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A CONSTRUO DO CONHECIMENTO NO IMAGINRIO DE

UM GRUPO DE DOCENTES DE UMA INSTITUIO DE ENSINO


SUPERIOR

Guiomar Dutra Lima1


Luiz Pinto Fernandes2

RESUMO: Este artigo se props identificar, por meio de pesquisa culturanaltica, o


imaginrio de um grupo de professores, diante da construo do conhecimento de seu
alunado, em uma Instituio de Ensino Superior de Luzinia - GO. Foi utilizado no
levantamento dos dados mticos do grupo sujeito da pesquisa, o Arqutipo Teste dos
Nove Elementos o AT-9, de Yves Durand e a escuta sensvel. Foram colhidas as
representaes mtico-simblicas no imaginrio do grupo. A anlise dos protocolos do
AT-9, complementadas com a escuta, revelou a emergncia de um imaginrio com
estrutura polarizada no regime diurno das imagens, mais precisamente na estrutura
herica. Ficou evidente a correspondncia da estrutura do imaginrio emergida com as
falas e posturas dos componentes da equipe de professores.
PALAVRAS-CHAVE: Imaginrio; Conhecimento; Professores.

Mestre em Gerontologia, Enfermeira, Gestora do UNIDESC (Centro Universitrio de Desenvolvimento


do Centro-Oeste).
2
Doutor e Mestre em Medicina, Mdico, cirurgio vascular. Advogado e especialista em Direito Pblico
e reitor do UNIDESC (Centro Universitrio de Desenvolvimento do Centro-Oeste).

Revista ALTERJOR
Grupo de Estudos Alterjor: Jornalismo Popular e Alternativo (ECA-USP)
Ano 02 Volume 02 Edio 04
Julho-Dezembro de 2011
Avenida Professor Lcio Martins Rodrigues, 443, Cidade Universitria, So Paulo, CEP: 05508-900

Introduo
Este artigo objetivou evidenciar alguns apontamentos acerca das relaes
estabelecidas entre educao e construo do conhecimento. Destinou-se conhecer o
imaginrio de um grupo de professores numa Instituio de Ensino Superior. Conhecer
as reaes de luta (herosmo) ou de desnimo (antifrasia), destes profissionais, no
desempenho de suas funes. Identificar as imagens representacionais destes
profissionais da educao conduz possibilidade de conhecermos mais profundamente
quem so estes profissionais docentes e de como, e em que medida, sua formao
continuada dever se processar para que a atuao competente se realize.
A construo do conhecimento feita com o outro e no para o outro, portanto,
necessrio, rever a comunicao que, separa a emisso da recepo. A educao
tradicional reproduz a transmisso do conhecimento, feita de forma repetitiva e
cansativa, onde o aluno fica passivo, ouvindo, copiando, devolvendo as aulas recebidas,
sendo avaliado ao prestar conta de determinadas tarefas. preciso refletir criticamente
sobre a construo do conhecimento, pois segundo Andr (2010, p.55), Existe um
consenso na literatura educacional de que a pesquisa um elemento essencial na
formao profissional do Professor. Entende-se dessa forma que os docentes devem
assumir de forma competente e responsvel a sua tarefa de ensinar.
Assim sendo, entende-se que a construo do conhecimento deve ser exercida
pelo corpo acadmico da instituio pesquisada que proporciona o conhecimento do
ambiente em que se vive podendo-se refletir e projetar um futuro melhor para a
comunidade.
Percebemos que somos seres inacabados, quer dizer, estamos sempre buscando
novos conhecimentos. O educando necessita de estimulao da conscincia reflexiva
sobre sua prpria realidade. Precisa dialogar dar significado a tudo, compreender sem
imposio. Segundo Demo (1998) importante desenvolver habilidade de renovar o
conhecimento atravs da reconstruo permanente. Portanto, preciso permitir a
formao da conscincia criativa e organizar-se em torno da viso imaginria do mundo
dos educandos, de forma autentica em busca da transformao social.
A instituio de ensino em estudo, alm de ter a misso de contribuir com o
desenvolvimento da regio, formando profissionais capacitados a buscar e desenvolver
o conhecimento, conscientes de sua responsabilidade social e de seu potencial
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transformador da realidade, busca a excelncia na rea do ensino por meio de princpios


