cuadernillo de semiologa 2

DISTINTAS PERSPECTIVAS DE LOS ESTUDIOS DEL LENGUAJE.

2. LINGSTICA DE LA ENUNCIACIN
MARA CECILIA PEREIRA (COORD.)
2015

Semiologa
Ct. Arnoux

Edicin y diagramacin: Vernica Zaccari

ndice

INTRODUCCIN
La perspectiva de la lingstica de la enunciacin. M. C. Pereira .....................................................3

I. ARTCULOS FUNDACIONALES
Semiologa de la lengua. . Benveniste...................................................................................6
De la subjetividad en el lenguaje. . Benveniste ....................................................................8
El aparato formal de la enunciacin. . Benveniste ......................................................................13

II. ENUNCIACIN Y DEIXIS

La enunciacin. E. Arnoux (coord.) ....................................................................................................19
Las personas del discurso. H. Calsamiglia Blancafort y A. Tusn Valls ...................................27

III. LA ACTITUD DE LOCUCIN

Sobre Estructura y funcin de los tiempos en el lenguaje. E. Lerner ....................................................40
Estructura y funcin de los tiempos en el lenguaje. H. Weinrich ............................................42

IV. OTRAS FORMAS DE INSCRIPCIN DEL SUJETO EN EL DISCURSO

Subjetivemas. C. Kerbrat Orecchioni..................................................................................................46
Las modalidades. D. Maingueneau........................................................................................50

V. ACTIVIDADES
La historia y sus gneros: los discursos sobre la universidad. E. Arnoux (dir.) ....................56

INTRODUCCIN
La perspectiva de la lingstica de la enunciacin
Mara Cecilia Pereira

Si la lingstica estructural se interes fundamentalmente en elaborar inventarios precisos de unidades distintivas de distintos niveles con el fin describir el funcionamiento de
la lengua, la lingstica de la enunciacin, an persiguiendo una finalidad similar, se ocup bsicamente del estudio de los enunciados, concebidos como el producto del acto
de enunciacin.
En los aos 60, los lingistas que adoptan esta perspectiva reformulan la dicotoma
saussureana lengua-habla, que atribua al habla un carcter individual, catico e impredecible. Indagan, por el contrario, las regularidades presentes en los enunciados, que
dan cuenta de esquemas generales invariantes, presentes en una multiplicidad de actos
de enunciacin. La descripcin de la lengua desde esta perspectiva supone el estudio de
la puesta en uso del sistema por parte de un enunciador, el estudio del ejercicio que
hace posible la produccin de enunciados.
Este encuadre no reduce el lenguaje a un instrumento neutro que permite a los hablantes
transmitir informacin, sino que lo concibe como una actividad realizada entre dos protagonistas el enunciador y el enunciatario por medio de la cual el enunciador se sita en
relacin con el enunciatario, y se posiciona en relacin con el mundo, los enunciados anteriores y los que le suceden. En este contexto, los signos no son pensados como portadores de un contenido independiente de su empleo en la enunciacin, sino que los signos en los enunciados dan cuenta de los rasgos de la enunciacin misma.
Desde la lingstica de la enunciacin se explican estos fenmenos porque los lenguajes
naturales poseen, como veremos a continuacin, dos modos de significancia, uno semitico y otro semntico.

mile Benveniste: los modos de significancia y el estudio de la subjetividad

mile Benveniste (1902-1976) es considerado el fundador de la Lingstica de la enunciacin, perspectiva surgida como respuesta a una serie de interrogantes sobre el sentido y
el uso del lenguaje que no se haban planteado desde el estructuralismo.
En efecto, al tiempo que el estructuralismo avanzaba en un camino de abstraccin progresiva interesado por el sistema de la lengua en s independientemente de su uso, otros
investigadores se interrogaban por los rasgos del sistema lingstico que hacen a la produccin de sentidos en el discurso. En este marco, Benveniste logra distinguir en la lengua dos modos de significancia. En primer lugar, la significancia semitica, que es la que
adquieren los signos en el sistema. Este modo de significancia fue el estudiado por
Saussure y consiste en una significancia cerrada, cuyas unidades significantes son bi3

narias, se oponen unas a otras en el seno del sistema y requieren ser reconocidas por el
conjunto de miembros de la comunidad lingstica. Ahora bien, la lengua posee, adems
de la significancia semitica, que comparte con otros sistemas como el de las seales
de trnsito o el de los tres colores del semforo, una significancia engendrada por el discurso en la cual el sentido de las unidades se actualiza en el seno del enunciado producido. Este modo de significancia denominado semntico, que tambin es propio de los
lenguajes artsticos, no opera por el reconocimiento de los signos sino por la comprensin de la significacin de cada enunciado nuevo. La lengua, concluye Benveniste, es el
nico sistema que posee esta doble significancia semitica y semntica, y la lingstica
de la enunciacin es la que debe proveer las categoras para estudiarla.
Julia Kristeva destaca en el prlogo a la edicin de los ltimos cursos dictados por Benveniste en el Collge de France (1968-1969) los ejes de su reflexin y los rasgos de la
doble significancia de la lengua:
La bsqueda del sentido en su especificidad lingstica es lo que dirige el discurso sobre la
lengua en las ltimas lecciones [de Benveniste].[] El [estudio del] sentido ha sido dejado
fuera de la lingstica (PLG II, 1967, p. 216): o bien se lo ha separado, por considerarlo
sospechoso de ser demasiado subjetivo, huidizo, indescriptible como forma lingstica; o
bien se lo ha reducido a sus invariantes estructurales morfosintcticas, distribucionales
dentro de un corpus dado. Segn Benveniste, al contrario, significar constituye un principio interno del lenguaje. Con esta idea nueva, subraya, hemos sido impulsados hacia
una problemtica mayor, que involucra la lingstica y ms all de ella. Si algunos precursores (John Locke, Saussure y Charles Sander Peirce) demostraron que vivimos en un universo de signos entre los cuales los de la lengua son los primeros, seguidos de los signos de
escritura, [] Benveniste busca mostrar cmo el aparato formal de la lengua hace posible no
solamente nombrar los objetos y las situaciones, sino sobre todo generar discursos con
significaciones originales []
Desde un principio, Benveniste propone una lingstica general que se aleje tanto de la lingstica estructural como de la gramtica generativa que dominaban el paisaje lingstico de
la poca, y avanza hacia una lingstica del discurso. [] Entablando una discusin con Saussure y su concepcin de los elementos distintivos del sistema lingstico que son los signos,
Benveniste propone dos tipos en la significancia del lenguaje: lo semitico y lo semntico. Lo semitico (de semeion, o signo, caracterizado por su lazo arbitrario resultado de
una convencin social entre el significante y el significado) es un sentido clausurado,
genrico, binario, intralingstico, sistematizante e institucional que se define por una relacin de paradigma y de sustitucin. Lo semntico se expresa en la frase que articula el
significado del signo o el intento [la intencin]. [] Se define por la relacin de conexin, o de sintagma, donde el signo (lo semitico) deviene en palabra [mot] por la actividad del locutor. Este pone en accin la lengua en una situacin de discurso dirigido por
la primera persona (yo) a la segunda persona (t, vos), situando la tercera persona (l)
fuera del discurso.
Kristeva, 2012: 19-20 (adaptacin).

La preocupacin por la naturaleza significante de la lengua y por dar cuenta de estas

nuevas dimensiones de la lingstica general lleva a Benveniste a poner el foco en la
enunciacin, entendida como puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilizacin. As, profundiza en tres aspectos que no haban sido considerados
4

hasta ese momento: el de la semantizacin de la lengua (la significancia semntica); el

propio de la realizacin verbal o grfica de la lengua (y las complejas relaciones entre el
enunciado y la enunciacin) y el que consiste en estudiar el cuadro formal de las categoras de la lengua que se actualizan en la enunciacin (y que Benveniste desarrolla como
un aparato formal distintivo del lenguaje humano que permite la constitucin de la subjetividad) (Bres, 2013).
En esta unidad, leeremos fragmentos de los trabajos de Benveniste dedicados a explicar
la compleja naturaleza significante de la lengua y la subjetividad propia del lenguaje que
se manifiesta en las huellas de la actividad del sujeto de la enunciacin que deja rastros
en el enunciado. El estudio de estas huellas permite describir y explicar el modo en que
se representa en los enunciados el propio enunciador, su enunciatario, el tema, el espacio y el tiempo.

Bibliografa
Bres, Jacques (2013): nonciation et dialogisme: un couple improbable?. En: Dufaye,
Lionel et Gournay, Lucie (ds). Benveniste aprs un demisicle. Regards sur
l'nonciation aujourdhui, Pars, Ophrys.
Kristeva, Julia (2012): Preface. En: Benveniste, E. Dernires leons, Pars,
Seuil/Gallimard.
Maingueneau, Dominique (1999): Lnonciation en linguistique franaise. Pars, Hachette.

ARTCULOS FUNDACIONALES
Semiologa de la lengua
mile Benveniste

Problemas de lingstica general II, Mxico, Siglo XXI, 1997, pp. 66-69 (fragmento).

[...] La lengua combina dos modos distintos de significancia, que llamamos el modo
SEMITICO por una parte, el modo SEMNTICO por otra.1
Lo semitico designa el modo de significancia que es propio del SIGNO lingstico y que lo
constituye como unidad. Por medio del anlisis pueden ser consideradas por separado las dos
caras del signo, pero por lo que hace a la significancia, unidad es y unidad queda. La nica
cuestin que suscita un signo para ser reconocido es la de su existencia, y sta se decide con un
s o un no: rbol - cancin - lavar - nervio - amarillo - sobre, y no *rmol - *pancin - *bavar - *nertio *amafillo - *sibre. Ms all, es comparado para delimitarlo, sea con significantes parcialmente
parecidos: casa : masa, o casa : cosa, o casa : cara, sea con significados vecinos: casa : choza, o casa :
vivienda. Todo el estudio semitico, en sentido estricto, consistir en identificar las unidades,
en describir las marcas distintivas y en descubrir criterios cada vez ms sutiles de la distintivi dad. De esta suerte cada signo afirmar con creciente claridad su significancia propia en el
seno de una constelacin o entre el conjunto de los signos. Tomado en s mismo, el signo es
pura identidad para s, pura alteridad para todo lo dems, base significante de la lengua, material necesario de la enunciacin. Existe cuando es reconocido como significante por el conjunto
de los miembros de la comunidad lingstica, y evoca para cada quien, a grandes rasgos, las
mismas asociaciones y las mismas oposiciones. Tal es el dominio y el criterio de la semitica.
Con lo semntico entramos en el modo especfico de significancia que es engendrado por
el DISCURSO. Los problemas que se plantean aqu son funcin de la lengua como productora de
mensajes. Ahora, el mensaje no se reduce a una sucesin de unidades por identificar separadamente; no es una suma de signos la que produce el sentido, es, por el contrario, el sentido, concebido globalmente, el que se realiza y se divide en signos particulares, que son las PALABRAS.
En segundo lugar, lo semntico carga por necesidad con el conjunto de los referentes, en tanto
que lo semitico est, por principio, separado y es independiente de toda referencia. El orden
semntico se identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso.
El hecho de que se trata, por cierto, de dos rdenes distintos de nociones y de dos univer sos conceptuales, es algo que se puede mostrar tambin mediante la diferencia en el criterio de
validez que requieren el uno y el otro. Lo semitico (el signo) debe ser RECONOCIDO; lo semntico
(el discurso) debe ser COMPRENDIDO. La diferencia entre reconocer y comprender remite a dos
facultades mentales distintas: la de percibir la identidad entre lo anterior y lo actual, por una
parte, y la de percibir la significacin de un enunciado nuevo, por otra. En las formas patolgicas del lenguaje, es frecuente la disociacin de las dos facultades.
1 Esta distincin fue propuesta por primera vez en la sesin inaugural del XIII Congrs des Socits de Philosophie
de Langue Franaise, celebrada en Ginebra el 3 de septiembre de 1966. La exposicin fue publicada en las Actes de dicho congreso, II, 29.40 (con discusin, pp. 41-47) (cf. adelante, cap. 15). Se ver aqu el remate del anlisis presentado
anteriormente con el ttulo de Niveaux de l'analyse linguistique (en nuestros Problmes de linguistique generale, I.
1966. pp. 119 ss. [trad. esp. pp.118 ss.] ). Habramos preferido elegir, a fin de hacer ms notoria esta distincin, tr minos menos parecidos uno al otro que SEMITICA y SEMNTICA, puesto que los dos asumen aqu un sentido tcnico.
Haca falta, con todo, que uno y otro evocasen la nocin del sema, a la cual se vinculan ambos, si bien diferentemente. Esta cuestin terminolgica no debera perturbar a quienes tengan a bien considerar la perspectiva completa de
nuestro anlisis.
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La lengua es el nico sistema cuya significancia se articula, as, en dos dimensiones. Los
dems sistemas tienen una significancia unidimensional: o semitica (gestos de cortesa; mudrs), sin semntica; o semntica (expresiones artsticas), sin semitica. El privilegio de la lengua es portar al mismo tiempo la significancia de los signos y la significancia de la enunciacin.
De ah proviene su poder mayor, el de crear un nuevo nivel de enunciacin, donde se vuelve
posible decir cosas significantes acerca de la significancia. Es en esta facultad metalingstica
donde encontramos el origen de la relacin de interpretancia merced a la cual la lengua engloba los otros sistemas.
Cuando Saussure defini la lengua como sistema de signos, ech el fundamento de la semiologa lingstica. Pero vemos ahora que si el signo corresponde en efecto a las unidades significantes de la lengua, no puede erigrselo en principio nico de la lengua en su funciona miento discursivo. Saussure no ignor la frase, pero es patente que le creaba una grave
dificultad y la remiti al habla, 2 lo cual no resuelve nada; es cosa precisamente de saber si es
posible pasar del signo al habla, y cmo. En realidad el mundo del signo es cerrado. Del signo
a la frase no hay transicin ni por sintagmacin ni de otra manera. Los separa un hiato. Hay
pues que admitir que la lengua comprende dos dominios distintos, cada uno de los cuales requiere su propio aparato conceptual. Para el que llamamos semitico, la teora saussuriana del
signo lingstico servir de base para la investigacin. El dominio semntico, en cambio, debe
ser reconocido como separado. Tendr necesidad de un aparato nuevo de conceptos y definiciones.
La semiologa de la lengua ha sido atascada, paradjicamente, por el instrumento mismo
que la cre: el signo. No poda apartarse la idea del signo lingstico sin suprimir el carcter
ms importante de la lengua; tampoco se poda extenderla al discurso entero sin contradecir
su definicin como unidad mnima. []

2 Cf. C. L. G. pp. 148, 172, y las observaciones de R. Godel, Current Trends in Linguistics, III, Theoretical Foundations, 1966,
pp. 490 ss.
7

De la subjetividad en el lenguaje
Emile Benveniste

Problemas de lingstica general, tomo 1, Mxico, Siglo XXI, 1982, pp 179-187 [originalmente en Journal de
Psychologie, julio-sept, 1958, PUF]

Si el lenguaje es, como dicen, instrumento de comunicacin, a qu debe semejante propiedad? La pregunta acaso sorprenda, como todo aquello que tenga aire de poner en tela de juicio la evidencia, pero a veces es til pedir a la evidencia que se justifique. Se ocurren entonces,
sucesivamente, dos razones. La una sera que el lenguaje aparece de hecho, as empleado, sin
duda porque los hombres no han dado con medio mejor ni siquiera tan eficaz para comunicar se. Esto equivale a verificar lo que desebamos comprender. Podra tambin pensarse que el
lenguaje presenta disposiciones tales que lo tornan apto para servir de instrumento; se presta
a transmitir lo que le confo, una orden, una pregunta, un aviso y provoca en el interlocutor un
comportamiento adecuado a cada ocasin. Desarrollando esta idea desde un punto de vista ms
tcnico, aadiramos que el comportamiento del lenguaje admite una descripcin conductista,
en trminos de estmulo y respuesta, de donde se concluye el carcter mediato e instrumental
del lenguaje. Pero es de veras del lenguaje de lo que se habla aqu? No se lo confunde con el
discurso? Si aceptamos que el discurso es lenguaje puesto en accin, y necesariamente entre
partes, hacemos que asome, bajo la confusin, una peticin de principio, puesto que la naturaleza de este instrumento es explicada por su situacin como instrumento. En cuanto al papel de transmisin que desempea el lenguaje, no hay que dejar de observar por una parte que
este papel puede ser confiado a medios no lingsticos, gestos, mmica y por otra parte, que nos
dejamos equivocar aqu, hablando de un instrumento, por ciertos procesos de transmisin
que, en las sociedades humanas, son sin excepcin posteriores al lenguaje y que imitan el funcionamiento de ste. Todos los sistemas de seales, rudimentarios o complejos estn en este
caso.
En realidad la comparacin del lenguaje con un instrumento y con un instrumento material ha de ser, por cierto, para que la comparacin sea sencillamente inteligible debe hacernos
desconfiar mucho, como cualquier nocin simplista acerca del lenguaje. Hablar de instrumento
es oponer hombre y naturaleza. El pico, la flecha, la rueda no estn en la naturaleza. Son fabri caciones. El lenguaje est en la naturaleza del hombre, que no lo ha fabricado. Siempre propen demos a esta figuracin ingenua de un perodo original en que un hombre completo se descubrira un semejante no menos completo y entre ambos, poco a poco, se ira elaborando el
lenguaje. Esto es pura ficcin. Nunca llegamos al hombre separado del lenguaje ni jams lo vemos inventarlo. Nunca alcanzamos el hombre reducido a s mismo, ingenindose para concebir
la existencia del otro. Es un hombre hablante el que encontramos en el mundo, un hombre ha blando a otro, y el lenguaje ensea la definicin misma del hombre.
Todos los caracteres del lenguaje, su naturaleza inmaterial, su funcionamiento simblico,
su ajuste articulado, el hecho de que posea un contenido, bastan ya para tornar sospechosa esta
asimilacin a un instrumento, que tiende a disociar del hombre la propiedad del lenguaje. Ni
duda cabe que en la prctica cotidiana el vaivn de la palabra sugiere un intercambio y por
tanto una cosa que intercambiaramos. La palabra parece as asumir una funcin instrumental o vehicular que estamos prontos a hipostatizar en objeto. Pero, una vez ms, tal papel
toca a la palabra.
Una vez devuelta a la palabra esta funcin, puede preguntarse qu predispona a aqulla a
garantizar sta. Para que la palabra garantice la comunicacin es preciso que la habilite el
lenguaje, del que ella no es sino actualizacin. En efecto, es en el lenguaje donde debemos bus8

car la condicin de esa aptitud. Reside, nos parece, en una propiedad del lenguaje, poco visible
bajo la evidencia que la disimula y que todava no podemos caracterizar si no es sumariamente.
Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto; porque el solo lenguaje
funda en realidad, en su realidad que es la del ser, el concepto de ego.
La subjetividad de que aqu tratamos es la capacidad del locutor de plantearse como
sujeto. Se define no por el sentimiento que cada quien experimenta de ser l mismo (sentimiento que, en la medida en que es posible considerarlo, no es sino un reflejo) sino como la
unidad psquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura
la permanencia de la conciencia. Pues bien, sostenemos que esta subjetividad, pngase en fenomenologa o en psicologa, como se guste, no es ms que la emergencia en el ser de una propiedad fundamental del lenguaje. Es ego quien dice ego. Encontramos aqu el fundamento
de la subjetividad que se determina por el estatuto lingstico de la persona.
La conciencia de s no es posible ms que si se experimenta por contraste. No empleo yo
sino dirigindome a alguien, que ser en mi alocucin un t. Es esta condicin de dilogo la que
es constitutiva de la persona, pues implica en reciprocidad que me torne t en la alocucin de
aquel que por su lado se designa por yo. Es aqu donde vemos un principio cuyas consecuencias
deben desplegarse en todas direcciones. El lenguaje no es posible sino porque cada locutor se
pone como sujeto y remite a s mismo como yo en su discurso. En virtud de ello, yo plantea otra
persona, la que, exterior y todo a m, se vuelve mi eco al que digo t y que me dice t. La polaridad de las personas, tal es en el lenguaje la condicin fundamental de la que el proceso de
comunicacin, que nos sirvi de punto de partida, no pasa de ser una consecuencia del todo
pragmtica. Polaridad por lo dems muy singular en s, y que presenta un tipo de oposicin
cuyo equivalente no aparece en parte alguna, fuera del lenguaje. Esta polaridad no significa
igualdad ni simetra: ego tiene siempre una posicin de trascendencia con respecto a t, no
obstante, ninguno de los dos trminos es concebible sin el otro, son complementarios, pero segn una oposicin interior/exterior y, al mismo tiempo son reversibles. Bsquese un paralelo a esto; no se hallar. nica es la condicin del hombre en el lenguaje.
As se desploman las viajes antinomias del yo y del otro, del individuo y la sociedad.
Dualidad que es ilegtimo y errneo reducir a un solo trmino original, sea ste el yo que debiera estar instalado en su propia conciencia para abrirse entonces a la del prjimo o bien
sea, por el contrario, la sociedad, que preexistira como totalidad al individuo y de donde ste
apenas se desgajara conforme adquiriese la conciencia de s. Es en una realidad dialctica, que
engloba los dos trminos y los define por relacin mutua, donde se descubre el fundamento
lingstico de la subjetividad.
Pero tiene que ser lingstico dicho fundamento? Cules ttulos se arroga el lenguaje
para fundar la subjetividad?
De hecho, el lenguaje responde a ello en todas sus partes. Est marcado tan profundamente por la expresin de la subjetividad que se pregunta uno si, construido de otra suerte, podra
seguir funcionando y llamarse lenguaje. Hablamos ciertamente del lenguaje, y no solamente de
lenguas particulares. Pero los hechos de las lenguas particulares, concordantes, testimonian
por el lenguaje. Nos conformaremos con citar los ms aparentes.
Los propios trminos de que nos servimos aqu, yo y t, no han de tomarse como figuras
sino como formas lingsticas, que indican la persona. Es un hecho notable mas quin se
pone a notarlo, siendo tan familiar? que entre los signos de una lengua, del tipo, poca o regin que sea, no falten nunca los pronombres personales. Una lengua sin expresin de la
persona no se concibe. Lo ms que puede ocurrir es que, en ciertas lenguas, en ciertas circunstancias, estos pronombres se omitan deliberadamente; tal ocurre en la mayora de las socie9

dades del Extremo Oriente, donde una convencin de cortesa impone el empleo de perfrasis o
de formas especiales entre determinados grupos de individuos, para reemplazar las referencias
personales directas. Pero estos usos no hacen sino subrayar el valor de las formas evitadas;
pues es la existencia implcita de estos pronombres la que da su valor social y cultural a los sustitutos impuestos por las relaciones de clase.
Ahora bien, estos pronombres se distinguen en esto de todas las designaciones que la lengua articula: no remiten ni a un concepto ni a un individuo.
No hay concepto yo que englobe todos los yo que se enuncian en todo instante en boca
de todos los locutores, en el sentido en que hay un concepto rbol al que se reducen todos los
empleos individuales de rbol. El yo no denomina, pues, ninguna entidad lxica. Podr decirse entonces que yo se refiere a un individuo particular? De ser as, se tratara de una contra diccin permanente admitida en el lenguaje y la anarqua en la prctica: cmo el mismo trmino podra referirse indiferentemente a no importa cul individuo y al mismo tiempo
identificarlo en su particularidad? Estamos ante una clase de palabras, los pronombres personales, que escapan al estatuto de todos los dems signos del lenguaje. A qu yo se refiere? A
algo muy singular, que es exclusivamente lingstico: yo se refiere al acto de discurso individual en que es pronunciado, y cuyo locutor designa. Es un trmino que no puede ser identifica do ms que en lo que por otro lado hemos llamado instancia de discurso, y que no tiene otra
referencia que la actual. La realidad a la que remite es la realidad del discurso. Es en la instan cia de discurso en que yo designa el locutor donde ste se enuncia como sujeto. As, es verdad, al pie de la letra, que el fundamento de la subjetividad est en el ejercicio de la lengua. Por
poco que se piense, se advertir que no hay otro testimonio objetivo de la identidad del sujeto
que el que as da l mismo sobre s mismo.
El lenguaje est organizado de tal forma que permite a cada locutor apropiarse la lengua
entera designndose como yo.
Los pronombres personales son el primer punto de apoyo para este salir a luz de la subje tividad en el lenguaje. De estos pronombres dependen a su vez otras clases de pronombres, que
comparten el mismo estatuto. Son los indicadores de la deixis, demostrativos, adverbios, adjetivos, que organizan las relaciones espaciales y temporales en torno al sujeto tomado como
punto de referencia: esto, aqu, ahora y sus numerosas correlaciones eso, ayer, el ao pasado, maana, etc. Tienen por rasgo comn definirse solamente por relacin a la instancia de
discurso en que son producidos, es decir bajo la dependencia del yo que en aqulla se enuncia.
Fcil es ver que el dominio de la subjetividad se agranda ms y tiene que anexarse la expresin de la temporalidad. Cualquiera que sea el tipo de lengua, por doquier se aprecia cierta
organizacin lingstica de la nocin de tiempo. Poco importa que esta nocin se marque en la
flexin de un verbo o mediante palabras de otras clases (partculas; adverbios; variaciones lxicas, etc.) es cosa de estructura formal. De una u otra manera, una lengua distingue siempre
tiempos; sea un pasado y un futuro, separados por un presente, como en francs o en espaol; sea un presente pasado opuesto a un futuro o un presente-futuro distinguido de un pasa do, como en diversas lenguas amerindias, distinciones susceptibles a su vez de variaciones de
aspecto, etc. Pero siempre la lnea divisoria es una referencia al presente. Ahora, este pre sente a su vez no tiene como referencia temporal ms que un dato lingstico: la coincidencia
del acontecimiento descrito con la instancia de discurso que lo describe. El asidero temporal
del presente no puede menos de ser interior al discurso. El Dictionnaire gnral define el presente como el tiempo del verbo que expresa el tiempo en que se est. Pero cuidmonos: no
hay otro criterio ni otra expresin para indicar el tiempo en que se est que tomarlo como el
tiempo en que se habla. Es ste el momento eternamente presente, pese a no referirse nunca
10

a los mismos acontecimientos de una cronologa objetiva por estar determinado para cada
locutor por cada una de las instancias de discurso que le tocan. El tiempo lingstico es sui-referencial. En ltimo anlisis la temporalidad humana con todo su aparato lingstico saca a relu cir la subjetividad inherente al ejercicio mismo del lenguaje.
El lenguaje es pues la posibilidad de la subjetividad, por contener siempre las formas lingsticas apropiadas a su expresin, y el discurso provoca la emergencia de la subjetividad, en
virtud de que consiste en instancias discretas. El lenguaje propone en cierto modo formas vacas que cada locutor en ejercicio de discurso se apropia y que refiere a su persona, definiendo al mismo tiempo l mismo como yo y una pareja como t. La instancia de discurso es as
constitutiva de todas las coordenadas que definen el sujeto y de las que apenas hemos designado sumariamente las ms aparentes.
La instalacin de la subjetividad en el lenguaje crea, en el lenguaje y creemos fuera de
l tambin, la categora de la persona. Tiene por lo dems efectos muy variados en la estructura misma de las lenguas, sea en el ajuste de las formas o en las relaciones de la significacin.
Aqu nos fijamos en lenguas particulares, por necesidad, a fin de ilustrar algunos efectos del
cambio de perspectiva que la subjetividad puede introducir. No podramos decir cul es, en
el universo de las lenguas reales, la extensin de las particularidades que sealamos; de mo mento es menos importante delimitarlas que hacerlas ver. El espaol ofrece algunos ejemplos
cmodos.
De manera general, cuando empleo el presente de un verbo en las tres personas (segn la
nomenclatura tradicional), parecera que la diferencia de persona no acarrease ningn cambio
de sentido en la forma verbal conjugada. Entre yo como, t comes, l come, hay en comn y de
constante que la forma verbal presenta una descripcin de una accin, atribuida respectivamente, y de manera idntica, a yo, a t, a l. Entre yo sufro y t sufres y l sufre hay parecidamente en comn la descripcin de un mismo estado. Esto da la impresin de una evidencia,
ya implicada por la ordenacin formal en el paradigma de la conjugacin.
Ahora bien, no pocos verbos escapan a esta permanencia del sentido en el cambio de las
personas. Los que vamos a tocar denotan disposiciones u operaciones mentales. Diciendo yo sufro describo mi estado presente. Diciendo yo siento (que el tiempo va a cambiar) describo una impresin que me afecta. Pero, qu pasar si, en lugar de yo siento (que el tiempo va a cambiar),
digo: yo creo (que el tiempo va a cambiar)? Es completa la simetra formal entre yo siento y yo creo.
Lo es en el sentido? Puedo considerar este yo creo como una descripcin de m mismo a igual
ttulo que yo siento? Acaso me describo creyendo cuando digo yo creo (que)? De seguro que no.
La operacin de pensamiento no es en modo alguno el objeto del enunciado; yo creo (que)
equivale a una asercin mitigada. Diciendo yo creo (que) convierto en una enunciacin subjetiva el hecho afirmado impersonalmente, a saber, el tiempo va a cambiar, que es la autntica proposicin.
Consideremos tambin los enunciados siguientes: Usted es, supongo yo, el seor X Presumo que Juan habr recibido mi carta. Ha salido del hospital, de lo cual concluyo que est curado. Estas frases contienen verbos de operacin: suponer, presumir, concluir, otras tantas operaciones lgicas. Pero suponer, presumir, concluir, puestos en la primera persona, no se conducen
como lo hacen, por ejemplo, razonar, reflexionar, que sin embargo parecen vecinos cercanos. Las
formas yo razono, yo reflexiono me describen razonando, reflexionando. Muy otra cosa es yo supongo, yo presumo, yo concluyo. Diciendo yo concluyo (que) no me describo ocupado concluyendo, qu podra ser la actividad de concluir? No me represento en plan de suponer, de presumir cuando digo yo supongo, yo presumo. Lo que indica yo concluyo es que, de la situacin
11

planteada, extraigo una relacin de conclusin concerniente a un hecho dado. Es esta relacin
lgica la que es instaurada en un verbo personal. Lo mismo yo supongo, yo presumo estn muy lejos de yo pongo, yo resumo. En yo supongo, yo presumo hay una actitud indicada, no una operacin
descrita. Incluyendo en mi discurso yo supongo, yo presumo, implico que adopto determinada actitud ante el enunciado que sigue. Se habr advertido en efecto que todos los verbos citados
van seguidos de que y una proposicin: sta es el verdadero enunciado, no la forma verbal per sonal que la gobierna. Pero esta forma personal, en compensacin, es, por as decirlo, el indicador de subjetividad. Da a la asercin que sigue el contexto subjetivo duda, presuncin, inferencia propio para caracterizar la actitud del locutor hacia el enunciado que profiere. Esta
manifestacin de la subjetividad no adquiere su relieve ms que en la primera persona. Es dif cil imaginar semejantes verbos en la segunda persona, como no sea para reanudar verbatim una
argumentacin: t supones que se ha ido, lo cual no es una manera de repetir lo que t acaba
de decir: Supongo que se ha ido. Pero recrtese la expresin de la persona y no se deje ms
que: l supone que y lo nico que queda, desde el punto de vista del yo que la enuncia, es una
simple verificacin.
Se discernir mejor an la naturaleza de esta subjetividad considerando los efectos de
sentido que produce el cambio de las personas en ciertos verbos de palabra. Son verbos que denotan por su sentido un acto individual de alcance social: jurar, prometer, garantizar, certificar,
con variantes locucionales tales como comprometerse a, obligarse a conseguir En las condiciones sociales en que la lengua se ejerce, los actos denotados por estos verbos son considerados
compelentes. Pues bien, aqu la diferencia entre la enunciacin subjetiva y la enunciacin
no subjetiva aparece a plena luz, no bien se ha cado en la cuenta de la naturaleza de la oposicin entre las personas del verbo. Hay que tener presente que la 3 persona es la forma
del paradigma verbal (o pronominal) que no remite a una persona, por estar referida a un obje to situado fuera de la alocucin. Pero no existe ni se caracteriza sino por oposicin a la persona
yo del locutor que, enuncindola, la sita como no-persona. Tal es su estatuto. La forma l
extrae su valor de que es necesariamente parte de un discurso enunciado por yo.
Pero yo juro es una forma de valor singular, por cargar sobre quien se enuncia yo la realidad del juramento. Esta enunciacin es un cumplimiento: jurar consiste precisamente en la
enunciacin yo juro, que liga a Ego. La enunciacin yo juro es el acto mismo que me compromete, no la descripcin del acto que cumplo. Diciendo prometo, garantizo, prometo y garantizo
efectivamente. Las consecuencias (sociales, jurdicas, etc.) de mi juramento, de mi promesa,
arrancan de la instancia del discurso que contiene juro, prometo. La enunciacin se identifica
con el acto mismo. Mas esta condicin no es dada en el sentido del verbo; es la subjetividad
del discurso la que la hace posible. Se ver la diferencia reemplazando yo juro por l jura. En
tanto que yo juro es un comprometerme, l jura no es ms que una descripcin, en el mismo plano que l corre, l fuma. Se ve aqu, en condiciones propias a estas expresiones, que el mismo
verbo, segn sea asumido por un sujeto o puesto fuera de la persona, adquiere valor diferente. Es una consecuencia de que la instancia de discurso que contiene el verbo plantee el acto
al mismo tiempo que funda el sujeto. As el acto es consumado por la instancia de enunciacin
de su nombre (que es jurar), a la vez que el sujeto es planteado por la instancia de enunciacin de su indicador (que es yo).
Bastantes nociones en lingstica, quiz hasta en psicologa, aparecern bajo una nueva
luz si se las restablece en el marco del discurso, que es la lengua en tanto que asumida por el
hombre que habla, y en la condicin de intersubjetividad, nica que hace posible la comunicacin lingstica.

