REFLEXIONES SOBRE EL VACO DEL TIEMPO

1 El pueblo llano es de natural sofisticado y elegante.

2 La oligocracia es simple, bruta y ramplona.
3 La oligocracia impone los modos y maneras de uso de los medios de produccin al pueblo,
convirtiendo a la publicidad en apndice de su poder.
4 La moda no es una decisin del pueblo. Sino la simplicidad que le es impuesta. La gente sigue las
directrices como surcos o caminos fciles para la supervivencia. Caminos acordes con las
necesidades materiales perentorias; pero al margen de cualquier intento de excelencia. Excelencia es
riesgo para la institucin. La institucin es estticamente lisa. Genuflexos y no dispuestos.
Tendentes pero no tendidos. La gente simula su inapetencia. Pero mueren de hambre de contenidos
platnicos y profundos.
5 El ftbol no es popular. La estupidez es impuesta y se hace popular por imposicin.
6 El pueblo, de facto, tiende siempre a la mxima complejidad y elegancia posible. Hasta que es
obligado a abandonarlas.
7 El artista fiel a s mismo es elegante como el resto. Cuando la elegancia es notable, el propio
poder tendr que hacerle concesiones.
8 El pueblo no cree en el tiempo. Slo en el espacio. Y perciben el modo hasta que son
desalentados por el poder. El tiempo es tan slo el miedo al tiempo. Extensin del miedo a la
represin fsica de la oligocracia. El hombre superior NO TEME LOS FINALES PORQUE
TAMPOCO ENTIENDE DE PRINCIPIOS EN SENTIDO ESTRICTO. Toda su existencia es EX
-PRESIN en s misma.
9 La mayor ofensa es ser un objeto publicitario no identificado. El modo da poder sobre todos
los tiempos porque el tiempo no existe sino como claudicacin de espaciotiempos. La
metapublicidad llama la atencin primero y se configura como producto despus. Filosofa o poesa
estn a la base de cualquier acto publicitario con fondo esttico. El absurdo es la metapublicidad y
se consigue no vaciando el arte de contenidos reflexivos. El artista maduro tiende a filsofo. Ya no
desea decirlo sencillo. No podra.
10 Los miembros de cualquier aristocracia son apriorsticamente indistinguibles de los miembros
ms vulgares de la sociedad. Los marginales ms arrabaleros y el boato de los reyes comparten
genes. La institucin es estticamente asptica y sirve para hacer consuetudinario el golpe de suerte
histrico del marginal y sus familiares.
11 El arte con contenido es riesgoso ( precipita espaciotiempos en las clidas arenas de Absurdia,
en la onrica, la quimera y la entelequia), rugoso ( riesgoso y aventurero en los modos) y esttico
( significante y continente, de semnticas prometedoras de novedades)
12 A Absurdia se llega por el delirio o el trance. Su caracterstica fundamental es la
omnipotencialidad. Se mantiene uno en ella con la gallarda. Se paga el precio de la destruccin
somtica acelerada. Se obtiene la recompensa de la contemplacin de la verdadera realidad del
mundo. La radiosidad establecida entre la consciencia en estado puro y la energa fsica primordial.
El yo es una apuesta inverosmil sostenida en los lmites entre dos contornos intocables e
inseparables. Un dintorno en apariencia vaco pero denso.

13 El arte de calidad es una telepata entre viajeros ocupando ese vaco denso. La esttica es un
lenguaje continente y significante. La declaramos vaca y asptica porque no daramos crdito a lo
que los filopoetas nos dijero - y an dicen- que la esencia del mundo es ser un mundo de esencias.
14 tomo es la esencia densa del mundo. El arrabalero marginal vivi la experiencia de la
desposesin y corri a anunciarnos los peligros de una visin depurada de la realidad. Buscamos
orbitales en vez de colores para satisfacer las necesidades de coordenadas de la aristocracia.
Pensamos que la esencia era invisible, pero nos olvidamos de mirar en el sitio ms sencillo: en
cualquier lugar no esperado y de una manera no habitual.
15 La materia prima del Mundo es el azar. Porque el azar no puede ser sostenido ni confinado al
contener en s mismo a la omnipotencialidad. Adivinar era posicionarse como pronosticador en un
espacio escatolgico porque la entelequia slo densifica con la participacin del demiurgo. El
tiempo, por tanto o por tan poco, era y es y ser- plenamente irrelevante al no existir densificacin
al margen de la expresin, ni expresin al margen de la posicin. La posicin ms absurda es a
menudo la ms acorde con un pronstico veraz. Pues slo en los extrarradios se contempla todo el
paisaje. Afirmar el tiempo era construir un castillo de arena en la arena.
16 El arte desafa el tiempo con bucles de complejidad que contienen sagas en Absurdia. El arte
gusta porque es la historia de un viajero intrpido desafiando espaciotiempos habituales. Un gorgojo
que levanta la cabeza del saco de harina para revolotear afuera mientras el resto le conmia a comer
y tragar sin ms.