TEOLOGA FUNDAMENTAL

Es la Cia de frontera, que hace de puente entre la

Revelacin y las dems ciencias.
Dogma: es la bsqueda de un lenguaje de forma razonable
de la fe de modo que se eviten las ambigedades.
Esto a raz de diversas distorsiones de fe.
Dicho de otro modo, se trata de hacer creble el
Evangelio en un lenguaje asequible
NO es introduccin a la teologa. Es un prembulo a las
dems teologas.
Teologa de frontera
Teologa de puente
Tiene como punto de partida la relacin entre FE Y
RAZN
Tiene la necesidad libre de ambigedades
Tema central: LA REVELACIN (DV 2-4)
Formacin e historia de la TF
1er periodo. Apologtica: defensa de la fe (Moderna
Ilustracin) (1550)
Donde el H es el centro d funcin 1 a la luz de la Razn.
Es apologtica frente al protestantismo y la ilustracin.
2do periodo. Apologtica:
XVIII(1700-1800)

demostracin

de

la

fe.

Cia: demustrame la existencia de Dios. Demuestra la

existencia de todo.
Iglesia: Vaticano I (1875) Pio XII
o Milagros
o Profecas (Nostradamus)
1 A diferencia de la medieval en que el centro era Dios. Pasa
de la fe sobre la razn, a la razn sobre la fe

SSEE, profecas, apocalipsis

3er periodo. Iglesia dilogo con las ciencia (1950-1970)

Para qu estamos en el mundo? Guerra mundial
1914-1939)
Crisis (existencial) de la Iglesia
o Porqu la muerte?
o Porqu la guerra?
o Qu es la vida?
o Dnde esta Dios?
Dios de Jesucristo?
Dietrich Bonhoffer (telogo evanglico)
Dios es el que creemos que es?
Dios bblico, es de JXto?
Todopoderoso
Omnipotente
Inamovible

es JXto? NO

Inconmovible
Perfecto
Theilar de Chardan: Nooselle theologie (Teologa nueva)
Daviclore
Henry de Lubac
Cuestiona:
o Lo natural
hombre
o Lo sobrenatural
Dios
Estos slo se unen ms all de la muerte. X
Se unen en JXto
Dios entra en la hist a travs de JXto, sin dejar de ser
Dios.
La Iglesia hsta ants del Vat II, perdi su norte y las
tantas situaciones de guerra los hace volver a su norte.

K. Rahaner
K. Barth
Juan XXIII (1962-1965)
-

Viaj mucho
Relacionador internacional
Sencillo/pobre
Se relaciona con todos los sacerdotes suspendidos

Tiene conciencia de que el mundo es mucho ms que

Europa
Conoce la realidad
No se dirige solo a los catlicos sino que a todas las
personas de buena voluntad
Abre las puertas, ventanas de la Iglesia.

Bloques temticos:
1. Al ser puente es la relacin: FE y Rz
Sus extremos:
Racionalismo, desmo
Fidesmo
2. La Cristologa fundamental
Txto bblico
Hist. A cerca de JXto
3. La Iglesia (Eclesiologa Fundamental)
A los creyentes les toca hacer conocer.
FE (Fidesmo)
Confianza en s mismo
Conjunto de creencias
Certeza
Sentimientos
Vivencia de lo que se cree

RAZN (Racionalismo)
Cap. de conocimiento
Cap. de reflexin
Cap. de pensar/analizar
Cap. de Bsqueda
Cap. de discernimiento
Cap. intelectual
La Rz es la capacidad propia del ser humano
Es el fundamento de todo para partir en la reflexin
teolgica
Fundamento de todo ser humano y para todo ser
humano
Aunque es una reflexin divina, lo humano

 La Fe no todos la tienen
Es un don de Dios
Es un regalo inmerecido
La capacidad racional hace al H que pueda abrirse a Dios
El mundo griego descubre desde la Razn que existe lo
trascendental.
FE
Don de Dios ofrecido
a todo ser humano
No todos lo aceptan
Muchas veces la situaciones lmite abren al hombre a la
FE
Desde su Razn el H est abierto a la fe
oyente de la Palabra (Ranner) que escucha aunque no
lo quiera
todo ser humano es un cristiano annimo (Ranner)
La fe no es fruto de la razn humana.
El paso de entrar en la dimensin de fe, es solo por
Gracia Divina
Fe es un camino
fe
Don de Dios
Oferta:
o recibida y alimentada, o
o rechazada u ocultada
- el corazn tiene razones que la Razn no entiende
(Pascal)
- Para l, la RZ abre Dios y el CORAZN da el paso de la
FE
- Toca apostar a que Dios si existe.
- Antropologa trascendental (K. Ranner)
1. Pascal
Razn y Corazn Intuicin
2. M. Blondel
Inmanencia a Trascendencia
3. Ranner/Balthasar Antropologa Trascendental
4. Tillch/E. Schillebeeckx
Existencialismo

