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Liberdade, profundidade e presena (para homens)

Gustavo, conheci seus escritos atravs do papo de homem e, bem, j me tornei adepto
de seus conselhos falando de seu blog a vrios amigos. Porm gostaria que voc me
ajudasse a entender melhor de maneira prtica e clara (para que dominando possa
melhor praticar) termos como: profundidade, liberdade e presena. Sinto t-los
compreendido em parte, mas somente em parte. Aguardo respostas obrigado.
Fernando, essa pergunta acertou em cheio. Obrigado! Eu tambm s compreendo isso
em parte e acho que aplico s uns 2% dessa compreenso na prtica (0,01% de acordo
com minha namorada), mas posso dizer que todas as sugestes desse blog aos homens
se resumem no treinamento de profundidade, liberdade e presena.
Vou tentar falar um pouco sobre isso. Tentarei ser claro e prtico, mas s ao final do
post. ;-) Um pouco de contexto no machuca ningum, no mesmo? As definies
apresentadas so extremamente pessoais (como tudo neste blog) e no pretendem
formar um modelo terico, apenas orientar nossa ao.
Antes de comear a diviso didtica, quero dizer que liberdade, profundidade e presena
so trs aspectos de uma mesma e nica postura. No so pensamentos, nem vises,
nem caractersticas. So uma postura, uma atitude. E isso tudo no se treina s com
mulheres, mas com qualquer situao, em qualquer mbito, com qualquer um. Sem prrequisitos e sem esperar algum resultado imediato.
Ao fim de cada parte, falo sobre os presentes que cada treinamento nos faz abrir e
entregar s mulheres. Aguardo seus comentrios enriquecedores!

Liberdade
Meus olhos. Onde termina meu horizonte? At onde consigo ver? Minha liberdade
define os limites da minha ao.
Todos ns j incorporamos diversas identidades. Cada uma configurou um mundo ao
nosso redor. Hoje damos gargalhadas lembrando de situaes que j nos afligiram:
Como pude ser to tolo?. Somente depois de passar pelas situaes e olhar para trs,
conseguimos perceber os limites de nosso mundo at ento. Hoje nossos horizontes
parecem ilimitados; em breve, perceberemos que no vamos muita coisa. como se
caminhssemos sempre de costas pela vida: os horizontes revelam-se limites, o que
contexto vira contedo, o que sujeito da percepo vira um ponto de perspectiva, o
que aparece como nosso mundo inteiro transforma-se em apenas um modo de ver as
coisas. Ah, se tivssemos percebido isso durante, no depois! No teramos sofrido e
feito sofrer tanto, no teramos levado tudo to a srio, as sadas e sorrisos seriam mais
acessveis
Tal processo extremamente frustrante e cansativo, j que estamos sempre buscando
pela identidade ideal, vencedora, que guardaria os olhos de Deus, a viso de lugar
algum, objetividade pura. O problema que nossa viso sempre incorporada, em dois
sentidos: temos um corpo especfico com cinco sentidos e estamos dentro do universo,

nunca fora dele. Se qualquer ponto no espao e no tempo so igualmente limitantes, eles
em nada diferem no meu local atual, aqui e agora. Isso significa que a estrutura do
processo est totalmente visvel em qualquer condio em que nos encontremos.
Demonstra tambm que a soluo no pode ser encontrada no nvel das identidades, que
nascem e morrem e s nos deixam problemas e dvidas. Sabendo que nosso dilema pode
ser resolvido agora, mas no do modo com o qual estamos acostumados, por onde
comear a procurar? Sugiro uma resposta: procure por aquele, em voc, que no
voc. Aquele que olha sempre para voc, quase rindo, quase indo embora, quase
dormindo. Esse outro oculto j est nas suas costas, j v alm de seu mundo e a todo
momento j pensa: Como posso ser to tolo?.
Se assim no fosse, como explicaramos o fato de ns conseguirmos lembrar de nossos
sofrimentos passados e sorrir? Isso algo surpreendente! A identidade que se irritava
morreu. Aquele ser que guardava dor e rancor se foi. Alguns medos, alguns apegos.
Todos falecidos. Ora, se ns lembramos disso tudo, algo no morreu. Havia uma
conscincia observando nossas identidades. Quando sentamos raiva, algo em ns estava
livre da raiva e justamente esse observador que hoje lembra e consegue sorrir. Essa
conscincia bsica, intocada pelas identidades que flutuam, nos acompanha a cada
momento. Ela apenas olha para todas as turbulncias e sorri. ela que nos oferece a
liberdade durante o sofrimento, no depois. Afinal, quem disse que precisamos esperar o
tempo passar para nos liberar das aflies atuais? Nossa frustrao surge justamente
desse atraso: quando finalmente dissolvemos uma aflio passada, j estamos presos em
uma nova confuso.
Uma emoo perturbadora aflora em forma de impulsos, pensamentos e aes. Eu reajo
e causo problemas aos outros e a mim mesmo. Quando essa identidade se for, a
conscincia bsica vir superfcie, mas a j ser tarde demais. Como ento acessar
essa mente livre a cada momento e agir a partir dela?

