UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

Tema

: Origen de la Sociedad y del Estado

Presentado por

: Abdel Angel Guevara Senz

Jorge Luis Ponce Morales
Victor Joel Snchez Mamani
Teffo Aldair Ypez Oporto
Daphne Escobedo Baca

Docente

: Ofelia Jordan

Semestre

: 1 Semestre

Cusco- 2014

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INDICE:

CARATULA
1
INDICE
..2
INTRODUCCION
4
1. LOS
ORIGENES
DE
SOCIEDAD5
1.1. CONCEPTO DE SOCIEDAD
1.1.1
1.1.2
1.1.3

LA

Origen de la Sociedad segn la Teora Divina o Creacionista

Origen de la Sociedad segn la Teora Sociolgica
Origen de la Sociedad Humana segn la Teora Evolucionista

1.2. Evolucin

de

la

Sociedad

Humana.5
1.2.1. PREHISTORIA
6
1.2.1.1. MESOLITICO
1.2.1.2. NEOLITICO
1.2.2. EDAD

ANTIGUA...

.8
1.2.2.1.

PRNCIPALES CIVILIZACIONES DE LA EDAD ANTIGUA..9

a. Mesopotamia
b. Grecia
c. Roma

Mapa
conceptual.14

2. El estado y su
origen.15
2.1. Origen del estado
2.1.1. Asia oriental
2.1.2. Antiguo oriente
2.1.3. Roma
2.1.4. Edad media
2.1.5. Estado moderno

2.2. Concepto del

estado.18
2

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2.2.1.

La Teora del Estado en el Sistema del Derecho

Poltico
2.2.1.1. CONCEPTO jurdico

2.3. ELEMENTOS DEL

ESTADO.20
A. TERRITORIO
B. POBLACION
C. PODER SOBERANO
2.4. GOBIERNO
22
2.5. ACTIVIDADES DEL
ESTADO..22
MAPA
CONCEPTUAL..23
CONCLUSIONES
..24
BIBLIOGRAFIA
..25

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INTRODUCCION

El hombre es menos veloz que un caballo, menos poderoso que un oso; Tiene la
vista, el odo y el olfato menos desarrollados que un perro o un gato. Sin embargo,
controla el planeta: muchos investigadores creen que ha sido el desarrollo del
cerebro y de las manos lo que ha permitido llegar a este momento; ahora se
puede decir que la unin de esas habilidades en una sociedad y organizacin, en
un estado son el secreto de su xito
El presente trabajo describe el origen, evolucin y desarrollo de la SOCIEDAD y
del ESTADO, explicando en su primera parte las teoras que sustentan el origen
de la sociedad (teora creacionista, teora sociolgica y teora evolucionista), su
evolucin desde el mesoltico, pasando por el neoltico y luego en la edad antigua
poniendo como ejemplos a principales imperios como Mesopotamia, Grecia,
Roma. En su segunda parte explica el origen del estado (asia oriental, antiguo
oriente, edad media, estado moderno), sus conceptos, sus elementos (territorio,
poblacin y poder soberano).
Finalmente ofrecemos las conclusiones a las cuales se han arribado.

1. LOS ORIGENES DE LA SOCIEDAD HUMANA

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1.1.

CONCEPTO DE SOCIEDAD: El concepto de sociedad humana se

define como una agrupacin de personas interrelacionadas a travs de
un conjunto de actividades econmicas, sociales, culturales y polticas
que cumplen con la cooperacin de sus integrantes.
La evolucin humana o tambin hominizacin se define como el proceso
de transformacin de la especie humana desde sus ancestros hasta el
hombre actual.
La sociedad humana es una agrupacin o reunin de personas, conjunto
de familias, o de fuerzas sociales con un nexo en comn.