5. J.B. Metz
T. poltica/Sociedad
6. J. Zubiri
Religacin realidad
7. Y. Alfaro
Apertura
a
D/
Gracia
Dautorevelacin

de

si Dios ha creado al H, (atomos) D no crea una criatura q no

se pueda abrir a D, esta capacidad es infinita (Ranner)
El ser humano es la presencia ignorada d D

Hans Urs Von Balthasar

La bsqueda del H a D se basa en tres grupos o vas:
-

Filosofa cosmolgica
Antropolgica
Esttica refiere a la belleza de la cruz
o Belleza
o Lo bueno/simetra
o Perfeccin
La belleza de la cruz, a la luz d la experiencia de Pablo

Belleza: Misterio Pascual

-

Mundo: teatro de Dios

Revelare = Apocalipsis (griego)
Revelar es quitar el velo

Se trata de un teatro drama: Teodramtica

o Director:
Dios
o Actor principal:
Jxto
o Director de luces: Esp. Sto.
o Espectadores:
Mara
Pero Mara es llamada a actuar en libertad
Toda la historia del teatro es el amor gratuito
de Dios
Digno de contemplar

 A travs de la obra de arte, la persona que contempla,

conoce ms a su autor mientras ms se contempla,
ms se conoce.
Dios es el totalmente otro lo q hizo x noi es solo x
AMOR
Frente a las preguntas existenciales del H, la respuesta
en D, la revelacin.
o ? Rev de Dios Vida eterna, otra vida
Parte de la realidad para llegar a Dios
La Rz humana q se manifiesta en la realidad, es un
paso, un camino hacia la revelacin
X la Rz entramos al lmite del conocimiento de D
El paso del lmite se da slo en la esfera de la fe
Explicar todo dsd la fefidesmo
El acceso a la revelacin nos muestra q D tiene la
ltima palabra
Fe: Don de Dios. Tiene contenidos
o Como capacidad para creer: (fides qua)
o Los contenidos de la fe: (fides quod)
La fe va ms all de la Razn
Hy cosas q la Rz no entiende, pero la fe si las
entiende
JxtoIglesiaTeologa

Rstas al examen
1. TF cia de frontera
- Cia en movimiento q busca constantmnt al ritmo de los
cambios y avances de las ciencias
- Busca fundamentar la existencia de D con argumentos
razonables
2. Temas
- Revelacin y su credibilidad
o Razn y Fe
o Jxto(x ser el revelador y Revelacin) y
o La Iglesia (prolegmenos)
o Testimonios
3. Xq la relaciona, conecta, dialoga la revelacin y las
diferentes ciencias y tbn dialoga con las diferentes
confesiones de fe
4. Relacin:
Revelacin

Sociologa
Problemas de la sociedad:
- Hambre
- Economa
- poltica

- Hambre
- Opresin
- Pobreza
Pecado estructural
Signos de los tiempos que D
condena
GS22: progreso temporal es progreso del reino,
crecimiento del Reino
5. Apologtica
o Defensa de la fe (1700protestantismo)
o Demostracin de la fe (1850 Vat I)
TF: da rzns pa creer, busk hcr creible la revelacin

FE
AT
-

Apoyarse / crees en Dios

Abandono en Dios confianza
Confianza xq no conocen lo q D hizo

Pascua de Xto confianza milagro

Mc8,29;15,32;Mt16,16
Milagros.
Una fe q provoca la accin salvadora
Muerte y resurreccin
Como misterio pascual
Fe abrir los ojos (Don de D)
Salvador Pieguinot

NT

La fe en el NT se basa en Jxto a la luz de la resurreccin

Fe bblica
1. Conocimiento confesin
Visto lo q D hizo y afirmo ese hcho
2. Acogida obediencial (alianza)
Exige una obediencia. En el sentido de que D es un
punto referencial y por ello le obedezco.
Es autoridad, no como cohesin, sino como
demostracin de que cumple sus promesas
3. Confianza Fiducial (hchos concretos)
Fe en el Magisterio (Vat I y Vat II)
Vaticano I
Repeticin de verdades sin cuestionarlas
-

