Livros - A herana do corsrio Pasolini

A herana do corsrio Pasolini, assassinado h 25 anos, o cineasta, poeta e ensasta italiano

produziu uma obra fundamental, infelizmente difcil de achar em livrarias e locadoras brasileiras.
EDUARDO MARETTI
Pier Paolo Pasolini, assassinado brutalmente em 1 de novembro de 1975, est entre os
mais importantes intelectuais europeus do ps-Guerra. No contexto italiano, a importncia de sua
obra que inclui ensastica, teoria poltica, poesia, filologia e cinema o coloca entre os grandes
do sculo. Os 25 anos de sua morte no diminuem essa importncia, apesar de ele estar fora de
moda, como tambm o caso de Jean-Paul Sartre, outro pensador fundamental do sculo
atualmente relegado categoria fora de linha (a vantagem de Sartre que, no Brasil, ao contrrio
do italiano, sua obra ao menos est disponvel nas livrarias). J se tornou um clich para l de
desgastado incutir a pecha de "profeta" a um artista ou intelectual quando se quer dar a medida
de sua grandeza e sensibilidade. Essa mistificao corriqueira ignora o fato de que ao artista ,
sempre, inerente a capacidade de detectar os chamados sinais do tempo, traduzindo-os pelos
sinais de sua arte. Por isso a obra do artista que permanece alm de sua morte denominada
proftica, assim como a produo de intelectuais que, como Nietzsche, por exemplo, conseguem
sair da clausura das terminologias e sistemas de pensamento. Descendente de Freud, Karl Marx e
Marqus de Sade, Pasolini deixou em seus escritos a anteviso pessimista da hoje consensual
globalizao, cuja principal perversidade a destruio das culturas particulares. No caso
italiano, da riqussima diversidade dialetal que eram para ele a prpria alma da nao. Por isso, j
na dcada de 70, o autor de "Teorema" (livro e filme) chamava o ento incipiente consumismo de
massas de novo fascismo. Um fascismo que ao contrrio do tradicional "fascismo fascista" que
prende e arrebenta e cujo efeito a morte fsica de seus adversrios deixa o corpo intacto, mas
destri as culturas (os dialetos, por exemplo), "a conscincia e a intimidade" dos indivduos. Foi
isso que notou Michel Lahud, organizador da coletnea de ensaios e artigos "Os Jovens
Infelizes" (Brasiliense, esgotado), reunio brasileira de duas antologias clebres na Itlia:
"Scritti Corsari" (1975) e "Lettere Luterane" (1976), por sua vez tambm reunies de textos
publicados principalmente no jornal Corriere della Sera entre 1973 e 1975, nos quais Pasolini
expressa seu pensamento a respeito dos conceitos de "fascismo de consumo", cinema, poltica,
cultura e comportamento.
Dialetos e Reproduo - Como ator, em Os Contos de Canterbury a importncia dos
dialetos diretamente proporcional gravidade de sua extino: os "idiomas maternos", escreve
Pasolini, continham no s "os valores de um passado recente, isto , dos sculos imediatamente
precedentes ao nosso (...), mas as suas vicissitudes histricas e suas origens, inclusive prhistricas. Os arqutipos, portanto". A esse apocalipse, alis, est ligado ao fim da pureza to
bem expressa em "Mamma Roma" (1962), a pureza subproletria de uma Itlia essencialmente
rural (os arqutipos seculares que poucas dcadas de "hedonismo consumista" seriam capazes de
diluir). A padronizao cultural imposta hoje em escala global pela economia transnacional no
mais, vista sob a tica pasoliniana, do que o paroxismo da realidade ento nascente na Itlia da
primeira metade dos anos 70. Poucos termos so mais conceitualmente pasolinianos (na verdade,
antipasolinianos) do que o atual "pas em desenvolvimento", que substituiu no vocabulrio
contemporneo o antigo "terceiro mundo". Pasolini contrapunha o conceito de
desenvolvimento ao de progresso, o primeiro sendo o resultado do denominado "novo fascismo"
e imposto como necessidade traduzida pela propaganda, por exemplo; o segundo, a evoluo
cultural, espontnea das coisas sociais. Mas no ter sido apenas esse o tema que mantm atual a

obra escrita e filmada de Pasolini, que escreveu: "Existem certos loucos que observam as caras
das pessoas e o seu comportamento. Mas no porque sejam epgonos do positivismo
lombrosiano (...), mas porque conhecem a semiologia. Sabem que a cultura produz certos
cdigos. Que os cdigos produzem certo comportamento; que o comportamento uma
linguagem; e que num momento histrico em que a linguagem verbal inteiramente
convencional e esterilizada (tecnocratizada), a linguagem do comportamento assume uma
importncia decisiva". Foi sob essa tica que Pasolini escreveu um texto que se tornou
emblemtico entre seus ensaios, intitulado "Contro i cappelli lunghi" (na edio da Brasiliense de
"Os Jovens Infelizes", com o ttulo de "O 'discurso' dos cabelos"), uma amarga abordagem sobre
como a espontaneidade de atitudes e gestos rapidamente digerida e industrializada no caldeiro
consumista da ento nova sociedade. "A primeira vez que vi os cabeludos foi em Praga", conta
Pasolini no referido texto. Munido do instrumental semiolgico, o poeta, aqui como ensasta,
discorre sobre a transformao de um smbolo de rebeldia (os cabelos compridos) em um cone
do "hedonismo consumista": os cabelos compridos, que poderiam ser a manifestao de uma
subcultura de oposio, em sua linguagem desarticulada e no-verbal, j no diziam mais do que
"as coisas da televiso ou dos anncios publicitrios".
Cartaz do filme Medea - Os temas do cotidiano abordados por Pasolini em seus ensaios so
tantos, e to facilmente relacionveis rotina do cidado contemporneo, um quarto de sculo
depois de sua morte, que seria necessrio reivindicar do mercado editorial a republicao de sua
obra (a Brasiliense, dona de alguns ttulos, no sabe informar se eles sero relanados e quando),
inexplicavelmente desaparecida das livrarias, com exceo ao romance-roteiro "Teorema", que
com alguma dificuldade se consegue. Voc, por exemplo, um cidado preocupado com a
violncia urbana? Saiba que h mais de 25 anos Pasolini escreveu considerar a questo da
violncia to importante e preocupante que no deveria ser relegada s pginas de notcias
policiais. Para ele, a violncia era um dos mais graves sintomas de uma civilizao cuja cultura
estava no incio de uma "mutao antropolgica". O entendimento poltico, o saber poltico,
tambm um ensinamento que Pier Paolo Pasolini tem a passar, apesar dos que, embalados pelas
belezas globalizantes, insistem em dizer que a poltica acabou e que as fronteiras geogrficas no
mais existem. O leitor interessado em poltica ter feito um excelente estudo sobre poltica,
histria e filosofia comeando por Pasolini e terminando por Norberto Bobbio. No mnimo, ao
acabar a parte referente a Pasolini (mas ter que comprar um livro importado) ter boas chances
de ser menos ou muito menos conformista.