12

El aparato formal de la enunciacin

mile Benveniste

Langages, Pars, Didier-Larousse, ao 5, nm. 17 (marzo de 1970), pp. 12-18.

Todas nuestras descripciones lingsticas consagran un lugar a menudo importante al

empleo de las formas. Lo que se entiende por esto es un conjunto de reglas que fijan las condiciones sintcticas en las que las formas pueden o deben aparecer normalmente, por pertenecer a un paradigma que abarca las elecciones posibles. Estas reglas de empleo estn articuladas
con reglas de formacin previamente indicadas, de manera que se establezca cierta correlacin
entre las variaciones morfolgicas y las latitudes combinatorias de los signos (concordancia,
seleccin mutua, proposiciones y regmenes de los nombres y los verbos, lugar y orden, etc.).
Parece que, limitadas las elecciones de una y otra parte, se obtenga as un inventario que podra ser, tericamente, exhaustivo tanto de los empleos como de las formas, y en consecuencia
una imagen cuando menos aproximada de la lengua en uso.
Desearamos, con todo, introducir aqu una distincin en un funcionamiento que ha sido
considerado desde el ngulo exclusivo de la nomenclatura morfolgica y gramatical. Las condiciones de empleo de las formas no son, en nuestro concepto, idnticas a las condiciones de em pleo de la lengua. Son en realidad mundos diferentes, y puede ser til insistir en esta diferencia
que implica otra manera de ver las mismas cosas, otra manera de describirlas e interpretadas.
El empleo de las formas, parte necesaria de toda descripcin, ha dado objeto a gran nmero de modelos, tan variados como los tipos lingsticos de que proceden. La diversidad de las
estructuras lingsticas, en la medida en que sabemos analizarlas, no se puede reducir a un nmero exiguo de modelos que comprenderan siempre y slo los elementos fundamentales.
Cuando menos disponemos as de algunas representaciones bastante precisas, construidas por
medio de una tcnica comprobada.
Muy otra cosa es el empleo de la lengua. Aqu es cosa de un mecanismo total y constante
que, de una manera o de otra, afecta a la lengua entera. La dificultad es captar este gran fen meno, tan trivial que parece confundirse con la lengua misma, tan necesario que se escapa.
La enunciacin es este poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin.
El discurso se dir, que es producido cada vez que se habla, esa manifestacin de la
enunciacin, no es sencillamente el habla? Hay que atender a la condicin especfica de la
enunciacin: es el acto mismo de producir un enunciado y no el texto del enunciado lo que es
nuestro objeto. Este acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta. La relacin
entre el locutor y la lengua determina los caracteres lingsticos de la enunciacin. Debe considerrsela como hecho del locutor, que toma la lengua por instrumento, y en los caracteres lingsticos que marcan esta relacin.
Este gran proceso puede ser estudiado de diversos modos. Vemos tres principales.
El ms inmediatamente perceptible y el ms directo con todo y que en general no se le
relacione con el fenmeno general de la enunciacin es la realizacin vocal de la lengua. Los
sonidos emitidos y percibidos, ya sean estudiados en el marco de un idioma particular o en sus
manifestaciones generales, como proceso de adquisicin, de difusin, de alteracin son otras
tantas ramas de la fontica proceden siempre de actos individuales, que el lingista sorprende en lo posible en una produccin nativa, en el seno del habla. En la prctica cientfica, se procura eliminar o atenuar los rasgos individuales de la enunciacin fontica recurriendo a suje tos diferentes y multiplicando los registros, de manera que se obtenga una imagen media de
los sonidos, distintos o ligados. Pero todo el mundo sabe que, en el mismo sujeto, los mismos
sonidos no son nunca reproducidos exactamente, y que la nocin de identidad slo es aproxi 13

mada, precisamente cuando la experiencia es repetida en detalle. Estas diferencias se deben a

la diversidad de las situaciones en que es producida la enunciacin.
El mecanismo de esta produccin es otro aspecto esencial del mismo problema. La enunciacin supone la conversin individual de la lengua en discurso. Aqu la cuestin muy difcil
y todava poco estudiada es ver cmo el sentido se forma en palabras, en qu medida
puede distinguirse entre las dos nociones y en qu trminos describir su interaccin. Es la semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la enunciacin, y conduce a
la teora del signo y al anlisis de la significancia. 1 En esta misma consideracin pondremos los
procedimientos mediante los cuales las formas lingsticas de la enunciacin se diversifican y
se engendran, La gramtica transformacional aspira a codificarlos y formalizarlos para deslindar un marco permanente y, a partir de una teora de la sintaxis universal, propone elevarse
a una teora del funcionamiento de la mente.
Puede, en fin, considerarse otro enfoque, que consistira en definir la enunciacin en el
marco formal de su realizacin. Tal es el objeto propio de estas pginas. Tratamos de esbozar,
dentro de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin a partir de la manifestacin individual que actualiza. Tales caracteres son necesarios y permanentes los unos, los otros incidentales y ligados a la particularidad del idioma elegido. Por comodidad, los datos aqu utilizados
proceden del francs usual y de la lengua de la conversacin.
En la enunciacin consideramos sucesivamente el acto mismo, las situaciones donde se
realiza, los instrumentos que la consuman.
El acto individual por el cual se utiliza la lengua introduce primero el locutor como par metro en las condiciones necesarias para la enunciacin. Antes de la enunciacin, la lengua no
es ms que la posibilidad de la lengua. Despus de la enunciacin, la lengua se efecta en una
instancia de discurso, que emana de un locutor, forma sonora que espera un auditor y que sus cita otra enunciacin a cambio.
En tanto que realizacin individual, la enunciacin puede definirse, en relacin con la len gua, como un proceso de apropiacin._El locutor se apropia el aparato formal de la lengua y
enuncia su posicin de locutor mediante indicios especficos, por una parte, y por medio de
procedimientos accesorios, por otra.
Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume la lengua, implanta al otro delante de l, cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro. Toda enunciacin
es, explcita o implcita, una alocucin, postula un alocutario.
Finalmente, en la enunciacin, la lengua se halla empleada en la expresin de cierta relacin con el mundo. La condicin misma de esta movilizacin y de esta apropiacin de la lengua
es, en el locutor, la necesidad de referir por el discurso y, en el otro, la posibilidad de correferir
idnticamente, en el consenso pragmtico que hace de cada locutor un colocutor. La referencia
es parte integrante de la enunciacin.
Estas condiciones iniciales van a gobernar todo el mecanismo de la referencia en el proceso de enunciacin, creando una situacin muy singular y de la cual no se adquiere la menor
conciencia.
El acto individual de apropiacin de la lengua introduce al que habla en su habla. He aqu
un dato constitutivo de la enunciacin. La presencia del locutor en su enunciacin hace que
cada instancia de discurso constituya un centro de referencia interna. Esta situacin se manifestar por un juego de formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su enunciacin.
1 Nos ocupamos particularmente de esto en un estudio publicado en Semitica, I, 1969 (antes, pp. 47-69).
14

Esta descripcin un poco abstracta se aplica a un fenmeno lingstico familiar en el uso,

pero cuyo anlisis terico apenas se est iniciando. Est primero la emergencia de los indicios
de persona (la relacin yo-t), que no se produce ms que en la enunciacin y por ella: el trmino yo denota al individuo que profiere la enunciacin, el trmino t, al individuo que esta
presente como alocutario.
De igual naturaleza y atinentes a la misma estructura de enunciacin son los indicios nu merosos de la ostensin (tipo este, aqu, etc.), trminos que implican un gesto que designa el objeto al mismo tiempo que es pronunciada la instancia del trmino.
Las formas llamadas tradicionalmente pronombres personales, demostrativos, nos
aparecen ahora como una clase de individuos lingsticos, de formas que remiten siempre y
solamente a individuos, trtese de personas, de momentos, de lugares, por oposicin a los
trminos nominales que remiten siempre y solamente a conceptos. Ahora, el estatuto de estos
individuos lingsticos procede del hecho de que nacen de una enunciacin, de que son pro ducidos por este acontecimiento individual y, si puede decirse, semelnativo. Son engendrados de nuevo cada vez que es proferida una enunciacin, y cada vez designan de nuevo.
Otra serie, tercera, de trminos aferentes a la enunciacin est constituida por el paradigma entero a menudo vasto y complejo de las formas temporales, que se determinan por relacin con el EGO, centro de la enunciacin. Los tiempos verbales cuya forma axial, el presente, coincide con el momento de la enunciacin, forman parte de este aparato necesario. 2
Vale la pena detenerse en esta relacin con el tiempo, y meditar acerca de la necesidad, interrogarse sobre lo que la sustenta. Podra creerse que la temporalidad es un marco innato del
pensamiento. Es producida en realidad en la enunciacin y por ella. De la enunciacin procede
la instauracin de la categora del presente, y de la categora del presente nace la categora del
tiempo. El presente es propiamente la fuente del tiempo. Es esta presencia en el mundo que
slo el acto de enunciacin hace posible, pues pinsese bien el hombre no dispone de ningn otro medio de vivir el ahora y de hacerlo actual ms que realizarlo por insercin del dis curso en el mundo. Podra mostrarse mediante anlisis de sistemas temporales en diversas lenguas la posicin central del presente. El presente formal no hace sino explicitar el presente
inherente a la enunciacin, que se renueva con cada produccin de discurso, y a partir de este
presente continuo, coextensivo con nuestra presencia propia, se imprime en la conciencia el
sentimiento de una continuidad que llamamos tiempo; continuidad y temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciacin que es el presente del ser mismo, y se delimitan, por referencia interna, entre lo que va a volverse presente y lo que acaba de no serlo ya.
As la enunciacin es directamente responsable de ciertas clases de signos que promueve,
literalmente, a la existencia. Pues no podran nacer ni hallar empleo en el uso cognitivo de la
lengua. Hay pues que distinguir las entidades que tienen en la lengua su estatuto pleno y permanente y aquellas que, emanadas de la enunciacin, slo existen en la red de individuos
que la enunciacin crea y en relacin con el aqu-ahora del locutor. Por ejemplo, el yo, el
eso, el maana de la descripcin gramatical no son sino los nombres metalingsticos de
yo, eso, maana producidos en la enunciacin.
Aparte de las fuerzas que gobierna, la enunciacin da las condiciones necesarias para las
grandes funciones sintcticas. No bien el enunciador se sirve de la lengua para influir de algn
modo sobre el comportamiento del alocutario, dispone para ello de un aparato de funciones.
Est, primero, la interrogacin, que es una enunciacin construida para suscitar una respuesta, por un proceso lingstico que es al mismo tiempo un proceso de comportamiento de do2 El detalle de los hechos de lengua que abarcamos aqu en una ojeada sinttica es expuesto en varios captulos de
nuestros Problmes de linguistique gnrale, l (Pars, 1966; hay trad. esp. Mxico, 1971), lo cual nos disculpa de insistir.
15

ble entrada. Todas las formas lxicas y sintcticas de la interrogacin, partculas, pronombres,
sucesin, entonacin, etc., participan de este aspecto de la enunciacin.
Parecidamente sern atribuidos los trminos o formas que llamamos de intimacin: rdenes, llamados, concebidos en categoras como el imperativo, el vocativo, que implican una relacin viva e inmediata del enunciador y el otro, en una referencia necesaria al tiempo de la
enunciacin.
Menos evidente quiz, pero no menos cierta, es la pertenencia de la asercin a este mismo
repertorio. Tanto en su sesgo sintctico como en su entonacin, la asercin apunta a comunicar una certidumbre, es la manifestacin ms comn (le la presencia del locutor en la enuncia cin, hasta tiene instrumentos especficos que la expresan o implican, las palabras s y no que
asertan positiva o negativamente una proposicin. La negacin como operacin lgica es independiente de la enunciacin, tiene su forma propia en francs, que es ne... pas. Pero la partcula
asertiva no, sustituto de una proposicin, se clasifica como la partcula s, cuyo estatuto comparte, entre las formas que participan de la enunciacin.
Ms ampliamente an, si bien de manera menos categorizable, se disponen aqu toda
suerte de modalidades formales, unas pertenecientes a los verbos como los modos (optativo,
subjuntivo) que enuncian actitudes del enunciador hacia lo que enuncia (espera, deseo, apren sin), las otras a la fraseologa (quiz, sin duda, probablemente) y que indican incerti dumbre, posibilidad, indecisin, etc., o, deliberadamente, denegacin de asercin.

Lo que en general caracteriza a la enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al

interlocutor, ya sea este real o imaginado, individual o colectivo.
Esta caracterstica plantea por necesidad lo que puede llamarse el cuadro figurativo de la
enunciacin. Como forma de discurso, la enunciacin plantea dos figuras igualmente neces arias, fuente la una, la otra meta de la enunciacin. Es la estructura del dilogo. Dos figuras en
posicin de interlocutores son alternativamente protagonistas de la enunciacin. Este marco
es dado necesariamente con la definicin de la enunciacin.
Podra objetarse que puede haber dilogo fuera de la enunciacin o enunciacin sin dilogo. Deben ser examinados los dos casos.
En la justa verbal practicada por diferentes pueblos, y de la cual es una variedad tpica el
hain-teny de los Merina, no se trata en realidad ni de dilogo ni de enunciacin. Ninguna de las
partes se enuncia: todo consiste en proverbios citados y en contraproverbios contracitados. No
hay una sola referencia explicita al objeto de] debate. Aquel de los dos competidores que dispone de mayor provisin de proverbios, o que los emplea ms diestramente, con mayor malicia,
del modo ms imprevisible, sale ganando y es proclamado vencedor. Este juego no tiene ms
que las apariencias de un dilogo.
A la inversa, el monlogo procede por cierto de la enunciacin. Debe ser planteado, pese
a la apariencia, como una variedad del dilogo, estructura fundamental. El monlogo es un
dilogo interiorizado, formulado en lenguaje interior, entre un yo locutor y un yo que escu cha. A veces el yo locutor es el nico que habla; el yo que escucha sigue presente, no obstante;
su presencia es necesaria y suficiente para tornar significante la enunciacin del yo locutor. En
ocasiones tambin el yo que escucha interviene con una objecin, una pregunta, una duda, un
insulto. La forma lingstica que adopta esta intervencin difiere segn los idiomas, pero es
siempre una forma personal. Ora el yo que escucha se pone en el lugar del yo locutor y se
enuncia pues como primera persona; as en espaol, donde el monlogo ser cortado por
observaciones o injunciones como: No, soy tonto, olvid decirle que... Ora el yo que escucha
16

interpela en segunda persona al yo locutor: No, no hubieras debido decirle que... Habra
que establecer una interesante tipologa de estas relaciones; en algunas lenguas se vera predominar el yo oyente como sustituto del locutor, ponindose a su vez como yo (francs, ingls), o
en otras dndose por interlocutor del dilogo y empleando t (alemn, ruso). Esta trasposicin
del dilogo a monlogo donde EGO ora se escinde en dos, ora asume dos papeles, se presta a
figuraciones o trasposiciones psicodramticas: conflictos del yo profundo y de la conciencia, desdoblamientos provocados por la inspiracin, etc. Suministra la oportunidad el aparato lingstico de la enunciacin suirreflexiva que comprende un juego de oposiciones del
pronombre y del antnimo (en francs je/me/moi).3
Estas situaciones pediran una descripcin doble, de forma lingstica y de condicin figu rativa. Se contenta uno demasiado fcilmente con invocar la frecuencia y la utilidad prcticas
de la comunicacin entre los individuos para admitir la situacin de dilogo como resultante
de una necesidad y prescindir de analizar sus mltiples variedades. Una de ellas se presenta en
una condicin social de lo ms trivial en apariencia, de las menos conocidas en verdad. B. Malinowski la ha sealado con el nombre de comunin ftica, calificndola as como fenmeno psicosocial de funcionamiento lingstico. Traz su configuracin partiendo del papel que tiene el
lenguaje. Es un proceso donde el discurso, con la forma de un dilogo, funda una aportacin
entre los individuos. Vale la pena citar algunos pasajes de este anlisis: 4
El caso del lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta, merece una consideracin especial. Cuando se sienta gente alrededor de la hoguera del pueblo despus de concluir
su faena cotidiana o cuando charlan para descansar del trabajo, o cuando acompaan un trabajo simplemente manual con un chachareo que no tiene que ver con lo que hacen, es claro
que estamos ante otra manera de emplear la lengua, con otro tipo de funcin del discurso.
Aqu la lengua no depende de lo que pasa en el momento, hasta parece privada de todo contexto situacional. El sentido de cada enunciado no puede ser vinculado al comportamiento
del locutor o del oyente, a la intencin de lo que hacen.
Una simple frase de cortesa, empleada tanto en las tribus salvajes como en un saln euro peo, cumple con una funcin para la cual el sentido de sus palabras es casi del todo indife rente. Preguntas sobre el estado de salud, observaciones sobre el tiempo, afirmacin de un
estado de cosas absolutamente evidente, todas estas cosas son intercambiadas no para informar, no en este caso para ligar a personas en accin, tampoco, de fijo, para expresar un pensamiento...
Es indudable que estamos ante un nuevo tipo de empleo de la lengua que, empujado por el
demonio de la invencin terminolgica, siento la tentacin de llamar comunin ftica, un tipo
de discurso en el cual los nexos de unin son creados por un simple intercambio de pala bras... Las palabras en la comunin ftica son empleadas principalmente para trasmitir una
significacin que es simblicamente la suya? No, de seguro. Desempean una funcin social
y es su principal meta, pero no son resultado de una reflexin intelectual y no suscitan por
necesidad una reflexin en el oyente. Una vez ms podremos decir que la lengua no funciona aqu como un medio de trasmisin del pensamiento.
Pero podemos considerarla como un modo de accin? Y en qu relacin est con nuestro
concepto decisivo de contexto de situacin? Es evidente que la situacin exterior no inter viene directamente en la tcnica de la palabra. Pero qu se puede considerar como situacin cuando un grupo de gente charla sin meta? Consiste sencillamente en esta atmsfera de
sociabilidad y en el hecho de la comunin personal de esa gente. Mas esta es de hecho consumada por la palabra, y la situacin en todos los casos es creada por el intercambio de pala3 Ver un artculo del BSL, 60 (1965), fasc. 1, pp. 71ss.
4 Traducimos algunos pasajes del artculo de B. Malinowski publicado en Ogden y Richards, The Meaning of Meaning,
1923, pp. 313s.
17

bras, por los sentimientos especficos que forman la gregaridad convivial, por el vaivn de
los decires que constituyen el chacoteo ordinario. La situacin entera consiste en acontecimientos lingsticos. Cada enunciacin es un acto que apunta directamente a ligar el oyente
al locutor por el nexo de algn sentimiento, social o de otro gnero, Una vez ms el lenguaje
en esta funcin no se nos manifiesta como un instrumento de reflexin sino como un modo
de accin.

Estamos aqu en las lindes del "dilogo". Una relacin personal creada, sostenida, por una
forma convencional de enunciacin que vuelve sobre s misma, se satisface con su logro, sin
cargar con objeto, ni con meta, ni con mensaje, pura enunciacin de palabras convenidas, re petida por cada enunciador. El anlisis formal de esta forma de intercambio lingstico est
por hacer.5 En el contexto de la enunciacin habra que estudiar otras muchas cosas. Habra
que considerar los cambios lxicos que la enunciacin determina, la fraseologa que es la mar ca frecuente, acaso necesaria, de la oralidad. Tambin habra que distinguir la enunciacin
hablada de la enunciacin escrita. Esta se mueve en dos planos: el escritor se enuncia escribiendo y, dentro de su escritura, hace que se enuncien individuos. Se abren vastas perspectivas
al anlisis de las formas complejas del discurso, a partir del marco formal aqu esbozado.

5 Slo ha sido objeto de unas cuantas referencias, por ejemplo en Grace de Laguna, Speech, Its Function and Development, 1927, p, 244n.; R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, trad. de N. Ruwet, 1965, p. 217.
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II. ENUNCIACIN Y DEIXIS

La enunciacin
Elvira Narvaja de Arnoux (coord.)

Seleccin y adaptacin para la ctedra

1. Enunciacin y enunciado
Debo distinguir, en primer lugar, la oracin y el enunciado. La oracin es un objeto teri co, entendiendo por ello que no pertenece para el lingista al dominio de lo observable sino
que constituye una invencin de esa ciencia particular que es la gramtica. Lo que el lingista
puede tomar como objeto observable es, en cambio, el enunciado, considerado como la manifestacin particular o la ocurrencia hic et nunc de una oracin. Supongamos que dos personas
diferentes digan hace buen tiempo", o que una misma persona lo diga en dos momentos dife rentes: se trata de dos enunciados diferentes, de dos observables distintos, observables que la
mayora de los lingistas explican diciendo que constituyen dos ocurrencias de una misma oracin, que se describe como una estructura lxica y sintctica que supuestamente subyace en
ellas.
Pero, adems, distingo del enunciado y la oracin, la enunciacin de un enunciado. La realizacin de un enunciado es, en efecto, un acontecimiento histrico: algo que no exista antes
de que se hablara, adquiere existencia, para dejar de existir despus de que se deja de hablar.
Llamo enunciacin" a esa aparicin momentnea.
Oswald Ducrot, El decir y lo dicho, Buenos Aires,
Hachette, 1984.

La lingstica de la enunciacin se propone delimitar y describir las huellas del acto en el

producto, de la enunciacin en el enunciado.
Concebida en forma amplia, la lingstica de la enunciacin tiene como meta describir las
relaciones que se tejen entre el enunciado y los diferentes elementos constitutivos del marco
enunciativo: los protagonistas (emisor y destinatario) y la situacin de comunicacin (circunstancias espacio-temporales y condiciones generales de la produccin/recepcin del mensaje:
naturaleza del canal, contexto sociohistrico, restricciones del universo del discurso, etc.).
Llamaremos hechos enunciativos a las unidades lingsticas que funcionan como ndices de
la inscripcin en el seno del enunciado de uno y/u otro de los parmetros que acabamos de se alar, y que son por esa razn portadoras de un archi-rasgo semntico especfico al que llama remos enunciatema.
A la lingstica de la enunciacin le corresponde identificar, describir y estructurar el
conjunto de esos hechos enunciativos, es decir, hacer un inventario de sus soportes significan tes, y elaborar una grilla que permita clasificarlos.
Considerada en sentido restrictivo, la lingstica de la enunciacin no se interesa ms que
por uno de los parmetros del marco enunciativo: el hablante/escritor. dentro de esta perspec tiva, los hechos enunciativos que se estudian son las huellas lingsticas de la presencia del locutor en el seno del enunciado, los lugares de inscripcin y las modalidades de existencia de la
subjetividad en el lenguaje". A estos puntos de anclaje los llamaremos subjetivemas (caso particular de enunciatema).
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La lingstica de la enunciacin (en sentido restringido) se centra entonces en la bsqueda

de los procedimientos lingsticos (shifters, modalizadores, trminos evaluativos, etc.) con los
cuales el locutor imprime su marca al enunciado, se inscribe en el mensaje (implcita o explcitamente) y se sita respecto de l (problema de la distancia enunciativa").
Adaptacin de Catherine Kerbrat-Orecchioni,
L'nonciation. De la subjectivit dans le langage,
Pars, Armand Colin, 1980. [Trad.: La enunciacin: la subjetividad en el lenguaje, Buenos Aires, Hachette, 1986.]

La teora del discurso es una teora de la instancia de enunciacin que es al mismo tiempo e
intrnsecamente un efecto de enunciado. Que la instancia de enunciacin sea un efecto de enunciado no significa que ese efecto est presente en el enunciado bajo la forma de marcadores o
indicadores morfosintcticos o semntico-sintcticos sino que debe ser reconstruido o descubierto" por un esfuerzo de interpretacin. Este esfuerzo de interpretacin que nos hace descubrir la instancia de enunciacin se reduce, de hecho, a una transposicin de sentido: se trata en
cierta medida de llenar un espacio elptico gracias a una operacin de parfrasis o catlisis.
Si bien existen ciertas marcas convencionales de la enunciacin que pueden ser inventadas,
estas marcas empricas" son slo una nfima parte del iceberg enunciativo. No es contradictorio
afirmar al mismo tiempo que el lingista no debe interesarse por la enunciacin ms que en su dimensin discursiva (instancia de enunciacin / efecto de enunciado) y, por otra parte, que la enunciacin, aunque marcada en el enunciado, no es enunciada: la enunciacin transpuesta a partir del
enunciado es la elipsis que se abre en abismo" por parfrasis o catlisis.
Como deca Kant, hay conceptos que se pueden llamar paralgicos" desde el momento en
que no hay ningn predicado que agote su contenido. El concepto de enunciacin es uno de estos
conceptos y por eso es ms conveniente desplazar la discusin al nivel de las estrategias operacionales o metodolgicas. Ahora bien, si se trata de formular una metodologa, el concepto de
enunciacin tiende inmediatamente a dispersarse en dos direcciones que se llaman deictizacin y
modalizacin de la enunciacin. Se trata evidentemente de una doble reduccin pero las dos metodologas son, felizmente, complementarias. Una buena buena metodologa deictizante presupone necesariamente una organizacin egocntrica de la deixis, mientras que una buena metodologa modalizante presupone en cambio una organizacin interactancial y por lo tanto egofugal": la organizacin de la deixis se hace a partir del yo (de la subjetividad egocntrica) mientras que la organizacin de las modalidades est orientada a partir de una comunidad enunciativa (se podra decir tambin a partir de la subjetividad comunitaria).
Adaptacin de Herman Parret: L'nonciation
en tant que dictisation et modalisation",
Langages, 70, 1983.