La fe es sometimiento de la inteligencia
Demostracin en el milagro y profesin
La fe es algo sobrenatural (don) que rebasa los hchos
naturales
Fundamentaba una demostracin sobrenatural q logra
someter a la inteligencia

Vaticano II
Dogma: es fruto de la historia, en ella se desarrolla
Inculturacin: Evangelio q se desarrolla en una cultura
y hc q esta asuma otra cultura
Es as que el Dogma asume un sentido racional desde
una cultura especfica.
Mtodo Dogmtico: Parte de las SSEE, pasa por la
tradicin y toma el Magisterio para terminar con el
misterio del pueblo.
Contenidos de la fe:
1. Don de Dios:
o Capacidad para creer
o GRACIA (gratuidad)
o Fides qua
2. Contenidos de la Fe
o SSEE: AT y NT
o Fides quod
Se da Razones de la f, no demuestra la fe ms no
exige q crea
CREDIBILIDAD
1. Indicios o signos de la Revelacin
2. Razonabilidad
3. Creer en ellos
GS (60-70)
-

Hbla de los signos de los tiempos 2

Los acontecimientos
Historia
Con el acontecimiento de la Cruz y Resurreccin , todo
cobra nuevo sentido
(+)

2 Kairos: tiempo propicio y significativo

o
o
o

Secularismo
Atesmo
Ciencia
Q cura enfermedades
Da calidad de vida
Creencia en ella(credibilidad)

(-)
o Muerte
o Sin sentido de la vida
o Vaco existencial
o Guerras/peleas entre los Hs
Iglesia Latinoamericana
o En amrica no sucede lo mismo
No existe secularismo
Avance lento o nulo en AL
Calidad de vida: BAJO
Creyentes:
Opresores
Oprimidos
Pobreza estructural
o Se vive un Kairos donde frente al pecado
estructural, se da una liberacin integral

La Racionalidad
Que no lo puede todo
Que va entendiendo las cosas
Es un elemento rznble (ver-juzgar-actuar)
No es necesario solo la:
o Ortodoxia, sino la
o Ortopraxis
Denuncia las limitaciones
Dar soluciones a problemas emergentes
La credibilidad busca de que los signos que contienen la
revelacin, hacerla creble a todos los creyentes

Creer: Don de Dios, respuesta libre del creyente (en esa

libertad le agradezco en el hno)

1.
2.
3.
4.

Historia de la TF
Oyente de la Revelacin
Paso de oyente a creyente
Credibilidad

5. REVELACIN y sus signos

Apocalipsis revelare REVELAR: dar a conocer

Quitar el velo
o Desde dentro
o Quien toma la iniciativa es Dios
Autorevelacin
o Autocomunicacin PALABRA
AT
o Palabra de D plasmada en la ALIANZA e invita a la
accin
NT
o D se revela personalmente en Jess
o Jxto revela al Padre y lo q el Padre expresa est en su
accin
o La Revelacin es vista como accin de D q posibilita
la plenitud
o (Esta iluminacin supera todo misticismo y/o
paganismo)
o La Revelacin sera la plenificacin de lo q la Fia
Griega daba como elementos
Escolstica medieval
o S. Tomas: sntesis teolgica: SUMMA TEEOLOGICA
Comentarios a los mismos
Otros lo cuestionan
o La Revelacin es concebido como un cuerpo de la
realidad divina
o Respuesta a la ansiedad del H movido por
o La accin de salvacin viene de parte de D
Catecismo de la contrarreforma
o Reforma de Lutero (1500?)
o Contrareforma: Concilio de Trento (1545-1563)

A travs de los sacramentos al H aporta su

salvacin
Trento hbla de las mediaciones q seran los
sacramentos
Ilustracin (fin de la Medieval)
o R. se identifica con la emergencia, como el absoluto
en el correr de la historia
o Jxto es como el Kairos del Espritu Absoluto
o En el periodo de las Guerras (1ra: 1914 y 2da: 1939)
y posteriores es afectada por el existencialismo
o La cruz y la resurreccin son la mxima
representacin del sinsentido

Bonefer: se di a Dios un ttulo que lo puede todo: impasible,

que no sufre
-

Dios enva a su Hijo pa salvar al mundo que deba ser

tbn hijo y morir/sufrir
Las guerras cambian la visin de Dios

Revelacin en Trento
Revelacin en Vaticano I
Revelacin en Vaticano II
Trento.
Es
respuesta
Contrareforma

la

reforma

Protestantismo de Revelacin
o Visin personalista
o La sola Escritura
o La sola Fe
o Intimista
o No admite mediaciones
tradicin)
o SSEE lectura personal
Para su poca es muy abierto
Revelacin

