecessor, Homo cepranensis y tantas
otras).
Si por hiptesis de Darwin entendemos que la vida se ha desarrollado
evolutivamente, a partir de un antepasado comn a todos los vivientes,
entonces podemos decir que numerosas ramas de la ciencia, infinidad de
experimentos y una enorme cantidad de investigadores han proporcionado
evidencias de la veracidad de esta idea; de modo que la teora de la
evolucin puede ser considerada como algo ms que una mera
hiptesis. Hay muchos datos que la avalan.
Otra cosa bien distinta es si la evolucin procede siempre a travs de los
mecanismos descritos por Darwin. Aqu las discusiones entre los

especialistas todava despiertan pasiones.

Para que haya evolucin ha de haber habido antes creacin. La creacin
no implica necesariamente la evolucin, pero la evolucin s que
supone una creacin previa.
(Carlos Alberto Marmelada, exdirector del departamento virtual de
Evolucin Humana del Gobierno de Murcia,
en entrevista de Enrique Chuvieco / ReL 7 de febrero de 2014)
El Adn cromosmico Y es de la misma poca que la Eva mitocondrial
y de ellos desciende toda la humanidad actual, segn los hallazgos de
2013 para el Adn cromosmico Y y de 1986 para la Eva mitocondrial

Descubren en Espaa un hacha de mano de doble filo de casi un milln de aos, lo que modifica la
cronologa de la Edad de Piedra europea
Etapas de la Prehistoria

HOMBRES PREHISTRICOS

Edad de la Piedra

El Paleoltico desde 2'6/4 millones de aos

hasta 10.000 aos. En Europa occidental,
desde 1'4 M -8.500/8.200 fin glaciacin
europea

Inferior desde 2'6/4 M.

En Europa occidental, desde 1'4 M
a 100.000 a JC

Medio (100.000 >> 35.000)

Hombre de Neandertal (Homo
sapiens primigenius)

Superior (35.000 - 10.000 a JC)

En Europa occidental,
hasta 8.500/8.200 fin glaciacin
europea
Hombre de Cro Magnon (Homo
sapiens sapiens)
Arte rupestre francocantbrico
(Altamira)
25.000-50.000 habitantes en la
futura Espaa

El Mesoltico (10.000 a JC - 7.000 a JC)

En Europa occidental, 8.000 - 4.500 a

Homo habilis (2'6/4 millones de aos). Slo

se han encontrado en frica todava
Homo ergaster (1'7 millones de aos),
en Dmanisi (Georgia)

Homo erectus (en Asia, 1 milln de

aos)

Homo antecessor (1'4 milln de

aos),
en Atapuerca y en Italia
(Ceprano)

anteneandertales (500.000
aos)
>>> neandertales (200.00
0 aos)

Homo sapiens
sapiens (cromaones,
50.000 aos)

Esta es la cuestin de la
hominizacin incluida por la LOGSE en el
currculo de Historia de Secundaria y que
sigue siendo tras la LOE una cuestin
histrica primordial:
Puesto que han dejado huellas de que son
hombres, cmo y cundo llegan a serlo?

JC Arte rupestre levantino

Son ya hombres (varones y mujeres),

porque son racionales, tienen ya inteligencia
humana, lo que Aristteles llam alma, que
no se la han dado a s mismos los primates,
an animales, de los que procede
probablemente su cuerpo, pero no su
Calcoltico 3.500 - 1.800 a JC
capacidad de conocer racionalmente y de ser
En Europa occidental, 2.500-1.800 conscientes de ello.
Vaso campaniforme
Esta alma racional la tiene el hombre, como
se demuestra filosficamente, porque Dios
se la da a cada uno,
Edad de los Metales
lo mismo al primero que entonces pas as
de animal a animal racional,
Edad del Bronce (3.300 -1.200 a JC)
que hoy a todo hombre (varn o mujer)
cuando es engendrado.
En Europa occidental, (1.800 - 900/850a
Es una demostracin filosfica, no
JC)
teolgica.
250.000 habitantes en la futura Espaa
El genoma del chimpanc se ha demostrado
en 2005 que es en un 99% igual al del
Edad del Hierro desde 1.200 a JC
hombre actual. Por consiguiente, el
En Europa occidental, desde 900/850 a JC. australopiteco difiere del primer hombre en
Coinciden con la Protohistoria los dos
menos todava de ese 1% en su genoma.
primeros tercios del I milenio a JC.
Esas diferencias entonces y hoy slo
En el ltimo tercio, en Hispania se inicia la explican la diferencia fsica entre el hombre
romanizacin.
y esos animales. Como la diferencia entre el
hombre y el animal es inmensamente mayor
El bronce, aleacin de cobre y estao, empieza a ser que esa pequea diferencia en el genoma,
obtenido entre el 4.500 y el 3.500 a JC al norte del
eso demuestra que lo intelectual, que es en
Cucaso y tal vez en Extremo Oriente. Pero la
lo que difieren, es inmaterial, como tambin
difusin del bronce y el inicio de la Edad del
est demostrado filosficamente por otras
Bronce se produce entre el 3.300 y el 3.000 a JC al
vas, porque el alma racional y sus funciones
imponerse la superioridad de las armas y de las
intelectivas y volitivas son inmateriales.
herramientas de bronce sobre las de piedra, que dejan
de utilizarse y producirse. En China la Edad del
La existencia del alma humana y su creacin
Bronce llega hacia el 1.800 a JC, al mismo tiempo
por Dios se demuestran por la sola razn
que en la futura Espaa.
natural.
El Neoltico 7.000 - 3.300 a JC. En Europa
occidental, 4.500 - 1.800 a JC *El ptimo
climtico dur desde 6.000 a JC hasta
2.500 a JC