2. Decticos (shifters, embragues)

Los decticos son las unidades lingsticas cuyo funcionamiento semntico-referencial (seleccin en la codificacin, interpretacin en la decodificacin) implica tomar en consideracin
algunos de los elementos constitutivos de la situacin de comunicacin:

20

el papel que desempean los actantes del enunciado en el proceso de la enunciacin;

la situacin espacio-temporal del locutor y, eventualmente, del alocutario.

El trmino deixis proviene de una palabra griega que significa mostrar" o indicar", y se
utiliza en lingstica para referirse a la funcin de los pronombres personales y demostrativos,
de los tiempos y de un abanico de rasgos gramaticales y lxicos que vinculan los enunciados con
las coordenadas espacio-temporales del acto de enunciacin. Los trminos ostensivo", dectico", demostrativo" se basan en la idea de identificar o de hacer ver mostrando (para Peirce son
smbolos indiciales). Los trminos shifter" o embrague" ponen el acento en el hecho de que estas unidades vinculan el enunciado con la enunciacin.
Adaptacin de John Lyons, Semantics II, Londres, Cambridge UP, 1977.

a) Personas
Los pronombres personales (y los posesivos, que amalgaman en la superficie un artculo
definido y un pronombre personal en posicin de complemento del nombre) son los ms evidentes y mejor conocidos de los decticos.
En efecto, para recibir un contenido referencial preciso, los pronombres personales exigen del receptor que tome en cuenta la situacin de comunicacin de manera:
necesaria y suficiente en el caso de yo" y de t" (t/vos/usted), que son decticos puros;
necesaria pero no suficiente en el caso de l", ellos", ella" y ellas", que son a la vez
decticos (negativamente: indican simplemente que el individuo que denotan no funciona ni como locutor ni como alocutario) y representantes (exigen un antecedente lingstico, que puede estar implcito en virtud de ciertas determinaciones situacionales).
El problema de los pronombres plurales
"Nosotros" no corresponde nunca, salvo en situaciones muy marginales como el recitado
o la redaccin colectivos, a un yo" plural. Su contenido se puede definir de la siguiente forma:

El nosotros" inclusivo es puramente dectico. En cambio, cuando conlleva un elemento

de tercera persona, debe acompaar al pronombre un sintagma nominal que funcione como
antecedente del elemento l" incluido en el nosotros" (el antecedente en general es intil
cuando el nosotros" es de extensin mxima).

21

Los pronombres personales constituyen en el espaol de Buenos Aires el siguiente esquema:

Adaptacin de Catherine Kerbrat-Orecchioni,

L'enonciation. De la subjetivit dans le langage,
Pars, Armand Colin, 1980.

Observaciones

El t genrico": tiene por funcin personalizar" enunciados impersonales (o que se se

construyen habitualmente con el indefinido uno")
"Frente a un problema de este tipo no se sabe cmo reaccionar" /
... uno no sabe ..." / ... no sabs ..." / ... usted no sabe ..."

As se mantiene una relacin viviente con la situacin de enunciacin dentro de un

enunciado que, sin embargo, es general. El alocutario es integrado como beneficiario o
vctima del proceso: Con este auto te sents como un prncipe", Te desespers cuando
lo ves".
No-persona y jerarqua: el uso de la no-persona (l, ella), en lugar de la segunda, constituye la marca lingstica del extremo respeto: La seora est servida", Su
excelencia...". Al no utilizar ni vos" ni usted", el locutor se excluye de la reciprocidad
del intercambio lingstico, se dirige a alguien pero no lo constituye en alocutario.
Los seres que no hablan: uno se ve obligado a veces a hablar a los bebs o a los animales
domsticos, ya que participan de nuestra intimidad, pero sabiendo que no podrn responder, que no son interlocutores completos. De all el procedimiento que consiste en
utilizar yo, nosotros, l o ella en lugar de la segunda persona: Qu elegante que estoy",
No sabemos nada todava!", Es tan dulce mi chiquito. Lo esencial es subvertir la reciprocidad, ya sea haciendo asumir sus palabras por el alocutario (empleo de la primera persona), ya sea hablando del alocutario en tercera persona como si fuera exterior a la esfera
de la locucin.
Un uso paralelo del nosotros aparece cuando un superior se dirige a un inferior: Andamos mejor hoy! (mdico a enfermo), Otra vez llegamos tarde? (profesor a alumno).
Vos/usted: el vos se opone al usted como una forma de familiaridad, de igualdad a una forma de distancia, de cortesa. El empleo de vos o de usted no es, sin embargo, unvoco y
debe ser referido a contextos sociales determinados, a las convenciones del grupo social en
el cual se inscribe el enunciado.
22

Personas y tipos de discurso: cuando se aborda el dominio de los diferentes tipos de discurso se encuentran sistemas ms o menos rgidos de restricciones especficas para el empleo de las personas. Un caso interesante es el nosotros de autor utilizado particularmente en las obras didcticas: Ya hemos visto..., Tenemos que demostrar ahora.... El
nosotros permite integrar al destinatario: enunciador y enunciatario asumen en comn el
texto del manual. Pero tambin permite que el enunciador no aparezca como un individuo
que habla en nombre propio sino como representante de la comunidad cientfica, como delegado de una comunidad investida de la autoridad de un saber.
Adaptacin de Dominique Maingueneau,
Approche de lnonciation en linguistique franaise, Pars, Hachette, 1981.

Los apelativos
Cuando un trmino del lxico es empleado en el discurso para mencionar a una persona,
se convierte en apelativo. Existen apelativos usuales: los pronombres personales, los nombres
propios, algunos sustantivos comunes, los ttulos (mi general), algunos trminos de relacin
(camarada, compaero), los trminos de parentesco, los trminos que designan a un ser
humano (muchachita). Otros trminos, empleados metafricamente para designar a un ser
humano constituyen igualmente apelativos usuales (mi gatito); tambin algunos adjetivos
son empleados con la misma funcin (mi querido). Los apelativos se usan como la primera,
segunda y tercera persona del verbo para designar la persona que habla (el locutor), aquella a
quien se habla (el alocutario) y aquella de la cual se habla (el delocutor). Se los llama, respecti vamente, locutivos, alocutivos (o vocativos) y delocutivos.
Todo apelativo:

tiene un carcter dectico, ya que permite la identificacin de un referente, con la

ayuda de todas las indicaciones que puede aportar la situacin;

tiene un carcter predicativo, pues el sentido del apelativo elegido, incluso si es pobre, permite efectuar una segunda predicacin, sobreentendida, que remite a la rela cin social del locutor con la persona designada;

manifiesta las relaciones sociales, y por eso permite efectuar una segunda predicacin,
sobreentendida, que remite a la relacin social del locutor con la persona designada.
El vocativo en particular:
Llama la atencin del alocutario por la mencin de un trmino que le designa, y le indi ca que el discurso se dirige a l. Por el trmino elegido, el locutor indica tambin qu
relacin tiene con l y le atribuye una caracterizacin y un rol que tienden a hacerle
interpretar el discurso de cierta manera: compaeros, argentinos, ciudadanos,
hijos valientes de la patria. A veces el vocativo constituye un enunciado: El que
toca el bombo.
La predicacin efectuada con la ayuda del sentido de la palabra constituye un juicio acerca del alocutario. El juicio es fcilmente reconocible en las injurias vocativas, donde constituye la principal motivacin de la enunciacin del vocativo. La riqueza semntica vara
en funcin de la riqueza del lxico de los apelativos usuales. Pero apelativos inusuales
son tambin posibles, ya que el lxico injurioso constituye una serie lxica abierta.
La enunciacin de un vocativo predica una relacin social que puede ser conforme a la
relacin considerada determinante, como no serlo, y puede tener entonces como nica
23

motivacin la predicacin de esta relacin. Se llama en general constitutiva toda predicacin de una relacin que no ha sido nombrada antes, incluso si se espera que sea predicada de esa manera.
Adaptacin de Delphine Perret, Les appellatifs, Langages, 17, 1970.

b) Localizacin espacial
Se pueden distinguir dos casos principales:
1. Los demostrativos espaciales, estructurados segn un sistema ternario:
aqu/ac (prximo al hablante)
ah (prximo al oyente)
all/all (en el campo de referencia de la 3 persona, el no-interlocutor)
2. Los adverbios, de los que analizaremos algunos casos importantes.
a) Cerca (de X) / lejos (de X): cuando no est expresado en el contexto, el lugar que representan es el que coincide con la ubicacin del hablante (Est lejos tu casa?).
b) Delante de / detrs de - a la izquierda / a la derecha: pueden tener referencia dectica y
no dectica; la referencia dectica ocurre cuando el objeto no tiene una orientacin
definida. El silln est delante de la mesa significa que el silln est ubicado en tre el hablante y la mesa; en cambio, La locomotora est delante del tren significa
que se encuentra (lgicamente) precediendo al primer vagn y en la direccin en
que el tren se desplaza, sin importar la ubicacin del hablante en este caso: es una
referencia no dectica. Colocate a la izquierda de Juan es no dectico, significa del
lado del brazo izquierdo de Juan. A la inversa: Colocate a la izquierda del rbol es
dectica, en tanto la izquierda del rbol se sita en referencia a la posicin del hablante.
3. Una tercera posibilidad existe en el empleo de los verbos ir y venir. En algunos casos, se
oponen por los rasgos de acercamiento/alejamiento. Por ejemplo: Juan va/viene al centro todos los das. En este caso, el hablante no est (va) o est (viene) en el centro en la
instancia de enunciacin.
Es distinto cuando estos verbos se combinan con una referencia temporal y/o una indi cacin de lugar que no sean simultneas con la instancia de enunciacin. Es posible decir: Venga ac, Vas a venir ac, Voy a tu casa, Viniste aqu ayer; pero no:
*Vaya ac, *Vas a ir ac, *Vengo hacia tu casa, *Fuiste aqu ayer.
Son intercambiables cuando el lugar en que se encuentra el locutor en el tiempo indicado por el verbo es el mismo que el que contiene la emisin: Vino/fue a la conferencia (a la que fui yo).
En resumen, ir se puede emplear en todas las situaciones, excepto cuando el oyente se desplaza (en cualquier tiempo) hacia el lugar en que se encuentra el hablante en el momento
de la enunciacin. Venir se emplea en el caso en que el oyente se desplaza hacia el lugar en
que se encuentra el hablante en el momento de la enunciacin o se encontraba/encontrar
en el momento del hecho enunciado.

24

c) Localizacin temporal
Expresar el tiempo significa localizar un acontecimiento sobre el eje antes/despus con
respecto a un momento (T) tomado como referencia. Segn los casos, T puede corresponder a:
1. Una determinada fecha, tomada como referencia en razn de su importancia histrica
para una determinada civilizacin (por ejemplo, el nacimiento de Cristo).
2. T1, un momento inscripto en el contexto verbal; se trata entonces de referencia cotextual: Juan lleg dos das despus.
3. T0, el momento de la instancia enunciativa; referencia dectica: Juan lleg antes de
ayer.
En espaol, la localizacin temporal se realiza en el doble juego de las formas temporales
de la conjugacin verbal, que explota casi exclusivamente el sistema de localizacin dectica, y
de los adverbios y locuciones adverbiales, que se reparten muy parejamente entre la clase de
decticos y los relacionales o cotextuales.
Decticos
Referencia: T0

Relativos al cotexto
Referencia: expresada en el cotexto

Simultaneidad

en este momento, ahora

en ese/aquel momento, entonces

Anterioridad

ayer, anteayer, el otro da, la semana pasa- la vspera, la semana anterior, un rato anda, hace un rato, recin*, recientemente tes, un poco antes

Posterioridad

maana, pasado maana, el ao prximo, dentro de dos das, desde ahora,

pronto, dentro de poco, en seguida*

al da siguiente, dos das despus, al ao siguiente, dos das ms tarde, desde entonces,
un poco despus, a continuacin

Neutros**

hoy, el lunes (el lunes ms prximo,

antes o despus, a T0), esta maana,
este verano

otro da

* No obstante, estos adverbios pueden mucho ms raramente ser relativos al cotexto.

** Expresiones que son independientes a la oposicin simultaneidad/anterioridad/posterioridad (Hoy me aburro / Hoy
me aburr / Hoy me voy a aburrir) o a la oposicin anterioridad/posterioridad (el lunes; otro da).

Adaptacin de Catherine Kerbrat-Orecchioni,

L'enonciation. De la subjetivit dans le langage,
Pars, Armand Colin, 1980.

No basta con distinguir entre elementos decticos y no decticos. Hay que tener en cuenta
tambin el enfoque temporal, es decir, cmo el tiempo es considerado: se lo puede considerar
como una repeticin, un punto o una duracin. En el esquema siguiente a cada enfoque corresponde una pregunta:

25

Adaptacin de Dominique Maingueneau,

Approche de lnonciation en linguistique
franaise, Pars, Hachette, 1981.

El uso de los tiempos verbales

La eleccin de una forma de pasado, presente o futuro es de naturaleza eminentemente
dectica. Aunque a menudo se los llame tiempos absolutos son, en realidad, decticos, porque
el tiempo pasado es el proceso anterior a T0 y el tiempo futuro es el proceso posterior a T 0.
Ahora bien, en cada esfera pasado/presente/futuro el emisor puede elegir la manera de
enfocar el proceso, al cual puede dilatar o puntualizar, considerar en su desarrollo o en su aca bamiento, vinculado al pasado o, por el contrario, al presente. Esta eleccin no est automticamente determinada por los datos concretos de la situacin de enunciacin, sino que se debe
atribuir a lo que en sentido ms amplio se llama subjetividad lingstica.
Adaptacin de Catherine Kerbrat-Orecchioni,
L'enonciation. De la subjetivit dans le langage, Pars, Armand Colin, 1980.

26

Las personas del discurso

Helena Calsamiglia Blancafort y Amparo Tuson Valls

Las cosas del decir, cap. 5 (fragmento), Barcelona, Ariel, 1999

En nuestra cultura es muy tradicional la divisin tripartita entre hablante, oyente y aquello
de que se habla. Se ha elaborado de diversas formas en teora de la informacin, en lingstica, en semitica, en la crtica literaria, en sociologa. En manos de algunos investigadores varios de estos modelos han demostrado su productividad, pero sta ha dependido de que no
se hayan tomado de forma literal o incluso de que no se hayan tomado con un sentido muy
preciso. Todos estos esquemas, por ejemplo, parecen coincidir en que toman el punto de vis ta de un hablante individual o en que postulan una dada, hablante-oyente (fuente-destino,
emisor-receptor, destinador-destinatario). La pretensin de que tal esquema funcione como
modelo no es vlida para el trabajo descriptivo. Algunas normas del habla requieren la especificacin de tres participantes (destinador, destinatario, oyente (audiencia); fuente, portavoz, destinatario, etc.) [...] En resumen: cualquier trabajo etnogrfico serio muestra que hay
una dimensin general o universal que puede postularse, que es la de participante. El modelo
didico comn de hablante-oyente especifica a veces demasiados, a veces demasiado pocos
y, a veces, a participantes equivocados (Hymes, 1972: 58).

La reflexin sobre el uso lingstico incluye en su programa el estudio de los protagonistas

de la interaccin comunicativa que dicho uso supone. Por ello, cualquier indagacin en este
mbito debe dotarse de instrumentos para dar cuenta de todos los factores que hacen que un
texto est en relacin de dependencia con sus productores y con sus interpretadores. En la teora gramatical, el estudio de los protagonistas de la enunciacin no es pertinente, porque se
toma como objeto de anlisis la oracin -enunciado virtual modlico-, independiente de su
contexto de produccin e interpretacin. La aproximacin discursiva supone tener en cuenta
quin habla y a quin. Por tanto, en vez de borrar a los hablantes o de considerarlos como una
entidad hipottica -que se supone- o como una entidad ideal -en abstracto-, el estudio que emprendemos tiene en cuenta que todo enuncia-do tiene su origen en alguien y va dirigido a al guien. En los planteamientos de la etnografa de la comunicacin, los hablantes constituyen un
componente esencial del acontecimiento comunicativo y se especifica la diferencia, que nosotras tomaremos en cuenta, entre la simplificacin terica (concepcin dual como modelo) y la
complejidad emprica que impone la realidad de cada situacin comunicativa.
En la lingstica de nuestro siglo, la atencin sistemtica a los hablan-tes en la situacin
de habla tiene sus inicios en las obras de Voloshinov/Bajtn (1929-1930), Bally (1932), Bhler
(1934) y Jakobson (1960). Todos ellos representan los pilares ya clsicos en los que se asienta el
edificio terico del anlisis del uso de la lengua. Como ya se ha comentado en el captulo 2, Vo loshinov/Bajtn plantean el carcter fundamentalmente dialgico del lenguaje, concebido corno
un intercambio entre hablantes. Este carcter est presente tanto en la modalidad escrita
como en la modalidad oral, tanto si el discurso toma la forma de monlogo como de dilogo. Y
esto es relevante para entender que el dialogismo, como rasgo constitutivo, est subyacente en
las formas monologales -como un libro o una conferencia- o en las formas dialogales -como
una entrevista o una carta-. Este espacio dialgico se concreta en la enunciacin:
Esto sucede porque un enunciado se construye entre dos personas socialmente organizadas,
y aunque un interlocutor real no exista, siempre se prefigura como una especie de representante del grupo social al que el hablante pertenece. La palabra est orientada hacia un interlocutor [...] En realidad la palabra representa un acto bilateral. Se determina en la misma medida
por aquel a quien pertenece y por aquel a quien est destinada. En cuanto palabra, aparece pre27

cisamente como producto de las interrelaciones del hablante y el oyente. Toda palabra expresa a
una persona en relacin con la otra. En la palabra me doy forma a m mismo desde el
punto de vista del otro, a fin de cuentas desde el punto de vista de mi colectividad. La palabra es el puente construido entre yo y el otro. Si un extremo del puente est apoyado en m,
el otro se apoya en mi interlocutor. La palabra es el territorio comn compartido por el hablante y su interlocutor (Voloshinov, 1929 [1992]: 121).

En la teora de la enunciacin, que se desarrolla a partir de los escritos de Benveniste (1966,

1970, 1974), se formula de forma explcita la necesidad de considerar que en la actualizacin
del sistema de la lengua se ha de contar con el aparato formal de la enunciacin, es decir, con los
componentes del proceso por el que se desenvuelve el uso de la lengua en el discurso:
El acto individual por el que se usa la lengua introduce primero el locutor como parmetro
en las condiciones necesarias para la enunciacin. Antes de la enunciacin. la lengua no es
ms que la posibilidad de la lengua. Despus de la enunciacin, la lengua se realiza en una
instancia de discurso, que emana de un locutor, forma sonora que alcanza a un oyente y que
suscita otra enunciacin como retorno.
En tanto que realizacin individual, la enunciacin se puede definir, en relacin a la lengua,
como un proceso de apropiacin. El locutor se apropia del aparato formal de la lengua y
enuncia su posicin de locutor por medio de indicios especficos, de un lado, y de procedimientos accesorios, de otro.
Pero inmediatamente, desde el preciso momento en que se declara locutor y asume la lengua, implanta al otro ante s mismo, sea cual sea el grado de presencia que atribuya a este
otro. Toda enunciacin es una alocucin explcita o implcita: postula un interlocutor. [...] La
presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso constituya un
centro de referencia interno. Esta situacin va a manifestarse a travs de un juego de formas
especficas cuya funcin es la de poner al locutor en relacin constante y nece-saria con su
enunciacin (Benveniste, 1970: 14).

Benveniste fija las bases del estudio de la subjetividad en el lenguaje, que se proyecta
principalmente en tres aspectos que estudiosos como Ducrot, Kerbrat-Orecchioni, Bronckart y
otros han ido perfilando: la inscripcin de los interlocutores en el texto, la modalizacin y la
polifona. La teora de la enunciacin ha permitido definir la unidad discursiva bsica, de la que
ya en la dcada de los treinta hablaba Bajtn, el enunciado, y entenderlo como producto del proceso de la enunciacin, actuacin lingstica en con-texto. Ha permitido tambin entender que
en los enunciados aparecen trazas lingsticas (marcas o marcadores, ndices o indicadores,
pistas) que coloca el enunciador para que sean interpretadas por el enunciatario.
En la dcada de los sesenta y desde el estructuralismo se haba empezado a tener en cuenta de modo general la importancia de los protagonistas del fenmeno comunicativo. Jakobson
(1960) subraya la necesidad de tener en cuenta las figuras del Emisor y el Receptor para entender los elementos y las funciones de la comunicacin. La representacin esquemtica de estos
elementos y funciones se ha hecho clebre y ha constituido la primera leccin de la ensean za de la lingstica; pero, de hecho, no ha sido objeto de reflexin ni se ha desarrollado hasta
ms tarde, con la llegada de las perspectivas discursivas. La orientacin de los estudios gramaticales hacia lo que es propia y exclusivamente materia de lengua ha dejado aparte a los ha blantes, considerados elementos externos a ella. De esta manera, no se han proporcionado elementos ni activado hiptesis para elaborar una teora de las personas del discurso.
En cambio, una de las aportaciones ms interesantes para la comprensin de los sujetos
del discurso corresponde a la sociologa, de la mano de Goffman (1959, , 1967, 1971, 1981), original representante del interaccionismo simblico (vase el captulo 1 y el apartado 2.5). Su orien28

tacin se en-marca dentro de lo que se puede llamar microsociologa, porque centra su atencin en el anlisis de las interacciones humanas cotidianas y no en las grandes estructuras sociales. Se debe a Goffman, por ejemplo, la distincin ya clebre entre tipos de participantes en
una interaccin -coincidiendo con Hymes, quien tambin seala que en un mismo acontecimiento comunicativo puede haber ms de una persona y con distintos papeles comunicativos-.
Lo que probablemente se pueda postular es que la idea de Hablante-Oyente, coprotagonistas de
la interaccin comunicativa, es importante tenerla en cuenta como nocin abstracta o constructo indispensable para dar cuenta de cualquier acto dialgico. Su forma concreta puede va riar segn el tipo de interaccin, teniendo en cuenta no slo la cantidad de participantes sino
su papel comunicativo (slo de oyente, en alternancia hablante-oyente, de hablante sin iniciativa o con iniciativa, etc.). La idea del sujeto social que presenta una imagen pblica segn la situacin, la presentacin de la persona, la consideracin de la interaccin como una escena en la
que se acta y la nocin etolgica de territorio asociado con cada sujeto en su relacin con los
otros son ideas aportadas por Goffman para comprender el comportamiento interactivo entendido como un ritual social.
Tambin proviene de la sociologa la determinacin de los atributos que contribuyen a
proporcionar una identidad a cada sujeto. Factores como la edad, el sexo, el origen geogrfico y
tnico, el nivel de instruccin, el medio econmico, el repertorio verbal, el entorno sociocultu ral y el estatus social definen el perfil de cada sujeto en el acto de hablar y el lugar que ocupa
respecto a los dems. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que estos atributos no permanecen estticos en el sujeto hablante sino que en la misma dinmica de la interaccin se van realzando y activando algunos de ellos de forma que se construye y mantiene lo que Goffman denomina una imagen pblica determinada. Sobre estas ideas se han construido los estudios sobre
la cortesa, puntales de la pragmtica contempornea, llevados a cabo a partir de Grice (1975) y
Searle (1969), desarrollados por Lakoff (1973) y Leech (1983) y organizados como sistema por la
influyente obra de Brown y Levinson (1978-1987) y seguidores, como Haverkate (1994).
Desde la perspectiva semitico-discursiva, Charaudeau (1983, 1989, 1995) recoge, en su
propuesta de anlisis, el estatuto del sujeto del discurso, como la integracin de lo que analticamente desdobla en sujeto psicosocial y en sujeto lingstico. Ambos son indispensables para
comprender el contrato comunicativo entre interlocutores. Para este autor, lo psicosocial y lo
lingstico funcionan conjuntamente en la construccin del sentido en el discurso.
En el terreno de la relacin que puede establecer el Enunciador con sus propios enunciados, el estudio de la modalizacin (Bally, 1932; Barrenechea, 1979; Kerbrat-Orecchioni, 1980; Halliday, 1985; Cervoni, 1987) tiene particular inters porque pone de manifiesto la posibilidad
que tiene el hablante de introducir sus propias actitudes y su propia perspectiva en el enunciado, tanto en el dominio intelectual como en el dominio emocional.
Finalmente, se debe a Bajtn el haber introducido la nocin de heteroglosia para indicar la
posibilidad de que en la enunciacin se puedan activar varias voces y no slo una, como se ha
considerado tradicionalmente. Ducrot (1984) desarrolla de modo particular la idea de la polifona proporcionando elementos fundamentales para la comprensin de las posibilidades que
brinda el desdoblamiento del sujeto, por un lado, y la evocacin del discurso ajeno, por el otro.
De algn modo, la enunciacin polifnica se refleja en el reconocimiento de la intertextualidad
presente en la actividad discursiva, donde el contacto entre discursos es una de las versiones
de la caracterstica dialgica del lenguaje.

29

1. La inscripcin de la persona en el texto

Tras las huellas y las pistas del Enunciador examinaremos seguida-mente con detalle las
diferentes estrategias que un hablante puede tomar al emprender su actividad verbal. El sistema lingstico permite, a partir del sistema lxico y del sistema dectico referidos a personas,
que los hablantes pongan en juego sus formas de presentacin de una misma y de relacin con
las dems.

1.1. La persona ausente

La inclusin de marcas de la persona que habla en su propio enunciado es algo potestati vo, ya que en un texto podemos encontrar una ausencia total de marcas del locutor. En este
caso se crea un efecto de objetividad y de verdad debido fundamentalmente a que se activa
verbalmente el mundo de referencia. En este caso, los elementos ms claros en la expresin
lingstica son la presencia de sintagmas nominales con referencia lxica y el uso de la tercera
persona gramatical como indicador de que aquello de que se habla es un mundo referido, ajeno
al locutor. Benveniste llama a la tercera persona gramatical la no persona, refirindose a que
con el uso de la tercera persona no hay referencia a los protagonistas de la enunciacin. Ricoeur (1990) comenta as estas cuestiones:
Mientras que, en el enfoque referencial, se privilegia la tercera persona o a] menos cierta
forma de la tercera persona, a saber l/ella, alguien, cada uno, uno y se, la teora
de los indicadores, una vez unida a la de los actos del discurso, no slo privilegia la primera
y la segunda persona sino que excluye expresamente la tercera. Nos viene ahora a la mente
el anatema de Benveniste contra la tercera persona. Segn l, slo la primera y la segunda
personas gramaticales merecen ese nombre, siendo la tercera la no persona. Los argumentos
a favor de esta exclusin se reducen a uno solo: bastan el yo y el t para determinar una
situacin de interlocucin. La tercera persona puede ser cualquier cosa de la que se habla,
objeto, animal o ser humano: lo confirman los usos incoordinables entre s del pronombre
francs il -il pleut, il faut, il y a, etc.-, as como la multiplicidad de las expresiones de tercera persona -uno/se, cada uno, eso, etc.-. Si la tercera persona es tan inconsistente gramaticalmente, se debe a que no existe como persona, al menos en el anlisis del lenguaje que
toma como unidad de cmputo la instancia del discurso conferida a la frase. No se pueden
soldar la primera y la segunda persona al acontecimiento de la enunciacin de mejor manera que excluyendo del campo de la pragmtica la tercera persona, de la que se habla solamente como de otras cosas (Ricoeur, 1996: 25).

Segn este punto de vista, con el uso de la tercera persona se borran los protagonistas de
la enunciacin. Otras marcas tambin claras de que se borra la presencia del Locutor son el uso
de construcciones impersonales o construcciones pasivas sin expresin del agente. El cdigo
gramatical pone a disposicin del hablante recursos que esconden o borran su presencia dando
relevancia, por contraste, al universo de referencia:
A gran profundidad por debajo de las nubes de Jpiter el peso de las capas superiores de atmsfera produce presiones muy superiores a las existentes en la Tierra, presiones tan grandes que Ios electrones salen estrujados de los tomos de hidrgeno produciendo un estado

30

fsico no observado nunca en los laboratorios terrestres, porque no se han conseguido nunca
en la Tierra las presiones necesarias (C. Sagan, Cosmos, Barcelona, Planeta).
Languideca el bar de la pera a la espera de los calores que haran brotar parasoles y mesas
sobre los suelos del paseo. Suelos reproductores de las olas del mar en busca de la inmediatez del puerto, segn un diseo de Mir convertido en piso de una de las ramblas del mundo.
La iluminacin amarilla de la calle Fernando finga ser escenario de truculencias menores
sin proclamar la explosin de poder institucional en que culminaba la plaza de Sant Jaume,
apenas una esquina lejana (M. Vzquez Montalbn, El pianista, Barcelona, Seix Barral).

En estos dos textos el Emisor y el Receptor han sido borrados para dar relieve al contenido
referencial exclusivamente. Aun as, la eleccin del contenido y el nivel de especificidad del lxico dibujan el perfil del posible autor y el posible destinatario. Tambin observamos que se
puede objetivar al Receptor de tal manera que aparece nombrado (como usuario, lector, cliente, estudiante, etc.) y est presentado como un elemento del universo de referencia, y no como
coprotagonista de la enunciacin:
Inicialmente el Sistema de Dictado Personal dispone de un lxico base de 22.000 palabras a
las que el usuario puede aadir 2.000 ms con el objeto de adaptarlo mejor a sus necesidades. El usuario debe entrenar el sistema durante 45 minutos una nica vez, lo que permite al
ordenador memorizar su modelo de voz y reconocer automticamente y de manera permanente las peculiaridades de su acento (documento de empresa informtica).