(Iglesia,

protestante.

magisterio,

Evangelio vivo cuerpo de doctrina q debe ser

normado
Depsito de la fe
o La Iglesia es depositaria de la FE, y no tiene
derecho a hacerle cambio: ni quitar, ni aadir
nada
o Aqu an no se usa el termino: Revelacin
o Entiende solo el evangelio vivo, en el que la
Iglesia es depositaria y autorizada para
transmitirla
o

Vaticano I
Ya hbla de Revelacin es Sobrenatural
Definiendo que, la ciencia puede llegar hasta cierto
punto en su acepcin de los elementos de la
Revelacin, donde debe callarse frente a un milagro
Solamnt la Iglesia tiene la Autoridad de decir algo
Hace un juramento antimodernista
La Ciencia es enemiga de la Fe
Ser crea el dogma de la infalibilidad PAPAL
o Realidad de Dios
o Realidad humana
Vaticano II
Guerras M. Escuelas
Novvelle torlogie

teolgicas:

(francesa

Alemana):

Henry de Lubac
Vuelve a las fuentes. Recupera el concepto de historia
Cambia el concepto de la realidad; donde la realidad de
Dios y la del hombre se unen desde la encarnacin y q
es continua

Danielou
o Ecumenismo: dilogo interreligioso

Theilar de Chardan
o Nougnesis Destruccin
o Cristognesis
-
Rahner3
o Cuestiona la escolstica que dice: no hay nada
ms que decir
Newman
o Toca temas doctrinales
Iglesia Sacramento de Salvacin

Protestantes
-

K. Barth
o Dios se muestra y revela su misterio, y no el H q
lo alcanza, es D el q toma la iniciativa primero
o Salva la trascendencia de Dios
o Y propone las vas:
Csmica
Antropolgica y
Esttica

JUAN XXIII
-

Reivindica a los suspendidos4

protestantes (K. Bark)

incluye

los

otros

la Iglesia tiene y debe ser luz de las gentes

aggiornamento: Actualizacin, ponerse al da
abrir las puertas
o Ad intra: mirarnos a lo nuestro antes de criticar
la ciencia
o Ad extra: salir y aprovechar las ciencias, para
comprender la Revelacin
Reconcilia: judasmo protestantismo
Lenguaje universal
o A los hombres de buena Voluntad

Revelacin. (DEI VERBUM):

3 Estos tres fueron a los albores del Vaticano II, suspendidos.
4 Los antes suspendidos

revelacin, automanifestacin de Dios en la

historia de la salvacin, de la cual la sima es Jxto
La Revelacin se da en diferentes formas:
Como PALABRA: creadora y vivificante
o clave de lectura de la Revelacin
Como ENCUENTRO:
o en un Yo (Padre) que va a un Tu (Hijo) y se
convierte en un nosotros (Esp Sto)
Como PRESENCIA
o Dios desde que elige a su pueblo est siempre
con su pueblo. 1ro en el AT, a travs de signos,
luego en JXto como presencia viva y concreta
Como TESTIMONIO
o VOZ = Testimonio (Martira) Apostoles
o La trinidad se presenta en clave de testimonio:
Padre: este es mi Hijo Amado
Hijo: hablo de mi Padre
E. Sto:me voy, pero les envo al E. Sto
o CREYENTE: testimoni de Xto
Jesucristo y la Iglesia (seguidor de Cristo)
-

Jxto: Testigo revelacin del Padfre

Iglesia:
Testigo y revelacin en y desde Xto

Jesucristo y el Hombre
Motivos de credibilidad. Para hacer creible la figura de Jxto
como revelador del Padre
Criterios de autenticidad (master) de la existencia de
Jess de Nazareth
o Xto de los evangelios
o Xto de la Fe el ungido
De Jess: qu dicen
o Jess apstolesevangelios fe-> comunitaria
Jxto
o Historiadores de la poca
Descripciones frias y superficiales

 No hay conocimiento profundo

Jess saba de su resurreccin?
Testimonios extra bblicos
-

Suetanio (120)
Flavio Josefo)
Tarbum (textos judos)
Evangelios apcrifos

Resurreccin
Si bien es un hecho histrico,
solo lo podemos comprender desde la fe
La TF se basa en ello