El hierro se obtiene desde 1.300 a JC al norte del

Cucaso, pero en la India, en Uttar Pradesh, ya desde
1.800 a JC se produce hierro al parecer. La Edad del
Hierro se inicia hacia el 1.200 a JC, al imponerse
las armas y las herramientas de hierro y difundirse.
Hace 40.000 aos el sur de Andaluca fue tan fro como la
Escandinavia actual
La domesticacin de cnidos empez en Europa y fue hace
20.000 30.000 aos

Son temas de filosofa.

Como la existencia de Dios y su
demostracin con la sola luz de la razn.
La fe es otra cosa.
"Este elengantsimo sistema de los planetas
y cometas no pudo ser producido ms que
por y bajo la invencin y el dominio de un
Ser Inteligente y Poderoso"
(Isaac Newton: Principia Mathematica, 2
ed., escolio gen.). [LEER MS]

Megalitismo (3.300 - 1.300 a JC) 2.000 aos. En la futura Espaa, desde el Neoltico final - Calcoltico Bronce Antiguo y Bronce Pleno.
La cultura talaytica de Baleares es ms tarda (1.400 a JC - 450 a JC) y se manifiesta en la construccin
de taulas, navetas y talayots. Slo en Menorca hay doscientos sesenta y siete talayots, sesenta y cuatro
navetas, treinta y una taulas y treinta y nueve poblados. (Pulsa aqu para ver taulas, navetas y talayots).
Hay 434 dlmenes y 198 tmulos en Navarra (contabilizados hasta 1992)
Tipos de economa

Economa (depredadora) recolectora: el hombre toma lo que hay en la naturaleza sin poner nada
para hacerla producir. Corresponde al Paleoltico y Mesoltico.

Economa productora: desde el Neoltico. El hombre hace producir con su trabajo a la naturaleza.
Pero an hay actividades econmicas depredadoras en el siglo XXI en los pases ms
industrializados. Cules son?

EDAD ANTIGUA Desde la Protohistoria hasta la cada del Imperio Romano de Occidente (s V)

Civilizacin clsica grecolatina

Mxima expresin del saber humano con sus solas fuerzas naturales

Inicio de la cristianizacin Persecuciones 313 Constantino libertad religiosa 380 Teodosio Imperio
cristiano

Crisis del siglo III

Inicio de las invasiones brbaras

Decadencia y cada del Imperio Romano de Occidente (s V)

EDAD MEDIA Desde la cada del Imperio romano de Occidente hasta el Renacimiento (ltimo tercio s XV)

Sntesis de la religin y de la vida

Orgenes de Europa: cristianizacin de la tradicin clsica revitalizada por la Iglesia y entrada en ella
de los pueblos brbaros.

La Cristiandad

Alta Edad Media (V - X):

Continuacin del Imperio Romano de Oriente como Imperio Bizantino, mientras se insertaban los
pueblos brbaros en la parte occidental del Imperio Romano y en la cultura clsica grecolatina
cristianizada, originndose Europa de estos tres elementos y de la restauracin del Imperio romano
en occidente como imperio carolingio.