Prtica
Alm da meditao, um mtodo eficaz de treinar liberdade a auto-observao ou
ateno plena ( mindfulness). Uma das formas de se praticar usar um caderno de
anotaes e fazer um breve relato dirio de suas perturbaes e insights: Hoje me senti
nervoso quando ouvi crticas; Fiquei excitado ao ver a garota da academia;
Lembrete para mim mesmo: Agir por medo s piora a situao. Voc pode anotar
sonhos tambm. Ao fazer isso, sua mente se acostuma a viver em duas dimenses: uma
imersa no mundo e outra mais distanciada, desidentificada.

Outra forma tentar lembrar de si mesmo a todo instante. No importa em que


situao, voc deve se manter consciente de si mesmo. Se sente raiva, olhe para voc
sentindo raiva. Se comea a viajar em um pensamento, lembre-se que voc est
pensando: Ah, estou pensando!. Se sente angstia, perceba a angstia e todas as
sensaes corporais que a acompanham. Observe cada detalhe, mas no reaja ao
fenmeno. Se reagir, continue se observando. No julgue, no interfira, no tente mudar,
apenas se observe. Olhe para voc mesmo como voc est acostumado a olhar para um
filme ou para uma avenida extremamente movimentada. Observar sem julgar nem
culpar ningum, ser imparcial, totalmente impassvel esta a meta. claro, porm,
que no conseguimos realiz-la totalmente pois observador inicial ainda condicionado
e se fixa a vrios referenciais.
Quando estiver imerso em alguma tarefa, ver que de vez em quando voc se percebe
fazendo a tarefa, voc lembra de si mesmo: Ah, sim, estou fazendo isso, eu estou
aqui!. E logo em seguida voc volta para a inconscincia, para o piloto automtico. Um
dos aspectos da prtica manter-se consciente, tanto dos fenmenos interiores quanto
dos exteriores fazendo isso voc j comea a perceber a no-dualidade entre o exterior
e o interior (o som que ouo interno ou externo?). Durante o treinamento, estas
lembranas de si comeam a aparecer mais constantemente. Se voc retorna
autoconscincia a cada 5 minutos, isto j um grande progresso!
No livro A Doutrina Suprema Segundo o Pensamento Zen, Hubert Benoit afirma algo
curioso. Quando voc est triste, tente sentir a sua tristeza. No as imagens de tristeza
que vm a sua mente, nem os pensamentos, apenas a tristeza. Voc consegue? Ele nos
diz que quando vista em si mesmo, ela apenas uma energia informal que provoca uma
certa contratura corporal e psquica. Se essa contratura for vivida alm de represso e
expresso, ela dissolve-se, levando junto todas as imagens que nos perturbam. Qualquer
pensamento desaparece e perde sua fora quando reconhecido como apenas um
pensamento. Ele s nos domina porque tomado como realidade. Isso acontece porque
ficamos imersos nas idias e nem por um momento damos um passo atrs para
percebemos que a confuso (supostamente real) apenas uma confuso de idias.