Existen diversas teoras que tratan de demostrar su origen, entre ellas tenemos:
La Teora Divina
La Teora Sociolgica
La Teora Evolucionista
1.1.1. Origen de la Sociedad segn la Teora Divina o Creacionista:
Para esta teora, el ser humano, al igual que el resto de todo lo existente, fue
creado por la voluntad de un dios (Yav o Jehov) quien decidi crear el universo
para su propia satisfaccin. En un proceso de creacin por la palabra, en el sexto
da Dios hizo al hombre y a la mujer. Atendiendo a los textos bblicos (Gen. 2), la
creacin del hombre y la mujer por Dios, ocurri en un lugar geogrfico recorrido
por cuatro ros, dos de los cuales continan llevando el nombre bblico de Tigris y
ufrates, es decir la primera pareja humana fue creada en el pas llamado
antiguamente Mesopotamia que a la actualidad corresponde al territorio de Irak.
1.1.2. Origen de la Sociedad segn la Teora Sociolgica:
En el siglo XIX los socilogos y economistas aplicaron los conceptos
evolucionistas a la sociedad humana a travs de varias corrientes intelectuales.
Segn esta teora la sociedad humana surgi como producto de una lenta
evolucin de las relaciones de trabajo entre los individuos que vivan en grupo
debido a sus instintos gregarios de supervivencia: necesidad de alimentacin,
defensa y preocupacin. A raz de la satisfaccin de estas necesidades se
formaron grupos que sobrevivan en forma comunitaria, unidos por lazos de ayuda

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mutua y solidaridad, necesario para solucionar sus problemas fundamentales de

existencia
1.1.3. Origen de la Sociedad Humana segn la Teora Evolucionista:
Esta teora fue formulada por el naturalista ingls Charles Darwin a mediados del
siglo XIX, en la que planteo que un remoto pasado el ser humano tuvo un ancestro
comn a los actuales antropoides: simios, gorilas y chimpancs. "con las
declaraciones de Darwin se inici una controversial polmica que duro
generaciones. Se contempl como contrario a las declaraciones de la biblia, segn
esta teora el hombre es biolgicamente un animal que ha pasado por una serie de
cambios fsicos u orgnicos que le han permitido transformar y dominar la
naturaleza para utilizarla en su propio beneficio.
1.2.

Evolucin de la Sociedad Humana

La evolucin de la sociedad humana ha estado en constante desarrollo

desarrollando tcnicas y modificando los tipos de vida transformando las
necesidades econmicas se suceden las formas culturales sin embargo frente a
ese fluir interrumpido el problema que ha surgido siempre en los constantes
cambios de la sociedad humana es cuando una estructura ha dejado de ser para
las necesidades de la comunidad que la adopto y ha empezado a ser un obstculo
para su nueva situacin. Estos cambios pueden ser de los mbitos polticos,
culturales, econmicos, y sociales. La evolucin de la sociedad actual es como la
evolucin de la personalidad de cada ser humano tanto de su independencia como
su intimidad. Los efectos culturales son los ms caractersticos cuando se habla
de evolucin en la sociedad humana cada cultura tiene una red de patrones muy
diferentes que ayudan en el desarrollo socio cultural y en su desenvolvimiento
familiar

1.2.1. PREHISTORIA:

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1.2.1.1.

MESOLITICO.- La sociedad surge de una manera espontnea en el

mesoltico con los grupos seminomades organizados para entonces
en hordas, clanes, con un antepasado comn llamado ttem. Es a
raz del descubrimiento de la agricultura que estos se ven obligados
a organizarse en grupos sedentarios (poblacin) establecindose en
un lugar determinado (territorio).

CARACTERISTICAS:
-Apogeo de la recoleccin (vegetales y mariscos) y la caza.
-Notable desarrollo de la pesca (con red, anzuelos y embarcaciones).
-Inicios del sedentarismo humano.
-Primeras aldeas levantadas.
-Comienza la diferenciacin de razas y la colonizacin del planeta.
-Se inicia la industria micro ltica.
-Fundacin de primeros cementerios.
1.2.1.2.

NEOLITICO.- El periodo neoltico abarc aproximadamente desde el

ao seis mil hasta el ao tres mil antes de nuestra era.
La revolucin neoltica abarc toda la regin que se extiende desde
el valle del Nilo y el Mediterrneo oriental, incluyendo Siria e Irak,
hasta la meseta irania y el valle del Indo. Tambin incluy cadenas
de poblaciones campesinas florecientes en las llanuras boscosas del
norte de Europa. En esta extensa regin haba una gran variedad de
culturas, como ocurre todava ahora.

