La sociologa clsica:

Para poder hablar de la Sociologa propiamente dicha nos tenemos que situar en el siglo XIX, es all
que aparece como campo definido del conocimiento.La sociologa aparece relacionada con
acontecimientos sociales, uno de los sucesosque permiti su constitucin, se halla en el
Renacimiento.La obra que marca la liberacin para la reflexin sobre la poltica es la de Nicols
Maquiavelo,quien adems es el precursor del primer campo del orden ms amplio de las ciencias
sociales, denominada Ciencias polticas.
En el camino de constitucin de un nuevo saber ms riguroso, algunos jalones son propugnados
por los principales idelogos de la ilustracin como Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau los
mismo son los que plantean la reflexin sobre las relaciones entre la sociedad y el podertomado
esto como un primer movimiento.
El segundo movimiento se daen la economa poltica por sus fundadores William Petty, Adam
Smith y David Ricardo que son de gran importancia en el pensamiento econmico. Este desarrollo
de la economa poltica surge en los tiempos del desarrollo de la sociedad, se da en los problemas
de cambio y circulacin y predominantes; a partir del siglo XVIII se centra en los problemas de la
produccin ya que se daba un hito importante que es la Revolucin Industrialcon ella aparece un
nuevo actor social, el proletariado y un nuevo orden social.
Se puede decir entonces que la sociologa aparece ligada a una situacin de crisis, como lo es
primeramente la Revolucin Francesa y la ya mencionada Revolucin Industrial, que trae
aparejadala crisis social y poltica que dicha transformacin econmica genera, esta ltima es un
estimulo para la aparicin de la Sociologa. Para dar respuesta a las conmociones que estas
presencias seala en el plano de teora y prctica social, aparecern dos vertientes antitticas: una
es el socialismo; y la otra la sociologa clsica.
La sociologa arrancara del dato, que el orden estamental del precapitalismo aseguraba una
unificacin entre lo social y lo poltico-jurdico, y la llegada el capitalismo disolvera esta identidad
entre lo pblico y lo privado y con ello la idea de la armona de un orden integrado; con ello se
intentara recontruir las bases del orden social perdido.
La funcin de la sociologa es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX. Al
haber un quiebre y alienacin con el estado, los temas y problemas de la sociedad pasan a ser
investigacin autnoma, este es uno de los ltimos pasos hacia la secularizacin del estudio de los
hombres.
Al tomar los problemas que se dan en la sociedad como objeto de conocimiento se pretende una
explicacin cientfica, por lo cual esto lleva a los precursores de la sociologa a indagar leyes
cientficas de la evolucin social y a implementar una metodologa para el ajuste de los conflictos
europeos.As todo conflicto que tendiera a destruir radicalmente ese orden deba ser prevenido y
combatido, lo mismo que la enfermedad en el organismo.
La sociologa para constituirse como ciencia autnoma, deba constituirse positivamente, este
positivismo pretenda estudiar a la sociedad como se estudia a la naturaleza, por lo cual propone
el mtodo utilizado por la biologa. Es as que la sociedad es comparable al organismo, al que se
puede analizar sus partes y su funcionamiento (una fisiologa). Uno de los aportes cruciales para la

creacin de la Sociologa como Ciencia van a ser los de Saint Simon que plantea las tareas de la
nueva ciencia: Una fisiologa social...
Este positivismo del que venimos hablando tambin encierra otro significado, que es reaccin
contra el negativismo de la filosofa racionalista de la Ilustracin, contempornea de la Revolucin
Francesa.
El iluminismo mostraba la realidad social crudamente marcaba la miseria, la injusticia, y el
despotismo, en tanto critica de la realidad, era vista como una filosofa negativa. Para el
positivismo la realidad no deba subordinarse a ninguna Razn Trascendental, lo que permite un
avance del pensamiento cientfico sobre la metafsica. Es con esta carga ideolgica nace la
sociologa clsica.