O grande paradoxo o fato de que esse treinamento ser feito pela prpria mente que
cria os problemas. Desse modo, se algum pratica a auto-observao sem a instruo de
um professor qualificado (que conhece as armadilhas da prtica por experincia
prpria), termina agindo como um bbado que, com a viso distorcida, toma como
remdio contra o vcio todas as garrafas que encontra.
A liberdade no diz respeito a objetos exteriores. Qualquer um pode aprender isso no
filme Hurricane: nada externo consegue nos aprisionar. As grades de nossa cela so
feitas de opinies, certezas, teorias, expectativas todas nossas. So nossos hbitos e
identidades que nos travam. Ou seja, reprogramar condicionamentos no resolver e
arquitetar identidades de sucesso apenas prolongar nossas frustraes. Um homem s
livre quando se liberta de si mesmo. Para isso, preciso abdicar de nossos prprios
olhos, dar passos para trs, ver nossas prprias costas, adotar uma perspectiva 360 que
inclui em seu abrao o mximo possvel de horizontes. Enquanto nossa mente estiver
dentro de ns mesmos, no teremos chance alguma.
A prtica de liberdade revela trs qualidades que sero nossos presentes s mulheres.
Libertar-se de si mesmo possibilita o presente da leveza. No responder aos nossos
impulsos e no ser carregado por nossas identidades habituais abre espao para a
imprevisibilidade. Lembrar que o outro livre das caractersticas que manifesta o
modo de abrir e entregar o ltimo presente: espacialidade. Eu posso estar errado, mas
aposto que apenas os sons dessas 3 palavrinhas j fazem brilhar os olhos de qualquer
mulher. ;-)
Assim como tentei explorar a noo de liberdade pela imagem do horizonte, limite da
ao, falo aqui de profundidade usando a metfora dos mundos, base da ao.

Profundidade
Meu mundo. De onde eu ajo? Onde estou pisando? Minha profundidade nada mais do
que a base de minha ao.

Neste exato momento, 256.865 pessoas


jogam Poker online, 7.724.843 ensinam crianas a escrever, 14.760 compem melodias
no piano e 941 meditam em silncio contra a parede. Mais de 99% do mundo nos passa
desapercebido simplesmente porque estamos muito ocupados com nossos prprios
dilemas. Somos escravos de nossas preferncias (gosto e no gosto) e sequer
lembramos como tais personagens se formaram ou quando assumiram o controle de
nossa mente. Somos marxistas, palmeirenses, contra pena de morte. Gostamos de
Seinfeld, odiamos acordar cedo. Essa fixao a certos referenciais nos deixa
encapsulados e limitados a um nmero especfico de aes, em contato com uma
quantidade muito pequena de seres e universos, incapazes de acessar outras prticas,
modos de ser, sensaes, emoes, vises. H um vasto mundo fora de nossa mente!
Um exemplo. Estou preocupado com meu trabalho, alguns nmeros, uma apresentao
importante, falhas no sistema de gesto de projetos. Meu amigo me liga contando de sua
viagem para a Frana, fala de seu deslumbramento amoroso, ri alto ao descrever suas
histrias. Mas o que mesmo a Frana? Em meu mundo atual, esse pas no existe,
assim como uma risada ou a mera idia de algum deslumbramento amoroso. Meu
prprio amigo no existe. Meu horizonte termina antes. Meu mundo no tem espao
para nada disso.
Algum pode ser considerado superficial por no se aprofundar em nada, mas esse
sentido convencional (focado no objeto) no to interessante quanto a idia de
superficialidade como sendo uma restrita espacialidade do sujeito. Se prestarmos
ateno no que estamos tentando expressar quando dizemos que algum superficial,
veremos que criticamos o tamanho de seu mundo, no sua capacidade de anlise. Isso
explica por que existem pessoas extremamente profundas que so iletradas e pouco
inteligentes. A pergunta correta : qual o tamanho do mundo em que voc vive?
Alan Wallace sempre recorre a essa frase de William James: For the moment, what we
attend to is reality. Ou seja, nosso mundo do tamanho do nosso foco de ateno.
como se nossa conscincia flutuasse por diferentes nveis de percepo que desvelam
diferentes nveis de realidade (o que Ken Wilber chama de centro de gravidade).