Caractersticas generales del Neoltico

-Invencin de la agricultura y la ganadera, cunas de su invencin
-Focos de cultura Cercano oriente (Siria y palestina)
-Asia menor y anatolia
-Mesopotamia

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-Plantas domesticadas (Trigo y cebada)

-Animales domesticados (oveja,cabra,vaca ,cerdo)
-Sudeste de Asia ( mijo y arroz )
-Mesoamrica ( maz, habas calabaza pavo
-Andes centrales maz, papa ,coca ,cuy, llama, alpaca, vicua
-Mayor presencia de las aldeas
-Consolidacin del sedentarismo
-Herramientas , armas de piedra pulida
-Nacimiento de la minera Invencin de la cermica
-Invencin de la textilera
-Incremento demogrfico
-Tribus
1.2.2. EDAD ANTIGUA
La Edad Antigua es una poca histrica que coincide con el surgimiento y
desarrollo de las Primeras Civilizaciones (Egipto, Grecia, Roma, etc.), tambin
conocidas como Civilizaciones Antiguas. De acuerdo con la historiografa, el inicio
de este periodo est marcada por el surgimiento de la escritura (alrededor del ao
4000 a.c.), que representa tambin el fin de la Prehistoria. De acuerdo con este
sistema de periodizacin histrica la Edad Antigua se extiende el surgimiento de la
escritura, hasta la Cada o derrumbe del Imperio Romano de Occidente, por las
invasiones brbaras del siglo V.
Principales caractersticas histricas de la Edad Antigua:
- Surgimiento y desarrollo de la vida urbana
- Poderes polticos centralizados en manos de reyes
- Sociedades marcadas por la estratificacin social
- Desarrollo de las religiones organizadas (en su mayora politestas)
- Militarismo y ocurrencias de continuas guerras entre pueblos.

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- Desarrollo y fortalecimiento del comercio

- Desarrollo del sistema de cobranza de impuestos y obligaciones sociales.
- Creacin de sistemas jurdicos (Leyes)
- Desarrollo cultural y artstico.
1.2.2.1.

PRNCIPALES CIVILIZACIONES DE LA EDAD ANTIGUA

La edad antigua inicia con la invencin de la escritura y dura hasta la
cada del imperio romano de occidente con la invasin de los
barbaros, en este periodo destacan importantes civilizaciones como
Mesopotamia, Grecia, Roma inicindose con ellas una organizacin
estratificada y sobre todo el estado.

a) Mesopotamia significa "tierra entre ros" ya que estaba entre los ros Tigris y
ufrates. Tena terrenos frtiles los cules se aprovecharon con tcnicas de
irrigacin y con las construcciones de diques y canales. Gracias a todo esto
obtuvieron excedentes y as realizaron intercambios culturales y
comerciales.
Las primeras ciudades-estado surgieron en Mesopotamia y tenan las
siguientes caractersticas: propio gobierno y dioses propios, lideraba el rey
junto con los sacerdotes imponiendo leyes, disponan de ejrcito y de
funcionarios y desarrollaron la escritura que era necesaria para las cuentas
y las leyes.
Las regiones de Mesopotamia y los imperios que la ocuparon fueron:
-Sumeria: surgieron las primeras ciudades-estado y se desarroll la
escritura pictogrfica.
-Imperio Acadio: se desarroll la escritura cuneiforme
-Imperio Babilnico: destac por sus bellos edificios y por el cdigo de leyes
de Hammurabi
-Imperio Asirio: macedonia estaba ocupada por persas, se us el carro de
combate y las armas de hierro
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La base de su economa era la agricultura y la ganadera, y tambin aunque