institucionais como admitir flexibilidade de mtodos e critrios para atender a educao
integral de seus alunos, as peculiaridades locais e regionais e as alternativas prprias dos
projetos pedaggicos.
Diante desse quadro, surge a necessidade de conhecer a estrutura imaginria de
seu corpo docente. Entendendo o imaginrio como o conjunto das relaes de imagens
que tm potncia organizativa, organiza e subjaz s aes e posturas dos indivduos e
dos grupos. Conhecer as subjacncias imagticas das posturas dos profissionais da
equipe de enfermagem do centro universitrio propiciou a emergncia de dados mticos
para que a dimenso simblica seja considerada na ao de reorganizar a instituio,
caso seja esta requerida e aceita.
E com esse pensar Moran (2009, p.11) afirma:

Muitas formas de ensinar hoje no se justificam mais. Perdemos tempo demais,


aprendemos muito pouco, desmotivamo-nos continuamente. Tanto professores como
alunos temos a clara sensao de que muitas aulas convencionais esto ultrapassadas.

preciso refletir as palavras do autor referido, quando ele afirma que ensinar e
aprender so os maiores desafios que enfrentamos em todas as pocas e particularmente
agora em que estamos pressionados pela transio do modelo de gesto industrial para o
da informao e do conhecimento.
Tal procedimento envolve auscultar as pulses interiores destes profissionais
contaminados, simbiotizados com as presses recalcadoras sofridas pelos mesmos, no
micro grupo institucional, no momento e ao longo da vida profissional e pessoal, o que
significa conforme G. Durand (1989, P.29) tocar o Trajeto Antropolgico, ou seja, a
incessante troca que existe no nvel do imaginrio entre as pulses subjetivas e
assimiladoras e as intimaes objetivas que emanam do meio csmico e social.
O ambiente do centro universitrio foi o contexto onde a pesquisa foi realizada,
e o fato desses professores lecionarem regularmente nos fez questionar qual seria o
imaginrio destes profissionais que mais convivem com o ensino, onde a maioria dos
alunos so moradores da regio, isto possuem suas peculiaridades, suas caractersticas
comuns.
comum que muitos profissionais docentes, acostumados com a metodologia
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tradicional, ao se depararem com a metodologia qualitativa utilizada na instituio, se


desliguem da mesma. Sabe-se que o a metodologia de ensino de dividem em dois
plos: a qualitativa e a quantitativa, ambas sendo importantssimas, porem o que se quis
compreender melhor o modo como as pessoas envolvidas no ensino aos alunos com
grande carncia de um ensino de qualidade, percebem agem e reagem diante da
metodologia abraada. Este fato exige reflexo e profundidade, o que justificou esta
investigao.
Mesmo valorizando a ateno docente positivista dispensada aos estudantes, a
dvida perpassa a situao: estar a equipe docente preocupada com o desenvolvimento
do estudante ou apenas com a garantia de seu emprego? Sem resposta a questo perde o
sentido quando o sucesso acontece, o ensino ocorre, mesmo que a duras penas, sem a
reflexo, conhecimento ou o consentimento do mais interessado, o dito comumente,
aluno.
Atualmente, o que mais se ouve que os professores no foram preparados
suficientemente para o ensino, e que no compreendem a singularidade de alguns
alunos. Neste sentido Moran (2009, p.13), lembra que:

(...) preciso ajudar os alunos na construo da sua identidade, do seu caminho pessoal
e profissional, do seu projeto de vida, no desenvolvimento de habilidades de
compreenso, emoo e comunicao que lhes permitam encontrar seus espaos
pessoais, sociais e profissionais e tornarem-se cidados realizados e produtivos.