Hay situaciones que exigen una presentacin neutra del universo de referencia. Las
prcticas discursivas en determinados gneros promueven un modelo de presentacin objeti va: la informacin en los peridicos, la informacin cientfica, por ejemplo. Otra cosa distinta
es que el efecto de objetividad se corresponda con una objetividad real. Una asercin partidista
y parcial puede ser expresada con medios para parecer objetiva. Por eso importa tanto determinar el contexto en que se emiten los enunciados.

1.2. La inscripcin del yo

Existen situaciones que permiten o activan la presencia del Locutor en su texto. De ah
que contemplemos lo que Benveniste llama la expresin de la subjetividad en el lenguaje, es decir, la aparicin de los elementos lingsticos que participan en otorgar una expresin propia y
desde la perspectiva del hablante al conjunto de enunciados que constituye un texto. La referencia dectica a la persona es la ms inmediata y central (vase 4.2.1). La enunciacin es generada por un YO y un T, protagonistas de la actividad enunciativa. Pero as como podemos considerar el YO corno la forma cannica de representacin de la identidad de la persona que habla
-el centro dectico que encontramos descrito en las gramticas- en el uso real, la referencia
dectica a la persona que habla se ofrece de forma calidoscpica para mostrar las diferentes caras o posiciones con las que se puede mostrar o presentar el sujeto hablante.
La persona que habla no es un ente abstracto sino un sujeto social que se presenta a los
dems de una determinada manera. En el proceso de la enunciacin y al tiempo que se construye el discurso tambin se construye el sujeto discursivo. ste se adapta a la situacin especfica
de la comunicacin modulando su posicin a lo largo del discurso y tratando de que su interlo cutor le reconozca de una manera y no de otra. Por ello, si por un lado el YO (1. persona singular) es el dectico que representa modlicamente a la persona que habla, en el discurso tambin
31

podernos encontrar la autorreferencia presentada con otras personas gramaticales (2. persona
singular, 3. persona singular y 1. persona plural) (vase Lavandera, 1984; Turell, 1988; Cal samiglia, 1996a):
1. Me siento atrada por este tipo de espectculos (1. persona singular).
2. Te sientes atrada por este tipo de espectculos (2. persona singular).
3. Una se siente atrada por este tipo de espectculos (3. persona singular).
4. Nos sentimos atrados/as por este tipo de espectculos (1. persona plural).
En este punto conviene tener en cuenta la diferencia en la autopresentacin en el mbito
privado y en el mbito pblico. La autorreferencia en el mbito privado no es arriesgada, es re lajada y producida en un en-torno conocido y tranquilizador (ejemplo 1). El uso del yo en p blico deviene un uso comprometido, arriesgado. Con su uso, el Locutor no slo se responsabili za del contenido de lo enunciado sino que al mismo tiempo se impone a los dems. Por esta
razn se justifica que la autorreferencia se exprese con otras personas gramaticales. El uso de
la segunda persona con tratamiento de confianza se puede utilizar para producir un efecto de termina. .1o: generalizar la experiencia enunciada e incluir al interlocutor de una forma personal y afectiva. Por eso se asocia con actividades coloquiales (ejemplo 2). Tambin se da el caso
en que el Locutor se presenta a s mismo con formas pronominales como uno/una, en con cordancia con la tercera persona, con la cual se produce un efecto generalizador y el locutor se
incorpora as a un colectivo indefinido, a travs del cual justifica su posicin (ejemplo 3).
La identificacin de la persona que habla con la primera persona del plural incorpora al
locutor a un grupo. Es el grupo, entonces, el que proporciona al locutor la responsabilidad del
enunciado; por eso hay un uso genrico del nosotros para representar al locutor que ocupa un
lugar en un colectivo (empresa, institucin, organizacin, comunidad, gobierno):
Hemos decidido que este curso tenga una parte de teora y una parte de prctica y aplicacin (profesorado).
Iremos hasta el final en la lucha contra el terrorismo (gobierno). Nuestros anlisis de mercado permiten augurar una temporada de ventas superior a la anterior (empresa comercial).
Para nuestro trabajo parece relevante sealar los siguientes aspectos (escrito acadmico).
A este uso se le ha llamado tradicionalmente de (modestia. Esto explicara que el uso del
yo en pblico se considere inapropiado -arrogante- si a quien habla no se le otorga suficiente
nivel de responsabilidad, autoridad, credibilidad o legitimidad. Para solucionar posibles conflictos, con el uso del nosotros se diluye la responsabilidad unipersonal, y se adquiere la autoridad o la legitimidad asociada con un colectivo.
El llamado plural mayesttico es el uso de la primera persona del plural para la persona
que habla cuando sta se inviste de la mxima autoridad: tradicionalmente el Papa o el Rey. Se
trata de un uso simblico tradicional de distincin, que se percibe como arcaico por su escasa utilizacin fuera de estos personajes singulares. Sin embargo, su uso persiste, formando par te de la escenificacin y los rituales de presentacin pblica de la monarqua o del papado.
Asociado con este uso y ms adecuado a la contemporaneidad y a los usos democrticos, nos
encontramos con representantes del gobierno, presidentes, etc., que suelen usar este nosotros, que queda a medio camino entre un uso ritual de las autoridades mximas y un uso de
representacin de un grupo.

32

Otro uso del nosotros es el llamado inclusivo, aquel que incorpora al Receptor en la referencia al Emisor. Puede ser un uso intencionado para acercar las posiciones de los protago nistas de la enunciacin, y se da en todos los casos en que es importante para el emisor la involucracin del receptor, particularmente en relaciones asimtricas como la de mdico/paciente,
maestro/alumno, que necesitan una seal de acercamiento suplementaria, para superar la barrera jerrquica y conseguir el grado suficiente de aproximacin y complicidad.
Profesor a alumnos: Vamos a seguir con los problemas de matemticas.
Mdico a paciente: Hemos tomado la medicina, hoy?
Cientfico a pblico: El segundo de los fenmenos apuntados es el de re-fraccin. Aqu tenemos
tambin un anlogo cotidiano en el caso de la luz: cuando introducimos un lpiz dentro de
un vaso lleno de agua nos da la impresin de que est roto. Elio se debe al hecho de que las
ondas al pasar de un medio -el aire- a otro distinto -el agua- sufren una desviacin de su trayectoria (D. Jou y M. Baig, La naturaleza y el paisaje, Barcelona, Ariel, 1993).

Tambin se da en otros casos, como en las columnas periodsticas y los artculos de opi nin, en los que los escritores buscan la complicidad de los lectores, para involucrarlos en su
punto de vista:
Estamos de nuevo en diciembre. Me silban los odos de la presin del tiempo fugaz: es como
quien va en moto por una autopista y siente cmo le muerde el viento las orejas. Ya han cado otros 12 meses a la tumba de la memoria y nos acercamos una vez ms a Navidad. Las
ames o las odies, las fechas navideas son fechas cruciales. Tienen demasiada carga social,
demasiada sustancia a las espaldas. Por eso me silban los odos ms que nunca: el tiempo se
escurre siempre de la misma manera, pero es en navidades cuando te entra el vrtigo (R.
Montero, Navidad, El Pas, 5-XII-1993).

En conclusin, los locutores pueden optar por inscribirse en su texto de variadas maneras,
ninguna de ellas exenta de significacin en relacin con el grado de imposicin, de responsabilidad (asumida o diluida) o de involucracin (con lo que se dice o con el Interlocutor).

1.3. La inscripcin del t

El Receptor se hace explcito en el texto cannicamente a travs de los decticos de segunda persona, singular y plural. Pero adems encontramos la deixis social (Levinson, 1983: 80), que
ha quedado codificada en formas especficas de tratamiento. En la variante estndar de la pennsula Ibrica se expresa con Tu (indicador de confianza, conocimiento, proximidad) y Usted
(indicador de respeto, desconocimiento, distancia). Por causas histricas (que indican cmo
han afectado a lo largo del tiempo los cambios sociales en el uso lingstico de la referencia
personal) el tratamiento tiene usos variados en las diferentes comunidades y lugares de habla
espaola (vase en el trabajo de Carricaburo, 1997, una presentacin de los distintos usos en
Espaa y Amrica). As, por ejemplo, se manifiesta:
- para la variante septentrional hablada en la pennsula Ibrica:
t te marchas, usted se marcha, vosotros os marchis, ustedes se marchan;
- para la variante meridional hablada en la pennsula:
33

t te marchas, usted se marcha, ustedes (vosotros) os marchis, ustedes se marchan;

- para la variante hablada en Argentina:
vos te marchas, usted se marcha, ustedes se marchan, ustedes se marchan.
La combinacin de decticos de sujeto y de objeto, junto con la concordancia en segunda y
tercera persona han actuado en la prctica de las relaciones sociales para diferenciar el trato
con el Interlocutor, en los parmetros de distancia/proximidad, respeto/confianza, poder/solidaridad, formalidad/informalidad, mbito pblico/mbito privado, conocimiento/desconocimiento, etc. Estos parmetros pueden mezclarse, establecindose as una diferenciacin sutil,
que es el resultado de la combinacin entre los usos establecidos y el propsito que tiene el locutor al relacionarse con el Interlocutor en cada instancia de comunicacin. Por ejemplo, puede darse una situacin que combine un alto grado de confianza y conocimiento mutuo, y al
mismo tiempo una diferencia de posicin social que determine el uso de usted (caso de la relacin padres/hijos en pocas pasadas, de jefe/subordinado, de empleada domstica/empleadores, etc.). Y tambin se puede dar el caso que ante un encuentro nuevo, entre personas que no
se conocen previamente, la eleccin de formas de tratamiento construya el tipo de relacin, es
decir, oriente la relacin en un sentido ms o menos formal (vase el apartado 6.1)
El uso de los decticos se adecua al papel que el locutor asigna a su interlocutor (la mayora de las veces determinado por el estatus y la posicin social); pero as como hemos visto que
el Emisor se puede inscribir tambin con otras formas, el Receptor puede ser inscrito como
parte de un grupo (en 2. persona plural) o tambin incluyendo al locutor (con primera persona
plural) o con la segunda persona singular generalizadora, especialmente en el uso coloquial
(ejemplo 2). Finalmente, en lo que se refiere al espaol estndar de la pennsula Ibrica, la con cordancia gramatical en tercera persona de los decticos que se refieren al interlocutor en el
trato de distancia o respeto han convertido este uso en indicador de formalidad y de distancia
en la relacin con el Interlocutor. Las concordancias en tercera persona de las formas de tratamiento de usted y de los honorficos son, al separarse de la concordancia con la segunda persona gramatical, marcas de distincin:
su excelencia est..., su majestad se encuentra..., su seora ha dicho... ustedes se van...,
usted ha pronunciado

1.4. La referencia lxica de persona: uno mismo y el otro

El Locutor puede referirse a s mismo a travs de sintagmas nominales. Hay frmulas fijas:
un servidor, sta que lo es, el infrascrito, la abajo firmante. O bien presentaciones colectivas: este gobierno, la empresa, esta direccin general, este departamento. Es muy
interesante comprobar el hecho social de la identificacin, que est acompaado de marcadores
de la relacin que se quiere establecer con los interlocutores.
Veamos las diferentes formas de identificacin con el supuesto de una persona que se llama Francisca Lana Montero. Se puede presentar como:
tu chica, mam, tu hermana, yo, nosotros, Paca, Paqui, Paquita, seora Francisca, Sra. Fran cisca Lana de Elorza, Sra. Elorza, Francisca Lana, representante sindical de la empresa X,
escritora, profesora de EGB, directora general de marketing, Superiora de la comunidad de
la orden carmelitana, presidenta del gobierno, directora comercial de la empresa X, etc.
34

La eleccin de los diminutivos, o de los apellidos, la combinacin de los tratamientos y de

los sintagmas en aposicin que identifican el estatus de la enunciadora permiten concluir que
la presentacin de la persona se realiza en funcin de los interlocutores con quienes se establece una relacin. La actividad presentadora es habitual en la vida social, sea en la interaccin
cara a cara, por telfono, o por carta. Tambin lo es en todo escrito que queda firmado, en el
encabezamiento o en el cierre. En los artculos de la prensa, por ejemplo, o en anuncios publicitarios. La autopresentacin, pues, tiene una gran variedad de frmulas,, que normalmente estn en posicin inicial. La interaccin telefnica, que requiere la presentacin, es un ejemplo
ilustrativo:
Soy el gua de la excursin
Aqu la estacin meteorolgica de X
Despacho de los abogados Roca y Jimnez, dgame
Mensaje para X, de parte de Y, representante de Z

En las cartas oficiales o comerciales la autorreferencia puede ir impresa en el encabezamiento o en el final de la carta, con firma y cargo de la persona que representa a la empresa o
la seccin. La identificacin personal otorga responsabilidad, mientras que el anonimato es un
indicador de elusin de responsabilidad.
En las presentaciones pblicas cara a cara, como las conferencias, mesas redondas y debates, es habitualmente otra persona la que presenta. Existe un ritual de saludos y de presentacin. Veamos la variacin en la referencia personal que se observa en este fragmento de un debate televisivo:
AC es la persona que anima y modera el debate. CG es una periodista invitada. Este fragmento
se sita en el transcurso del debate, en el momento en que AC presenta y da la palabra a CG.
1. AC doa::I XXX buenas noches\lll
2. CG hola\I muy buenas =noches\l=
3. AC bienve=nida\l
4. CG gracias\<0>
5. AC esta mujer acaba de publicar su segundo volumen deII
6. de:IIentrevistas\l no/I
7. CG ah est \lel libro=\III =[inaud.]=
8. AC =ah est el libro=\III
9. CG ah est el libro\I s\IIes un e::
10. es una recopilacin de entrevistas que se publicaron en el pas\l
11. AC mm mm\I
12. CG y::- nada\I ah estn\I interiores se llama/\I
13. AC interiores\I vamos a ver\Iusted prefiere un:jefa- I
14. ya s que usted es jefa-1\II eh/I
15. CG afortunadamen=te=\III
16. AC =afort=unadamente usted es jefa\lpero\l
17. en el caso de que usted no fuera jefa\II que: I
18. con quin preferira trabajar como jefeI a jefa o jefe\lI
(Archivo CAD: debate televisivo).

Existe una larga tradicin normativa del comportamiento educado en la vida social, que
se encuentra en manuales de urbanidad y de cortesa. Se trata de normas que estn sujetas al
35

momento que vive cada sociedad y cambian segn los modelos sociales dominantes. Por eso es
tan curioso e interesante, como imagen de poca, consultar este tipo de manuales donde se
prescribe el buen hacer social. He aqu una muestra de las normas de conducta para la pre sentacin de un manual de la dcada de los cuarenta:
Las presentaciones. Es la frmula social que se emplea para poner en relacin a dos personas,
que, siendo amigos nuestros, no lo son entre s. La que presenta y establece aquel vnculo
nuevo se hace responsable de las consecuencias que con ello se originen. No se debe, por
tanto, efectuar una presentacin sin tener el absoluto convencimiento de que las personas
que entablan amistad se han de ser gratas mutuamente: sin que se tenga plena confianza en
su rectitud y caballerosidad; y sin que se conozca perfectamente los apellidos de ambos,
para evitar la situacin embarazosa en que se coloca el que farfulla nombres por desconocimiento de los mismos. La frmula general de la presentacin en sociedad es la sencilla de citar los apellidos de los presentados hacindolo siempre del ms joven al de mayor edad; del
caballero a la dama; del inferior al superior. En el primero de los casos diremos: Seor Tal,
tengo mucho gusto en presentarle a mi amigo el seor Cual. Tratndose de la presentacin
de una seora lo haremos de la forma siguiente: Seora de X, va usted a permitirme que le
presente al seor Z (Duque de Camposol, Cdigo de etiqueta y distincin social, Madrid, Juan
Ortiz).

Si consideramos ahora la manera como se instaura el Receptor, observamos que el papel

social de las personas a las que nos dirigimos queda marcado asimismo a travs de los nombres
propios, las formas de trata-miento (nombres y adjetivos), los nombres de parentesco y los honorficos (Laborda, 1996). Hay una gran posibilidad de variacin, que corresponde claramente a
la combinacin de la posicin que ocupa el Interlocutor en la vida social y de la relacin que el
Locutor establece con 61. La eleccin de elementos lxicos nominales (sustantivos y adjetivos)
de tipo apelativo-relacional) permite instaurar una forma de relacin. As, consideramos mar cas de relacin interpersonal el uso de:
Prez, Carlos Prez, Carlitos, Charli, El pelos (variantes de nombres propios)
Seor, Seora, Sea, Seorito, Seorita (tratamiento)
Don, Doa (tratamiento cuasi prefijo)
alcaldesa, presidenta, gobernador, decana, director, concejala (por cargos)
arquitecto, estudiante, abogada, jueza, catedrtico, mdica (por profesiones)
querido, apreciado, distinguido, estimado (apreciativo)
ciudadano, socia, colega, cliente, compaero, novio, jefe (relacional)
madre, primo, abuelo, ta, hermano, nuera, suegro (parentesco)
cario, cielo, amor, corazn, nena (apelativos de afecto)
chichi, cuca, titi, ... (invenciones apelativas de afecto)
monstruo, gordo, capullo, gilipollas (apelativos de afecto irnicos)
tronco, colega, ta, to (apelativos jergales)

Un caso especial son los honorficos, formas de tratamiento determinadas socialmente y

relacionadas con la estructura social e institucional dominante en cada poca. Los cargos insti tucionales, la posicin poltica, el rango en instituciones como la Iglesia, la monarqua, el
ejrcito o la nobleza tienen unos tratamientos fijados por la tradicin y que perduran en la me dida en que las instituciones se mantienen. Son las prcticas de relacin social las que determinan estos tratamientos en cada sociedad, que, por un lado, se distinguen por sealar una estratificacin muy jerarquizada, y por otro lado estn sujetas a cambios sociales. Estos usos suelen
estar sometidos a recomendaciones normativas para el uso pblico. Por ejemplo, en los ltimos
36

aos, el Ministerio para las Administraciones Pblicas del Estado espaol ha publicado un libro
en el que, con los criterios de un embajador asesor del Ministerio de Asuntos Exteriores (vase
quin es el agente social que regula estos aspectos de protocolo), propone que el trato de
Excelencia se reserve para jefes de estado y sus cnyuges.
Excelentsimo/a se aplique a miembros del Ejecutivo hasta el nivel de secretarios de estado, delegados de gobierno y gobernadores. Se indica que tambin tienen derecho a usarlo
los alcaldes de grandes ciudades, los rectores de universidad, los presidentes de comunidades autnomas y los titulares de altos tribunales y cmaras legislativas.
Ilustrsimo/a se utilice con autoridades como comisarios generales de polica, delegados
de hacienda, decanos de facultades, ttulos nobiliarios, rangos superiores de las fuerzas armadas y diversos grados de la carrera diplomtica.
En el resto de los casos la ciudadana estara representada por el trata-miento Sr. D. y Sra.
Doa, reservado para todas las personas adultas con capacidad de votar (vase VVAA [1994],
Libro de estilo del lenguaje administrativo).

He aqu unos ejemplos de honorficos, generalmente precedidos por un posesivo concordante con la tercera persona singular o segunda persona plural (una vez ms, un indicador de
distincin):
seora (miembro de parlamento o de tribunal)
excelencia (Jefe de Estado)
santidad (Papa)
majestad (Monarca)
alteza (Prncipe)

su seora
su excelencia
su santidad
su majestad
su alteza

Estos usos estn sujetos a cambios en relacin con cada comunidad sociopoltica y cada
poca histrica. Los momentos de crisis social manifiestan vacilaciones en la eleccin entre los
trminos tradicionales y los trminos que se adaptan a las nuevas situaciones sociales, normal mente de claro signo democratizador e igualitario. Por esta razn se da, por ejemplo, en la nueva situacin social de los jvenes y de las mujeres, y en la relacin de mutuo respeto entre suje tos en relacin jerrquica (jefe/empleado, mdico/paciente, profesor/alumno, etc.) que
tradicionalmente comportaba un uso asimtrico (de confianza del superior al inferior, de respeto del inferior al superior) y que progresivamente va alcanzando, de acuerdo con el proceso
de concienciacin social, un uso simtrico (mutua confianza o mutuo respeto).
Ejemplos de asimetras tradicionales:
Jefe a empleado: uso de t. Empleado a jefe: uso de usted
Camarero a cliente:
*qu va a querer el seorito?
Qu va a querer la seorita?
Ttulo profesional
Ismael Jurez: catedrtico.
Julia Gutirrez: catedrtico

Es interesante constatar que la referencia de persona (dectica o nominal) constituye un

mbito del sistema lingstico sensible a los cambios sociales y culturales, ya que en la vida so cial la desigualdad entre personas por razn de edad, sexo, origen tnico o clase social se plasma en el uso lingstico. Los cambios acordes con un proceso de democratizacin se van cons tatando a lo largo del tiempo, no sin que haya momentos crticos de rechazo o de vacilacin
por parte de sectores sociales. Uno de los ejemplos recientes ms claros ha sido la progresiva
37

adaptacin de formas de gnero para las referencias a cargos de mujeres: concejala, jueza, catedrtica, abogada, arquitecta, mdica. Pero la distribucin de papeles tradicional entre hombre y mujer se mantiene, por ejemplo, en el uso predominante del t, ms asociado a la mujer (joven o adulta) en un entorno privado y domstico, de confianza y de proximidad (revistas
femeninas, anuncios publicitarios), mientras que para el hombre (adulto) se reserva el trato de
usted, asociado a cargos y posiciones en la vida pblica y en el mundo ciel trabajo (revistas
generales, anuncios publicitarios).
Como acabamos de ver, decticos y nombres (sustantivos y adjetivos) forman el conjunto de
antropnimos, apelativos y vocativos que propiamente designan a los interlocutores de la relacin
comunicativa en el acto de presentarse o de dirigirse unos a otros en el proceso enunciativo.

1.5. Los papeles de Emisor y Receptor

Para considerar los rasgos que definen a los protagonistas de la relacin comunicativa
partimos de unos supuestos ya mencionados con anterioridad:
a) Se les ha denominado de muchas maneras: Enunciador/Enunciatario, Emisor/Receptor,
Locutor/Interlocutor o Alocutario, Hablante/Oyente, Destinador/Destinatario, etc. En cada
caso hay un matiz especfico que se pone de relieve. Pero en un sentido inespecfico son todos
trminos que aluden a entidades virtuales que protagonizan modlicamente la interaccin comunicativa. Si bien nos parece adecuado en un primer estadio utilizarlos como sinnimos, en
este apartado consideraremos con ms especificidad los diversos papeles comunicativos del
Emisor y el Receptor.
b) La caracterizacin real y concreta de los participantes de una interaccin deber tener
en cuenta la identidad, el estatus social y el papel que tienen en cada situacin.
- Identidad: atributos como origen geogrfico y tnico, sexo, edad, instruccin, clase socioeconmica, etc.
- Estatus social: actividad laboral, profesin, cargo, posicin en el en-torno social. Grado
de autoridad y legitimidad que socialmente se le otorga. Nivel jerrquico.
- Papel: posicin que adopta cada participante en una situacin comunicativa particular.
c) La cantidad de participantes influye en el desarrollo de la interaccin comunicativa.
El nmero de participantes en un acto comunicativo es esencial para el funcionamiento de
ste. El emisor de un mensaje ha de ser materialmente un sujeto individual. Pero Goffman
(1981) indica que se puede distinguir entre el hablante autor de sus propias palabras, o el
animador, que re-cita palabras ajenas -aqu cabra la nocin de fuente-, o el representante/portavoz, que habla en representacin de otra persona, de un grupo o de un colectivo (vanse los apartados 1.2 y 2 para una apreciacin ms sutil del sujeto discursivo).
En el caso del Receptor hay que tener en cuenta la cantidad de participantes: KerbratOrecchioni define las interacciones como dilogue, trilogue y polilogue, segn el Locutor tenga
uno, dos o ms interlocutores. Como se trata de gneros orales interactivos, los papeles de Emisor y Receptor se van alternando sistemticamente. Este tipo de comunicacin tiene un nmero potencialmente limitado de participantes para que se pueda garantizar este uso alternado

38

de la palabra. Cuando el nmero de participantes crece, la situacin comunicativa cambia y

usualmente se necesita una persona que modere.
En los casos en que la comunicacin es de un solo Locutor a un conjunto amplio de personas presentes en un espacio comn podemos hablar de pblico o auditorio; y se puede hablar de
audiencia cuando este pblico recibe la comunicacin de manera meditica, por televisin o radio. Hay auditorio o pblico en clases, conferencias, mesas redondas, mtines, sermones, alocuciones. Hay audiencia en las emisiones de radio y de televisin. En todos los casos la intervencin por parte de los receptores est organizada, canalizada y controlada por la entidad
emisora y generalmente se le otorga un espacio limitado.
Se han propuesto distinciones entre diversos tipos de Oyente o Receptor. (Goffman, 1981):
- el destinatario (D): aquel para quien est especficamente construido el texto (conocido,
ratificado y apelado);
- el destinatario indirecto (DI): aquel que participa igual que el destinatario en la recepcin
del texto pero que no coincide con el perfil imaginado o activado por el locutor y hacia quien el
mensaje no est destinado (conocido, ratificado);
- el oyente casual: el que participa sin intencin ni obligacin previa de participar (conocido);
- el oyente curioso o entrometido: el que se sita en una posicin de oyente espa (ni conocido, ni ratificado, ni apelado).
En su estudio sobre el trilogue como instancia mnima de interaccin con un nmero de
participantes superior a dos, Kerbrat-Orecchione (1995) tiene en cuenta que el Oyente puede
adoptar papeles diversos, con lo que establece los principales esquemas alocutivos posibles:
1. L1
L2 = L (L3: destinatario indirecto).
2. L1
L3 = D (L2: destinatario indirecto).
3. L1
L2 y L3 = D (destinatario colectivo).
El destinatario es el que ocupa un lugar ms definido en relacin con la construccin del
texto, ya que se le considera como interlocutor preferido, a quien se dirige el enunciado. Cuando se trata de un colectivo numeroso la posibilidad de conocer individualmente a los destinatarios es prcticamente imposible pero el Locutor construye una imagen de su pblico y un destinatario modelo. Algunos autores dan un valor determinante al perfil de la audiencia o del
pblico a quien va destinado un texto en lo que respecta a la eleccin de registro (vase el
apartado 11.1.2), de tal manera que, a su vez, cada texto selecciona a su posible destinatario:
El diseo de la audiencia da forma a todos los niveles de eleccin lingstica por parte del
hablante -el uso alternado de una y otra lengua en las situaciones bilinges, la forma de los
actos de habla, la eleccin de pronombres, el uso de honorficos y el cambio cuantitativo de
estilo.
La audiencia es, en un determinado nivel, simplemente la gente que oye los enunciados del
hablante. Sin embargo, su rol no es en absoluto pasivo. Como en un teatro, la audiencia responde y critica, es el foro ante el cual se producen los enunciados. Tornando un significado
ms antiguo, los hablantes tienen audiencia con sus oyentes. En realidad los hablantes estn sujetos a su audiencia, dependiendo de su buena voluntad, atentos a responder a su
reaccin. Esta capacidad de respuesta es lo que precisamente da forma al diseo del estilo de
un hablante. [...] El marco propuesto -el diseo de la audiencia- [...] supone que las personas
responden principalmente a otras personas, que los hablantes tienen muy en cuenta a los
oyentes al construir su modo de hablar (Bell, 1984: 161).
39

III. LA ACTITUD DE LOCUCIN

Sobre Estructura y funcin de los tiempos en el lenguaje
Elizabeth Lerner
Harald Weinrich, fillogo alemn nacido en 1927, dedica este estudio al anlisis de los
tiempos verbales y la manera en que la manifestacin temporal que la teora de la enunciacin ha denominado como deixis de tiempo- organiza el mundo que gira en torno
del hablante o sujeto enunciador, de ese Yo, ego o centro del acto enunciativo que
mile Benveniste (1966) seala en su artculo De la subjetividad en el lenguaje.
En Estructura y funcin de los tiempos en el lenguaje Weinrich profundiza en el paradigma verbal es decir, en la gama de tiempos verbales que cada lengua ofrece a los hablantes y establece una relacin entre tiempos verbales, situacin comunicativa, gneros discursivos y actitud que se genera en el alocutario, segn los tiempos verbales
que predominen en el texto que lee.
Weinrich propone que es posible identificar dos grandes grupos temporales:
1. Los tiempos del mundo comentado o verbos comentativos.
2. Los tiempos del mundo narrado o verbos narrativos.

