I- Sociodiversidade: multiculturalismo, tolerncia e incluso

Este tema se refere compreenso de uma sociedade diversificada, com mltiplas

formas de culturas; uma sociedade aberta e de oportunidades. Em suma: a sociedade
brasileira.
NA ORIGEM, a idia ou conceito de sociodiversidade foi elaborado pela
Antropologia. Tem relao com as etnias indgenas, que formam uma sociedade parte
na chamada sociedade dominante: a do homem branco. Um exemplo mais recente
a dos ndios Ianommis, que fazem uma sociedade ou nao especfica dentro do
territrio brasileiro. Nesse sentido, a mais alta Corte de Justia no Brasil (STF)
reconheceu os direitos dos Ianommis baseados, inclusive, no conceito de
sociodiversidade.
NO SENTIDO SOCIOLGICO, pode-se estudar ou compreender a abrangncia da
idia ou conceito de sociodiversidade alm das questes tnicas e raciais. Isto : alm
dos limites que compem os costumes ou culturas de ndios, brancos e negros, base da
formao tnica do Brasil. Assim, teramos mais do que uma sociedade diversificada
etnicamente. Teramos uma sociedade multicultural, com a presena, tambm, de vrias
comunidades de imigrantes dentro do territrio brasileiro. A convivncia pacfica entre
todos os tipos de imigrantes refora esta idia entre os especialistas: o Brasil uma
sociedade multicultural, tolerante quanto aos valores das comunidades e que promove
ou pelo menos tenta promover a incluso das mesmas.
AS SOCIEDADES DIVERSIFICADAS, de se notar, mesmo estando organizadas para
a realizao do bem comum, no esto isentas de conflitos. Os casos de intolerncia ou
rejeio do outro no so to raros assim: aqui e ali podem pipocar casos de xenofobia,
discriminao ou preconceito. Isto porque a inexistncia de conflitos uma utopia.
Acontece em qualquer pas do mundo, inclusive nos pases ricos.
O que importa, como no caso brasileiro, que esta no seja uma poltica de Estado.
OS DIREITOS DOS BRASILEIROS, nativos ou imigrantes, esto garantidos pela
Constituio Federal. Estes prevem a livre manifestao cultural, a aceitao dos
valores das comunidades e o direito de participao social na economia. Isto reduz
significativamente os conflitos. A legislao brasileira no que diz respeito
sociodiversidade est entre as melhores do mundo, permitindo inclusive manifestaes e
protestos de minorias.
A VERDADEIRA INCLUSO, infelizmente, no depende s da legislao. Em
muitos casos de preconceitos e discriminaes h lei, mas no justia. Esta, nos casos
polmicos, precisa ser conquistada pela luta dos interessados. Isto, alis,
o que caracteriza a sociodiversidade: o direito existncia enquanto sociedade ou
comunidade ou nao parte da sociedade dominante uma ao afirmativa.
SOCIODIVERSIDADE RIQUEZA CULTURAL. Quanto mais sociodiversificada
for uma sociedade mais ela ser rica culturalmente. Ao invs de querermos o mesmo, o
homogneo como padro, pode-se ganhar muito mais se incluirmos e tolerarmos o

diferente, seja ele ndio,estrangeiro, negro, homossexual ou portador de necessidades

especiais.
A IDIA-CHAVE DESTE TEMA, podemos resumir, a de uma sociedade
equilibrada, vivendo em harmonia, sabendo lidar com diferenas de todos os tipos
e valorizando-as. No caso: respeitar e valorizar culturas, ser receptivo e patrocinar a
integrao o sentido maior da humanidade.

II. Excluso e minorias

Nas sociedades capitalistas globalizadas o fenmeno sociolgico da excluso no tem
fronteiras: ocorre na Frana, nos Estados Unidos, na frica do Sul ou no Brasil. Em
todos os pases e em todos os continentes. um fenmeno global que afeta diversas
minorias tnicas, sexuais e sociais.
A EXCLUSO, no entanto, mais flagrante, mais visvel, mais sentida nos pases
pobres e em desenvolvimento. Tambm h nesses pases mais tipos ou gneros de
excluso. E o nmero das ocorrncias , proporcionalmente, maior. Ou seja: a excluso
varia em gnero, nmero e grau, de acordo com cada tipo de minoria.
O IMPACTO sobre quem sofre a excluso, seja o indivduo, a minoria ou o grupo
social, maior nas sociedades em que as desigualdades econmicas, principalmente, so
mais freqentes ou comuns. Onde estas so mais intensas.
SEXO E RAA so os gneros mais afetados de excluso, que atinge quase todos os
pases, independentemente de serem ricos ou pobres. Mulheres, homossexuais
masculinos e femininos so discriminadas em geral. O racismo, de natureza tnica,
pode afetar negros, ndios, migrantes ou imigrantes. Como vimos no primeiro tema, h
nos casos de racismo o componente cultural. O certo que estas minorias no esto
livres dos ataques discriminatrios.
CLARO que quanto mais desigualdade houver numa sociedade maior ser o nmero
de excludos. Isto bvio. Neste contexto esto os marginalizados do sistema
educacional (um exemplo mais ntido o dos que no tm acesso internet), os sem
tetos, os sem terras, a populao de rua, os mendigos e todos os que esto sob a linha da
misria. So os excludos sociais.
NO BRASIL, os excludos do grande banquete so quase todos pobres. Estes, alis,
podem at sofrer dupla discriminao, conforme o caso: por serem pobre e negro ou
ndios, ou por serem homossexuais, alm de pobres. Se o cidado for pobre e pertencer
a qualquer minoria tnica ou cultural e alm de tudo for homossexual a sim ser o pior
dos mundos para ele. Lembramos um fato da histria contempornea, de uma conhecida
poltica que reclamava de ser discriminada por ser mulher, negra e favelada.
OS EXCLUDOS, nesse mundo globalizado, na maioria das sociedades democrticas,
tm os seus direitos de minoria assegurados legalmente. Quer dizer: tm o direito de
existirem enquanto tal, enquanto minoria, com sua livre manifestao respeitada. Mas