A partir desta reflexo, surgiram questes relativas ao entendimento peculiar


destes profissionais do ensino, do atendimento e da ateno ao aluno, entendimento do
professor que lida freqentemente com as dificuldades de aprendizagem, no sentido de
buscar neles, na sua voz direta o sentido do ensino em sua polaridade imaginria e
metodolgica.
Masetto, (2009) observa que preciso criar um clima de mtuo respeito para
com professores e alunos, dar nfase em estratgias cooperativas de aprendizagem,
estabelecer confiana mtua, envolver os aprendizes num planejamento em conjunto de
mtodos e direes curriculares com base no diagnstico de suas prprias necessidades.
Estratgias sim so possveis de serem adotadas uma vez que o fenmeno
somente poder ser tocado de forma indireta, na presena fora de mim, no outro. Da a
utilizao do teste projetivo AT-9 Arqutipo Teste dos nove elementos, e da escuta
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sensvel e direcionada a ouvir os detalhes alm do aparente mostrado.


H uma necessidade de que profissionais de ensino adotem um novo olhar sobre
o evento didtico, que j se difunde lentamente. preciso que vejam e entendam a
educao em seus diferentes aspectos e que sintam as criaturas que nela esto
envolvidas no processo do crescimento intelectual, como pessoas com sensibilidades
psquicas que precisam e tem o direito de serem escutadas.
Estes pronunciamentos precisam ser ouvidos no respeito humano dos que
facilitam seu aprendizado. Esta atitude ser sentida como o amparo da presena que lhe
passar a sensao da confiana.
A experincia pessoal, como docente, relativa ao modo como o profissional do
ensino superior vivencia a aprendizagem, causou um interesse que mereceu ser
investigado. Tal fato levou a refletir sobre a razo pela qual, durante o envolvimento e
preocupao com o ensino, muitas vezes se descuide do olhar holstico, quer dizer de
considerar a complexidade do todo.
s vezes deixa-se de facilitar o processo educacional, por no perceber as
limitaes e necessidade de apoio cultural e emocional e que para conseguir trabalhar,
alguns profissionais docentes minimizam a sua capacidade de percepo da fragilidade
e temores sentidos pelo estudante.
Os mecanismos de defesa protegem o professor diante de fracassos do
aprendizado. Para alguns dos sujeitos da referida investigao, parece que a construo
do conhecimento no considerada, mas vista como: o transmitir, o decorar e
devolver conhecimento mediante a resoluo das provas. Esta foi a interpretao de
algumas das respostas confessada pelos sujeitos da pesquisa; o que esse profissional se
permite pensar sobre a construo do conhecimento. Ele foi instrudo para pensar assim.
Ao recordar experincias vivenciadas enquanto estudante, a motivao, foi-me
despertada para escrever o presente trabalho, e ento foi decidida a temtica deste
artigo, exigido no Programa de Ps-graduao Docncia do Ensino Superior do
Centro Universitrio de Desenvolvimento do Centro-Oeste - UNIDESC: A construo
do conhecimento no imaginrio de um grupo de docentes de uma instituio de ensino
superior.
Atualmente, muitas unidades de ensino superior so verdadeiras empresas
lucrativas. Segundo Moran (2009, p.12): ensinar e aprender so os desafios maiores
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que enfrentamos em todas as pocas. Matricula-se e forma-se nas faculdades, tidas


como adequadas, pois afinal de contas elas cabem no oramento de cada um. Esta
formatura ser vista como a oportunidade de ir para o campo de trabalho, no havendo
preocupao quanto qualidade do ensino. Lampert (2010) observa que:

(...) os discentes oriundos de diferentes classes sociais, com peculiaridades variadas,


com experincias e estilos de vida diferenciados, em que a heterogeneidade predomina,
buscam um diploma, que j est bastante desvalorizado como condio de competir no
mercado de trabalho.