En el primer grupo mundo comentado- el tiempo eje o base es el Presente. ste predomina y se organiza en funcin de Pretrito Perfecto y del Futuro.
Le- Leo- Leer
Un ejemplo en donde predominan los tiempos verbales del mundo comentado:
-No, yo lo que te quera decir... A ver, esper, no s cmo decrtelo, lo estoy pensando ahora,
eh? A ver, no, eso. Bueno, nada, que el otro da me qued pensando. Viste cuando me pre guntaste lo del ascensor?
-S.
-No, esper, eso no fue, qu era lo que me habas dicho antes, esa palabra que me molest,
cul era?
-Guachita?
-No. Eso me dijiste?
-S.
-No, no era eso, era otra cosa peor.
-No, era guachita.
-En serio? Y yo me enoje por eso? No puede ser. Bueno, no importa, la cosa es que me qued
pensando y la verdad que no s si sirve de algo que te lo diga, pero igual te lo quera decir, que
nada, que estuve pensando y que viste que la ltima vez que nos vimos yo estaba un poco rara,
bah, como que me fui poniendo rara, porque estaba todo bien, pero en un momento me puse a
pensar y como que me colgu1

1 Romina Paula, Vos me quers a mi?.

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En el segundo grupo mundo narrado el tiempo eje o base es el Pretrito Perfecto, que
establece relacin con el Pretrito Pluscuamperfecto y con el Condicional.
Haba ledo-Le-Leera
Un ejemplo en donde predominan los tiempos verbales del mundo narrado:
El arzobispo de Arcngel navegaba hacia el monasterio de Solovski. Iban en el buque varios
peregrinos que se dirigan al mismo lugar para adorar las sagradas reliquias que all se custodian. El viento era favorable, el tiempo magnfico, y el barco se deslizaba serenamente. Algunos peregrinos se haban recostado, otros coman; otros, sentados, conversaban en pequeos grupos. El arzobispo subi al puente y comenz a pasearse. Al acercarse a la proa vio un
grupito de pasajeros, y en el centro un mujik que hablaba sealando un punto en el horizonte. Los dems lo escuchaban con atencin.2

Weinrich propone, a continuacin, que el predominio de los tiempos verbales de uno u

otro grupo o mundo se corresponde con ciertos gneros discursivos y situaciones comunicativas. Por ejemplo: los gneros tpicos de la constelacin verbal del grupo 1 o mundo
comentado son: dilogo, carta, crtica literaria, comentario, boceto, guin, informe cientfico, titulares de diario; mientras que los gneros asociados al grupo 2 o mundo narrado
son: cuento, novela, crnica. Los adverbios de tiempo como ahora, hoy y maana acompaan, en consecuencia, al grupo 1; entonces, en aquel tiempo y al da siguiente, al grupo 2.
Explica que hay situaciones y gneros discursivos en los que prevalece una voluntad narrativa y otros en los que predomina una voluntad comentativa: o bien narramos, evocamos y reconstruimos una historia pasada o bien comentamos acerca de un hecho. El
planteo central de este autor es que el predominio de lo comentativo o lo narrativo en un
texto permite al enunciador (locutor) influir y moldear la actitud del enunciatario (alocutario) en la recepcin del enunciado. De este modo, los verbos del primer grupo comentario generan una actitud tensa en el locutor y el alocutorio, ya que el enununciador se
compromete con su comentario y del enunciatario se espera una respuesta inmediata.
Los verbos del segundo grupo narracin generan una actitud relajada y laxa en el alocutorio, quien puede evadirse, por un momento, de la situacin comunicativa presente.
Weinrich seala cmo esto ocurre, especialmente, en los cuentos infantiles.
A continuacin presentamos algunos fragmentos del artculo original del Weinrich, en
donde desarrolla y ejemplifica lo que hemos resumido anteriormente.

2 Tolstoi, Lon, Los tres staretzi, en: Walsh, Rodolfo, Antologa del cuento extrao (1), Buenos Aires, El cuenco de plata, 2014

41

Estructura y funcin de los tiempos en el lenguaje

Harald Weinrich

Madrid, Gredos, 1987. (Seleccin de fragmentos de Elizabeth Lerner)

Captulo I. Los tiempos, no el tiempo

Hemos partido de la extraeza que nos causa la obstinacin del lenguaje empeado en ha cernos poner, al menos una vez en cada oracin, un tiempo, aunque tengamos que estar repitindolo constantemente. Esta obstinacin parece tanto ms incomprensible cuanto menor es
la informacin sobre el Tiempo que nos facilitan los tiempos. Ahora bien, todo aquel que ama
el lenguaje y est familiarizado con l sabe que es un instrumento admirable del espritu que le
dispensa generosamente sus servicios.
El lenguaje pone a disposicin del hablante palabras, formas y estructuras y no pide imposibles a nuestra comunicacin. Si se obstina en que se repitan los tiempos es porque deben de
ser algo muy importante, algo que debe estar presente en cada momento de la comunicacin,
si es que cada una de esas partes ha de contener informacin esencial.
Esto es una especie de dogma que se alimenta de nuestro contacto con el lenguaje, pero
tambin de la observacin de otros tipos de comunicacin que se dan en el mundo, los cuales,
en parte alguna, logran consistencia si no estn econmicamente estructurados.
Precisamente la obstinacin con que el lenguaje insiste en que repitamos los tiempos des cubre que estos aaden a la comunicacin un componente distinto y ms esencial que un dato
difuso y paradjico acerca del Tiempo. []
Tambin los tiempos deben de constituir parte del sistema medular del lenguaje;
probablemente tienen algo que ver con la situacin comunicativa en la que coinciden
lenguaje y mundo.

Captulo II. El sistema de los tiempos en el lenguaje

Consecutio temporum
La diferencia entre tiempos simples y tiempos compuestos se ha hecho segn criterios lingsticos. Si ahora buscamos otra agrupacin, el criterio fundamental tambin ha de ser lingstico. Ahora bien, esa diferenciacin se apoya en una comparacin de las formas del verbo y
de sus tiempos; pertenece, pues, a la dimensin paradigmtica del lenguaje y en ella tiene su
justificacin. Sin embargo, nos hemos propuesto no olvidar que el lenguaje tiene los mismos
derechos para exigir que se atienda a su dimensin sintagmtica, ya que la oracin no es solo
habla, como podra suponer una interpretacin superficial de la pareja de conceptos saussureanos: lengua-habla.
La oracin tambin tiene sus leyes. La distribucin de los elementos de la oracin est
condicionada, tanto como los elementos mismos, por ciertas leyes estructurales de la lengua.
As pues, un tiempo, una vez situado en el contexto de un discurso vivo, ejerce sobre los ele mentos vecinos en particular sobre los tiempos adyacentes de la oracin una presin estructural que limita la libertad de elegir entre todos los tiempos posibles. En otras palabras, un
tiempo de un discurso, es decir, que se encuentra en una oracin y en un contexto (hablado o
escrito), no es ilimitadamente combinable con otros tiempos. Ciertas combinaciones son preferidas en el contexto prximo o remoto; otras son limitadas e incluso inadmisibles. Estas limita42

ciones de la libertad combinatoria aparecen particularmente claras cuando se forma una oracin compleja o un perodo.
Entonces el tiempo de la oracin principal parece llevar la pauta pidiendo en la oracin
subordinada determinados tiempos y rechazando otros. Este fenmeno, sealado en todos los
idiomas, ha sido denominado consecutio temporum o concordancia de tiempos.

Captulo III. Mundo comentado - Mundo narrado

Grupo temporal y situacin comunicativa
La lengua francesa tiene dos grupos de tiempos. Qu significa esto? Qu funcin tienen?
[] En cada uno de los dos grupos est comprendido todo el Tiempo del Mundo, desde el
pasado ms remoto hasta el futuro ms lejano. Con los tiempos del grupo I puede decirse: le
monde a commenc,1 lo mismo que le monde aura une fine.2 Paralelamente, con los tiempos del
grupo II: le monde avait comenc,3 as como le monde aurait une fine.4 La frontera estructural entre
el grupo I y el grupo II no es una frontera temporal (de Tiempo). Entonces, qu clase de fron tera es? []
Qu significa pues la divisioria estructural entre los grupos I y II? Recordemos que la obs tinacin del lenguaje en colocar el morfema personal en el verbo ha demostrado su lgica porque asegura ste y con l la oracin, en la situacin comunicativa elemental reproduciendo el
modelo fundamental de la comunicacin. Por ello nos preguntamos si tambin los tiempos o
mejor dicho ambos grupos de tiempos tienen que ver con la situacin comunicativa.
Las situaciones comunicativas en las que actualizamos el lenguaje son diversas como pue dan serlo las situaciones de la vida y ninguna es igual a otra, pero esto no excluye la posibilidad
de intentar su tipologa. Este intento constituye al mismo tiempo una tarea de la lingstica, ya
que el lenguaje no se actualiza en el vaco sino en situaciones concretas en las que se encuen tran y condicionan mutuamente comportamientos lingsticos. []
Situaciones comunicativas tpicas son, por ejemplo, el pedir una informacin misma, un
monlogo, el relato de una historia, la descripcin de un objeto o una escena, la composicin y
la lectura de una carta (naturalmente tambin hay situaciones comunicativas escritas): un comentario, un sermn, una discusin, la informacin poltica de un peridico, un expediente,
una poesa lrica, el relato de un mensajero, una indicacin escnica, una conferencia cientfica, un dilogo dramtico, una biografa eincluso este libro que trata de un problema lingstico. Se espera, naturalmente, que aparezcan todos los tiempos en todas las situaciones comunicativas, pero la verdad es que, fijndonos concretamente en grupos de tiempos y no vagamente
en todos los tiempos aparecen afinidades entre ambos grupos y ciertas situaciones comunicativas. Considerada como situacin comunicativa escrita, una novela muestra inequvoca inclinacin por los tiempos del grupo II, mientras que este libro, si el lector quiere considerarlo por
un momento como espcimen de una exposicin cientfica, muestra una preferencia igualmente inequvoca por los tiempos del grupo I. []
A pesar de la asimetra de los tiempos representativos de ambos grupos, el resultado es
inequvoco: en las novelas cortas, los cuentos y las novelas domina el grupo II, mientras que en
1 El mundo ha comenzado.
2 El mundo tendr un fin.
3 El mundo haba comenzado.
4 El mundo tendra un fin.
43

la lrica, el drama, el ensayo biogrfico, la crtica literaria y el tratado filosfico prevalece an

ms claramente el grupo I. []
As pues, no solo los tiempos concuerdan mejor con unos que con otros, sino que tambin
los grupos de ellos y resultantes concuerdan mejor con unos gneros y con unas situaciones comunicativas que con otras. De la misma manera, tambin las situaciones comunicativas se reparten claramente en dos grupos segn el grupo temporal que en ellas predomine. El grupo II
predomina en la novela, en la novela corta, y en todo tipo de narracin oral o escrita, excepto
en las partes dialogadas intercaladas. Por el contrario, predomina el grupo I en la lrica, el dra ma, el dilogo en general, el periodismo, el ensayo literario y la exposicin cientfica. Podemos
ampliar esta enumeracin ms all de las estadsticas a partir de la experiencia del vivir coti diano en contacto con el lenguaje y los tiempos. El grupo de los tiempos I predomina tambin
en deliberaciones, monlogos, descripciones, cartas, comentarios, sermones, discusiones, indicaciones escnicas, conferenciasy precisamente en este libro.

Comentar y narrar
En el grupo de tiempos II es relativamente fcil sealar qu tienen de comn las situacio nes comunicativas en que dominan estos tiempos: son evidentemente situaciones comunicativas en las que narramos. Acaso sea la descripcin de un pequeo acontecimiento, la informacin de un peridico sobre el curso de una conferencia poltica, la reproduccin de una
aventura de caza, un cuento inventado , una leyenda piadosa, una novelita artstica, una obra
histrica o una novela. []
Miremos, sin embargo, ms all de las fronteras de la literatura sin perder de vista la totalidad del lenguaje. Tambin se narra fuera de la literatura. El narrar es un comportamiento caracterstico del hombre. Podemos comportarnos frente al mundo narrndolo [] Empleamos
en particular los tiempos del relato. Su funcin en el lenguaje consiste en informar al que escu cha una comunicacin que esta comunicacin es un relato. Ya que absolutamente todo, en el
mundo entero, verdadero o no verdadero, puede ser objeto de un relato, vamos a llamar a los
tiempos del grupo II tiempos del mundo narrado o, abreviadamente, tiempos de la narracin.
Mundo no significa aqu otra cosa que posible contenido de una comunicacin lingstica.
As pues hay que entender los tiempos del mundo relatado como seales lingsticas segn las
cuales el contenido de la comunicacin lingstica que lleva consigo ha de ser entendida como
relato. En tanto formen parte del grupo temporal II de la lengua francesa tienen solo sta y
ninguna otra funcin. En otras situaciones comunicativas empelamos otros tiempos, a saber,
los tiempos del grupo temporal I [] Mas cmo hablamos cuando no relatamos? Ahora no se
trata tanto de hallar un trmino adecuado para el caso sino describir qu diferencia el tipo de
estas situaciones comunicativas del tipo de las situaciones comunicativas narrativas.
Lo mejor ser aclarar la diferencia apelando a situaciones extremas de narracin y de no
narracin y presentar de forma muy concreta al narrador y al no narrador. El prototipo del
narrador tal como siempre nos lo presenta la literatura en los relatos estereotipados es el narrador de las historias. Tenemos de l una imagen determinada: es ms bien viejo; en los cuen tos infantiles es un viejo o una vieja, o la abuela. Est sentado no de pie en un silln o en un
sof o junto a la chimenea. Es al anochecer, despus de la jornada. El viejo interrumpe placenteramente su relato para dar una chupada a la pipa o al cigarro. Se mueve lentamente; se toma
el tiempo necesario para contemplar uno por uno a sus oyentes o hace memoria con la mirada
puesta en el techo. Sus gestos son escasos y la expresin del rostro es ms serena que agitada.
Est totalmente relajado. []

44

Roger de Tourneville, en el centro del crculo de sus amigos, hablaba, sentado a horcajadas
sobre una silla; tena un cigarrro en su mano y, cada tanto, aspiraba y soplaba, un poco difuso en medio del humo.5

En el grupo I, por otro lado, como situaciones caractersticas valen el dilogo, el memorndum poltico, la conferencia cientfica, el ensayo filosfico, el comentario jurdico y otras
muchas. []
Como nota general de la situacin narrativa hemos sealado la actitud relajada que, respecto del cuerpo, solo es signo exterior del relajamiento del espritu y del discurso. Valga, a la
inversa, la actitud tensa, tanto del cuerpo como del espritu, como nota general de la situacin
comunicativa no narrativa. En ella el hablante est en tensin y su discurso es dramtico porque se trata de cosas que lo afectan directamente. Aqu el mundo no es narrado, sino comenta do, tratado. El hablante est comprometido: tiene que mover y tiene que reaccionar y su discurso es un fragmento de accin que modifica el mundo en un pice y que, a su vez, empea al
hablante tambin en un pice. Por eso, el discurso no narrativo es por principio, peligroso. []
Hay Tiempo de comentar y hay Tiempo de narrar. As, hay tiempos gramaticales del comentar y del narrar. Lo mismo que el grupo de tiempos II est para relatar, as el grupo I est
para comentar, para tratar de las cosas. Vamos, pues, a llamarlo grupo de tiempos del mundo comentado y a los tiempos, tiempos comentadores. []
El presente es [] el tiempo principal del mundo comentado y designa por ello una determinada actitud comunicativa. Lo mismo vale para los dems tiempos del mundo comentado.
Como ejemplo del uso del presente en el mundo comentado es posible mencionar los guiones
cinematogrficos, en los cuales aparece el presente con regularidad y constancia. []
Como indicio de lo dicho srvanos el hecho de que en el mundo narrado no tiene aplica cin toda una serie de adverbios temporales. Ahora, hoy, ayer, maana, son traducidos cuando
estamos relatando y decimos entonces, en aquel tiempo, la vspera, al da siguiente.

5 Guy de Mapassant: Contes et Nouvelles. 2 tomos. Pars, 1956-7. [Trad. de E. Lerner]

45

IV. OTRAS FORMAS DE INSCRIPCIN DEL SUJETO

EN EL DISCURSO
Subjetivemas
Catherine Kerbrat-Orecchioni

L'enonciation. De la subjetivit dans le langage, Pars, Armand Colin, 1980 (adaptacin).

El sujeto de la enunciacin, cuando debe verbalizar un referente cualquiera (real o imaginario), seleccionando ciertas unidades del repertorio de la lengua, se enfrenta a dos opciones:
el discurso objetivo, que intenta borrar toda huella del enunciador individual.
el discurso subjetivo, en el que el enunciador:
asume explcitamente su opinin: Me parece horrible.
se reconoce implcitamente como fuente evaluativa de la informacin: Es horrible.
Los rasgos semnticos de los elementos lxicos que pueden considerarse subjetivos son los
siguientes:
afectivo
evaluativo, que puede dividirse en dos:
axiolgico, un rasgo bueno/malo, que afecta el objeto denotado y/o a un elemento
asociado cotextualmente.
modalizador, que atribuye un rasgo del tipo verdadero/falso, tambin, en cierta forma, axiolgico, ya que verdadero implica bueno.
Consideraremos los elementos lxicos en sus clases tradicionales, para mostrar cmo se
realizan estos rasgos.

Sustantivos
La mayor parte de los sustantivos afectivos y evaluativos son derivados de verbos o adjetivos, por lo que los consideraremos en el anlisis de estos (amor/amar, belleza/bello, etc.). Hay,
sin embargo, un cierto nmero de sustantivos no derivados, que se pueden clasificar dentro de
los axiolgicos como peyorativos (desvalorizadores) / elogiosos (valoralizadores):
El rasgo puede estar representado en un significante, mediante un sufijo:
-acho: comunacho
-ete: vejete
-ucho: pueblucho
El rasgo axiolgico est en el significado de la unidad lxica; no son fijos, sino que de penden de varios factores: fuerza ilocutiva, tono, contexto, etc. Por ejemplo:
La casa de Jos es una tapera.
Tapera tiene, casi siempre, el rasgo peyorativo, lo que no impide que alguien muestre su
casa y diga: Te gust la tapera?, donde el rasgo puede ser elogioso mediante la irona. Por lo
general, en todas las lenguas los sustantivos relacionados con lo escatolgico o lo sexual tienen
un rasgo peyorativo, aunque puede variar en ciertos contextos.

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Adjetivos
Se pueden dividir segn los siguientes rasgos:
Afectivos: adems de una propiedad del objeto enuncian una reaccin emocional del hablante:
Fue una escena terrible
Evaluativos no axiolgicos: implican una evaluacin cualitativa o cuantitativa del objeto, sin enunciar un juicio de valor o un compromiso afectivo del locutor. Su uso es relativo a la
idea que tiene el hablante de la norma de evaluacin para la categora de objetos.
Esta casa es grande.
El camino es bastante largo.
Evaluativos axiolgicos: adems de la referencia a la clase de objetos al que se atribuye
la propiedad, al sujeto de la enunciacin y sus sistemas de evaluacin, aplican al objeto un jui cio de valor.
Se dirigi a m un hombre ambicioso.
Adjetivos
Objetivos
soltero/casado
macho/hembra
adjetivos de color

Subjetivos

Afectivos
desgarrador
alegre
pattico

Evaluativos

No axiolgicos
grande
lejano
caliente

Axiolgicos
ambicioso

Adverbios
Los ms importantes de los adverbios subjetivos son los modalizadores. Se pueden clasifi car en los siguientes trminos:
I) Modalizadores de la enunciacin o del enunciado.
a) de la enunciacin: remiten a una actitud del hablante con respecto a su enunciado:
Francamente, no s si vendr maana.
b) del enunciado: remiten a un juicio sobre el sujeto del enunciado:
Posiblemente Juan no lo sepa.
II) Modalizadores que implican un juicio.
a) de verdad:
Quiz pueda curarse pronto.
Sin duda me casar con ella.

47

b) sobre la realidad:
En efecto, Juan no vino ayer.
De hecho estuve totalmente equivocado.
Finalmente, se pueden mencionar los adverbios restrictivos y apreciativos:
Apenas me alcanz para hacer la torta.
Result casi perfecto.

Verbos
Algunos verbos estn marcados subjetivamente de forma muy clara (por ejemplo gustar). Su anlisis implica una distincin triple:
I) Quin hace el juicio evaluativo? Puede ser:
a) El emisor: es el caso de verbos del tipo pretender.
b) Un actante o participante del proceso, por lo general el agente, que en algunos casos
puede coincidir con el sujeto de la enunciacin (Deseo que). En esta medida, los ver bos del tipo desear, querer, se incorporan en esta clase como subjetivos ocasionales.
II) Qu es lo que se evala?
a) El proceso mismo y, al mismo tiempo, el agente: X chilla.
b) El objeto del proceso, que puede ser:
1. una cosa o un individuo: Detesto.
2. un hecho, expresado mediante una proposicin subordinada:x desea que p.
III) Cul es la naturaleza del juicio evaluativo?Se formula esencialmente en trminos de:
a) bueno/malo: en el dominio de lo axiolgico.
b) verdadero/falso/incierto: es el dominio de la modalizacin.

Verbos subjetivos ocasionales

No implican un juicio evaluativo ms que cuando estn conjugados en primera persona (o
cuando el agente del proceso coincide con el sujeto de enunciacin).
I) Tipo bueno/malo.
a) Verbos de sentimiento: expresan una disposicin favorable o desfavorable del agente
del proceso frente a su objeto y, correlativamente, una evaluacin positiva o negativa
de este objeto: apreciar, ansiar, amar, odiar, detestar, temer, etc.
b) Verbos que denotan un comportamiento verbal: alabar, denotar, censurar, elogiar.
II) Tipo verdadero/falso/incierto.
Se trata aqu de los verbos que denotan la manera como un agente aprehende una realidad perceptiva o intelectual: a esta aprehensin puede presentrsela como ms o me-

48

nos segura o, al contrario, como ms o menos discutible (a los mismos ojos del agente
cuya experiencia se narra).
a) Verbos de percepcin:
A Juan le pareca que el sol quemaba.
Me parece que el sol quema.
b) Verbos de opinin (aprehensin intelectual):
Creo que tiene razn.

Verbos intrnsecamente subjetivos

Implican una evaluacin cuya fuente siempre es el sujeto de la enunciacin.
I) Tipo bueno/malo.
La evaluacin se refiere en primer lugar al proceso denotado (y, de contragolpe, a uno
y/u otros de sus actantes):
Dejate de rebuznar.
Un verbo de este tipo implica una evaluacin hecha por el emisor sobre el proceso denotado (y de rebote sobre el agente que es responsable de este proceso).
II) Tipo verdadero/falso/incierto.
a) Verbos de decir:
1. Cuando el emisor no prejuzga de la verdad/falsedad de los contenidos enunciados encontramos verbos del tipo decir, afirmar, declarar. Por ejemplo: Juan afirm que Pedro
tena razn.
2. Cuando el emisor toma implcitamente posicin encontramos verbos del tipo pretender, confesar, reconocer. Por ejemplo: Juan pretendi que Pedro tena razn.
b) Verbos de juzgar:
1. Cuando el emisor emplea la estructura Juan critica a Pedro por lo que hizo est
admitiendo como verdadera la proposicin Pedro es responsable de haberlo hecho.
2. Cuando el emisor emplea la estructura Juan acusa a Pedro de haberlo hecho no
se pronuncia sobre la verdad de esta imputacin.
c) Verbos de opinin: enuncian una actitud intelectual de X frente a P, por ejemplo:
imaginarse.

49

Las modalidades
Dominique Maingueneau
Introduccin a los mtodos de anlisis del discurso, Bs. As., Hachette, 1980 (fragmento)

Penetramos en uno de los dominios menos estables, uno de los ms confusos tambin, de
la teora de la enunciacin, lamentablemente, el anlisis del discurso est obligado a recurrir a
l constantemente. Aqu nuestras ambiciones sern todava extremadamente modestas, y
apuntaran slo a presentar algunos elementos necesarios para un planteo del problema. Los
trminos modalidades, modal, modalizador, modalizacin estn cargados de interpretaciones, son
reclamados por distintas disciplinas y remiten a realidades lingsticas variadas.
Son trminos tomados de la lgica, y la gramtica tradicional hace de ellos un uso tan
abundante como poco riguroso (categora verbal del modo, actitud del hablante con respecto
a su enunciado, matices del pensamiento, etctera).
Es en Charles Bally, precursor indirecto de la teora de la enunciacin, donde se encuentra
un empleo sistemtico de esta nocin. La modalidad es definida por el como la forma lingstica de un juicio intelectual, de un juicio afectivo o de una voluntad que un sujeto pensante
enuncia a propsito de una percepcin o de una representacin de su espritu.1 En cada frase
hay dos elementos que deben ser distinguidos: el dictum y la modalidad. El dictum corresponde
al contenido representado -intelectual-, a la funcin de comunicacin de la lengua, mientras
que la modalidad remite a la operacin psquica que tiene por objeto al dictum. La relacin entre
modalidad y dictum no es constante, pero sigue una escala, de lo implcito a lo explcito. As, el
dictum puede ser realizado por un verbo modal con un sujeto modal explcito:
yo = sujeto modal
Yo creo que est all
creer = verbo modal
o sin sujeto modal: Es preciso que se vaya,
con un adverbio modal: Llegar probablemente
con un modo gramatical (el imperativo): Quiero que te vayas, vete!, etc.
Bally da un ejemplo significativo de escala, que va desde lo explcito hasta lo sinttico (la
modalidad incorporada al dictum). As, en los enunciados siguientes el dictum es constante:
a) quiero que usted salga; b) le ordeno salir; c) es preciso que usted salga; d) usted debe salir;
e) salga; f) afuera!; g) ust!, h) mmica; i) expulsin fsica.
Charles Bally piensa que la modalidad est siempre presente, la mayora de las veces incorporada; as, llueve corresponde en realidad a (yo compruebo que) llueve.
Dentro de los lmites de este trabajo no podemos ocuparnos de los medios que han propuesto los gramticos generativistas para integrar a la teora generativa los elementos lingsticos que corresponden a las modalidades: nos contentaremos con algunas aclaraciones terminolgicas. Segn Andr Meunier, que se inspira en M. A. K. Halliday, 2 se pueden distinguir en
particular dos grandes clases: las modalidades de enunciacin y las modalidades de enunciado, a las
que se agregan las modalidades de mensaje.

1 Ch. Bally, Syntaxe de la modalit explicite, Cahiers Ferdinand de Saussure (1942), p. 3.

2 Modalits et communicaton, en Langue Franaise, 21.
50

Las modalidades de enunciacin

La modalidad de enunciacin corresponde a una relacin interpersonal, social, y exige en
consecuencia una relacin entre los protagonistas de la comunicacin. Una frase no puede recibir ms que una modalidad de enunciacin obligatoria que puede ser declarativa, interro gativa, imperativa, exclamativa, y que especifica el tipo de comunicacin entre el hablante y el
(los) oyente(s) (Jean Dubois y F. Dubois-Charlier no hablan de modalidad de enunciacin sino
de constituyentes de frase, con una definicin muy semejante). Consideremos, por ejemplo,
las frases:
Estoy seguro de que Francia es afortunada.
Estoy aigido de que Francia sea afortunada.
La modalidad de enunciacin es la misma (declarativa), pero la modalidad de enunciado (v. infra) es diferente. Adems, el sujeto modal de los verbos modales y el sujeto de enunciacin coinciden (yo). Por el contrario, en una frase como:
Len esta seguro de que Francia es afortunada,
el sujeto modal (Len), es diferente del sujeto de enunciacin (el yo que declara).
La modalidad de enunciacin puede desembocar en una teora de los actos de lenguaje
(v. infra), aprovechable para el anlisis del discurso. Oswald Ducrot hace notar precisamente
que el acto de ordenar implica cierta relacin jerrquica; asimismo, el derecho de interrogar
no se adjudica a cualquiera, y remite a un tipo particular de relacin social. El mismo autor se ala que el hecho de hacer una pregunta obliga al receptor a continuar el discurso, a responder. En otras palabras, por la va de las modalidades de enunciacin se contribuira a construir
esta teora de las relaciones interhumanas de las que la lengua ofrece no solamente la ocasin y el
medio sino tambin el marco institucional, la regla. 3

Modalidades de enunciado
Las modalidades de enunciado son una categora lingstica mucho menos evidente; no se
apoyan en la relacin hablante/oyente, sino que caracterizan la manera en que el hablante
sita el enunciado en relacin con la verdad, la falsedad, la probabilidad, la certidumbre, la verosimilitud, etc. (modalidades lgicas); o en relacin con juicios apreciativos: lo feliz, lo triste, lo
til, etc. (modalidades apreciativas). As, en: Es posible que venga Pablo, es posible constituye la modalidad lgica, sintcticamente distinta, aqu, de la proposicin bsica (Pablo venir). En cambio, en Pablo est seguramente all, la modalidad lgica se manifiesta sintcticamente por un adverbio (seguramente).
Lo mismo vale para la modalidad apreciativa; se puede distinguir, por ejemplo, entre Es
una suerte que Pablo est all y Afortunadamente Pablo est all.
En la medida en que una lengua no es de ningn modo un lenguaje lgico, la manera como
las modalidades de enunciado se incorporan a la proposicin bsica no deja de tener efecto so bre su significacin. Como siempre que se compara lgica y lenguaje, es sorprendente la diversidad de recursos de las lenguas: as para la modalidad de lo posible, nos encontramos con es3 Dire et ne pas dire, Hermann, 1972, p. 4.
51

tructuras de frases muy variadas que llegan a hacer dudar de la homogeneidad lingstica de
esta modalidad:
a) Es posible que partamos.
b) No es imposible que partamos.
c) Puede que partamos.
d) Quiz partamos.
e) Puede ser que partamos.
f) Nuestra partida es posible.
g) Nuestra partida no es imposible.
h) Podemos partir4
La equivalencia semntica de estas frases presenta dificultades: a) y b), f) y g), respectiva mente, difieren sutilmente, mientras que f) y d) son netamente distintas. Segn Ducrot, los tipos f) y d) corresponden a actitudes distintas en el enunciador: f) afirma una posibilidad, mientras que en d) el hablante toma una cierta actitud que no es ni afirmacin ni rechazo, ante el
acontecimiento considerado [...] La posibilidad es afirmada por f) y representada por d). 5 Ve
aqu una diferencia anloga a la que opone estoy triste (afirmado) y ay! (representado), tanto
sntoma como expresin del dolor.
Tales diferencias son importantes en una perspectiva de anlisis del discurso teniendo en
cuenta la relacin que existe entre enunciador y enunciado.
Adems, la lengua no presenta un sistema evidente y simple de modalidades lgicas, seguramente tiende ms bien a la probabilidad que a la certidumbre; qu decir de ciertamente, sin
duda, etc.? No puede decirse que ciertamente y seguramente sean el correlato exacto de cierto y
seguro. No hay ms que evocar la complejidad de los verbos llamados modales (poder, deber)
para comprender cuntas dificultades provoca la nocin de modalidad de enunciado. En cuan to a las modalidades apreciativas, circunscribirlas o clasificarlas constituye una tarea altamente problemtica; es difcil por ejemplo, identificar:
a) Es una suerte que Len se vaya.
b) Len se va, por suerte!