menos destacado el comercio. Surgieron impuestos para mantener a los
privilegiados y para realizar grandes obras.
Su sociedad era jerarquizada:
-Rey: el supremo
-Privilegiados: personas con lujo (nobles y sacerdotes)
-Artesanos, mercaderes y campesinos: personas libres
-Esclavos: prisioneros de guerra o personas con deudas que saldar
Eran politestas (crean en varios dioses), cada ciudad tena su propio dios
al que le dedicaban el zigurat (templo).
Su cultura, sus avances y descubrimientos:
-Escritura: pictogrfica y cuneiforme
-Matemticas: sistema sexagesimal
-Astronoma: conocer crecidas del ro y prever las inundaciones
-Derecho: solucionar conflictos, administrar justicia y Ley del Talin (ojo por
ojo, diente por diente).
b) GRECIA.- La antigua Grecia se divide en tres regiones: Grecia asitica
(rango estrecho en Asia Menor), Grecia Insular (Isla de los mares Jnico y
Egeo, entre Creta) y Grecia continental (sur de los Balcanes). El relieve
montaoso y suelo poco frtil obstaculiz la comunicacin interna de las
ciudades-estado,

dedicadas

la

cra

el

comercio.

El crecimiento de la poblacin y la falta de suelo frtil dieron lugar a

conflictos que llevaron a la divisin de la propiedad y la tierra. Esto llev a la
ruptura del genos, reemplazado por la propiedad privada de la tierra y la
divisin de la sociedad en clases. Tambin surgi la esclavitud. Para
protegerse a s mismos, los genos se unieron en fratras, que, a su vez, se
agruparon en tribus. Las tribus se asentaron en lugares altos con fortalezas
amuralladas. El sitio fue la Acrpolis y se form en torno a las ciudades, que

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estaban unidos por lazos culturales. Entre las ciudades ms importantes

destacaron Atenas y Esparta. Entre los siglos VII y VI a.C, hubo una
colonizacin a orillas del Mediterrneo, Mar Egeo y Mar Negro. La gente iba
all para escapar de la pobreza o para encontrar mercados. En el perodo
clsico, la antigua Grecia lleg a su apogeo pero se envolvi tambin en
guerras infructuosas que acabaran con su desaparicin.
El pueblo heleno se encontraba dividido en numerosas ciudades-estado.
Tenan un estilo de vida similar y compartan una serie de elementos
culturales que los identificaban.
- El idioma: hablar un mismo idioma era para ellos muy importante.
Llamaban a brbaros a los que no hablaban el griego
- La religin: eran politestas. A travs de los mitos contaban las historias de
sus dioses. Realizaban celebraciones en su honor, como por ejemplo los
Juegos Olmpicos, en honor a Zeus.
- Una historia comn: los griegos

se sentan herederos de un pasado

comn y por eso valoraban los poemas homricos que reflejaban ese
pasado, cuando, por ejemplo, en la Guerra de Troya los griegos se haban
unido para luchar contra los troyanos.
Desde nios los memorizaban y recitaban, a travs de ellos se conectaban
con creencias, costumbres e ideales que parecan provenir de tiempos muy
lejanos.
- La polis: los griegos vivan en pequeos Estados donde desarrollaron un
singular estilo de vida en sociedad.
- El dilogo: para los griegos el ser humano era, por sobre todo, un ser
pensante, y valoraron la palabra pues estimulaba y permita expresar el
pensamiento.
c) ROMA.La poblacin de Roma se estructuraba segn la riqueza y los derechos
legales. Haba hombres libres (ciudadanos, libertos y clientes) y esclavos.

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Patricios y plebeyos formaban el grupo de ciudadanos aunque con

diferentes derechos.
Los patricios eran los descendientes de los fundadores de Roma y se
agrupaban en gentes, familias con un antepasado comn. Formaban una
clase privilegiada, gracias a la posesin de grandes latifundios, y poltica, ya
que eran los nicos ciudadanos con derechos polticos.
Los plebeyos eran ciudadanos que se establecieron en Roma tras su
fundacin y nicamente posean derechos civiles. Vivan de la artesana y
el comercio o pequeas propiedades rurales
Haba tambin un pequeo nmero de clientes, libertos y esclavos que
realizaban todo tipo de trabajos. Los clientes eran libres pero mantenan
alguna relacin de dependencia jurdica con el patrono del que reciban
proteccin. Los esclavos pertenecan a un seor o al Estado y carecan de
derechos. Haban llegado a esta situacin por nacimiento, delitos o como
prisioneros de guerra.
Los libertos eran antiguos esclavos que haban conseguido la libertad por
compra o por los mritos realizados.
Forma de gobierno
El gobierno de Roma se organizaba a partir de tres instituciones, rey,
senado y asambleas (comicios centuriados)
El rey posea amplios poderes (militar, legislativo, religioso...). Era electivo y
con carcter vitalicio.
Instituciones de gobierno de la Monarqua
El Senado, formado por los pter familias de las principales gentes,
asesoraba al rey en los principales asuntos.
Los comicios eran las asambleas en las que participaban los patricios.
Tenan ciertas competencias legislativas y judiciales, y elegan tambin al
rey a propuesta del Senado.