A situao do estudante em um local onde sua formatura vista como o centro


das atenes institucionais, onde ele passa a ser apenas um elemento a mais naquela
instituio, um ser que perdeu autonomia e subjetividade, refm de professores que o
tratam como um depositrio de contedos lecionados, tarefas e provas regulares.
As provas so corrigidas minuciosamente, onde calculada a real porcentagem
de acertos e erros de forma fragmentada, que, imprpria ou desumanamente a nota
anunciada diante da turma, mas a ateno esperada pelo ser humano, o estudante que ali
est impotente, fragilizado por no ter conseguido a mdia esperada nem sempre
acontece, e como bons seguidores de Descartes, defensores da lgica objetiva, destacam
que os clculos das notas foram feitos cuidadosamente.
Lampert (2010) lembra que com a expanso do ensino universitrio, que tem
declinado em praticamente todo o mundo, principalmente nos pases emergentes, nem
sempre so acompanhados da qualidade de ensino e conseqentemente o aluno
reprovado. Essa reprovao ser vista como fracasso do aluno que no conseguiu
alcanar a mdia requerida.
Quais so as imagens - que relacionadas entre si pacotes com significaes
(DURAND, 1989) formam uma constelao de imagens, um micro universo mtico, o
imaginrio destes docentes? Qual a estrutura do imaginrio destes educadores?
Considera-se, luz da teoria do imaginrio de G. Durand, que se por um lado estes
profissionais sofrem a presso do meio, em uma IES, por outro lado, seus desejos e
aspiraes pessoais pulses vitais, latncias internas e particulares precisam ser
consideradas. Esta considerao de plo interno e externo, de latncias e potncias, na
sua simbiose dinmica, , como j foi dito o que G. Durand denomina: Trajeto
Antropolgico. neste transitar dinmico de presses e pulses, no trajeto
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antropolgico, que encontraremos os enxames de imagens (DURAND, 1989, p.29).


As imagens so aglutinadas em um ou outro n aglutinador, energia psquica que
tende a girar em torno do regime diurno ou noturno, expressando assim a estrutura
imaginria.
As imagens representacionais podem remeter a presena herica, evidenciando a
estrutura esquizomrfica; eufemizando os problemas e trazendo tona uma estrutura
mstica, antifrsica, ou ainda transitando de um ao outro n simultnea ou
diacronicamente, deixando ver uma estrutura sinttica, disseminatria ou dramtica,
conforme Loureiro (2004, p. 16): Do patente ao latente, transduzido pelo emergente,
chega-se s profundezas do imaginrio, s paisagens mentais. A pretenso desenhar,
com os dados mticos a obter, a paisagem mental, conhecer o universo mtico do grupo
sujeito.
Identificar as representaes imagtico-simblicas o imaginrio - de um grupo
de docentes, notadamente diante do ensino de uma turma de discentes, em uma
Instituio de Ensino Superior - IES, com vistas possvel reorganizao da instituio,
se requerida, na busca de uma melhor qualidade de ensino.

APONTAMENTOS METODOLGICOS

A pesquisa qualitativa amplia e articula a realidade social.

Minayo (2006)

comenta que sempre existiu a polmica entre a abordagem quantitativa que busca
medidas como critrio de cientificidade, enquanto que na qualitativa se pesquisa a
compreenso dos significados no contexto da fala, onde o pesquisador tenta ultrapassar
o alcance descritivo da mensagem, na inteno de atingir uma interpretao mais
profunda.
E assim realiza-se um estudo de orientao qualitativa. Foram buscados os
significados e os significantes que os participantes do a esse momento, a essa realidade
vivida e atual, representada em seus desenhos e na sua fala, escrita e oral, no protocolo
do teste AT -9.
Os sujeitos desta pesquisa so docentes que compem a equipe de ensino da IES
Centro Universitrio de Desenvolvimento do Centro-Oeste - UNIDESC.