Adems de estas entidades histricas, tambin sobreviene en esta poca el origen y la expansin
medieval del Islam en conexin con los actuales conflictos del mundo islmico, partiendo del Islam
como religin fundada por Mahoma sobre la idea de la hegemona de los creyentes muslimes en
general, y de los califas e imanes descendientes de Mahoma en particular, en lo poltico y lo
socioeconmico, como si fuese un deber religioso primordial, lo que coincide con los planteamientos
judaizantes de los que se toma.
Y se produce la recepcin tambin por los musulmanes de los elementos culturales de las altas
civilizaciones que somete y su asimilacin y desarrollo, aunque partiendo de niveles propios
atrasadsimos; por lo que es la ocasin para distinguir momentos y fases de distinto nivel de una
civilizacin, en un proceso de larga duracin.

Ruralizacin.

La cultura clsica grecolatina es salvada y reactivada por la Iglesia.

2as invasiones. Imperio.

Feudalismo.

El Siglo de Hierro.

Plena Edad Media (XI - XIII): empieza a llegar a su plenitud la sntesis de la religin y de la vida:
ser cristianos los individuos y los estados y comportarse como tales:
vivir conforme a la moral (conforme a su humanidad y segn su nueva sobrenaturaleza como hijos
de Dios)
y utilizar los medios que tiene la Iglesia Catlica para ello:
la autoridad de la Iglesia para indicar infaliblemente lo que est bien y lo que est mal (lo que es
humano y lo que no)
y la gracia divina dispensada por la Iglesia para conseguir obrar en consecuencia, segn su
naturaleza humana y segn su nueva sobrenaturaleza como hijos de Dios.
La sociedad es cristiana y va organizando todos los aspectos de la civilizacin conforme a la moral
natural, a la justicia racional, dentro de la Iglesia Catlica cuya autoridad religiosa y moral acatan los
estados.
La Cristiandad busca el pleno desarrollo de lo humano en su unin con lo divino por medio de Cristo
y de su Iglesia.
La Edad Media cristiana no slo no elimina la cultura clsica, sino que la Iglesia la salva de su
naufragio de la cada del Imperio Romano, la cristianiza y as la potencia y la aumenta en
intensidad,
y adems la aumenta en extensin integrando a los pueblos brbaros en la civilizacin clsica
cristianizada al convertirlos, al bautizarlos.

Tienen capacidad as para aprovechar la circunstacia favorable para la vida del

calentamiento global del X al XIII:
Revitalizacin

religiosa,

demogrfica,

urbana,

econmica,

municipios,

parlamentos: democracia tradicional.

gremios.

Desarrollo cultural y artstico.

Filosofa y Teologa.

Romnico y gtico.

Las Cruzadas y la Reconquista, la Cruzada permanente en la que Espaa

salva a la Europa de la Cristiandad..

La Hispanidad es la realizacin por los pueblos hispanos de la Cristiandad

combatiente y expansiva. (Combatiente ahora de Covadonga a Las Navas y
despus en Lepanto y en Mlhberg) y expansiva por las Indias de los otros cuatro
continentes.

Crisis de la Baja Edad Media (XIV - XV):

Cesarismo de los legistas (expertos en Derecho Romano) admiradores de la antigua Roma.

Anarqua nobiliaria. En 1369, los Trastmara en el trono de Castilla.

Corrupcin e ignorancia del clero.

El cautiverio de los Papas en Avin (1308-1377), sometidos al cesarismo de los reyes de

Francia y, por la misma causa, el Cisma de Occidente (1378-1415)

La Guerra de los Cien Aos (1337-1449)

Inmoralidad de la realeza y de la nobleza.

Cambio climtico: enfriamiento global: inicio de la Pequea Edad del Hielo (1300-1850).

Pestes en consecuencia.

Hundimiento demogrfico y econmico en consecuencia.

A consecuencia de la crisis de la religiosidad, no asimilacin de esa crisis econmica y
demogrfca.

Intelectuales que pretenden separar la religin de la vida.

Inicio del Renacimiento en Italia en el siglo XIV.

En el ltimo tercio del XV, se expansiona por el resto de Europa.

Capitalismo inicial (S. XV): afn de lucro por encima de todo, al margen de la moral (esto
es el espritu burgus):

Se empieza por realizar de vez en cuando actos de lucro inmorales: esto produce la
debilitacin de la moralidad, de la tica.

Se llegan a convertir en hbito los actos de lucro inmorales.

Separacin de fe y vida: capitalismo y cristianismo yuxtapuestos.

Los Datini de Prato: "Dios y provecho".