isto no impede que a violao dos direitos de existncia e manifestao dessas

minorias inexista, conforme vimos acima, como fenmeno globalizado. Pelo contrrio,
aes afirmativas de indivduos e de ONG tm demonstrado que h muito que fazer
para mitigar a excluso, pelo menos.
ESTE TEMA, em resumo, se refere s diferenas de condio de existncia de
indivduos, grupos e minorias. De um lado, a excluso um fenmeno globalizado,
principalmente nas questes tnicas e sexuais. De outro, afeta pases pobres e em
desenvolvimento muito mais agudamente nas questes sociais ou econmicas. A
excluso, em qualquer situao, poltica e eticamente incorretas.

II- Relaes interpessoais (respeitar, cuidar, considerar e conviver)

So relaes de uma pessoa com outra, individualmente, e de pessoas entre si,
coletivamente, num mesmo grupo social, profissional ou de interesses comuns. Em
ambos os casos so relaes necessrias convivncia social. O homem -- o homem e a
mulher --, segundo o filsofo Aristteles, tambm um animal social, assim como
um animal poltico ou zoom politikom. As relaes interpessoais so de natureza
social ou poltica, dependendo dos casos.
RESPEITAR o outro ou a outra, os outros e a si mesmo um principio bsico nas
relaes interpessoais. O outro no s quem julgamos diferente de ns, mas algum
com quem temos de conviver na vida social, familiar, profissional. Algum com quem,
por algum motivo, temos interesses em comum, com quem compartilhamos alguma
coisa. Exemplos? Uma pessoa com necessidade especial; pessoas com orientao
sexual diferentes; uma subordinada no ambiente de trabalho; uma amiga; um familiar;
um estranho, etc.
CUIDAR uma outra forma de relao interpessoal. uma relao muito ligada ao
afeto, como na expresso quem ama ou gosta, cuida. Este cuidar pode ser no sentido
de preservar ou proteger a pessoa ou as pessoas com as quais temos relaes de maior
afinidade. Cuidar tambm pode significar que nas relaes interpessoais a pessoa ou as
pessoas devem evitar conflitos desnecessrios, que as ponham em risco; ou sobre
comportamentos que possam determinar o fim das relaes. exemplo todo tipo de
comportamento negativo aqueles que humilham, desprezam, ridicularizam ou diminuem
o outro, a outra ou os outros.
CONSIDERAR uma atitude da razo, da capacidade intelectual de julgamento. Nas
relaes interpessoais considerar significa que aquele que pensa, diz ou determina que a
ao do outro ou dos outros tm importncia para ser levadas em considerao, em
conta, aceita. Dizemos que se trata de uma atitude racional porque um dos princpios
bsicos nas relaes entre as pessoas que ningum ou deve ser dono da verdade.
Para exemplificar, diramos que preciso considerar a opinio de fulano, o
comportamento de sicrano e os defeitos ou qualidades de beltrano. Ou seja, ser
tolerante com o outro ou os outros.
CONVIVER a mesma coisa que viver juntos: na casa, no trabalho, na escola, na rua.

H graus diferentes de convvio: os mais ntimos, os mais profissionais, os de

cordialidades. Mas, de qualquer forma, conviver , nas relaes interpessoais, o mesmo
que aceitar, tolerar o outro ou os outros, na vida comum. So exemplos as relaes
familiares, profissionais e as da vida cotidiana das pessoas envolvidas.
A COMPETIO interpessoal pode tornar as relaes entre as pessoas em relaes
polticas, no sentido de que elas querem ter algum tipo de poder. Isto da natureza
dinmica da sociedade. Mas a competio interpessoal no pode ou no deve excluir a
tica ou o bom comportamento. Ao contrrio, as relaes interpessoais, no nosso atual
estgio de civilizao, no podem prescindir ou de deixar de ter o respeito, o cuidado, a
considerao e o melhor convvio entre as pessoas.
ESTE TEMA est relacionado necessidade do comportamento politicamente correto
entre as pessoas. Ao nvel da sociabilidade exigida nas diversas esferas da vida social.
Nas atitudes de cada um na vida familiar, profissional e no cotidiano. E que as relaes
interpessoais so um dos traos ou caractersticas da sociedade humana: tanto mais
evoluda quanto maior respeito e tolerncia houver entre as pessoas.
Fonte: Cartilha ENADE - Professor Antonio Souza