So

compostos por homens e mulheres, que possuem a formao de especializao,


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mestrado e doutorado. O tempo de atuao do grupo nesta IES varia de 2 meses a 1ano
e meio.
O critrio de seleo dos sujeitos da pesquisa deveu-se ao fato de pertencerem a
equipe de docentes da instituio em pauta e que lidam com o ensino superior.
Descartou-se, portanto, funcionrios da rea operacional e administrativa.
Os sujeitos assinaram o termo de consentimento livre e esclarecido e realizaram
o teste AT-9. Os protocolos realizados pelos sujeitos foram analisados conforme as
teorias de base do mesmo.
O Centro Universitrio de Desenvolvimento do Centro Oeste UNIDESC, com
sede no municpio de Luzinia- GO, est situado em uma regio que faz fronteira com
as cidades de Valparaso de Gois e Cidade Ocidental, municpios pertencentes ao
Estado de Gois e a Regio Integrada de Desenvolvimento do Distrito Federal e
Entorno RIDE.
Para alcanar o objetivo proposto, optou-se por uma abordagem qualitativa
culturanaltica com a aplicao do teste AT-9 de Yves Durand (1988), que tem como
base os arqutipos para estimular o ato criativo, e dessa forma exprimir o inconsciente
do sujeito e grupo pesquisado. Utilizou-se tambm o registro das falas dos docentes
referentes postura, comportamento e narraes de eventos relacionados metodologia
de ensino. Yves Durand criou o AT-9, a partir da teoria do Imaginrio de Gilbert
Durand.
O que se quer com a utilizao deste instrumento - AT-9 - a obteno de fatos
simblicos materializados por uma imagem (desenho) e um sentido (discurso).
Segundo Durand (1988) o AT-9 constitui um instrumento experimental para
validar a teoria antropolgica do imaginrio, relacionada existncia das estruturas do
imaginrio de Gilbert Durand.
A TEORIA DO IMAGINRIO DE GILBERT DURAND

Gilbert Durand (1989, p.14) define imaginrio como: O conjunto das relaes
de imagens que constituem o capital pensado do homo-sapiens. Enquanto que smbolo
a representao concreta com sentido secreto e o mito definido como um sistema
dinmico de smbolos, arqutipos e schmes que tende a se compor em relato, ou seja,
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que se apresenta sob a forma de histria (PITTA, 2005: 18). Sobre o mito Durand
(2008: 270) destaca que Os valores, os costumes, os ritos, os mitos, as lendas e
histrias, enfim, toda a tradio ressurge no prprio interior da antropologia.

E assim

com base nas idias de Lima (2009, p. 38) exposto em sua dissertao de Mestrado,
onde explicita que:

Imaginrio a capacidade individual e coletiva de dar sentido ao mundo, so imagens


que do significado a tudo o que existe. Modifica-se a aparncia do corpo por meio de
roupas, corte de cabelos, bijuterias, tatuagens e costumes, rituais, alimentos regionais,
enfim tudo em nome da cultura de cada regio do mundo.

Essa teoria foi construda e apresentada por meio da obra As estruturas


antropolgicas do imaginrio introduo arquetipologia geral (...) (1989). Explicita
que o ser humano dotado de uma extensa capacidade de formar smbolos em sua vida
scio-cultural.
Durand (1989) registra que por meio de uma troca incessante entre as pulses
subjetivas e as intimaes objetivas se processa o trajeto antropolgico. Explicita que
esse trajeto representado por um objeto que se deixa moldar com a reversibilidade dos
imperativos pulsionais do sujeito; a este trajeto, Durand (1989) denomina trajeto
antropolgico; neste caminhar reversvel de dentro/interior para fora/exterior e de
fora/exterior para dentro/interior, que se instala a investigao antropolgica.

OS REGIMES DIURNOS DAS IMAGENS


Gilbert Durand coloca as imagens em trs estruturas que por sua vez pertencem
a um dos dois Regimes de imagens: o Regime diurno e o Regime Noturno.
O Regime diurno definido como o regime da anttese, ou seja, uma oposio
entre palavras ou idias, havendo uma constelao de imagens que giram em torno do
termo luz-trevas.
A partir da o regime diurno se divide em duas grandes partes antitticas:

A primeira dedicada s trevas (escurido) e simbolizada pelo monstro que se isomorfiza


(transforma) na prpria morte, ao ponto extremo do regime noturno. Consagrada ao
fundo das trevas sobre a qual se desenha o brilho vitorioso da luz. A segunda
manifestando a reconquista antittica e metdica das valorizaes negativas da primeira
(DURAND, 1989, p. 49).