Alberti el primer "burgus" (Sombart, W.: Der Bourgeois, pg. 310).

Debilitacin de la fe. Es el antropocentrismo de los intelectuales lo que provoca la

crisis, la descomposicin de aquella sntesis de la religin y de la vida, cuando an
no haba hecho ms que empezar a dar resultados positivos. No fue la cultura
llamada el humanismo, sino el antropocentrismo de los humanistas lo que
desencadena la crisis de la Baja Edad Media de la que surgi la crisis de la
modernidad y de esta la de la posmodernidad.

Apenas iniciada aquella sntesis de la religin y de la vida y apenas empezaba a dar sus frutos en el bienestar
econmico y social, en la convivencia, en la democracia tradicional, en el esplendor artstico y cultural,
empezar tambin a sufrir distorsiones desde las ideas de los legistas de finales del XIII que apuntan a la
prepotencia cesarista de los reyes, y desde las filosofas disidentes y decadentes como el nominalismo. La
corrupcin de costumbres de la realeza, de la nobleza y del clero; la mala formacin de ste, el cesarismo, el
afn de lucro por encima de todo, como sea, por parte de negociantes falsamente o inconsecuentemente
cristianos y otros que se contagiarn de lo mismo, son algunos de los males iniciales de la crisis de la Baja
Edad Media que irn deteriorando y distorsionando aquella sntesis de la religin y de la vida en su plenitud
incoada.
Las pestes propiciadas por el enfriamiento climtico de la Pequea Edad del Hielo iniciada en el XIV y el
consiguiente hundimiento demogrfico no se asimilan a causa de esa corrupcin ideolgica y moral y
desembocan en el hundimiento econmico y social.
El cautiverio de los Papas en Avin (1308-1377), sometidos al cesarismo de los reyes de Francia, el Cisma
de Occidente (1378-1415), la Guerra de los Cien Aos (1337-1449), la anarqua nobiliaria neofeudal, son los
males de aquella distorsin de la Baja Edad Media, causa de nuevas distorsiones y de la descomposicin final
de la Edad Media y del origen del Renacimiento en esa crisis y en esa descomposicin.

La Cristiandad medieval buscaba el bien del hombre y el desarrollo de todo lo humano. Y lo buscaba en la
unin de lo humano individual y social con lo divino. En el acatamiento en lo moral de la Iglesia. Los
intelectuales, polticos y prncipes renacentistas tambin son cristianos, pero buscan el bien del hombre ya
separadamente de lo divino, creen en la salvacin del hombre por sus solas fuerzas, buscan el bien de la
sociedad en la autoridad cesrea y en la cultura clsica separada de la religin. El protestantismo es una
reaccin arcaizante y pesimista frente al optimismo renacentista; pero al final pone la salvacin en el esfuerzo
por conseguir el xito econmico como exponente de los signos de predestinacin, en la fe en el propio
esfuerzo religioso y moral, y en la obediencia a los reyes como cabezas de las iglesias protestantes, con lo
cual contribuye al alejamiento de aquella sntesis de la religin y de la vida iniciada en la Cristiandad
medieval y a que quede como un objetivo para despus de los siglos modernos y posmodernos en la
Cristiandad futura.
Las Cortes irn perdiendo atribuciones con las monarquas autoritarias del XVI y con las absolutistas del
XVIII. Los municipios irn perdiendo atribuciones y autonoma en las mismas pocas, pero ser el
liberalismo el que completar el proceso en el XIX. La autonoma de las tierras de Espaa llegaba desde la
Edad Media al nivel poltico, porque tenan Cortes y hacan leyes, y al nivel constitucional, porque eran
reinos, sin que peligrase la unidad de Espaa, ni hubiese conflictividad siquiera. En el XVIII, se suprime todo
esto en la Corona de Aragn y en el XIX, el liberalismo, impone el centralismo en toda Espaa.
EDAD MODERNA: desde el Renacimiento (fin XV) hasta la revolucin liberal (fin XVIII)
HUMANISMO Y ANTIHUMANISMO
El antropocentrismo de la modernidad es la creencia de que la humanidad se desarrollar mejor
autoproclamndose como centro supremo, desligndose de Dios y de la Iglesia.
Desligar lo humano y lo divino.
Ha dado origen a absolutismos, guerras, matanzas, odio entre naciones, explotacin. Desencadenamiento de
lo inhumano.

Lo que tiene de antropocentrismo el Renacimiento va provocando la crisis de la Edad Media en el

XIV y XV.