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2. EL ESTADO Y SU ORIGEN
2.1 Origen Del Estado
El Estado no ha sido el mismo desde su origen. Es un fenmeno que ha
estado en constante evolucin, desde consistir en formas organizativas
simples hasta dimensiones ms complejas. De acuerdo a historiadores,
antroplogos, etc. la sociedad humana ha pasado desde el Estado
Primitivo, que data de hace aproximadamente cinco mil aos,
Pasando por el Estado Feudal, hasta llegar al Estado Nacin que
actualmente conforma nuestra sociedad, que se funda en el reconocimiento
de la personalidad jurdica de cada uno
y en la aceptacin de la interaccin con las entidades polticas autnomas
del Estado.
Francisco Porra Prez en su obra Teora del Estado, relata los hechos
polticos ms
Importantes que dieron origen al Estado,
los cuales se explican a continuacin:
2.1.1 ASIA ORIENTAL: Es a partir del siglo VIII, a. J. C., que se da la
existencia de sociedades polticas gobernadas por un monarca. La
monarqua se perpetuaba hereditariamente, por lo que las familias titulares
del poder se les conocen como dinastas imperiales. En aquel tiempo, se
supona al emperador como el representante del cielo y seor absoluto de
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todos los hombres, aunque responda ante el pueblo con la concordancia

de sus actos con las leyes.
2.1.2 ANTIGUO ORIENTE: Existieron culturas humanas de gran esplendor
como Egipto, Persia, Siria, Israel, etctera. Al existir por milenios, estos
pueblos contaron con inagotables hechos polticos; sin embargo, esta
poca se caracteriz por tener un Estado desptico o teocrtico. Al ser
desptico, la autoridad era tan regia que la capacidad de las personas en el
derecho privado estaba restringida, as como la capacidad para actuar
dentro del derecho pblico se limitaba a los individuos pertenecientes a una
clase o casta privilegiada. Y el ser teocrtico significa que exista
una relacin entre el soberano de la comunidad poltica y la divinidad.
2.1.3 GRECIA: Dos organizaciones polticas se dieron en la cultura griega,
la espartana y la ateniense. Con el tiempo, los habitantes de las polis
tomaron parte en las tareas del Gobierno, reconocindoseles como
hombres libres. No obstante, no participaron en un plano de igualdad pues
la sociedad se divida en cuatro clases, segn su fortuna y los
derechos y deberes estaban en proporcin a su riqueza. La caracterstica
fundamental de
la organizacin poltica griega es la potestad absoluta en relacin con la
misma, con la organizacin poltica, que su capacidad para participar en
ella a travs de la elaboracin de las leyes. Ya formuladas las leyes eran
impuestas a los individuos, de tal manera que no tenan libertad, en el
sentido actual.
2.1.4 ROMA: Su fundacin data del ao 750 a.C. En sus comienzos, el
gobierno era monrquica electiva y se divida en dos clases: los patricios y
la plebe. Los patricios era la clase aristocrtica tena derechos polticos, y
que al reunirse en diez grupos formaban las curias. En el ao 506 a.C.
aparece la Repblica como forma de gobierno, pero es
a finales del siglo II a.C. que empieza el ocaso de la Repblica. Y se
instaura el imperio como rgimen monrquico absoluto que perdura hasta la
cada de Roma en el 476 d.C. Cabe decir que tratndose de las relaciones