Modalidades de mensaje
Abordamos aqu una cuestin muy delicada, puesto que se trata de hecho del valor modalizador de ciertas transformaciones sintcticas. Estas tienen un papel muy importante por cierto, pero bastante oscuro por el momento. Nos limitaremos a hacer algunas referencias carentes
de todo formalismo.
En este punto, hay que rechazar dos actitudes extremas: creer que a cada trasformacin
(por ejemplo, la pasivacin o la nominalizacin) corresponde una incidencia semntica sobre la
oracin que sea constante, unvoca; o, inversamente, pretender que no se puede asignar a priori ninguna significacin fuera de contextos discursivos determinados. En el primer caso se correra el riesgo de caer en una especie de clave de las transformaciones comparable a la cla4 Sealemos que la modalidad lgica puede estar implcita, ligada a los determinantes, a los tiempos verbales, etc.
As, en Tes pre et mre honoreras [Honrars a tu padre y a tu madre], la modalidad de obligacin est presente, ligada
a la estructura de la mxima y al futuro. Tambin puede haber ambigedades: Estos vidrios se limpian puede ser interpretado como una posibilidad (pueden limpiarse) o una necesidad (deben limpiarse).
5 Ob. cit., pp. 66-67.
52

ve de los sueos; en el segundo, se estaran negando las restricciones que impone la lengua.
Ser preferible sostener que hay una predisposicin de tal transformacin o de tal tipo para tal
incidencia semntica, pero que esa predisposicin puede tanto ejercerse plenamente como ser
neutralizada, desplazada, o incluso invertida en el funcionamiento efectivo o tipo de discurso.
Vamos a considerar aqu, y muy superficialmente, slo dos cuestiones: ubicacin del
tema, importancia del agente.
El lingista ingls M. A. K. Halliday, 6 siguiendo a muchos otros, insiste en la existencia de
dos componentes en la oracin: el tema y el rema. El tema es, en cierto sentido, el sujeto psicolgico, es decir, el elemento al cual se enganchan el resto de la oracin, el elemento esencial,
destacado generalmente por su posicin inicial. En la mayora de los casos, el tema coincide
con el sujeto gramatical, y el rema, con lo que se dice de l (se habla tambin de tpico y comentario).
El len /
tema
(tpico)

devora al ratn
rema
(comentario)

Diversas trasformaciones permiten poner en posicin de tema a tal o cual constituyente

de la oracin.

Brusquement (tema), lauto disparut (rema)

[Repentinamente, el auto desapareci]7
-Desplazamiento a
la posicin inicial
Paris (tema), il a t fait prisonnier (rema)
[En Pars, fue hecho prisionero].

-Realce por medio de cest [es que]: Cest Pierre que Len aime [Es a Pedro a quien ama
Len]. Segn J. y F. Dubois, 8 esta oracin, que se distingue de la oracin enftica (v. infra), proviene del encaje de:
Len aime quelqun [Len ama a alguien].
Ce quelqun est Pierre [Ese alguien es Pedro].

Esta transformacin puede operar sobre diversos constituyentes: Cest hier que jai vu Len
[Fue ayer que vi a Len], cest moi qui ai vu Len [fui yo que vi a Len], Cest Len que jai vu
[fue Len a quien vi], etc.
-El nfasis, que se acompaa de una pronominalizacin y de una dislocacin. La transformacin puede operar sobre:
6 Ver Notes on transitiVity and theme (Journal of Linguistics), III-l, III-2, IV-2 (1967-68).
7 La traduccin de estos ejemplos no signica que exista una equivalencia exacta entre el francs y el espaol (N. de
la T.).
8 Elments de linguistique franaise, Larousse, 1970, p. 184.
53

 el sujeto:
Pierre, il aime Len [Pedro, ama a Len] (familiar)
el objeto directo:
Paul Len laime [A Pablo, Len lo ama]
el objeto indirecto:
Paul, je le lui ai dit [A Pablo, yo se lo he dicho]
(variante = j y ai dit)
Largent, je men moque [La plata, me ro de ella]
un grupo preposicional:
Paris, jy suis reste deux jours [En Pars, all me quede dos das], etc.
La lengua familiar emplea tambin una dislocacin hacia atrs:
Je lai vu, Len [Yo lo vi, a Len].
Je le lui dit, Paul [Yo le dije, a Pablo], etc.
La ubicacin del tema es evidentemente indisociable del contexto que es el nico que la
justifica o no para tal o cual elemento de la oracin.
La transformacin pasiva est ligada directamente al problema del tema; en efecto, de ella
resulta la colocacin del objeto directo en posicin inicial y consecuentemente, su conversin
en tema:
Marie / embrasse Len
Len
/ est embrasse par Marie9
tema
rema
tema
rema
La pasivacin plantea sin embargo problemas especficos, relacionados particularmente con
el agente del proceso. Obsrvese que la pasivacin ofrece dos posibilidades: hacer desaparecer
el agente o destacarlo por medio de una preposicin.
La supresin del agente presenta grandes facilidades, pero puede deberse a mltiples causas
(el agente es perfectamente conocido, o desconocido, no se lo quiere mencionar, etc); inversamente, la pasivacin puede servir para destacar el agente, sobre el cual se cristaliza lo esencial de
la informacin que proporciona la oracin: Estos logros han sido cumplidos por el pueblo (sobrentendido: y no por tal otro agente). La pasiva con agente es, pues, muy diferente de la pasiva incompleta.
Segn Jean Dubois,10 existen igualmente factores sintcticos que favorecen la pasivacin:
por una parte, el contexto para evitar ciertas ambigedades y, por otra, el carcter animado del
sujeto de la oracin transitiva. En el primer caso, por ejemplo en lugar de decir: La produccin automotriz crece en Francia. Pero los excesos de la industria pueden debilitar su impulso, se dir pero su impulso puede ser debilitado..., para acercar su a produccin. En el segundo caso, habra una tendencia
a restablecer el orden animado --> inanimado cuando, en la transitiva, el sujeto es un no-animado y el objeto un animado, y no hay un determinante que remita a un elemento precedente del
enunciado: El granero fue destruido por un transente, pero Un transente fue atropellado por un auto.
Consideremos, por ejemplo, estas tres oraciones:
(1) Este pas se gobierna bien.
(2) Este pas es bien gobernado.
(3) Len gobierna bien este pas11
9 Mara / abraza a Len --> Len / es abrazado por Mara (N. de la T.)
10 Grammaire structurale: le verbe. Larousse, Cap. V.
11 Para Halliday, ob.cit.
54

El tipo (1) ha sido abundantemente estudiado, y desde hace mucho tiempo (en relacin
con los problemas de modalidad y de transitividad). El tipo (2) es una pasiva incompleta, y (3),
una transitiva directa con agente en posicin inicial. En los tres casos hay un agente implci to (1), semiimplcito (2), explcito (3). Para Halliday, (1) es una construccin de tipo orientado
hacia el proceso: en efecto, la oracin deja entender que el pas se gobierna bien en virtud de
una cualidad que posee l en s mismo, sea cual sea el agente que se encargue de l; en cambio,
(3) es del tipo orientado hacia el agente, en el sentido de que es la accin de ese agente la que
est en el origen de esa buena administracin. El tipo (2), la pasiva, estara tambin orientado
hacia el agente, pero mucho ms discretamente.
Finalmente, para dejar el problema de las transformaciones y ocuparnos del agente,
comparemos estas dos oraciones tomadas de N. Ruwet, a quien seguimos en este punto: 12
(1) Jean-Baptiste a fait plonger Jsus dans leau. [Juan el Bautista hizo sumergirse a Jess en
el agua]
(2) Jean-Baptiste a plong Jsus dans leau. [Juan el Bautista sumergi a Jess en el agua]
En los dos casos, Jean-Baptiste es agente, la diferencia entre (1) (causativo) y (2) (transitivo) est relacionada, segn Ruwet, con la nocin de conexin directa/indirecta. En la conexin directa, la accin expresada por el verbo es concebida como un proceso global, unitario,
particularmente desde el punto de vista temporal; 13 en cambio, en (1), Jean-Baptiste ha podido
actuar por persuasin, indirectamente... En (2), conexin directa, el objeto directo es interpre tado como objeto inerte, pasivo, y no como agente autnomo. As, se dira: (3) Jai rentr lauto au
garage [He entrado el auto en el garaje] y no (4) Jai rentr les invits au salon [He entrado los
invitados en el saln].
La oracin: Jo a sorti Jim du bar [Jo sac a Jim del bar] supone una accin directa sobre un
Jim convertido en objeto, caso diferente de: Jo a fait sortir Jim du bar [Jo hizo salir a Jim del
bar].14 Esto explicara giros periodsticos como: Le ministre a dmissionn son secrtaire dEtat [El
ministro ha renunciado a su secretario de Estado], que supone una coercin directa, o como:
La police a suicid Stavisky [La polica ha suicidado a Stavisky].15
Ruwet emite as la hiptesis de que existira una jerarqua de las construcciones en funcin de ese criterio de la conexin directa, que dejara ms o menos valor agentivo independiente a la segunda FN. La distancia sera mnima, y la conexin, inmediata en FN 1 VFN2 (Jo sort
Jim). FN1 faire FN2 (Jo fait sortir Jim) tendra una posicin intermedia. Pero FN faire que [sFN2 VX]
(Paul a fait que Pierre est parti [Pablo hizo que Pedro se fuera]) o FN 1 faire en sorte que [sVFN2X]
(Paul a fait en sorte que Pierre est parti [Pablo logr que Pedro se fuera]) estaran ligados con
una conexin muy indirecta. Cul es la relacin entre el nmero de nudos del rbol que sepa ran a FN1 de FN2 y la autonoma de FN2?
Todos estos problemas son de una complejidad aterradora, pero el anlisis del discurso
hara evidentemente grandes progresos si estos fenmenos todava muy oscuros encontraran
su explicacin en una teora sintctica coherente.
12 Thorie syntaxique du franais. Seuil, 1972, pp. 126-180.
13 Ibdem. P. 152.
14 En espaol, verbos como entrar o pasar se comportan de modo semejante: puede decirse entr el auto en el garaje y
no *entr a los invitados en el sala, pero s entr al nene porque hacia fro o entr a Juan por la fuerza, donde el nene y Juan
se interpretan como objetos pasivos. De la misma manera pas la mesa de la sala al comedor o pas a mi secretaria a otra
seccin, pero no pas a los invitados de la sala al comedor. Cf. hice entrar a los amiguitos de mi hijo o me hizo pasar amablemente. (N. de la T.)
15 N. Ruwet, ob. cit., p, 155.

55

V. ACTIVIDADES
La historia y sus gneros: los discursos sobre la universidad
Elvira Narvaja de Arnoux (dir)

Pasajes. Escuela media-enseanza superior. Propuestas en torno a la lectura y la escritura, cap. 3, Buenos Aires,
Biblos, 2009 (fragmento)

1. Introduccin

Las instituciones educativas y los espacios destinados a la produccin de conocimiento integran los proyectos sociales y polticos que los sostienen; es decir, no pueden pensarse independientemente de ellos. La universidad hace visible esa particularidad: ha sido escenario de
disputas que dan cuenta de hasta qu punto los proyectos pedaggicos, cientficos y culturales
responden a posicionamientos en determinados contextos, muchas veces conflictivos. En este
captulo abordamos distintas fuentes que relatan momentos claves de la historia de la universidad, no exentos de disensos internos y tensiones con otros poderes o sectores.
A partir de esa temtica, nos proponemos reflexionar sobre ciertos aspectos de la lectura:
cmo determinar la informacin relevante para reconstruir la historia de la universidad?,
cmo distinguir la informacin de las opiniones que los diversos textos ofrecen sobre los te mas que tratan? qu explicacin de los hechos brindan los historiadores? Estas preguntas nos
permitirn detenernos en varias cuestiones centrales: el modo en que se construyen los relatos
histricos, la perspectiva desde la que se cuenta la historia, su orientacin argumentativa y los
comentarios de los eventos relatados.
En sntesis, presentaremos diversos textos con un doble propsito: acercar a los lectores
distintas fuentes que permiten conocer momentos y cuestiones centrales en relacin con la
universidad, y sugerir la realizacin de algunas actividades de lectura y escritura muy frecuen tes en el nivel superior de estudios, que atienden, entre otros, a los temas enumerados en el
prrafo anterior.

2. El relato en la enciclopedia

Una enciclopedia (del griego, educacin en crculo o panormica) es una obra en la que,
en artculos separados y generalmente dispuestos en orden alfabtico, se expone el conjunto
de los conocimientos humanos o de los conocimientos referentes a una ciencia o arte. Las enciclopedias han sido los espacios de formacin de muchas generaciones. Los fragmentos que siguen han sido extrados de una enciclopedia.

Actividad1
1. Lea el siguiente texto2 y luego responda las preguntas sealando con una cruz la opcin correcta, cuando corresponda:

1 El texto en el que se centra esta actividad inicial ser retomado reiteradamente para explicar caractersticas presentes tambin en otros textos que integran el captulo.
2 Agradecemos al profesor Rubn Padlubne sus valiosos aportes y su colaboracin en la seleccin de este y otros tex tos para este captulo.
56

Las universidades medievales

En el siglo XIII surgieron las universidades medievales, en el marco del gran movimiento
corporativo: cada oficio reuna un nmero importante de miembros y se organizaba para
defender sus intereses. La corporacin universitaria no obedeca en principio a otros mviles. Haba nacido lentamente, de manera muy oscura, pero manifest enseguida un podero
inquietante para los otros poderes. La cohesin y la determinacin de que dieron prueba sus
miembros le permitieron cobrar autonoma. Los obispos sostenan que los universitarios
eran sbditos suyos. As, en Pars, haba sido delegado a partir del siglo XII un canciller,
encargado por la iglesia de supervisar a los maestros.3 En 1213, esta prerrogativa se le escap prcticamente de las manos al canciller; en 1219, perdi sus ltimos derechos de inter vencin. Lo mismo ocurri en Oxford, donde el canciller fue elegido por la universidad y
pas a depender de esta en lugar de hacerlo del obispado.
Seguidamente, el deseo de independencia de la universidad iba a enfrentarse con otro poder: el rey. Por otra parte, el poder comunal se irritaba al ver que la poblacin universitaria
escapaba a su jurisdiccin, y se indignaba por los escndalos nocturnos, las rapias y los cr menes de algunos estudiantes. Las rias entre estos y los burgueses eran frecuentes, y, a raz
de una de ellas, la polica real intervino bruscamente en Pars, en 1229. Varios alumnos fueron muertos por los guardias reales. La mayor parte de los universitarios se declar en huel ga, retirndose a Orlens. San Luis y Blanca de Castilla reconocieron solemnemente, dos
aos despus, la independencia de la universidad. En Oxford, dos estudiantes fueron ahorcados injustamente por los obispos. La lucha entre las facultades y los laicos se desencaden y
terminara en 1240, con la capitulacin de Enrique III. En Bologna, la comuna gobernaba la
ciudad e impona a los profesores una residencia a perpetuidad, interviniendo en la colacin
de los grados. Las huelgas y las marchas de numerosos universitarios a Vicenza, Padua y
Arezzo debilitaron la situacin del poder civil, hasta que la universidad no tuvo ya que sufrir
la intervencin comunal.
En esta marcha hacia la libertad, maestros y estudiantes encontraron un aliado poderoso en
el Papado. Los pontfices de la primera mitad del siglo XIII, Inocencio III sobre todo, deseaban sustraer a los intelectuales de las jurisdicciones laicas a fin de colocarlos sobre su auto ridad directa. Por eso, el papa apoy las reivindicaciones de los universitarios parisinos;
cre en Italia las universidades de Roma, Siena y Piacenza, y, en el sur de Francia, protegi la
de Montpellier y fund la de Tolosa. En Inglaterra, por ltimo, la Iglesia favoreci el desa rrollo de Oxford: de esa forma los intelectuales quedaron sometidos al poder apostlico, y
acab para ellos la independencia espiritual.

El bachiller del siglo XIII

A mediados del siglo XIII, la universidad de Pars estaba dividida en cuatro facultades: teologa, derecho cannico, medicina y artes (estas correspondan a una formacin literaria y
cientfica bsica). Resulta difcil saber a qu edad ingresaban los estudiantes a la universidad. En trminos generales, puede decirse que la enseanza de base era impartida de los 14
a los 20 aos. La medicina y el derecho se estudiaban hasta los 25. La teologa, en fin, exiga
grandes esfuerzos: su aprendizaje duraba de 15 a 20 aos y para conseguir el doctorado haba que tener un mnimo de treinta y cinco.
La enseanza era primordialmente oral, pues los estudiantes no podan adquirir todos los
textos que tenan que estudiar. Se sentaban en el suelo y tomaban notas. Sin embargo, el libro
se haba convertido en la base de la enseanza, y los textos deban ser publicados y difundi3 Para recibir el ttulo de maestro (magister), los profesores deban obtener previamente una licenciatura (licencia
docendi) a la que accedan dictando clases durante ms de dos aos bajo la gua de otro maestro y aprobando una
prueba final frente a un jurado. Seis meses despus de obtenida la licenciatura, se alcanzaba el grado mximo en una
disciplina en particular, lo que permita tomar posesin de una ctedra y llevar el nombre de magster, antepuesto
al nombre propio. (Cf. Silvia Magnavacca, La universidad medieval. Breve crnica de un estudiante del siglo XIII. San Martn, UNSAM Edita, 2008).
57

dos ampliamente antes del examen. Las obras no eran ya los admirables manuscritos de los
siglos anteriores: las hojas de los pergaminos eran menos gruesas, las dimensiones de los volmenes haban disminuido, para permitir su transporte y su consulta. La minscula gtica, ms rpida, haba reemplazado la letra antigua y los clrigos utilizaban la pluma de ave,
ligera y fcil de manejar, con preferencia al clamo. La ornamentacin de los libros era menos rebuscada que en las pocas anteriores; las letras floreadas y las minsculas se hacan en
serie. A la sombra de las universidades, pululaba todo un pueblo de copistas, compuesto generalmente por estudiantes pobres. La enseanza era animada por controversias pblicas
entre profesores, alumnos y visitantes ilustres. La discusin segua comnmente una marcha regular, la disputa escolstica: se planteaba una cuestin y uno de los oradores emita
una opinin contraria, defendiendo su posicin con citas de las Escrituras, de los Padres de
la Iglesia y con sutiles razonamientos; otro entonces se le enfrentaba, apoyndose en argumentos distintos. Esta escolstica determin la forma definitiva de la filosofa de Santo Toms de Aquino. Por otra parte, los comentarios de los textos constituan lo esencial de los
cursos. [...]
(Enciclopedia Historama, Pars, Hachette, 1965, pp. 115-117.)

1.1. La finalidad del apartado La universidad medieval es:

ofrecer la definicin usual de un concepto.

narrar acontecimientos.

opinar sobre un tema polmico.

1.2. La finalidad del apartado El bachiller del siglo XIII es:

caracterizar un aspecto de un perodo.

narrar acontecimientos.

opinar sobre un tema polmico.

1.3. La expresin la corporacin universitaria no responda a otros mviles del primer

prrafo del texto significa:

La universidad responda a la defensa de sus propios intereses.

La universidad responda a los intereses de diferentes corporaciones.

La universidad no responda a ningn inters ajeno a la produccin de conocimiento.

1.4. En la oracin del mismo prrafo La cohesin y la determinacin de que dieron prueba sus miembros le permiti cobrar autonoma, sus miembros se refiere a:

Los miembros de cada oficio.

Los miembros de la universidad.

Los miembros del obispado.

1.5. Qu funcin cumplen los casos del canciller de Pars y de Oxford (primer prrafo)
en relacin con la afirmacin La cohesin y la determinacin de que dieron prueba sus
miembros le permiti cobrar autonoma?

La relativizan.

La objetan.

La justifican.
58

1.6. En el apartado El Bachiller del siglo XIII , la expresin artes figura entre comillas
en el texto porque:

el autor usa las comillas para citar la caracterizacin de otro autor.

el autor destaca el trmino mediante el uso de comillas.

el autor seala que el significado del trmino es diferente del actual.

1.7. El autor utiliza el conector sin embargo (destacado en el texto) para:

corregir una posible conclusin del lector sobre la enseanza oral.

agregar un aspecto positivo a otros aspectos positivos sobre la enseanza oral.

introducir un tema nuevo, diferente del que ha tratado hasta el momento.

2. Busque el significado de la palabra clamo e infiera sus caractersticas atendiendo al

segmento del texto en el que se integra.
3. Averige cundo se introduce la imprenta en Europa.

3. Historia y ficcin

Los cuentos, las pelculas, las historietas, las novelas y los textos histricos tienen cierto
aire de familia: en todos los casos se despliega un relato o una narracin, una serie de accio nes que se suceden en el tiempo.
El discurso histrico busca, a travs de la narracin, representar el pasado los procesos
histricos y las estructuras y lo hace desde la visin o la perspectiva desde la que el historiador concibe la historia.
En la narracin histrica, los hechos se tratan como partes de un proceso en el que se pro pone un origen, un medio y fin. Algunos sucesos segn seala el historiador norteamericano
contemporneo Hayden White (1992) se presentan como motivos inaugurales, como causas
o antecedentes y otros, como sucesos terminales, consecuencias o desenlaces de los hechos.
Para armar este tipo de discursos, el investigador se pegunta: cmo sucedi?, por qu pas
eso y no otra cosa? qu factores lo permitieron?, qu ocurri luego?
Los historiadores tratan de explicar los acontecimientos, darle un sentido o un significado
a lo ocurrido. A partir de los mismos datos, pueden ofrecer distintas explicaciones de la historia. Estas surgen en muchos casos a travs de la intriga que es la forma en que una secuencia
de hechos se revela gradualmente como una historia de un tipo particular (White, 1992:18).
White, por ejemplo, registra distintos modos de construir la historia entre los historiadores del
siglo XIX. En algunas de ellas, la intriga puede explicar la historia como el triunfo de los hroes
que se liberan del mal y obtienen una victoria sobre el mundo; en otras, la historia no concibe a
los hombres como conductores del devenir, sino ms bien como cautivos del mundo o del des tino. En esta segunda forma de la historia, la consciencia y la voluntad humanas no son suficientes para superar los obstculos. Finalmente, otras intrigas explican la historia como una
serie sucesiva de superacin de los obstculos, pero de carcter provisorio.
La intriga relatada en la enciclopedia Historama procura explicar la historia mostrando las
victorias de la corporacin universitaria hroe del relato sobre otros poderes que intentan
arrebatarle su autonoma y su libertad. Esas victorias resultan parciales, y los hroes deben en frentarse a nuevas fuerzas en el devenir histrico.
59

Aunque los historiadores y los novelistas difieren en los tipos de hechos que narran y en
los tipos de verdades estticas, histricas que buscan, los relatos de historia y los de ficcin
emplean las mismas matrices, las mismas formas y las mismas figuras. El historiador francs
contemporneo Roger Chartier (2008) advierte que, aun cuando el relato histrico se sirva de
series estadsticas, sigue dependiendo de categoras que comparte con la ficcin, por ejemplo,
en la manera de hacer actuar a los participantes ya sean individuos de carne y hueso o entida des abstractas, en la manera de construir la temporalidad histrica o en la concepcin de las
relaciones de causalidad.
En efecto, las relaciones temporales que se desarrollan en los diferentes relatos construyen relaciones causales: lo que se presenta como anterior se erige tambin en causa de lo que
ocurre despus. Asimismo, en la serie de acontecimientos narrados, historiadores y novelistas
destacan algunos hechos como factores decisivos, les asignan una fuerza aclaratoria o los erigen como causas que explican la serie. Tambin privilegian determinados participantes de los
acontecimientos tcnicamente denominados actantes porque son personas, cosas o entidades que intervienen en una accin- , que son caracterizados segn sus apreciaciones.
Por todo lo sealado, la primera operacin de lectura de una narracin es ponderar la
construccin de esta intriga: cules son los hechos seleccionados, qu elige el narrador para
incluir en su relato, cul es el conflicto que se desencadena y el modo en que este se resuelve,
quines son los participantes de las acciones, si se los presenta como instituciones, como suje tos individuales, como grupos o colectivos sociales, con qu valores se los asocia; cul es la
perspectiva desde la que se narran los sucesos.

Actividad
1. Lea el siguiente fragmento del apartado Las universidades medievales y responda a
las consignas que figuran debajo:
En el siglo XIII surgieron las universidades medievales, en el marco del gran movimiento
corporativo: cada oficio reuna un nmero importante de miembros y se organizaba para
defender sus intereses. La corporacin universitaria no obedeca en principio a otros mviles. Haba nacido lentamente, de manera muy oscura, pero manifest enseguida un podero
inquietante para los otros poderes. La cohesin y la determinacin de que dieron prueba sus
miembros le permitieron cobrar autonoma. Los obispos sostenan que los universitarios
eran sbditos suyos. As, en Pars, haba sido delegado a partir del siglo XII un canciller,
encargado por la iglesia de supervisar a los maestros. En 1213, esta prerrogativa se le escap
prcticamente de las manos al canciller; en 1219, perdi sus ltimos derechos de intervencin. Lo mismo ocurri en Oxford, donde el canciller fue elegido por la universidad y pas a
depender de esta en lugar de hacerlo del obispado.

1.1. El motivo inaugural de la historia narrada es

la organizacin de la corporacin universitaria en defensa de sus intereses.

el enfrentamiento de los gremios con la corporacin universitaria.

la organizacin de la iglesia y los obispados.

1.2. El conflicto se produce entre

los gremios de los distintos oficios y las universidades.

los gremios de los distintos oficios y los obispos.

las universidades y los obispos.

60

1.3. La causa que se le atribuye al enfrentamiento es

la autonoma y el poder que cobra la corporacin universitaria.
el carcter corporativo de los distintos gremios.
la sumisin de la corporacin universitaria a los distintos poderes.
1.4. El suceso terminal se presenta cuando

las universidades logran consolidar su autonoma y su poder respecto de los obispos.

los obispos logran consolidar su autonoma y su poder respecto de las universidades.

los obispos se desligan voluntariamente de las universidades.

1.5. En este fragmento la intriga explica la historia como

el sometimiento de hombres e instituciones a un destino del que no pueden escapar.

el triunfo de hombres e instituciones frente a obstculos que impiden su realizacin.

el proceso de logros parciales y provisorios de los hombres y las instituciones.

1.6. Tomando en cuenta la construccin de la intriga, la historia de la universidad puede

ser interpretada como:

una lucha por la autonoma.

un encuentro con el conocimiento.

una curiosidad histrica.

2. Indique los actantes o participantes en los sucesos narrados en el fragmento anterior.

Agrpelos segn sean sujetos colectivos o individuales.
2.1.Qu imagen se construye de los participantes de los sucesos?
2.2.Qu cambios observa en el modo de nombrar a los universitarios en el segundo prrafo del apartado Las universidades medievales?
2.3.Qu efectos de sentido producen?
3. Los sucesos narrados en el apartado Las universidades medievales se cuentan desde la perspectiva de:

el obispado.

la universidad.

el rey.

3.1. D una razn de la eleccin efectuada.

4. A partir de lo ledo y de las tareas realizadas comente alguno de los siguientes recuadros de Roger Chartier y Antoine Prost incluyendo ejemplos de la enciclopedia Historama.

61

Personajes y procesos en la historia

Las entidades manejadas por los historiadores (sociedades, clases, mentalidades) son quasi
personajes, dotados de propiedades que son las de los hroes singulares o las de los individuos normales que componen los colectivos que designan categoras abstractas. Por otra
parte, las temporalidades histricas mantienen una gran dependencia del tiempo subjetivo;
a lo largo de unas magnficas pginas, Ricur muestra cmo el Mediterrneo en tiempos de Felipe II de Braudel, se basa, en el fondo, en una analoga entre el tiempo del mar y el del rey,
cmo su larga duracin no es ms que una modalidad derivada de la narracin novelada del
acontecimiento. Finalmente, los procesos explicativos de la historia siguen slidamente ligados a la lgica de la imputacin causal singular, es decir, al modelo de comprensin que, en
lo cotidiano o en la ficcin, permite dar cuenta de las decisiones y de las asociaciones de los
individuos.
(Chartier, 1993: 85)

El relato
La lnea del relato es la de las series lineales y la de la explicacin por las causas. Poco importa que uno retroceda en el tiempo o que avance y remonte un perodo: la inteligibilidad
se organiza segn la diacrona. Ciertamente, la narracin se organiza de acuerdo a un orden
temporal, de las causas a los efectos. La diacrona lgica, para retomar las palabras de Nicole Lautier, produce el sentimiento de la mayor necesidad [en el sentido lgico del trmino]
pues enmascara los encadenamientos faltantes que corresponde al crtico descubrir.
(Prost, 2002: 38)

Historia y ficcin
En un texto al que siempre se debe volver, Michel Certeau formul esta tensin fundamental
de la historia. Esta es una prctica cientfica, productora de conocimientos, pero una prctica
cuyas modalidades dependen de las variaciones de sus procedimientos tcnicos, de las limitaciones que le imponen el lugar social y la institucin de saber en la que se ejerce, o incluso
de las reglas que necesariamente mandan en su escritura. Enunciado de otro modo: la historia es un discurso que crea construcciones, composiciones, figuras que son las de la escritura
narrativa, por tanto las de la ficcin, pero que, al mismo tiempo, produce un cuerpo de
enunciados cientficos, si por ello se entiende la posibilidad de establecer un conjunto de reglas que permitan controlar operaciones proporcionadas a la produccin de objetos determinados.
(Chartier, 1993: 89)

4. La enunciacin histrica

La construccin de un relato histrico implica, fundamentalmente, la presentacin de sucesos insertos en una temporalidad determinada, anterior al momento de la escritura. Esa caracterstica de la narracin histrica la de ser escrita una vez que han ocurrido los sucesos de
los que da cuenta le permite al historiador un doble juego: por una parte, referir aconteci mientos distantes temporalmente del momento en el que escribe, y, a la vez, asumir respecto
de ellos una posicin, fuertemente vinculada con el momento de la escritura. La lengua tiene
mecanismos para distinguir el relato del comentario -mundo narrado y mundo comentado respectivamente- a travs de formas verbales que expresan la temporalidad.

