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A. INTRODUCCIN.
I.
LA
ESENCIA DE LA FILOSOFA.
21. Decamos antes que las dos notas comunes a toda filosofa
eran la direccin hacia la totalidad de los objetos y la naturaleza
cognoscitiva de dicha direccin.
22. Pues bien, la direccin hacia la totalidad de los objetos
experimenta ahora una clara distincin por obra del sujeto y del
objeto.
23. Por totalidad de los objetos puede entenderse tanto el
mundo exterior o macrocosmos como el mundo interior o
microcosmos.
24. Cuando la direccin gnoseolgica apunta al macrocosmos,
la filosofa cobra sentido como concepcin del universo.
25. Si, por el contrario se dirige al microcosmos, adquiere el
sentido de una concepcin del yo.
26. Dada la integracin de las dos parejas de conceptos
estudiadas hasta ahora, podemos decir ahora que la filosofa es
una autorreflexin del espritu sobre su conducta valorativa
terica y prctica, y a la vez una aspiracin al conocimiento de las
ltimas conexiones entre las cosas, a una concepcin racional
del universo.
27. An podemos afinar ms. Entre la autorreflexin del
espritu y la concepcin racional del universo, como prueban Platn
y Kant, existe una relacin de medio a fin.
28. La reflexin del espritu sobre s mismo es medio y camino
para llegar a una imago mundi, a una visin metafsica del
universo.
29. En conclusin, es sta la definicin esencial: la
filosofa es un intento del espritu humano para llegar a una
II.
LA
POSICIN DE LA
TEORA
DEL
CONOCIMIENTO
EN EL SISTEMA
DE LA FILOSOFA.
LA
HISTORIA DE LA
TEORA
DEL
CONOCIMIENTO.
B. PRIMERA
PARTE.
TEORA
B.1. INVESTIGACIN
FENOMENOLGICA PRELIMINAR.
EL
FENMENO
I.
SUJETO
Y OBJETO.
10
son
SUJETO,
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LA
POSIBILIDAD
DEL
CONOCIMIENTO.
SOLUCIONES
[I. EL DOGMATISMO. 2. EL
LIMITADOS: EL SUBJETIVISMO Y EL
5. EL CRITICISMO.]
1. EL
ESCEPTICISMO. 3. ESCEPTICISMOS
RELATIVISMO. 4. EL PRAGMATISMO.
DOGMATISMO.
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