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Sendo assim fcil reconhecer que este regime corresponde ao comportamento


representado no ocidente, riqueza da expresso filosfica de Plato e a racionalidade
tpica de Descartes com seu raciocnio analtico e pesquisas biolgicas separadoras e,
portanto os traos estruturais tpicos que se constela em torno do imvel, do slido, do
rgido, o pensamento sistemtico nos sentimentos e aprendizado imediato.
A conscincia herica rejeita com horror e averso a mulher e o outro, com a
caracterstica de cortar clara e nitidamente, distinguir e atualizar as estruturas
esquizomrficas que fazem do regime diurno um verdadeiro regime da anttese.

O REGIME NOTURNO DAS IMAGENS


O Regime noturno, uma inverso dos valores simblicos, pleno de eufemismo,
tem funo de unir e harmonizar. composto pelas estruturas mstica e sinttica.

ESTRUTURA MSTICA OU ANTIFRSICA


10

A estrutura mstica ou antifrsica implica as matrias de profundidade: a gua


ou a terra cavernosa, utenslios continentes, taas e os cofres. constituda por
converso e eufemismo; formada pela idia de acomodao, aconchego, recipiente,
envolvimento e ligao s imagens familiares e aconchegantes.
Em muitas situaes utiliza os mesmos termos do regime da anttese, mudando
gradativamente a sua significao. A pureza utilizada na esquizomorfia que significa
ruptura e separao passa a simbolizar a ingenuidade. A eufemizao ocorre
lentamente por etapas sendo o resultado da anastomose da antfrase com a anttese.
E as constelaes mudam a direo do que antes se dirigia at o alto, agora
mergulha na profundidade, desaprendendo o medo, mas conservando ainda o
entusiasmo ascencional. A figura masculina, soberana ser pouco a pouco substituda
por smbolos femininos, da intimidade, do continente, da deglutio, pois preciso
tranqilizar essa descida e impedir que a mesma se transforme em queda (DURAND,
1989).
A gua clara e lmpida inverte-se sob a influncia de constelaes noturnas e torna-se

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colorida e espessa, prxima do sangue menstrual, e surge ento a mulher com enfeites
coloridos reabilitando a carne e o seu cortejo de cabeleiras, vus e espelhos
(DURAND, 1989, p.163).

A estrutura mstica , portanto ligada miniaturizao e gulliverizao, isto


enxerga amplamente o conjunto harmnico de respostas e isomorfismo das
interpretaes, oposta s caractersticas da esquizofrenia, caracterizada pela estrutura
esquizomrfica (DURAND, 1989). H dessa forma uma reviravolta nos valores e o
que for inferior passa a ser superior e vice-versa de forma a privilegiar o continente,
derrubar os hbitos diurnos e primar o noturno, valorizando os sentimentos humanos.

ESTRUTURA SINTTICA/DISSEMINATRIA
A estrutura sinttica/disseminatria representada por gestos rtmicos como na
sexualidade, pela roda, a vasilha onde se bate a manteiga e o isqueiro que simboliza as
intenes de luta e de aconchego. A estrutura sinttica ou dramtica sendo mais tarde
chamada de disseminatria, por Durand (1989) - pode conter imagens que, ao mesmo
tempo, expressam as duas outras estruturas (herica e mstica), promovendo assim a
sntese, a transformao e a ciclicidade, em que as imagens ligam-se s dominantes:
sexual e digestiva.
com esse pensar que se reconhece que preciso ter um conhecimento capaz de
religar todos os elementos separados pelo regime da anttese, num pensamento que
englobe os diversos saberes, as diversas culturas, hbitos religiosos e costumes que
caracterizam o imaginrio, enquanto que o conhecimento cientfico conhecer por
conhecer. O Imaginrio, o que dinamiza o pensamento do ser humano, polarizado por
dois plos antagonistas, em redor dos quais gravitam as imagens, os mitos, os devaneios
e os poemas dos homens. importante lembrarmos que uma cincia sem conscincia,
sem afirmao mtica, eliminaria para sempre as civilizaes.
Como vimos o regime diurno representado pela estrutura herica rejeita a
mulher e o outro. Durand (1989, p.184) em suas palavras lembra que esta estrutura
apresenta caractersticas de hostilidade ao repouso e profundidade. Destaca-se pela
superficialidade, secura, nitidez, pobreza, vertigem, iluminao e fome, ou seja, as
atitudes diairticas e antitticas. A estrutura mstica que simboliza os esquemas da
intimidade e profundidade. Age em nome da negao dupla diante de um momento
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negativo, ou seja, diante da morte, sonha com o bem-estar e no com conquistas. E


quanto estrutura sinttica, esta apresenta atitudes que valorizam a noite que antecede o
dia.
RESULTADOS

