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El Golpe Tocuyano

En el caso del golpe larense se trata de un canto al comps del vals. Los cantores entonan cuartetas a dos voces
y al terminar cantan el estribillo de acuerdo al nombre de la pieza. Los instrumentos mas empleados para los
golpes son: el cuatro, el cinco, el tambor colgante y la maracas. El bailarn suele hacerle gracias a la pareja,
moviendo continuamente las manos, descubriendo la cabeza para poner el sombrero a los pies de la dama
cortejada. Es algo vistoso y digno de verse. Se usan en cantos empleados para rendir culto a diversos Santos:
San Juan, San Pedro, San Benito. Tienen un carcter funcional bailable, con gran variedad de melodas.

EL GOLPE

Es la manera ms genuina de interpretar joropo en el Estado Lara. Se


puede ejecutar en cualquier momento del ao sea para animar una
fiesta familiar, como para acompaar una celebracin popular de la
tradicin local. Su caracterstica fundamental es el canto a do
-donde cada primo o tenor va con su tercer- estilo nico en el pas.
En El Golpe se acostumbra el uso de un pequeo estribillo -del cual
deriva normalmente en el nombre de la pieza- que despus de un
interludio musical se alterna con las coplas, muchas veces
improvisadas o sacadas del imaginario popular. Para la interpretacin
de El Golpe, el larense dispone de toda una familia de instrumentos
de cuerdas: El cuatro, el cinco y el seis, junto a las maracas y la
tambora, que producen una sonoridad particular, de amplio registro y
volumen orquestal. Por supuesto, tambin se pueden encontrar en la
regin joropos instrumentales interpretados con violn como solista.
An cuando en todo el pas el joropo se define ante todo como un
baile, en Lara no hay acuerdo de si El golpe es o no bailable.
Lo que si es cierto es que Ah Mundo El Tocuyo! es la expresin
nostlgica que le brota de la garganta al tocuyano cuando lejos de su
terruo, escucha entonar un Golpe: Esa forma musical que los hijos

de El Tocuyo defienden como suya, con tanto celo y orgullo que


insisten en que no hay un Golpe larense sino El Golpe tocuyano.
Seguramente, porque son los tocuyanos quienes ms la cultivan,
adems de considerarla originaria de su regin por aquello de que El
Tocuyo fue Ciudad Madre de Ciudades.
En cuanto a su evolucin, al parecer El Golpe no ha sufrido cambios
estructurales significativos en lo que va del presente siglo. Eso es lo
que opinan los viejos golperos, a pesar de que antes se empleaban
otros instrumentos como la bandola de ocho cuerdas y era ms
comn la ejecucin del violn. En cuanto a la temtica potica, en El
Golpe siempre ha imperado el tema del amor y el terruo. En este
sentido, dice el Doctor Bujanda Ypez: "Su poesa se inspira en
diversos motivos, como las aves, las flores, el paisaje, los celos, la
guerra, el ro y en la morena de ojos garzos"; que con los nuevos
tiempos y una conciencia ms nacional -se ha ampliado hacia los
temas de protesta y denuncia-. En la actualidad la mujer tambin
canta Golpes. De manera que los cambios que se le pudieran sealar
al Golpe a lo largo de las ltimas cuatro dcadas, estn ms
centrados en su funcin que en su estructura. En el pasado, El Golpe
fue especialmente canal expresivo para los hombres de campo, que
en los convites o despus de concluido el velorio se agrupaban de
manera espontnea a cantar, para luego -al concluir la veladadispersarse libremente, sin obtener otro beneficio que la alegra
compartida y el aprecio de los otros.

EL TAMUNANGUE
Est considerado como una de las expresiones folclricas ms
interesantes de Amrica. Este baile no es exclusivamente de El
Tocuyo, sino de toda la regin comprendida entre esa ciudad y
Curarigua.
El Tamunangue, no es como algunos se imaginan, una diversin, sino
una especie de rito que practica el pueblo de estos lugares, en
homenaje a San Antonio. De tal manera que el pueblo de la citada
regin de Lara acostumbra a interpretar este baile en pago de alguna
promesa a San Antonio y, principalmente, en el da del santo, el 13 de
Junio. En este caso lo hacen delante de un altar y los msicos
acostumbran quitarse el sombrero cuando van a cantar.
Adems, siempre inician el canto con una Salve, cuya letra es la
misma de la oracin, as llamada, que ellos cantan como un tono.
Sigue la parte llamada la Batalla que es una esgrima del garrote al
comps de una msica descriptiva. De resto, es una serie de danzas
religiosas efectuadas en honor a un determinado Santo, es costumbre
desde tiempos muy remotos en varias regiones de Espaa.

Segn Silva Uzctegui: El ha llegado a la conclusin de que nuestro


Tamunangue es una reminencia, una derivacin de danzas folklricas
de algunas regiones de Espaa, inclusive Canarias, con esta opinin
coincide la de Isabel Arets, quien en su folleto sobre El Tamunangue
dice que, evidentemente tal y como se baila hoy es una
reconstruccin de danzas antiguas.
Con respecto a este baile, sucede un hecho curioso: Cuando lo
danzan las mujeres del campo, ellas lo interpretan como un rito, lo
danzan en actitud de quien est orando, con la vista baja en el suelo
y entonces el Tamunangue adquiere su sello caracterstico de
grandeza, de serenidad. Se dice que en varias oportunidades de sus
representaciones en las fiestas folclricas de Barquisimeto, en una
foto que tomaron se ve a una seorita que danzaba el Tamunangue,
con la cabeza alzada y mirando al danzante. Una cosa es bailar y
otra, es interpretar una danza religiosa. Este no es un baile que se
hace por diversin, sino una serie de danzas religiosas como hay
tantas en el mundo del folklore.
El musiclogo chileno Eduardo Lira Espejo, dice en un mencionado
artculo publicado en El Universal que: El Tamunangue es uno de los
bailes ms originales que ha visto en Amrica. La elegancia
aristocrtica de su coreografa, la pureza de concepcin de sus
movimientos, revelan por una parte que es un baile de regocijo
popular, en el cual est exento todo sensualismo y elementos que
pudieran quitarle este espritu ingenuo, con que todava se baila en
los campos de Lara.