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de Derecho Pblico exista una esfera de derechos de los hombres, pero

limitada ya que el hombre no siempre tena la
Calidad de persona. Esta situacin perdur, incluso despus de haber
adoptado el Cristianismo.
2.1.5 EDAD MEDIA: Tuvo su florecimiento con la cada del imperio romano
de occidente en el ao 476. En esta poca siguen influyendo las ideas del
imperio romano recogidas por Carlomagno, aunque dentro de las
comunidades polticas desaparece el monismo poltico. En la poca feudal
se acenta el dualismo, es decir, al lado del poder del soberano exista la
justicia popular. El poder se fue dividiendo de tal manera que se afirm la
posicin de los seores feudales dentro de la comunidad poltica.
2.1.6 ESTADO MODERNO: A finales de la Edad Media se hicieron
esfuerzos por unir al Estado, territorial y administrativamente, puesto que
sta se encontraba dividida a causa del feudalismo. Con el Renacimiento
surgi la concepcin del Estado Moderno, al igual que revaloriz la razn
humana la coloc como centro del universo. Se supera el dualismo; el
Estado est por encima de la Iglesia; desaparece el feudalismo. En esta 25
poca nace el absolutismo que logr nivelar las diferencias entre las clases
y los ciudadanos llegaron a tener igualdad jurdica con sus variantes desde
1789 hasta nuestros das.
La estructuracin constitucional del Estado Moderno es de una comunidad
nacional organizada de acuerdo a las funciones correspondientes, adems
de contar con un orden jurdico que regula las relaciones entre el Estado y
los individuos; reconociendo la libertad individual, y sometido al poder del
Estado de manera limitada, siempre con el fin de obtener el bien comn.
Ciertamente, Massimo Severo Giannini, establece en su obra Derecho
Administrativo, que las guerras de finales del siglo XV impulsaron a
Espaa, Francia e Inglaterra a constituirse en Estados
Por lo tanto, el nacimiento del Estado comprende el perodo desde finales
del siglo XV, hasta el siglo XVII. Posteriormente, durante los siglos XVII,
XVIII y XIX, el Estado Constitucional tuvo su origen con J. Locke,
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Montesquieu, Rousseau, T. Jefferson y el abate Siyes, conforme a lo

establecido por el Diccionario de Historia Universal I, el cual indica que
entre las exigencias del pensamiento liberal constitucional, deba poseer
una constitucin no otorgada, introducir la divisin de poderes y garantizar
los derechos fundamentales.
El Estado es una realidad poltica. Es un hecho social de naturaleza
poltica, en el que los hombres se agrupan con sus semejantes,
estableciendo entre s una serie de relaciones, una intercomunicacin de
ideas y de servicios, fundamentalmente por la divisin de tareas.
Tales hechos sociales han existido desde la aparicin del hombre y
seguirn existiendo mientras subsista la humanidad.
2.2 CONCEPTO DEL ESTADO
Existen

distintas

concepciones

de

la

palabra

Estado,

desde

su

magnificacin hegeliana, al decir que todo lo que el hombre es, se lo debe

al Estado, hasta la consideracin de Marx de ser un instrumento de dominio
de una clase sobre otras; sin embargo, tambin se le puede entender como
el territorio que cuenta con organizacin jurdica para gobernar a la
sociedad integrante del mismo, en pro de la convivencia, la armona, la paz
social y el bien comn. En realidad, Qu es el Estado? Muchos han
tratado de dar respuesta a esta interrogante suscitando otras preguntas. La
palabra ESTADO, etimolgicamente, nace de la voz latina status, la cual
toma un sentido poltico de unidad poltica moderna con Nicols
Maquiavelo, notable hombre de Estado y pensador florentino (1469-1527).
En 1513, a este filsofo se le atribuye la introduccin del Estado con su
obra El Prncipe, estableciendo: Los Estados y soberanas que han tenido
y tienen autoridad sobre los hombres fueron, y son, o repblicas o
principados. En esta obra, examin las causas de la grandeza y
decadencia de los Estados, y en atencin a ellas, propuso una serie de
medidas a seguir por los gobernantes para la adquisicin, conservacin y
fomento de su poder.
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Se puede tambin definir al Estado como Poder, es decir, como el rgano

