PROLEGMENOS

Antiga e Mstica Ordem Rosae Crucis, AMORC

esteve, ao longo da histria, atenta, sensvel e atuante nas sociedades onde participou, como uma
Organizao mstico-filosfica em busca do bem-estar
das pessoas e das naes.
No incio do sculo XVII o velho mundo atravessava um
momento muito peculiar marcado por guerras religiosas,
doenas, exploraes martimas, o Renascimento em curso
permeado de Humanismo e o advento de uma nova forma de fazer cincia.
Os recm descobrimentos da plvora, da bssola, do
tipo para impresso moldavam um cenrio que ainda tinha
muito do que chamamos de medieval. No incio da idade moderna havia um aspecto que exercia uma influncia
fundamental no progresso e desdobramento de todos os
outros que viriam a seguir, e que os Rosacruzes da poca,
notadamente Francis Bacon, Ren Descartes, John Dee e
Johann Valentim Andreae se empenharam para alterar: o
paradigma religioso centrado em um modelo construdo
desde o sculo V da nossa era, a partir da queda do Imprio
Romano. Baseado na sociedade feudal esse modo de vida
se acentuou nos sculos seguintes fundamentado em valores anacrnicos cuja tica paternalista viria a ser to bem
criticada por Max Weber no sculo XIX, em sua clebre
obra A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo.
Havia a necessidade de mudana e de se lanar um novo
olhar para o mundo e a sociedade. Neste momento, im-

portante para o lado ocidental do planeta com intervalos

breves os Rosacruzes anunciaram a sua volta atravs de
trs Manifestos o Fama Fraternitatis, o Confessio Fraternitatis e o Bodas Alqumicas de Christian Rosenkreuz.
Eles representaram para muitos uma luz no final do tnel,
sendo chamados por alguns historiadores como verdadeiras tbuas para nufragos.
Esses Rosacruzes se empenharam em alterar o status quo
vigente atravs de um conjunto de medidas e aes que
historicamente foi denominado de Movimento Rosacruz.
O intento foi vitorioso na medida em que as tbulas de
Bacon, o mtodo cartesiano, a humanizao da arte, o advento de um novo paradigma cientfico, o Iluminismo e at
o Positivismo surgiram em decorrncia deste Movimento.
Hoje, os Rosacruzes se ocupam em perpetuar esta milenar Tradio e se empenham em torn-la o mais conhecida possvel a um nmero cada vez maior de homens e
mulheres de boa vontade.
Entretanto, tal qual os Rosacruzes do Sculo XVII h um
aspecto que no quer calar e que tem sido uma preocupao constante desde a edio do mais novo Manifesto
Rosacruz, o IV Manifesto chamado mui apropriadamente de Positio Fraternitatis Rosae Crucis, editado no 1 dia
do Terceiro Milnio. Trata-se da questo ambiental.
A sade do planeta vem recebendo uma ateno muito
especial por parte do nosso Imperator e Presidente da
Suprema Grande Loja, Frater Christian Bernard que tem
defendido um posicionamento tico em relao ao meio
ambiente, visando a preservao e a conscientizao dos
nossos membros e at mesmo da sociedade em geral.
Como um Manifesto contemporneo a favor do meio
ambiente e suas imbricaes, os Rosacruzes tm, atravs
do seu presidente mundial, uma posio clara na manu-

teno do bem estar das pessoas, povos e naes. Esta

posio foi resumida num convite para uma tomada de
conscincia, sria, tica, responsvel e mstica sobre a Terra e humanidade. Ela est resumida no documento que
ele mesmo denominou Exortao Rosacruz para uma
Ecologia Espiritual.
Este documento, mais do que lido e meditado deve
ser praticado atravs de pequenas e grandes aes que
certamente no futuro podero fazer muita diferena para
o nosso mundo.
Convido-os a ler e praticar o convite do nosso Imperator para uma nova Conscincia a nosso respeito e de
nossa relao com a Me-Terra.
Sincera e fraternalmente
AMORC-GLP

Hlio de Moraes e Marques

GRANDE MESTRE

 Por CHRISTIAN BERNARD, FRC Imperator da AMORC

o comeo deste sculo XXI e do 3 milnio, quando o futuro de nosso planeta est gravemente
ameaado, e com ele a sobrevida da humanidade:

Lembremo-nos que a Terra que povoamos hoje existe

h mais de quatro bilhes de anos, que o homem
como tal surgiu h cerca de trs milhes de anos e
que em menos de um sculo ele a colocou em perigo.
Lembremo-nos que dois teros de nosso planeta
so cobertos por mares e oceanos, que nosso
prprio corpo composto por 75% de gua e que
no podemos sobreviver sem ela.
Lembremo-nos que as florestas so os pulmes
da Terra, que elas produzem o oxignio que ns
respiramos, que sem elas no haveria atmosfera e,
portanto, no haveria vida.
Lembremo-nos que os animais viviam em nosso
planeta milhes de anos antes da apario do
homem, que a sobrevida da humanidade depende
deles e que eles so seres inteligentes e sensveis.
Lembremo-nos que todos os reinos da natureza so
interdependentes, que no h vazio ou fronteira
entre eles e que eles so, cada qual em seu nvel e
sob formas diferentes, dotados de conscincia.
Lembremo-nos que a Terra est rodeada por uma
aura eletromagntica resultante das energias
naturais que lhe so prprias e que esta aura,
combinada com a atmosfera, participa da vida.

 Lembremo-nos que a existncia de nosso planeta

no fruto do acaso ou de um conjunto de
circunstncias, mas que faz parte de um Plano
concebido e posto em prtica por essa Inteligncia
universal a que chamamos Deus.
Lembremo-nos que a Terra no apenas um planeta
que permite que os seres humanos vivam, mas que
tambm o meio pelo qual suas almas podem se
encarnar para cumprir sua evoluo espiritual.
Lembremo-nos que nosso planeta uma obraprima da Criao, que embora no seja nico no
universo no deixa de ser uma raridade e que um
grande privilgio para a humanidade habit-lo.
Lembremo-nos que a Terra no nos pertence, que ela
foi posta nossa disposio para o tempo de nossas
vidas e que ela o mais precioso dos patrimnios
que podemos transmitir s geraes futuras.
Lembremo-nos que no temos nenhum direito perante
nosso planeta, mas apenas deveres: respeit-lo,
preserv-lo, proteg-lo em uma s palavra: am-lo.
Lembremo-nos disso, lembremos tambm nossos
filhos e faamos nossa a seguinte frmula:

Terra humanitas que una sunt.

(Terra e humanidade so apenas uma).

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