Los padres fundadores
Los pensadores racionalistas del siglo XVIII aparecen as como un antecedente directo de la
sociologa. Uno de esos escritores ser Montesquieu(1689-1755), su tema es el anlisis de las
instituciones polticas, su perspectiva era ya sociolgica, para el autor las instituciones polticas
dependen del tipo de estado, y este del tipo de sociedad, as mismo piensa que es posible
construir una tipologa de sociedades, basada en la experiencia histrica que permita la
comparacin entre ellas y la importancia de encontrar leyes de los social. Adems introduce los
cambios en los tipos de solidaridad generados por la divisin social del trabajo que ms tarde ser
retomado por Durkheim.
No se puede dejar de mencionar que la sociologa clsica obtiene del pensamiento tradicionalista
una serie de proposiciones, como ser la concepcin de la sociedad como un todo organico,
superior a los individuos que la componen, unificado por valores que le dan cohesin y estabilidad.
El tema central es, el orden social; el cambio, la transformacin slo ser un postulado para el
estudio cientfico de la sociedad.
Se considera a Auguste Comte como el fundador de la sociologa, inventor de la palabra, en un
principio la haba bautizado como fsica social, quien acuo esta denominacin por el conde
Claude Henri de Saint-Simon(1760-1825). Comte fue secretario de Saint-Simony colaboro con l en
sus postulados,Simonsostena que la poltica deba convertirse en fsica social, su finalidad era
descubrir las leyes naturales de la evolucin de la sociedad.En l se fusionan elementos
conservador como el orden social integrado del Medioevo, por el otro (progresivo) ha quedado
como un terico del industrialismo y como un profeta de la sociedad tecnocrtica. Su mrito es
haber reconocido en las leyes econmicas el fundamento de la sociedad.
La autonoma de la sociologa es fundada por AugustoComte. (1798-1857) este incorpora la idea
de la evolucin y del progreso, pero, supona que los cambios deban estar contenidos en el orden.
La sociedad deba ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones, la de la
Esttica Social (orden) y la de la Dinmica Social (progreso)estas dos se relacionan estrechamente.
Comte propone la idea de evolucin donde plantean tres etapas, la teologa, la metafsica y la
positiva, esta ltima sintetizara los polos del orden mvil y de progreso anrquico, as mismo
marcaria la llegada al estado definitivo de la inteligencia humana y colocara la sociologa en la
cima de la cspide.

En la sociologa clsica se vea claramente como se buscaba conservar el orden social, y esta
vinculacin con el positivismo que va a ser el empujn de la misma, esto se ver ms claro en
Herbert Spencer (1820-1903), visto comomas positivista ya que intentaba aplicar a lo social el
mtodo cientfico natural, para l no existan diferencias metodolgicas en ellas, el principio que
las unificaba era el de la evolucin. Dentaras de Spencer estn las teoras de la evolucin de
Darwin.
La teora de Spencer consagra el predominio del capitalismo libreempresista y la influencia
imperialista britnica. uno de sus libros (1884) se llama El hombre contra el Estado, marca, una
separacin del paternalismo poltico comtiano; a diferencia de ste, Spencer sealaba que la
sociologa deba demostrar que los hombres no deban intervenir sobre el proceso natural de las
sociedades.
Ferdinand Tnnies (1855-1936), principal representante de la otra vertiente significativa en los
orgenes de la sociologa clsica pstuma en Alemania la sociologa es un fruto tardo en la misma.
Lo que est en discusin a fines del siglo XIX en Alemania es la legitimidad de construccin de una
ciencia de lo social equiparable a las ciencias de la naturaleza. Surge la distincin entre ciencias de
la naturaleza y ciencias del espritu, culminacin de la distincin kantiana entre Razn Pura y
Razn Prctica.
En ese clima cultural, fuertemente marcado por el historicismo y por el rechazo al cientificismo
positivista y al marxismo, surge Tnnies cuya importancia estriba o en haber abierto el camino
para una obra como la de Max Weber.