superior, soberano e independiente por encima del cual no existe autoridad
superior o, como estructura social, o sea, el Pueblo. Maquiavelo, en sus
reflexiones sobre el poder, lo considera como uno de los ingredientes
fundamentales de la comunidad poltica, y que al convertirse en soberana,
dio origen al Estado moderno
2.2.1 La Teora del Estado en el Sistema del Derecho Poltico
Estado (teora del estado) en relacin con el

derecho lo podemos ver

tomando en cuenta la Tridimensionalidad: normas, hecho, valor

Funcin: existe para satisfacer necesidades de una sociedad regula
conductas por medio de normas para proteger los intereses primigenios
Si la sociedad est organizada constituir un estado esta es la relacin con
el derecho
Teora: estudio cientfico de algo, recopilacin de principios generales,
estudio de carcter doctrinario (se estudia una serie de principios aplicables
a todos los estados)
Los estados se pueden diferenciar por varias cosas: poblacin, territorio,
formas de gobiernos, pero todos los estados deben tener poblacin
algunos piensan que el estado no existe otros que es una abstraccin, que
es un sujeto de derecho, que es el

pueblo, el territorio o el gobierno,

existen multitud de conceptos del estado.

2.2.1.1 Concepto Jurdico
El estado es una realidad, estamos en el estado desde que nacemos (nos
tenemos que inscribir hacer constar que nacimos en una oficina estatal,
hasta que morimos levantando una partida de funcin) es una sociedad
humana asentada en un territorio que le corresponde, que tiene su sede en
un territorio, no va de un lugar a otro, estructurada y regida , regulada por
un orden jurdico, para regular la conductas , y este orden jur. Est definido

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o sancionado por un poder soberano, es decir que a nivel temporal no hay

en ese estado un nivel mas alto, no hay otro poder mas alto, poder supremo
pero no absoluto, que pretende alcanzar su fin es en bien comn publico
temporal temporalidad humana.
Si le quitamos uno de esos elementos no hay estado: sociedad, territorio,
orden jurdico, poder, fin.
2.3 ELEMENTOS DEL ESTADO
Intervienen conceptos que giran en torno al Estado que se refieren a la
validez y vigencia del orden jurdico positivo como:

Orden jurdico- voluntad del Estado.

Territorio- esfera espacial de validez del orden jurdico positivo.
Pueblo- esfera personal de validez del orden jurdico positivo.
Soberana- cualidad del orden jurdico de ser supremo y total.
Poder de Estado- vigencia o validez del orden jurdico.
Centralizacin o descentralizacin- problema de articulacin del
orden jurdico.

Para que pueda definirse correctamente al Estado, cualquiera sea la

corriente o teora, deben incluirse, en su definicin, los tres elementos
personales indispensables en su estructuracin:
a) Poblacin, b) Territorio, siendo los elementos materiales del Estado, y c)
Poder Soberano, como elemento formal.
a)

POBLACIN - En cada Estado se encuentra, desde luego, un cierto

nmero de hombres que componen la poblacin. - La pertenencia al
Estado hallase condicionada por un vnculo jurdico especfico: la
nacionalidad, que debe distinguirse de la ciudadana, que implica la
facultad de intervenir, con el carcter de rgano, en la vida pblica. La poblacin de un Estado vale sobre todo como pueblo,
constituyendo tnica y polticamente el ncleo de energas
convergentes mantenedor de aqul en el espacio y tiempo.

b)

TERRITORIO - Conforme a las constituciones de los estados estos

en su mayora la definen como la superficie terrestre o subsuelo,
espacio areo y las porciones de mar que baan el territorio, donde
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el Estado pueda ejercer su soberana, as como donde realice su

unidad y pueda imponer su potestad, de acuerdo a normas creadas o
reconocidas por el propio Estado.
c)

PODER SOBERANO - Imperio, potestad de dominio o jurisdiccin

ejercida autoritariamente sobre los individuos que forman parte del
grupo nacional. - Facultad del Estado para ordenar, mandar o hacer
una cosa y que en la esfera poltica se manifiesta como Poder
Ejecutivo, Legislativo y Judicial. En efecto, como consecuencia del
orden jurdico del pas, la comunidad nacional, considerada bien sea
en el conjunto de sus miembros actualmente en vida o de las
prximas generaciones, est organizada en un sujeto jurdico nico
con voluntad nica, expresada por los rganos de la Nacin
traducindola en la voluntad colectiva de la comunidad.