4.1. El mundo narrado

El relato histrico clsico, como el que presenta la enciclopedia Historama, se construye
sobre el sistema verbal del pasado. La narracin de los acontecimientos pasados apela a lo que
el lingista francs mile Benveniste (1979) llama la enunciacin histrica: se trata de la pre sentacin de hechos acaecidos en un determinado tiempo sin ninguna intervencin del locutor
62

en la narracin. La narracin histrica imprime su temporalidad al relato. Este toma como

tiempo eje el pretrito perfecto simple del modo indicativo (El 5 de mayo de 1977 se cort la
luz) para sealar acciones puntuales, mientras que el imperfecto (En el mes de mayo se cortaba la luz con frecuencia) se emplea para marcar acciones en su duracin o reiteracin. A su
vez, entre estos tiempos verbales puede establecerse una diferencia en cuanto a la puesta en
relieve de las acciones: el pretrito perfecto simple se emplea para mencionar las acciones que
se ponen en primer plano, mientras que el pretrito imperfecto designa aquellas que ocupan
un plano secundario (observ las pinturas cuando caminaba por la sala). Finalmente, se usa el
pretrito pluscuamperfecto para sealar una accin anterior a otra en el pasado, las retrospecciones, (haba salido temprano, sin embargo no lleg a tiempo) y el condicional o el futuro perifrstico (imperfecto de ir + a + infinitivo) para sealar las acciones posteriores (Aquel da lle g temprano y continuara con esa conducta durante el siguiente mes/ En las vacaciones
conoci al hombre con el que se iba a casar unos meses despus).
En la enunciacin histrica, los acontecimientos parecen contarse ellos mismos [] son
enunciados tal y como se han producido en el horizonte de la historia, seala Benveniste. Esta
organizacin de la enunciacin forma parte del mundo narrado: en l el locutor y el receptor
no estn implicados. Es una enunciacin que excluye el presente y cualquier tipo de modalizacin, y que presenta lo referido en el texto como objetivo y verdadero, tal como seala el
investigador alemn Harald Weinrich (1975: 37-60). Es un mundo en el que discursivamente el
foco est puesto en la historia y en el que domina la tercera persona.

Actividad
1. Seale con una cruz las opciones correspondientes para caracterizar el uso de los
tiempos verbales en cada fragmento de la enciclopedia (marque ms de una opcin
cuando lo considere necesario).
As, en Pars, haba sido delegado a partir del siglo XII un canciller, encargado por la iglesia de supervisar a los maestros. En 1213, esta prerrogativa se le escap prcticamente de las
manos al canciller.

1.1. haba sido delegado se usa para sealar

un hecho puntual en el pasado.

acciones en su duracin o reiteracin.

un hecho anterior a otro en el pasado.

un hecho posterior a otro en el pasado.

1.2. se escap se usa para sealar

un hecho puntual en el pasado.

acciones en su duracin o reiteracin.

un hecho anterior a otro en el pasado.

un hecho posterior a otro en el pasado.

63

Seguidamente, el deseo de independencia de la universidad iba a enfrentarse con otro poder: el rey.

1.3. iba a enfrentarse se usa para sealar

un hecho puntual en el pasado.

acciones en su duracin o reiteracin.

un hecho anterior a otro en el pasado.

un hecho posterior a otro en el pasado.

2. Tomando en cuenta los distintos aspectos considerados en los items anteriores, lea
nuevamente el apartado Las universidades medievales y elabore una lista de los principales sucesos narrados. Agrpelos segn correspondan a la situacin inicial (o motivos
inaugurales), al conflicto o a la situacin final (o suceso terminal).
3. A partir de lo resuelto en el punto anterior, elabore un resumen del primer apartado.
Utilice las formas propias de la enunciacin histrica o del mundo narrado, para
mostrar las relaciones temporales, la puesta en relieve, etc. (Extensin mxima: entre
cinco y siete lneas)
Una segunda forma de desarrollar un discurso histrico consiste en abandonar el relato
para privilegiar la sincrona y as realizar una pintura, un cuadro de poca. En estas partes, el
historiador, que trabaja sobre el eje del tiempo, desbroza los elementos del contexto, se esfuerza por mostrar una totalidad que d cuenta de la originalidad del perodo que ha recortado.
Nos encontramos as frente a una descripcin, un cuadro de poca.
Las diferentes lneas de trabajo del historiador
Si bien est metodolgicamente fundamentada la distincin entre relato y cuadro de poca,
resulta imposible disociarlas en la construccin del discurso histrico. Cuando el historiador
argumenta segn una lnea diacrnica, su atencin al contexto global y a la pluralidad de
causas lo obliga a sostener simultneamente una interrogacin sincrnica. Cuando argumenta segn una lnea sincrnica, son las diferencias diacrnicas las que fundan, al menos
implcitamente, y a veces en forma explcita, las afirmaciones de solidaridad entre los fenmenos.
(Prost, 2002: 41)

Actividad
1. Relea el siguiente fragmento de la enciclopedia Historama:

El bachiller del siglo XIII

A mediados del siglo XIII, la universidad de Pars estaba dividida en cuatro facultades: teologa, derecho cannico, medicina y artes (estas correspondan a una formacin literaria y
cientfica bsica). Resulta difcil saber a qu edad ingresaban los estudiantes a la universidad. En trminos generales, puede decirse que la enseanza de base era impartida de los 14
a los 20 aos. La medicina y el derecho se estudiaban hasta los 25. La teologa, en fin, exiga
grandes esfuerzos: su aprendizaje duraba de 15 a 20 aos y para conseguir el doctorado haba que tener un mnimo de 35.

64

La enseanza era primordialmente oral, pues los estudiantes no podan adquirir todos los
textos que tenan que estudiar. Se sentaban en el suelo y tomaban notas. Sin embargo, el libro se haba convertido en la base de la enseanza, y los textos deban ser publicados y difundidos ampliamente antes del examen. Las obras no eran ya los admirables manuscritos
de los siglos anteriores: las hojas de los pergaminos eran menos gruesas, las dimensiones de
los volmenes haban disminuido, para permitir su transporte y su consulta. La minscula
gtica, ms rpida, haba reemplazado la letra antigua y los clrigos utilizaban la pluma de
ave, ligera y fcil de manejar, con preferencia al clamo. La ornamentacin de los libros era
menos rebuscada que en las pocas anteriores; las letras floreadas y las minsculas se hacan
en serie. A la sombra de las universidades, pululaba todo un pueblo de copistas, compuesto
generalmente por estudiantes pobres. La enseanza era animada por controversias pblicas
entre profesores, alumnos y visitantes ilustres. La discusin segua comnmente una marcha regular, la disputa escolstica: se planteaba una cuestin y uno de los oradores emita
una opinin contraria, defendiendo su posicin con citas de las Escrituras, de los Padres de
la Iglesia y con sutiles razonamientos; otro entonces se le enfrentaba, apoyndose en argumentos distintos. Esta escolstica determin la forma definitiva de la filosofa de Santo Toms de Aquino. Por otra parte, los comentarios de los textos constituan lo esencial de los
cursos. [...]

2. Seale los verbos que aparecen en El bachiller del siglo XIII. Cul de los siguientes
tiempos predomina?

Pretrito perfecto simple.

Pretrito imperfecto.

Pretrito pluscuamperfecto.

2.1. Por qu se emplea especialmente ese tiempo verbal?

Porque se trata de un segmento bsicamente descriptivo.

Porque se trata de un segmento bsicamente narrativo.

3. Cules son los elementos de este cuadro de poca que le resultan sorprendentes
desde su condicin actual de estudiante?

Algunos segmentos descriptivos tienen por funcin caracterizar una poca, el funcionamiento de una institucin o los rasgos de una prctica como la del estudiante del siglo XIII de
la enciclopedia Historama. Sin embargo, existen en los relatos elementos descriptivos que poseen otras funciones.
El semilogo francs Roland Barthes ha estudiado la singularidad de la descripcin y, en
particular, del detalle intil en la trama narrativa tanto ficcional como histrica. Barthes se
pregunt por el significado que tienen descripciones superfluas como la ubicacin de una
puerta en el relato que hace el historiador francs Michelet de la muerte de Carlota Corday
despus de haber sido retratada por un pintor o la presencia de un barmetro sobre el piano de
un personaje de una novela de Flaubert. Explica que la presencia del piano puede interpretarse
como un ndice de la vida burguesa de su propietaria; en cambio, los elementos prescindibles
como el barmetro que est sobre el piano tienen otra funcin: crean un efecto de realidad.
Ninguna finalidad parece justificar la referencia al barmetro, objeto que no es ni incongruente ni significativo y no participa, pues, a primera vista, del orden de lo notable; idntica dificul65

tad presenta la frase de Michelet para dar cuenta estructuralmente de todos los detalles: solo
el hecho de que el verdugo suceda al pintor es necesario a la historia: el tiempo que dur la
pose, la dimensin y la situacin de la puerta son intiles (pero el tema de la puerta, la suavidad de la muerte que golpea tienen un valor simblico indiscutible). Aun cuando no son numerosos los detalles intiles, parecen, pues, inevitables: todo relato, al menos todo relato occidental de tipo corriente, posee algunos. [] Estos residuos tienen en comn denotar lo que
corrientemente se llama lo real concreto (pequeos gestos, actitudes transitorias, objetos insignificantes, palabras redundantes). [] Ese mismo real se vuelve la referencia esencial en el
relato histrico que, se supone, refiere lo que realmente ha pasado: qu importa entonces la
no funcionalidad de un detalle desde el momento en que denota lo que ha ocurrido; lo real
concreto se vuelve la justificacin suficiente del decir. [] El barmetro de Flaubert, la pequea puerta de Michelet no dicen finalmente sino esto: nosotros somos lo real; dicho de otro modo,
se produce un efecto de realidad fundamento de ese verosmil inconfesado que constituye la esttica de todas las obras corrientes de la modernidad.
(Barthes, 1970b: 95-100; adaptacin)

Actividad
Lea el siguiente texto en el que la historiadora y filsofa Silvia Magnavacca relata parte
de una disputa escolstica en la que intervino Toms de Aquino. Seale los segmentos
portadores de un efecto de realidad.
La disputatio estaba por comenzar
La figura de fray Toms encabezaba el grupo de los dominicos. Altsimo, gordo, calvo en las
entradas, permaneca impasible, sumido en su ya proverbial concentracin. Frente a l, y
con los franciscanos detrs, como respaldndolo, John Peckham, rubio, menudo y movedizo,
trataba de erguirse lo ms posible.
Enseguida se perfilaron las posiciones opuestas: Toms sostena que la imposibilidad de que
el mundo sea eterno no es demostrable; Peckham pretenda mostrar que s lo es. Recordando lecciones que ya haba escuchado, recordando, sobre todo, afirmaciones textuales de Boecio Juan haba insistido en que se detuvieran en ellas-, Teobaldo no encontr dificultad en
comprender que en este caso slo se hablaba de eternidad del mundo de manera impropia, analgica, para agilizar el ttulo de la cuestin, puesto que la eternidad, al ser una suerte
de omnipresente simultaneidad, no es de este mundo, transido de lo contrario: de tiempo.
Lo que se planteaba, en realidad, era si el mundo con su dimensin temporal propia, de sucesin- existe desde siempre o si ha tenido un comienzo en y con esa dimensin.
Durante el desarrollo de la disputa, un nombre estaba constantemente en danza, por encima
de cualquier otro: Aristteles.
(Magnavacca, 2008: 32)

4.2. El mundo comentado

Cualquier curiosidad histrica, hasta la ms desinteresada, se organiza a partir de cuestiones de nuestro tiempo. Antoine Prost, un investigador francs que ha estudiado la argumentacin en los discursos histricos, seala que toda historia implica al menos la posibilidad, y ge neralmente la certeza, de una interpretacin en forma de juicio moral. Toda historia dice de
alguna forma algo sobre los buenos y los malos, sentencia. Cuando desde el presente de la escritura el historiador asume esos juicios, el mundo comentado desplaza al mundo narrado.
El discurso histrico descansa sobre cierta distancia indispensable para dar cuenta de los
cambios. El ayer es diferente del hoy, por lo que no es posible pensarlo en su especificidad sin
poner distancia a travs de un movimiento constante que va y viene entre el pasado y el presente.
66

Adems de los comentarios y juicios que realiza desde su presente, el historiador suele intervenir en su relato de distinto modo: reflexionando sobre su propia actividad de investiga cin, comentndole al lector las dificultades que encuentra, anticipndole lo que encontrar en
el relato, entre otros. Cuando realiza cualquiera de estas operaciones se producen modificaciones en los tiempos verbales: mientras que para relatar los hechos se emplea el sistema verbal
del pasado, para introducir un comentario se recurre al tiempo presente. En el siguiente frag mento de El bachiller del siglo XIII se observa un uso del presente en el que se hace evidente
la intervencin del historiador:
A mediados del siglo XIII, la universidad de Pars estaba dividida en cuatro facultades: teologa, derecho cannico, medicina y artes (estas correspondan a una formacin literaria y
cientfica bsica). Resulta difcil saber a qu edad ingresaban los estudiantes a la universidad.

El lector debe estar alerta a los cambios para distinguir informacin de opinin ya que
como explica Weinrich, en los textos narrativos est permitido pasar del narrar al comentar
o del comentar al narrar.
Los usos del presente
El presente del indicativo expresa la coincidencia con el presente de la realidad o momento
en el que se enuncia el discurso. Pero este presente real comprende una extensin variable
de tiempo que est determinada por el contexto o la situacin, de modo que puede abarcar
desde un momento (ahora) hasta horas, das, meses, aos, etctera. Esta circunstancia, junto
a las caractersticas de modo y aspecto, determina los numerosos usos y valores secundarios
de este tiempo.
a) Presente actual: indica coexistencia total o parcial entre la accin verbal y su enunciacin,
es decir, se llama as al presente que realmente expresa una accin o proceso cuya realizacin efectiva es simultnea al momento en que se habla. (Qu hay de comer, mam? Tengo
hambre.)
b) Presente permanente o general: se toma como presente todo el eje temporal []. Desapa rece el contraste explcito con el pretrito y el futuro. Se utiliza para expresar acciones o situaciones de carcter general o inmutable: definiciones, enunciados cientficos, mximas,
aforismos, entre otros usos. (Toda historia dice de alguna forma algo sobre los buenos y los
malos).
c) Presente habitual o cclico: indica acciones que se reiteran o que se producen cclicamente. Expresa que la accin se viene realizando cclicamente y se seguir llevando a cabo en el
futuro (Duerme seis horas diarias).
d) Presente histrico: presenta hechos pasados pero que el hablante enuncia en presente,
confirindoles desde el punto de vista expresivo mayor realismo.(San Martn y su ejrcito
cruzan los Andes y llegan a Chile)
e) Presente con valor futuro: Se refiere a acciones o sucesos que an no han tenido lugar y
que, por lo tanto, se sitan en un futuro objetivo. En general se lo emplea para indicar accio nes inminentes o inmediatas, o cuya realizacin est planificada de antemano, o bien hechos
que son inevitables. (Esta noche viajamos a Mar del Plata).
f) El presente de mandato: Puede usarse con valor imperativo. En este caso representa un
uso neutralizado del presente (Se ponen de pie, por favor).
(Garca Negroni, coord., 2001: 245-247; adaptacin).

En los casos en los que, segn hemos sealado, se lo emplea para introducir los comentarios del narrador sobre lo narrado, el presente del indicativo es el presente de enunciacin; es
decir, el de la escritura (cfr. Resulta difcil saber cuntos estudiantes concurran a la universi67

dad). Ahora bien, como se indica en el cuadro Los usos del presente, no todos los usos del
presente remiten al momento de produccin del discurso.

Actividad
1. Lea las siguientes entradas de diccionario y responda a las preguntas que figuran debajo
Mayutica (nombre femenino). En la filosofa socrtica, dilogo metdico por el que el interlocutor interpelado descubre las verdades por s mismo.
(Diccionario Vox de uso del espaol de Amrica y Espaa, Barcelona, 2003. Accesible en
http://www.babylon.com/spa/index.php)
Mayutica f. FILOS. Mtodo de enseanza que consiste en hacer descubrir al alumno, por
medio de preguntas dirigidas, nociones que ya tena en s, sin l saberlo: la mayutica fue
utilizada por Scrates.
(Diccionario Espasa-Calpe de la lengua espaola, Madrid, 2005)

1.1. La finalidad de los textos es

definir conceptos.

narrar acontecimientos ocurridos.

opinar sobre un tema.

1.2. El presente del indicativo utilizado es

un presente genrico que adquiere un valor atemporal.

un presente de la enunciacin que remite al momento en que se escribe.

un presente histrico que permite narrar como si se comentara.

2. En el apartado El bachiller del siglo XII se describe el tipo de enseanza que las universidades ofrecan. El apartado comienza sealando que la enseanza era fundamentalmente oral. Cmo caracteriza esa prctica? Relea el apartado buscando informacin
sobre el concepto de disputa escolstica.
3. Escriba, tomando en cuenta la informacin del apartado El bachiller del siglo XIII ,
una definicin de disputa escolstica que pueda figurar en alguno de los diccionarios citados al comienzo de estas actividades. (Extensin mxima: cinco lneas).

5. El enunciador y el sujeto emprico

Tanto los estudiosos de la lengua como los que han puesto nfasis en el anlisis del discurso se han interrogado sobre el sujeto que produce los enunciados. Su reflexin sobre el lengua je ha puesto en evidencia la no unicidad del sujeto hablante, desde una perspectiva diferente
de la que ha encarado la psicologa o la sociologa.
En efecto, los lingistas han objetado la creencia generalizada de que detrs de cada enunciado hay uno y solo un sujeto que habla. Esta idea de un sujeto hablante que parece evidente remite, en realidad, a varias funciones muy diferentes. En primer lugar, remite al sujeto emprico, que es el autor efectivo, el productor de un enunciado. Este sujeto a veces es fcilmente
identificable pero en otros casos no es sencillo establecer de quin se trata. Como seala el lingista francs Oswald Ducrot (1988), en una circular administrativa, por ejemplo, es difcil de terminar si el productor del enunciado es la secretaria administrativa, el funcionario que dict
la circular, su superior que tom la decisin. En una enciclopedia como Historama se produce
68

una situacin similar, por lo que se suele considerar al sujeto emprico como una cadena de
productores: el director de la enciclopedia, los especialistas consultados, el jefe de redaccin,
los redactores, para nombrar solo algunos de los integrantes de esta instancia. En el estudio del
sujeto emprico, el anlisis del discurso comparte su objeto con la sociologa y con la psicologa,
entre otras disciplinas. Cuando el lector universitario se interroga sobre esta instancia, identifica al productor real, lo ubica en su contexto y en el campo cultural, poltico, cientfico en el
que se inserta para procurar explicarse por qu dijo lo que dijo. En otras palabras, indaga sobre
las condiciones de produccin del enunciado.
Ahora bien, al estudioso del lenguaje y a todo lector que encare una interpretacin crti ca le interesa, adems, lo que el enunciado dice. Para comprender el sentido del enunciado es
necesario detenerse en el que lleva adelante el discurso, el que se erige como responsable del
decir y del punto de vista desarrollado. Se trata de un sujeto que est implcito en el enunciado
mismo, que est modelado en el propio enunciado y que existe solo en el enunciado. Ese sujeto de papel, esa voz, adquiere su presencia en la escena enunciativa de diferentes formas: a
travs de los decticos de primera persona, a travs de una perspectiva o un foco presente tan to en los discursos en primera como en tercera persona. Esa instancia puede mostrarse como
una figura sensible y emotiva o portadora de una mirada cientfica, puede reflejar la perspectiva de los hechos de algn participante o grupo o procurar una visin neutra de los asuntos que
aborda. Se denomina enunciador a esa figura que el enunciado construye como responsable
del punto de vista que manifiesta. La teora literaria ha diferenciado as en los discursos autor
y narrador.
Ahora bien, en un mismo enunciado puede intervenir ms de un enunciador. Estos otros
enunciadores tampoco son personas sino que son los orgenes de otras palabras o de otras
perspectivas que se presentan en el enunciado. Cuando se quiere marcar el carcter dominante
de un enunciador frente a otros se habla de enunciador bsico. En una enciclopedia, como
Historama, ese enunciador bsico se presenta como el portador de un saber legitimado e indiscutible es el punto de vista del divulgador . Sin embargo, este enunciador coexiste con otro
que presenta la perspectiva del investigador historiador que duda, que plantea los problemas
en la investigacin de algunas cuestiones, como cuando afirma resulta difcil saber cuntos
estudiantes concurrirn a la universidad
Tomando en cuenta los aportes de las teoras lingsticas, algunos investigadores que se
ocupan de elaborar teoras sobre la historia han intentado determinar cmo diversos historia dores movilizan de forma muy diversa las figuras de la enunciacin, la proyeccin del yo en el
discurso del saber, el sistema de tiempos verbales, la personificacin de las entidades abstractas o las modalidades de la prueba (Chartier, 1993). Al lector universitario estos elementos le
permiten caracterizar al enunciador de un discurso histrico, determinar desde qu perspectivas construye el pasado y enriquecer sus conclusiones sobre la lectura de un texto.

Actividad
1. Lea el siguiente texto:
Toms Lpez sabe que quiere estudiar Filosofa en una Universidad. Pero ignora que esa
Universidad es hija de otras concebidas para contener a jvenes, semejantes a l en lo esencial, hace 800 aos. Ms an, ignora que esos pasos suyos trazarn un laberinto no demasiado distinto sustancialmente del de un tal Teobaldo, nacido en Reims a mediados del siglo
XIII.
Corre el mes de mayo de 1268. Teobaldo acaba de cumplir 15 aos. Su infancia fue inquieta.
Tanto que se cont entre los dscolos alumnos que en una escuela municipal causaron el des69

pido del maestro contratado por la comuna: su autoridad era tan escasa que no lograba im pedir que los alumnos lo tomaran como blanco de los estilos que despiadadamente arrojaban contra l (Pernoud). []
En Teobaldo ese temperamento asuma otros escorzos. Tambin su mente era inquieta y se
alborotaba ante cuestiones de las que no lograba desprenderse. [] Las reflexiones siempre
inconclusas de Teobaldo se vieron interrumpidas por una noticia para l inesperada: al ao
siguiente la familia iba a trasladarse a Pars. Sus inquietudes filosficas aunque l no lo supiera cedieron temporalmente ante la angustia de abandonar su casa y sus amigos, ante la
perspectiva de no ver ms a Hildegarda, la hija del talabartero, ante la zozobra de enfrentar
peligros como los bandidos que podan interceptarlos por el camino. Pero tambin lo estimulaba la perspectiva de conocer la ciudad de la que tanto se hablaba.
Llegado a Pars, y pasado el primer deslumbramiento, Teobaldo merodeaba por las puertas
de las tabernas. Haba escuchado mencionar, an en trminos que no siempre comprenda,
los mismos problemas que l se haba planteado y hasta otros insospechados. Supo entonces
que su destino era la Universidad y que Pars lo haba convocado a ella.
La universidad medieval era ante todo una corporacin, para decirlo en trminos contemporneos y ms generales, un gremio que tuvo su origen en las scolae, organizaciones que reu nan a maestros y estudiantes en una suerte de fraternidad. Ejemplos de ello son las escuelas
de Ntre Dame o Sainte Genevive. Su objetivo era el de ensear o aprender, por lo que poda tratarse de una unversitas magistrorum o bien de una universitas scholarium, primeras organizaciones jurdicas que tuvieron Pars y Bologna, respectivamente. Como en el caso de
todo gremio, su inicio, esto es la fecha de su fundacin como Universidad, corresponde a la
aprobacin del estatuto que tal corporacin se da a s misma, aun cuando no se trata de un
criterio unnimemente compartido por los historiadores. As, queda vinculada primariamente, no con un edificio que es lo ltimo que la caracteriza sino con un esquema jurdico
que regula sus actividades, la eleccin de un cuerpo de profesores, la renovacin de autoridades, los derechos y deberes de sus miembros, etc.
(Magnavacca, 2008: 5-6)

2. Encuentra diferencias entre el enunciador de la enciclopedia y el de la crnica leda.

Cules?
3. Qu segmentos del texto presentan un enunciador ms valorativo y emotivo? Con
qu puntos de vista se identifica?
4. Observa algn desplazamiento en el enunciador del texto? Hay marcas de un enunciador divulgador del conocimiento histrico? En algn momento el enunciador se erige
como un investigador que dialoga con otros historiadores? Detngase en los distintos
usos del presente para justificar su respuesta.

6. El dominio del comentario

El anlisis del surgimiento de la universidad a partir de la construccin del relato que pre sentan la enciclopedia Historama y la crnica de Silvia Magnavacca referida a la vida estudiantil
permite afirmar que, si bien alternan la narracin y el comentario, en el relato histrico predo mina claramente la primera. Cuando ocurre lo contrario; es decir, cuando la intervencin del
enunciador prevalece sobre los sucesos narrados, el lector se encuentra frente a un comentario, frente a un texto en el que el enunciador opta por mostrar explcitamente su juicio acerca
de los sucesos que refiere, sean stos presentes, pasados o futuros.

70

Actividad
1.Lea el siguiente texto y responda las preguntas que figuran debajo marcando con una
cruz la opcin correcta:
Universidades: su origen
Si no fuera un error, podra decirse que las universidades estn de moda. En verdad, desde
que emergen las primeras de estas institucionesen los siglos XII y XIII; en Bolonia, Pars y
Oxfordellas ocupan un lugar central. Renen bajo un mismo techo el incipiente poder intelectual europeo, dotndolo de fueros especiales; en primer lugar, de una autonoma siempre disputada entre los poderes del rey, la comuna, los papas y obispos locales. Desde su origen, adems, la universidad es una institucin internacional. Sus profesores gozan de la
licentia ubique docente; esto es, del derecho de ensear en cualquier parte del mundo cristiano, sin estar limitada su docencia a un solo lugar. Qu esperan de las universidades los poderes establecidos que con tanto inters se disputan su control y favores? Segn los historiadores, los papas buscaban el apoyo de las universidades para racionalizar la doctrina
cristiana y combatir intelectualmente las herejas, fortalecer el poder central de la iglesia
frente a las fuerzas centrfugas de los obispos, y formar el personal eclesistico especializado
en asuntos dogmticos y jurdicos. Los monarcas, a su turno, cortejan la asistencia de las
universidades en su esfuerzo por centralizar el poder real frente a la belicosa aristocracia
feudal y el emergente poder de la burguesa comercial urbana. A su vez, las ciudades prote gen a las universidades por el servicio que ellas pueden prestar para mejorar las regulaciones comunales, resolver intrincados y novedosos problemas legales y formar las capas superiores de funcionarios municipales. Como ha dicho tersamente Le Goff: La Universidad de
Pars es inseparable del acrecentamiento del poder de los Capetos, la de Oxford est vinculada con el fortalecimiento de la monarqua inglesa, la de Bolonia aprovecha la vitalidad de las
comunas italianas. En cuanto a su importancia para la iglesia, baste recordar que desde el
siglo XIII en adelante, en la mayora de los casos los papas se han formado en estas institu ciones y se rodean de cardenales eruditos. En suma, desde el comienzo se reconoce a la uni versidad un valor intelectual y utilitario para la sociedad y sus poderes establecidos. Desde
entonces ella queda situada en un campo de fuerzas entrecruzadas y su autonoma se halla
sometida a tensiones. Conquista el monopolio del poder intelectual a cambio de negociar los
lmites de su independencia y ponerse al servicio de intereses ajenos a su pura misin espiritual. Desde que aparece en el paisaje urbano debe encargarse de formar el personal especializado para las funciones superiores del campo cultural, administrativo, eclesistico y profesional. Y, por este concepto, se convierte tambin en la principal avenida para la movilidad
de los jvenes ms talentosos o mejor apadrinados de la comunidad. Dentro de las ciudades,
ella genera un nuevo espacio, como ya observ Toms de Irlanda a fines del siglo XIII. Escri be: La ciudad de Pars es como Atenas, est dividida en tres partes: una es la de los mercaderes, de los artesanos y del pueblo que se llama la gran ciudad; otra es la de los nobles don de se encuentra la corte del rey y la iglesia catedral y que se llama la Cit; la tercera es la de
los estudiantes y de los colegios que se llama la universidad. Nunca, pues, ha dejado la universidad de estar de moda. Nunca, tampoco, ha dejado de estar al centro de los conflictos de
su poca. Nunca, por ltimo, ha podido eludir las responsabilidades que le encomienda la sociedad ni sustraerse a las fuerzas que residen en los otros espacios de la ciudad: el estado
llano, el mercado, la poltica y el poder cultural.
(Jos Joaqun Brunner, en El Mercurio, Santiago de Chiles, 31 de julio de 2005)

1.1. La finalidad del texto es:

ofrecer definiciones de conceptos.

narrar acontecimientos ocurridos.

opinar sobre un tema.

71

1.2. Los acontecimientos vinculados con el origen de la universidad se presentan como:

acciones que se integran en una intriga.

acciones que fundamentan una opinin.

instrucciones para organizar acciones futuras.