Es, en un sector de intelectuales y polticos, la desintegracin de aquella sntesis de la religin y de la

vida: la separacin, respecto a la religin, de la cultura, la poltica, la economa.

La Cristiandad buscaba el pleno desarrollo de lo humano en su unin con lo divino por medio de
Cristo y de su Iglesia.
Los intelectuales y polticos del Renacimiento son cristianos, pero, los que adems son
antropocentristas, buscan la gloria humana desligndola de Dios y de la Iglesia.

Naturalismo: separacin de lo natural respecto a lo sobrenatural en lo que an creen, pero sin obrar
en consecuencia.

Los humanistas antropocentristas toman como modelo de su naturalismo la antigedad romana

precristiana.

Cesarismo. Monarquas autoritarias. Todo el poder en manos del Csar, como en la antigua Roma, es
el ideal de los humanistas.

Anarqua nobiliaria. Tambin quieren todo el poder y la riqueza los nobles que se desvan.

Corrupcin e ignorancia del clero.

Inicio del Renacimiento en Italia en el siglo XIV.

En el ltimo tercio del XV, se expansiona por el resto de Europa.

Plenitud y crisis del Renacimiento (1510 - 1527).

Revolucin protestante. Reaccin arcaizante contra el naturalismo de los humanistas

antropocentristas del que acusan generalizadamente a la Iglesia.

La Contrarreforma. Las guerras de religin. Westfalia. De la ruptura de la Europa de la Cristiandad,

surge la Europa dividida.

El racionalismo Las monarquas absolutas.

Las revoluciones inglesas.

El Antiguo Rgimen: El despotismo ilustrado. La Ilustracin. Clases enteras aunque minoritarias,

pero dominadoras. Pervivencias tradicionales.

EDAD CONTEMPORNEA: Desde la revolucin liberal (fin XVIII)

Es la poca de la Revolucin (subversin contra las pervivencias tradicionales con el objetivo principal de
separar totalmente la vida humana de la divina).
Ha dado origen a ms guerras, matanzas, odio entre naciones, racismo, ms explotacin, resentimientos de
clases, genocidios y holocaustos, totalitarismos abiertos y encubiertos (ms dominadores, interiorizados),
desprecio de la verdad y de la moral, tirana del relativismo.
Laicismo que impone la censura de toda mencin de Dios e irracionalidad posmoderna.
Kant proclama que hay que atreverse a conocer, sapere aude, pero l no se atreve a conocer la realidad en s,
porque lleva a la demostracin racional de la existencia de Dios; la moralidad la hace depender del
voluntarismo.
Lo posmoderno es ya la renuncia a pensar por miedo ante la capacidad de la razn natural humana para
conocer la verdad de las cosas, porque la existencia de las cosas demuestra la existencia de su Creador, pero la
censura que impone sobre Dios es tambin la eliminacin de la verdad racional y de la moralidad.

Fases y tipos de la Revolucin

Liberal

Nacionalismo

Socialista

Su sntesis en la tirana del relativismo.

Consecuencias:

suplantacin del pueblo

crisis

guerras

vctimas de la revolucin: la vida humana que se pretenda autoafirmar

genocidios (destaca el holocausto del pueblo judo por los nazis; y no es el nico; ni el
ltimo)

terrorismo

Es la poca del desarrollo demogrfico

Es la poca del desarrollo cientfico, tecnolgico e industrial

y de su colapso

y de la explotacin

capitalista

comunista

Es la poca de la abundancia, del despilfarro, del consumismo y de la propaganda de dietas para

adelgazar que llevan a la anorexia

y de la desnutricin (en el siglo XXI, 923 millones de personas la padecen)

El alza de precios eleva en 75 millones de personas los desnutridos y llegan a
923 millones de personas en 2007

Ambigedad:

dos lenguajes

muchos lderes suelen hablar en nombre del pueblo, como liberadores del pueblo,

todos hablan hoy de democracia

y muchos explotan al pueblo

polticamente: utilizan al pueblo para que les lleve a ellos al poder

lderes aparentes

otros mandan en los que mandan

ideolgicamente: le imponen al pueblo su ideologa desde el poder, por

medio de

la enseanza

la prensa

los nuevos medios de masas

blicamente: utilizan al pueblo en las guerras y revoluciones para morir y

para matar

econmicamente: explotacin

desde las empresas

desde el Estado

liberal

socialista

dos versiones de la historia

la que figura en los discursos y en los libros para uso de alumnos y profesores: la
versin oficial.

la real: muy diferente o contraria