2.4 GOBIERNO
Al gobierno se le puede considerar, en sentido amplio, como el conjunto de
los rganos mediante los cuales el Estado acta a travs de un
ordenamiento jurdico, en cumplimiento de sus fines; y en sentido
restringido, es el conjunto de los rganos superiores del Poder Ejecutivo,
bajo la presidencia del jefe de Estado
2.5 ACTIVIDADES DEL ESTADO
La divisin de Poderes es una institucin poltica proyectada en la historia,
pues desde Aristteles hasta Montesquieu, inclusive todos a quienes les
preocup la divisin de poderes, dedujeron sus principios de acuerdo a una
realidad histrica. Considerada como la principal limitacin interna del Poder
Pblico, la divisin de poderes halla su complemento en la limitacin
externa de las garantas individuales, ya que si en un solo poder se
acomodan todas las facultades, hiciese lo que a su derecho convenga.

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Por ello, Montesquieu deca: Para que no pueda abusarse del poder, es
preciso que por disposicin misma de las cosas, el poder detenga al poder.
Esto quiere decir que al limitar el poder pblico, a travs de la divisin,
garantiza la libertad individual.
No se trata que la divisin de poderes sea rgida y no permita que un poder
intervenga en el otro, sino que cada uno en su competencia y facultades
logren la coordinacin en sus funciones para lograr el fin del Estado. Al
respecto, Marcel de la Bigne de Villeneuve, en su libro El fin del principio de
separacin de Poderes, desarrolla una idea de Santo Toms de Aquino: No
es separacin de Poderes estatales, sino una unidad de poder en el
EstadoDiferenciacin y especializacin de funcionespero al mismo
tiempo coordinacin de funciones, asegurada por la unidad del oficio estatal
supremo

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CONCLUSIONES

Las personas por naturaleza nos agrupamos y compartimos entre

nosotros y por eso vivimos en sociedad. La sociedad fue
evolucionando cada vez ms y es por eso que existen varias teoras
que puedan mostrar el supuesto origen de la sociedad y personas.
Existen caractersticas de sociedad desde la poca pre- histrica ya
que se agrupaban para poder realizar sus actividades.
Y el origen del estado, basndome en sus elementos el estado tiene
al pueblo, poder y territorio. El pueblo o una sociedad para que
pueda surgir necesita a una autoridad, un poder o un lder que con
democracia pueda dirigir al pueblo y el territorio es el elemento fsico
donde pueda surgir el estado.

La sociedad y el estado han nacido por la necesidad del hombre en

su intento de formar relaciones que le den ventaja sobre la
naturaleza la agricultura la defensa, de depredadores la proteccin,
etc. en sus inicios ; y en el modelo actual donde las sociedad
conforman la parte orgnica del estado debido a que en ella se
encuentra organizado el hombre de forma tan compleja con bienes
responsabilidades derechos y obligaciones donde cada individuo
debe velar y respetar lo que le corresponda como integrante de tal

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sociedad .Pero a raz de la conformacin de sociedades tan

complejas fue necesario la imposicin de un sistema que la regule
y sea capaz de mantener un orden para el desarrollo de esta y su
progresivo rose con las dems sociedades as surgi el estado
quien fija las pautas para una convivencia armnica y con
represiones a los que desobedezcan estas pautas ; mas
implcitamente la imposicin de estas pautas nos llevara a un
desarrollo social ms sostenible quiz formando muy pronto
sociedades donde el estado de derecho sea predominante y
llevando la calidad humana a su mximo esplendor

La sociedad se origina con los seminomadas de una manera

espontnea cuando ellos se agrupaban en hordas y clanes, esta
interrelacin hace que la sociedad evolucione al igual que el
surgiendo asi la necesidad una organizacin poltica a la que se le da
el nombre de estado, tales acontecimientos tienen fundamento
histrico y cientfico, basado en teoras y supuestos.

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