REPRESENTAES, FUNES E SIMBOLISMOS DOS ELEMENTOS


Durante entrevista com alguns docentes da IES em estudo, pde-se colher
respostas variadas que direcionavam em sua maioria para o regime diurno das imagens.
Aps explicitao preliminar acerca da aplicao do AT-9, e respostas dadas durante as
entrevistas, pde-se perceber a relva crescer conforme expresso utilizada por
Maffezoli (1989), enfim, colher o imperceptvel.
Os docentes entrevistados, quando perguntados sobre como se adquire o
conhecimento e qual seria sua reao diante de uma nota insatisfatria de um de seus
alunos, relataram diferentes respostas, que mostraram em sua maioria a no adaptao
ao mtodo adotado pela IES em estudo, ou seja, o mtodo qualitativo, conforme a
anlise de alguns dos protocolos:
Docente 1:
Sobre sua reao diante de uma nota insatisfatria, relatou que:
... primeiramente, se for somente um aluno, no tenho muito a lamentar, pois verifico
que o mesmo que realizou a sua reprovao.
A gente tem que ser firme e exigente e no demonstrar fragilidade na frente de aluno,
seno...
Neste discurso percebe-se uma forma de bloquear e minimizar qualquer
sentimento de culpa, mas projeta-se no outro. H estmulo impessoalidade, ao
distanciamento por parte de quem trabalha na instituio, aos sentimentos mais comuns
para essa realidade, como o sentimento de no ter conseguido atingir o objetivo maior
que o de ensinar.
A reao diante da nota insatisfatria de um de seus alunos vista por esse
docente entrevistado como algo em que somente o aluno o responsvel e que preciso
ser impessoal e frio para o bom desempenho de suas atividades profissionais.
H a cultura de que o bom professor no deve se envolver emocionalmente. O
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costume e a instruo fazem subestimar a preocupao com o aluno com dificuldades de


aprendizagem.
Quando este docente fala que se deve ser firme e exigente e no demonstrar
fragilidade na frente do aluno, nem demonstrar seus sentimentos, configura falta de
humanidade ou talvez, at mesmo, uma personalidade sdica; o despreparo da equipe
docente para lidar com o alunado.
Os profissionais docentes so ensinados a comandar, exigir, ordenar, cobrar
tarefas, mas no so orientados a compreender, rever seus mtodos e buscar novas
estratgias, conforme se verifica em alguns fragmentos de expresses:
Docente 5:
Sinto um misto de tristeza por no ter conseguido recuper-lo, mas ao mesmo tempo
de raiva, por ele no ter aproveitado as chances de recuperao.
Docente 6:
(...) sinto-me incompetente por no ter sido capaz de transmitir um determinado
conhecimento assimilvel pelo educando...
Docente 9:
(...) estudando....
Ao responder a questo sobre a nota insatisfatria de um de seus alunos respondeu:
... decepo com a turma por no terem se esforado o suficiente...
Docente 11:
Sinto frustrao. Penso que deveria ter feito mais...
Como vimos, em relao s anlises dos protocolos, torna-se fcil reconhecer
que a diversidade imaginria emergida, surge aps haver um trajeto antropolgico
individual cultivado ao longo da vida por meio de pulses simbiotizadas, adquiridas,
desenvolvidas de maneira nica.
Existe o desenvolvimento de mecanismos de defesa no ambiente institucional.
Afinal isso poderia significar que o docente, sujeito da pesquisa, no tem a devida
capacidade de transmitir conhecimentos, como se isso fosse o mais importante e no
facilitar a construo do conhecimento do estudante.
Dessa forma pode-se dizer que o resultado desta pesquisa pode sugerir que este
o panorama de profissionais docentes. Apresentou tendncia para o regime diurno das
imagens.
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Julho-Dezembro de 2011
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O conhecimento do imaginrio da equipe de professores vai propiciar a