1.3. La representacin del tiempo en el texto se realiza predominantemente mediante

el sistema del mundo narrado.

el uso del presente con distintos valores.

el uso de formas del imperativo.

2. La historia relatada en la enciclopedia Historama pone en escena dos secuencias narrativas: los conflictos entre las universidades y el obispado; los conflictos entre las universidades y el rey y los poderes comunales. Sin embargo, en este texto no se expone
explcitamente el motivo de la alianza entre las universidades y el papado. Tomando en
cuenta los datos del comentario de Brunner, explique por qu el papado busca aliarse
con la universidad.
3. Para privilegiar su anlisis en funcin de conclusiones que puedan extraerse para el
presente, en el texto de Brunner los comentarios desplazan el lugar de los acontecimientos, centrales en las crnicas y en los relatos histricos. Cul es la conclusin que se
extrae del origen de la universidad en el comentario ledo?
4. Qu informacin buscara ampliar para hacer una lectura ms rica del tema que presenta el texto? A qu fuentes recurrira?

7. La subjetividad en el discurso histrico

Como se ha visto, sobre todo a travs del primero de los textos analizados, en sus orgenes
la universidad europea estuvo fuertemente vinculada con el poder eclesistico. Esa vinculacin
se mantiene en las instituciones que se fundan en las colonias americanas, en las que la Iglesia
pone especial inters en un momento en el que sus antiguas prioridades haban pasado a un segundo plano. Esta institucin interviene en la fundacin de todas las universidades latinoamericanas. A partir del siglo XVI, los jesuitas establecieron universidades en Santiago de Chile,
Crdoba, La Plata (Bolivia), Cuzco, Quito, Bogot y Mrida. Los dominicos, en Santiago de Chile,
Quito y Guatemala; los franciscanos, en Cuzco.
Sin embargo, una parte significativa de estas llamadas universidades era, en realidad, slo
instituciones de formacin del clero; la mayor parte proporcionaba instruccin nicamente en
filosofa y teologa; unas pocas posean ctedras de cnones o derecho civil; menos an tenan
ctedras de lenguas clsicas o indgenas. Las universidades que ofrecan instruccin en el cam po de la medicina o de las ciencias fueron muy pocas, incluso hasta bien entrado el siglo XVIII.
A principios del siglo XX, existan en nuestro pas tres universidades nacionales: la ms
antigua y tradicional, la de Crdoba, haba sido fundada en la etapa colonial, en 1613; la de
Buenos Aires, en 1821 y ms tarde, en 1890, la Universidad de La Plata. En general, eran espacios elitistas y conservadores. Frente al crecimiento poblacional y a las demandas de los sectores medios de ascenso econmico y social, la universidad no ofreca respuestas adecuadas. Por
el contrario, los grupos gobernantes les trababan el camino a aquellos que, a travs del estudio,
intentaban ascender econmicamente o legitimarse en el plano social.
72

Para estudiar uno de los hitos fundamentales de la historia de la universidad argentina, la

Reforma de 1918, no leeremos enciclopedias ni crnicas, sino textos en los que la presencia del
comentario es mucho mayor. Jorge Lozano, especialista en Anlisis del Discurso, en sus trabajos sobre el discurso histrico seala que a travs del mundo comentado el historiador muestra su posicin, por ejemplo, frente a otras interpretaciones sobre los hechos que narra, sanciona resultados, orienta al lector sobre el significado de los hechos y de las interpretaciones,
modaliza expresiones que apuntan a la certeza, la duda o la incertidumbre, entre otros. Cuando el historiador narra los hechos, su verdad contrasta con la ficcin; cuando comenta, su verdad se opone al error y a la mentira: universos cognitivos diferentes que coexisten en un mismo texto, concluye Lozano (1987:63). En los textos que leeremos, el mundo comentado y el
mundo narrado alternan hasta tal punto que muchas veces pueden fusionarse como en el caso
del uso del presente histrico en el que, a la vez que se acercan los acontecimientos al lector, el
narrador los narra como si los comentara. La tarea del lector en estos casos es establecer aque llos aspectos que el narrador destaca de la historia y abstraer el sentido que, a partir de sus intervenciones, quiere darle a su relato.

Actividad
1. Lea el siguiente del socilogo argentino Juan Carlos Portantiero y luego resuelva las
consignas.
La rebelda estalla en Crdoba
Todo comienzo de un proceso social suele resultar engaoso. Y el arranque del movimiento
reformista, el motivo que desencadena los sucesos, aparecer ante sus contemporneos
como algo nimio, difuso. Un desorden estudiantil, hijos que se rebelan contra sus padres. La
receta de la contraofensiva parece fcil: reprimendas a los cabecillas, un poco de tiempo, y
todo volver a sus carriles. Pero es que a veces la historia trata de expresarse en las pequeas cosas y el movimiento de las estructuras sociales libera fuerzas cuyo lenguaje en un pri mer momento es confuso. Entonces no bastarn las reprimendas y los protagonistas aprendern que un periodo de cambios se ha abierto.
Argentina 1918; la Universidad de Crdoba en 1918. He aqu los polos de una contradiccin
que deba estallar. La universidad, fundada en 1613, era un reducto de la tradicin reaccionaria, un bastin ultramontano en un momento en el que el pas, desde haca algo ms de
dos dcadas, haba iniciado un proceso de modernizacin tras ser introducido por el capital
imperialista en el mercado mundial. []
Las universidades argentinas se regan por una ley nacional dictada en 1885. Este ordenamiento era similar para Crdoba, Buenos Aires o La Plata, pero estas dos casas de estudio haban tratado de ajustar gracias al predominio que en las sociedades locales ejerca una lite
liberal la organizacin de la enseanza al paso del tiempo. Entre 1903 y 1906 un movimiento coordinado entre estudiantes y profesores jvenes haba logrado, en la universidad de
Buenos Aires, democratizar la seleccin del cuerpo docente y derrotar parcialmente a las
academias vitalicias que nombraban a los profesores, a la vez que introducir un soplo de modernidad en los estudios.
En Crdoba, en cambio, hasta 1917, nada alteraba la paz colonial, nada conmova a la oligarqua cultural, apndice de la Iglesia, que controlaba a los claustros. En el proyecto de estatutos aprobado en 1879 se estableca: La patrona de esta universidad ser la Virgen Santsima,
bajo el ttulo de la Concepcin, segn fue jurado en el Claustro de 23 de febrero de 1818; a
cuya festividad de vsperas y misa concurrirn todos los estudiantes y graduados por el orden de la antigedad en Claustro. Y el juramento profesional se prestaba, obligatoriamente,
sobre los Evangelios.

73

A mediados de 1917 comienza a encenderse la chispa de la renovacin. El pas estaba cam biando: creca el nmero de huelgas y el poder de los sindicatos, se afianzaba la representacin socialista en el Parlamento y, sobre 96 todo, por primera vez en a historia, una fuerza
poltica era llevada al poder con el apoyo de la mayora de la poblacin: la Unin Cvica Radical que nucleaba, alrededor del presidente Hiplito Yrigoyen, la voluntad de cambio de las
clases medias.
La movilizacin estudiantil se concentr progresivamente alrededor de algunos petitorios
de reclamos: en especial, la sustitucin del sistema vigente para la provisin de las ctedras.
Hacia fines de 1917 el Centro de Estudiantes de Medicina se diriga al ministro de Instruc cin Pblica denunciando las deficiencias del rgimen docente y protestando, en primer lugar, por la supresin del rgimen de internado para los alumnos avanzados de la carrera de
medicina en el Hospital de Clnicas dependiente de la universidad.
La reanudacin de las clases, tras las vacaciones del verano, aceler el descontento estudiantil. Se celebraron entonces las primeras asambleas convocadas por los centros de estudiantes de ingeniera y medicina y en ellas se resolvi ir a la huelga si las autoridades universitarias no satisfacan los reclamos. El clima poltico del pas favoreca la posibilidad de
conquistar las reivindicaciones y los estudiantes lo saban.
El 10 de marzo de 1918 se realiz una manifestacin callejera la primera- en la que el frente
estudiantil se solidifica porque los estudiantes de la otra facultad integrante de la universidad derecho se adhieren a la misma. Das despus naca la primera organizacin conjunta
de los estudiantes, el Comit Pro Reforma, integrado por alumnos de las tres facultades.
Este comit dio a publicidad, el 14 de marzo de 1918, al primer documento de la reforma
universitaria, en el que se llama a una huelga general por tiempo indeterminado. El documento estaba dirigido a la juventud argentina y es un buen testimonio de los objetivos que
se planteaban los estudiantes cordobeses en el momento de lanzar el movimiento, objetivos
que, poco a poco, irn siendo enriquecidos:
La Universidad Nacional de Crdoba sealan amenaza ruina; sus cimientos seculares han
sido minados por la accin encubierta de falsos apstoles; ha llegado al borde del precipicio
impulsada por la fuerza del propio desprestigio, por la labor anticientfica de sus academias,
por la ineptitud de sus dirigentes, por su horror al progreso y a la cultura, por la inmoralidad de sus procedimientos, por lo anticuado de sus planes de estudio, por la mentira de sus
reformas, por sus mal entendidos prestigios y por carecer de autoridad moral.
Toda la Repblica agregaba el manifiesto conoce en estos momentos la situacin de fuerza que se nos ha creado, con intereses mal entendidos, con ceguera fatalmente suicida. Hemos llegado a lo que queramos, a la huelga general, ya que considerbamos como una reali dad indiscutible la necesidad imperativa del progreso oportuno y eficaz en la casa de
estudios; progreso que nos hiciera posible el vivir a la altura de nuestra propia poca, a la
que tenemos un derecho sagrado.
Simultneamente, los estudiantes cordobeses convocaban a la huelga general, a travs de
otro manifiesto. []
Este primer documento de la reforma ilustra bien sobre las motivaciones con que el movi miento nace. Se trata de promover modificaciones frente a una situacin insostenible, aprovechando la renovacin que la presencia de Yrigoyen en el poder derrama sobre el pas.
Si los medios propuestos son contundentes, los objetivos siguen siendo tmidos. No hay, adems, ningn marco ideolgico que intente trascender el mero gremialismo estudiantil. Al fin
y al cabo, lo que se buscaba era que la universidad monacal de Crdoba se pusiese a la altura
de las de Buenos Aires y La Plata, mediante el camino de obligar al gobierno radical a inter venir, tras la movilizacin estudiantil.
La respuesta de la oligarqua acadmica parece adecuarse a la conviccin de que est frente
a un disturbio estudiantil movido por un puado de agitadores: en sesin del 20 de marzo, el
Consejo Superior de la universidad resuelve no tomar en consideracin ninguna solicitud estudiantil mientras no se reestablezca la disciplina. Agrega, adems, que el primero de abril
74

se inaugurarn oficialmente los cursos, tal como se hace normalmente. Nada debe estar por
encima del principio de autoridad.
Pero el proceso estaba ya en marcha y no sera fcil detenerlo.
(Juan Carlos Portantiero, Estudiantes y poltica en Amrica Latina, Buenos Aires, Siglo XXI,
1987, pp. 31-34.)

2. A diferencia de la enciclopedia Historama, el texto histrico de Portantiero muestra

desde el inicio a un historiador que seala cmo debe ser leda la historia y se distancia
de un modo de concebir los acontecimientos para proponer otro. Esta operacin se realiza a travs de un prrafo inicial en el que los distintos conectores orientan al lector sobre el modo en que deben ser ledos los hechos que se narran a continuacin. Relea el
prrafo y subraye los conectores que vinculan las distintas oraciones en l:
Todo comienzo de un proceso social suele resultar engaoso. Y el arranque del movimiento
reformista, el motivo que desencadena los sucesos, aparecer ante sus contemporneos
como algo nimio, difuso. Un desorden estudiantil, hijos que se rebelan contra sus padres. La
receta de la contraofensiva parece fcil: reprimendas a los cabecillas, un poco de tiempo, y
todo volver a sus carriles. Pero es que a veces la historia trata de expresarse en las pequeas cosas y el movimiento de las estructuras sociales libera fuerzas cuyo lenguaje en un pri mer momento es confuso. Entonces no bastarn las reprimendas y los protagonistas aprendern que un periodo de cambios se ha abierto.

2.1. El conector pero

presenta la posicin del autor.

presenta las posiciones de las que se distancia.

aade una posicin a las expuestas.

2.2. El conector entonces

presenta la conclusin del autor.

presenta la conclusin a la que llegan las otras posiciones.

remite al momento en el que se produjo la rebelin.

3. Tal como seala Jorge Lozano, el historiador no escribe solo sobre ciertos acontecimientos sino tambin contra otras interpretaciones, que pueden ir desde el error 98 hasta la falta de comprensin o la ausencia de una explicacin veraz. El primer prrafo del
texto de Portantiero despliega una explicacin de la sentencia inicial a partir de la cual se
distancia de otras interpretaciones del movimiento reformista: Todo comienzo de un
proceso social suele resultar engaoso. Marque con una cruz lo que corresponda:
3.1. En ese primer prrafo, el enunciador bsico se distancia de quienes

conciben los acontecimientos que va a narrar como nimios y difusos.

consideran que la historia se expresa en las pequeas cosas.

no conciben los acontecimientos que va a narrar como nimios y difusos.

3.2. El enunciador bsico revela el engao de las otras interpretaciones, concluyendo que

los movimientos sociales poco importantes no pueden dar lugar al inicio de un

perodo de cambios.
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los movimientos sociales poco importantes pueden dar lugar al inicio de un perodo de cambios.

las recetas de la contraofensiva a los movimientos sociales tienen xito.

4. En los dos primeros prrafos, el enunciador bsico se presenta a s mismo como el

poseedor de un saber general sobre los hechos histricos. Al respecto, seale cul es el
rol que se asigna:

Determinar la importancia de los hechos que generan los procesos sociales de

cambio en un momento dado.

Ofrecer informacin objetiva a partir de la cual el lector puede reconstruir los procesos sociales.

Ofrecer lecciones para no repetir los errores del pasado a partir del conocimiento
de los sucesos.

5. En el cuarto prrafo, qu datos ilustran la afirmacin Nada alteraba la paz colonial?

6. Junto con las explicaciones que despliega a travs de la intriga, el historiador tambin
explica su punto de vista sobre los hechos. Los historiadores pueden, entre otros fines,
(a) buscar leyes causales que determinan los procesos en estudio, (b) ver los procesos
en su integracin con procesos mayores y/o (c) presuponer que los hechos pueden explicarse en el contexto socio-cultural en el que ocurren. Tomando en cuenta el siguiente
prrafo, determine qu tipo de explicacin propone el texto. Justifique su respuesta.
A mediados de 1917 comienza a encenderse la chispa de la renovacin. El pas estaba cam biando: creca el nmero de huelgas y el poder de los sindicatos, se afianzaba la representacin socialista en el Parlamento y, sobre todo, por primera vez en la historia, una fuerza poltica era llevada al poder con el apoyo de la mayora de la poblacin: la Unin Cvica Radical
que nucleaba, alrededor del presidente Hiplito Yrigoyen, la voluntad de cambio de las clases medias.

7. La subjetividad que entraa todo relato se evidencia tambin en el modo como se presentan los participantes, en el tipo de acciones que se les asignan y su forma de intervencin en ellas. El historiador puede destacar cmo intervienen las clases sociales, las
instituciones, los sujetos individuales en los sucesos. El tipo de agente que el historiador
elige y el modo como los caracteriza revelan tambin sus ideas acerca de la historia.
Marque en los siguientes textos cules son los actantes o participantes.

Texto 1
En Crdoba, en cambio, hasta 1917, nada alteraba la paz colonial, nada conmova a la oligarqua cultural, apndice de la Iglesia, que controlaba a los claustros. En el proyecto de estatutos aprobado en 1879 se estableca: La patrona de esta universidad ser la Virgen Santsima,
bajo el ttulo de la Concepcin, segn fue jurado en el Claustro de 23 de febrero de 1818 [].
Y el juramento profesional se prestaba, obligatoriamente, sobre los Evangelios. A mediados
de 1917 comienza a encenderse la chispa de la renovacin. El pas estaba cambiando: creca
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el nmero de huelgas y el poder de los sindicatos, se afianzaba la representacin socialista

en el Parlamento y, sobre todo, por primera vez en a historia, una fuerza poltica era llevada
al poder con el apoyo de la mayora de la poblacin: la Unin Cvica Radical que nucleaba, alrededor del presidente Hiplito Yrigoyen, la voluntad de cambio de las clases medias. (Juan
Carlos Portantiero, ob. cit.)

Texto 2
[La universidad de Crdoba] Pareca adormilada, incapaz de renovarse por s misma, sorda a
los requerimientos que brotaban de sus propios claustros y resonaban an en los ms diversos mbitos del poder poltico. El conflicto se origin en Crdoba. Y no resulta extrao si se
atiende especialmente a los rasgos cerradamente jerrquicos de esa institucin, a su aislamiento y negacin de los progresos cientficos y al clima clerical y tradicionalista imperante
en sus claustros en aos de agudas transformaciones sociales y polticas como son los ltimos aos de la dcada del 10. 100 La chispa se encendi a fines del ao 1917 cuando los centros de estudiantes de Ingeniera y Medicina protestaron por la modificacin del rgimen de
asistencias a clase y la supresin del internado del Hospital de Clnicas. Al no dar respuesta
las autoridades a estos reclamos se constituy el Comit Pro Reforma, que proclam la huelga general el 31 de marzo de 1918. El 2 de abril, el Consejo Superior decidi clausurar la Uni versidad y dos das despus el Comit Pro Reforma pidi la intervencin del gobierno nacio nal, la cual se efectiviz una semana despus cuando el presidente Yrigoyen nombr
interventor al entonces procurador general de la Nacin, Jos Nicols Matienzo. (Adriana
Chiroleu, La reforma universitaria, en Falcn, R., dir, Nueva Historia Argentina, Tomo VI: Democracia, conflicto social y renovacin de ideas (1916-1930), Buenos Aires/Barcelona, Sudamericana, 2000, pp. 357-389.)

7.1. Elija un participante de cada texto y caracterice el modo como aparece presentado.
7.2. Cmo presenta cada texto a la universidad de Crdoba?

8. En el texto de Portantiero, el presente histrico alterna con el mundo narrado y con

comentarios realizados desde el presente de la enunciacin. Marque en el siguiente prrafo esa alternancia. Indique cul es el comentario.
El 10 de marzo de 1918 se realiz una manifestacin callejera la primera- en la que el frente
estudiantil se solidifica porque los estudiantes de la otra facultad integrante de la universidad derecho se adhieren a la misma. Das despus naca la primera organizacin conjunta
de los estudiantes, el Comit Pro Reforma, integrado por alumnos de las tres facultades.
Este comit dio a publicidad, el 14 de marzo de 1918, al primer documento de la reforma
universitaria, en el que se llama a una huelga general por tiempo indeterminado. El documento estaba dirigido a la juventud argentina y es un buen testimonio de los objetivos que
se planteaban los estudiantes cordobeses en el momento de lanzar el movimiento, objetivos
que, poco a poco, irn siendo enriquecidos.

8. Enlaces de escucha y organizadores del discurso

Se denomina enunciacin al acto histrico de producir un enunciado. En su ensayo El

discurso de la historia, Roland Barthes (1970a) se plantea cules son en el nivel del discurso
las marcas que aseguran el paso de la enunciacin al enunciado y viceversa. El discurso histrico clsico emplea, segn Barthes, fundamentalmente dos tipos de marcas que remiten al acto
de enunciacin. Por una parte, las marcas de escucha: adems del discurso relatado, el discurso
menciona el acto del informante y la palabra del enunciador que refiere a ese acto. Este tipo de
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enlace adopta diversas formas desde los incisos del tipo segn he odo, por lo que sabemos, hasta
el presente del historiador (tiempo que atestigua la intervencin del enunciador) y toda men cin de su experiencia personal, aclara Barthes. En el texto ledo de Portantiero, son frecuentes estas marcas de escucha, algunas de las cuales son estudiadas como formas introductorias
de los enunciados referidos:
El documento estaba dirigido a la juventud argentina y es un buen testimonio de los objetivos que se planteaban los estudiantes cordobeses en el momento de lanzar el movimiento,
objetivos que, poco a poco, irn siendo enriquecidos:
La Universidad Nacional de Crdoba sealan amenaza ruina; sus cimientos seculares han
sido minados por la accin encubierta de falsos apstoles; ha llegado al borde del precipicio
impulsada por la fuerza del propio desprestigio, por la labor anticientfica de sus academias,
por la ineptitud de sus dirigentes, por su horror al progreso y a la cultura, por la inmoralidad de sus procedimientos, por lo anticuado de sus planes de estudio, por la mentira de sus
reformas, por sus mal entendidos prestigios y por carecer de autoridad moral.
Toda la Repblica agregaba el manifiesto conoce en estos momentos la situacin de fuerza
que se nos ha creado, con intereses mal entendidos, con ceguera fatalmente suicida. Hemos
llegado a lo que queramos, a la huelga general, ya que considerbamos como una realidad
indiscutible la necesidad imperativa del progreso oportuno y eficaz en la casa de estudios;
progreso que nos hiciera posible el vivir a la altura de nuestra propia poca, a la que tene mos un derecho sagrado.

El segundo tipo de marcas es el que utiliza el historiador para organizar su propio escrito,
retomarlo o modificarlo. Barthes denomina a este enlace organizador del discurso. Algunas
de esos organizadores indican el movimiento del discurso (he aqu, he ah; como sealamos ms
arriba); otros, la detencin (sobre este punto no diremos nada ms) o el anuncio (he aqu otros hechos dignos de memoria).
La marca de escucha designa toda mencin de fuentes y testimonios, toda referencia a una
forma de escuchar del historiador que recoge un afuera y lo dice. La explicacin de lo
escuchado es una eleccin del historiador, pues es posible no referirse a ella; hace del historiador casi un etnlogo cuando aqul menciona a su informante. []
La marca de organizacin presenta un problema notable que aqu no se puede menos que sealar: el que nace de la coexistencia o mejor dicho del roce de dos tiempos: el del tiempo de
la enunciacin y el del tiempo de la materia enunciada. (Barthes, 1970 a: 28.)

Actividad
1. Lea el siguiente texto:
En 1919, la tensin social culmina con hechos sangrientos y ms de 350 huelgas, y una demostracin de fuerza de la F.O.R.A. que rene en un mitn en la Plaza Congreso 150 000 asis tentes y setecientos gremios representados, derivando hacia el comunismo anrquico. La renovacin ideolgica haba llegado a los medios universitarios a travs de la Reforma, que
tiene su epicentro en la Universidad de crdoba, entre 1917 y 1918, y se difundir por toda
Amrica Latina. El movimiento de la Reforma confiesa la doble inspiracin rusa y mejicana;
esos ejemplos le animan a luchar por una modificacin de los estatutos universitarios que
elimine todo el poder de los profesores (reclutados demasiado frecuentemente dentro de cliques [agrupaciones conspiradoras] que son, a su vez, parte de los sectores oligrquicos) obligndolos a compartir el gobierno con los estudiantes (provenientes, en parte de sectores sociales ms modestos, pero slo excepcionalmente populares), seala Tulio Halpern Donghi.
La reforma universitaria se manifest, pues, como una prolongacin de una reforma poltica
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contra el rgimen en la medida que la universidad haba otorgado a la estructura del poder vigente hasta el 16 la mayor parte de sus dirigentes y la comunicacin entre el sistema
poltico y el sistema universitario era entonces fluida. Los radicales adhirieron a la Reforma
e Yrigoyen pudo eludir as la crtica ideolgica para concentrar su trabajo en neutralizar a
los crticos polticos.
Al promediar el perodo presidencial, Yrigoyen haba provocado un clima de crisis en su
propio partido y el acercamiento de los partidos opositores. Pero, antes de esbozar esa problemtica que se plantea hasta el momento en que se decide la sucesin presidencial, es preciso observar aspectos de una crisis futura que advierten en el paulatino reingreso a la arena
poltica de un antiguo protagonista, ahora profesionalizado: el ejrcito.
(Carlos Alberto Floria y Csar A. Garca Belsunce, Historia de los argentinos, Buenos Aires, Kapelusz, 1975, t. 2, p. 294.)

2. Reconozca los enlaces construidos mediante marcas de escucha y de organizacin.

3. Compare el modo como se caracteriza la Reforma en este texto y en el de Portantiero.
Para hacerlo, tenga en cuenta a quines escucha cada historiador.

9. Las fuentes de la historia: los documentos

El historiador dialoga con los textos histricos que lo han precedido, pues no puede ignorar la produccin histrica de su poca. Pero, fundamentalmente, trabaja a partir de fuentes,
es decir, a partir de documentos que permiten verificar la existencia de un hecho histrico u
obtener informacin sobre l.
La palabra documento deriva del latn docere, ensear, y ha ido evolucionando hasta adquirir el carcter de prueba, tal como se puede entender en el vocabulario jurdico. Aunque
la consideracin de documentos sea el resultado de una eleccin o decisin del historiador, ese
material se presenta como una prueba histrica que brinda un punto de partida para (re)cons truir una versin del pasado sobre la base de datos que la acreditan. Los documentos juegan un
papel importantsimo en la investigacin, hasta tal punto que no hay historia sin documentos.4 Estos pueden ser de distinto tipo y no obligatoriamente escritos. En efecto, se considera
documentacin histrica vlida tanto a producciones que requieren un soporte auditivo o visual como a aquellas escritas: manifiestos, proyectos, cartas, estadsticas, entrevistas, declaraciones pblicas, entre otras.
Un libro o manual de historia no analiza documentos sino que ofrece una interpretacin
de las fuentes consultadas con anterioridad a su escritura. Es lo que se observa en la entrada de
enciclopedia sobre la historia de la universidad.
Sin embargo, en los textos histricos puede leerse ese trabajo previo con documentos. Es
lo que sucede en uno de los textos referidos a la reforma universitaria de 1918 que pone en evi dencia el dilogo con un documento central para la comprensin del proceso: el manifiesto de
la reforma, redactado por Deodoro Roca, firmado por los integrantes de la comisin directiva
de la Federacin Universitaria de Crdoba y publicado en esa ciudad el 21 de junio de 1918.

Actividad
1. Lea los siguientes fragmentos del manifiesto de la Reforma Universitaria de 1918:

4 Para la historia llamada positivista, el documento se convierte en fundamento del hecho, y el dilogo entre el
documento y el historiador constituye la base del trabajo histrico
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La Juventud Argentina de Crdoba a los Hombres Libres de Sudamrica

Hombres de una Repblica libre, acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno siglo
XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Crdoba se redime. Desde hoy contamos para el pas
una vergenza menos y una libertad ms. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazn nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolucin, estamos viviendo una hora americana.
La rebelda estalla en Crdoba y es violenta porque aqu los tiranos se haban ensoberbecido
y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo. Las
universidades han sido hasta aqu el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos y -lo que es peor an- el lugar en donde to das las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la ctedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser as fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empean en
ofrecer el triste espectculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas
casas mudas y cerradas pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrtico.
Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espritus es para arrepentirse luego y
hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante rgimen, las
fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseanza y el ensanchamiento vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgnico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.
Nuestro rgimen universitario aun el ms reciente es anacrnico. Est fundado sobre una
especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a s mismo. En l nace y en l muere. Mantiene un alejamiento olmpico. La Federacin Universitaria de Crdoba se alza para luchar contra este rgimen y entiende que en ello le va la vida.
Reclama un gobierno estrictamente democrtico y sostiene que el demos universitario, la
soberana, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El
concepto de autoridad que corresponde y acompaa a un director o un maestro en un hogar
de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extraas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseando. []
La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido
tiempo an de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios maestros.
Ante los jvenes no se hace mrito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos
elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante, slo podrn ser maestros en la futura repblica universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien. []
No podemos dejar librada nuestra suerte a la tirana de una secta religiosa, ni al juego de in tereses egostas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de
San Carlos ha dicho su primera palabra: Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de
cadveres de los estudiantes. Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a
la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni pro psitos de accin cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenaza dor. Armoniosa leccin que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la leccin, compaeros de toda Amrica; acaso tenga el
sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carcter de la autoridad universitaria, tirnica y obcecada, que ve en cada peticin un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelin.
La juventud ya no pide, exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento
propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Est cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolucin en las conciencias, no puede
desconocrsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.
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La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su federacin, saluda a los compaeros de la Amrica toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.
Firmado: Enrique F. Barros, Ismael C. Bordabehre, Horacio Valds, presidentes. Gumersindo Sayago, Alfredo Castellanos, Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzn Maceda,
Julio Molina, Carlos Surez Pinto, Emilio R. Biagosch, ngel J. Nigro, Natalio J. Saibene, Antonio Medina Allende y Ernesto Garzn. (http://www.adiuc.org. Fecha de consulta: 6 de junio
de 2008.)

2. Observe el ttulo que seleccion Portantiero para su captulo y establezca con qu

segmento del Manifiesto dialoga explcitamente.
3. De qu otros documentos se sirve Portantiero en su trabajo?
4. El movimiento de la Reforma Universitaria, que se extendi por toda Latinoamrica,
propuso una serie de principios que caracterizan an hasta hoy a la mayora de las universidades pblicas. Averige en qu consiste cada uno de los siguientes principios:

autonoma,

cogobierno estudiantil,

extensin universitaria,

acceso por concurso y periodicidad de la ctedra,

libertad de ctedra y ctedra paralela,

amplio acceso y gratuidad,

insercin en la sociedad.

5. Subraye en el Manifiesto el segmento en el que se expone el vnculo entre universidad

y sociedad.
6. Cul es el destinatario explcito del Manifiesto? Copie los segmentos en los que se
justifique la opcin por ese destinatario o se lo retome de otras maneras.
7. El Manifiesto se refiere al rector de la universidad de San Marcos. Seale por qu algunos segmentos son irnicos.

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