El libro fundamental de Tnnies es Comunidad y Sociedad, publicado en 1887. La sociologa
aparece en l como conocimiento de las relaciones sociales y stas, a su vez, slo pueden ser
concebidas como producto de la voluntad de los hombres. Dos tipos bsicos de relacin entre los
hombres son los de comunidad y sociedad.
Esta tipologa reaparecer, directa o indirectamente, en Max Weber (quien utiliza las definiciones
de Tnnies sobre comunidad y sociedad explcitamente) y aun en Durkheim, para quien los lazos
de solidaridad que constituyen la comunidad conformarn lo que llama solidaridad mecnica, y los
que constituyen la sociedad sern equivalentes a los de la solidaridad orgnica. Comunidad y
Sociedad eran, para Tnnies, lo que Weber llamara despus tipos-ideales
Saint-Simon, Comte, Spencer, Tnnies y otros, comportan la prehistoria de la sociologa clsica. En
la etapa de madurez de la sociologa clsica aparecern dos figuras muy importantes: Emile
Durkheim y Max Weber.
Emile Durkheim (1858-1917)
Nace y creceen Francia en un periodo de consolidacin y crisis, en ese entorno Durkheim asume
una misin: colaborar en la consolidacin de un orden moral que le diera a la nacin francesa la
estabilidad del antiguo rgimen, pero fundada sobre otras bases.
En uno de sus libros fundamentales, El suicidio, publicado en 1897, Durkheim seala que la
felicidad del ser humano slo es posible si ste no exige ms de lo que le puede ser acordado, esto
debe ser fijado por lmites. Ese lmite debe ser impuesto a los hombres desde afuera por un poder

moral indiscutido que funde una ley de justicia. Esta ley deben recibirla de una autoridad que
respeten y ante la cual se inclinen espontneamente. Entonces propone a la sociedad como nico
poder moraleste orden es equivalente al orden social que se expresa en un sistema de normas. La
sociologa es el anlisis de las instituciones; de la relacin de los individuos con ellas. En este texto
aparece enmarcado al suicidio como un hecho social y discrimina tres tipos de suicidioEl egosta
sera motivado por un aislamiento demasiado grande del individuo con respecto a la sociedad. Es
el suicidio de los marginados, de los solitarios.El suicidio altruista el hombre se mata cuando est
cuando est demasiado fuertemente ligado a la sociedad aqu aparecen las muertes voluntarias.
Pero el tipo ms significativo de suicidio es el suicidio anmico. Anomia significa ausencia de
normas. El suicida por anomia es aquel que no ha sabido aceptar los lmites que la sociedad
impone; aquel que aspira a ms de lo que puede y cae, por lo tanto, en la desesperacin.
En los tres casos es la relacin entre el individuo y las normas lo que lo lleva al suicidio; se trata de
fenmenos individuales que responden a causas sociales.
En 1983 publica su tesis, La divisin de trabajo social, y explica la forma en la que los individuos se
asocian entre si y los tipos de solidaridad que se da entre ellos, reconoce dos tipos de solidaridad
la mecnicase da en la conexin entre individuos y se construye a partir de las semejanzas; la
solidaridad orgnicasupone las diferencia de los individuos, es propia del industrialismo, esa fuerza
externa es la conciencia colectivala cual no permite que la sociedad se transforme en una guerra.
En 1895 publica el libro Las reglas del mtodo Sociolgico, donde define a la sociologa y a su
objeto. El objeto de la sociologa es el estudio de los hechos sociales; el mtodo para estudiarlos es
considerarlos como cosas. Slo a partir de esto la sociologa puede legtimamente ser considerada
como una ciencia similar al resto de las ramas del conocimiento emprico. Los hechos sociales son
anteriores y externos al individuo. Naturaliza a la sociedad para transformarla en una ciencia
emprica.
Problemas al texto
La dificultad que tuve al momento de leer el texto es que no poda seguir el hilo conductor que
pretende llevar el autor, ya que sent que saltaba de una fecha a otra y en un momento me
encontr mareada debido a mi poca familiaridad con los sucesos histricos.