capacidade de potncia organizativa, que organiza e subjaz s aes e posturas dos
indivduos e dos grupos. Conhecer as subjacncias imagticas das posturas dos
profissionais da equipe de professores da IES propiciou dados mticos para que a
dimenso simblica seja considerada. Nas observaes das representaes desenhadas,
ditas e escritas em imagens realizadas pelos sujeitos-autores do teste, das funes e dos
simbolismos a cada um dos protocolos do Arqutipo Teste de nove elementos,
estabeleceu-se a anlise estrutural proposta por Yves Durand (1988:82-83):
A polarizao mtica e sua orientao temtica positiva ou negativa, a integrao
estrutural, a organizao das polarizaes, a elaborao discursiva, vo definir a partir
do desenho e do discurso o tema existencial e/ ou simblico, veiculado pelo sujeitoautor da ao.

A anlise como um todo emergiu no imaginrio polarizado no regime noturno


das imagens, mais precisamente na estrutura sinttica. O monstro e a espada esto
ausentes no protocolo 2,4 e 5. No protocolo 11 o monstro est caricaturado, e a espada
representada pictoricamente como enfeite do barco. Porm no protocolo 1, 3,10 e 12
h vitria sobre o monstro. E por fim nos protocolos 6,8 e 9, esto presentes os
elementos diurno e noturno, o que caracteriza por um imaginrio com estrutura
sinttica.
Apresenta-se, portanto o desempenho da fantstica transcendental, o imaginrio
de um grupo de docentes diante de uma nota insatisfatria de um de seus alunos em
uma instituio de Ensino Superior IES de Luzinia GO. A pesquisa foi realizada
no ambiente da IES, onde se questionou: qual seria o imaginrio dos profissionais
docentes, que mais convivem com alunos em dificuldade de alcanar a nota satisfatria.
Reafirma-se assim que se trata de um grupo de docentes que lutam contra o prestabelecido, ou seja, a nota insuficiente.

Utiliza-se o mecanismo de defesa para

justificar a nota insatisfatria de seu alunado.


As imagens levantadas no estudo em questo por meio do AT-9 apresentam
respostas arquetpicas, que direcionam a compreenso de sua forma de pensar, agir e
sentir, ou seja, sua forma de carregar o mundo, entre as pulses subjetivas desses
sujeitos e as intimaes objetivas que da emergem do meio csmico e social.

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Consideraes Finais

Por meio da observao, coleta de dados, anlise dos testes e obteno de


resultados da pesquisa, concluiu-se que os docentes da Instituio de Ensino Superior,
situado em Luzinia GO apresentam uma tendncia para a estrutura sinttica da
referida teoria.
O estudo apontou que diante da nota insatisfatria de um de seus alunos, o
docente desenvolve um mecanismo de enfrentamento que o impede de se permitir se
sentir responsvel pelo fato. Por outro lado existe a estratgia da adaptao
produtividade, com a justificativa de falta de tempo, pois para conseguir trabalhar,
sublima as sua capacidade de empatia. Conforme Pligher (2009, p. 65):

... criatividade no uma habilidade muito estimada em nossa sociedade, j que a


cultura ocidental valoriza muito mais o pensamento convergente do que o divergente, o
que certamente se acentua nos meios jurdicos, onde a mediao tem crescido de forma
contundente.

importante lembrar que ao se utilizar a teoria do Imaginrio de Gilbert


Durand, foi propiciado conhecer o imaginrio desses profissionais, e espera-se
contribuir para a produo de um conhecimento que possibilite o desenvolvimento de
prticas holsticas, reflexivas e capazes de subsidiar a as aulas prestadas por esses
docentes, alm de construir um conhecimento compartilhado.

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