Macbeth exists, but not for my dog. Cells with DNA exist, but they can only be seen
by subjects using microscopes [...] Nirvana exists, but not for a dualistic state of
consciousness, and so on. Phenomena ex-ist, stand forth, or shine only for subjects who
can enact and co-create them. (Ken Wilber)
No entanto, isso no significa que nossa realidade sensorial apenas uma alucinao, ou
que carregamos um mapa mental com interpretaes subjetivas de um universo exterior
comum a todos. Essas duas vises so extremas: uma nega totalmente o mundo exterior,
a outra afirma sua solidez com ingenuidade. Uma viso mais interessante apenas
acrescenta uma frase ao senso comum: ns estamos dentro do mundo tanto quanto o
mundo est dentro de ns. Ora, quando nos relacionamos com algum, de fato no
estabelecemos contato l fora, mas com a pessoa que surge em nosso mundo, em nosso
espao sensorial. Para testar essa idia, passe uma semana se relacionando com a
imagem de algum em sua mente (listando as qualidades positivas, por exemplo).
Depois, encontre-o e veja como a relao mudou, como a pessoa surgir de outra forma
para voc. Se listar as qualidades negativas, criar e se relacionar com um monstro e
a outra pessoa vai agir como tal! Se listar as positivas, ela lhe parecer muito mais
simptica O outro nos constri e por ns construdo. Se assim no fosse, nunca
teramos registros dos famosos casos de velhos amigos que de um dia para outro se
apaixonam.
O outro talvez esteja mesmo dentro de ns e por isso conseguimos sentir o que ele
sente, ver o que ele v, ouvi-lo sem que ele fale. Porm, como a origem das alegrias
sempre a mesma das complicaes, temos aqui um grande problema! Se nosso mundo
no tem espao para o outro, a relao impossvel ainda que ele esteja bem nossa
frente. Ele vem com suas vises, aes, maneiras de agir, histrias, emoes, palavras,
sons. Quanto disso tudo cabe em nossa percepo? Quando ele nasce para ns, ele est
inteiro ou est com apenas 10% de si? Sem querer, mutilamos muita gente. No
oferecemos vastos espaos emocionais e cognitivos para que outros possam se
apresentar. Nosso ambiente estreito demais para validar fenmenos de outros mundos.
Enquanto muitas pessoas deixam 90% de si em casa porque sabem que no sero vistas
se sarem completas aos encontros, existe tambm o processo inverso: o outro v
1000% e mais um pouco! Qualquer pessoa apaixonada conhece bem a sensao de
expanso de mundo que ocorre apenas pela presena do parceiro. O outro se aproxima e
eu comeo a ver o que antes no via. Isso ocorre porque ns no andamos todos em um
s mundo. Ns andamos em mundos. Quando conhecemos algum, somos iniciados em
um universo completo de rvores, carros, ruas, pensamentos, janelas, barulhos. O outro
no vem trazendo dois olhos, uma boca, duas pernas e algumas idias novas. No, o
outro vem, traz seu universo inteiro, coloca dentro de voc e ento, magicamente, voc
comea a ver novas coisas l fora. Ele coloca uma lua que no tinha e a aquela l longe
no cu comea a parecer diferente. O universo dele tambm inclui uma nova pessoa
igualzinha a voc. com essa pessoa que ele vai se relacionar quando se dirigir ao seu
corpo. Ele vai acolher, com um sorriso, 100% de tudo o que voc e j foi. Todos os
erros, acertos, problemas e virtudes. E ainda vai deixar um longo espao para voc ser
mais, existir mais. Um abrao no seu passado e uma conduo para seu futuro. assim
que ele vai construir voc. De repente, voc far algo que nunca se imaginou fazendo,
sentir sutilezas nunca acessadas, ficar imersa em um frescor que lhe deixar
renascida. De fato, voc ter nascido de novo.

No momento em que nascemos para algum e renascemos para ns mesmos, um


processo delicioso e cruel se inicia. Comeamos a compartilhar mundos e construir
sensaes, objetos, identidades ali dentro. Vemos filmes, costuramos histrias,
recontamos nossa vida inteira (para que ela possa ganhar outras cores aos olhos do
outro), colecionamos orgasmos e compramos juntos uma mquina de lavar roupa.
Sentimos que aquele novo personagem , enfim, nosso verdadeiro eu! Tudo dentro do
nosso mundo compartilhado. Angelical, inesquecvel, apaixonante at a crueldade
aparecer. Basta um Cansei! No quero mais ficar com voc. O outro nos abandona e
se vai. Mas ele no leva apenas seu corpo para fora do nosso mundo. Ele leva filmes,
orgasmos e CDs. Ele leva nossa histria de vida recontada e o universo inteiro no qual
ns estvamos morando! Mais ainda: ele nos leva embora de ns mesmos, destroando
nosso verdadeiro self que demoramos tanto para encontrar. Ele nos mata e retira cada
objeto do nosso universo. Depois de nos esvaziar completamente, no precisa de
ningum para apagar a luz. No sobra nada. Ns andamos no mundo que est dentro de
ns, no mesmo? Nada dentro, nada fora. Em dias de depresso ps-divrcio, parece
que at mesmo a luz do Sol foi tirada de ns.
Mundos e identidades interpenetradas. Somos profundos ou superficiais na medida em
que nos comportamos dentro desse processo de nascimentos e mortes. Em outro texto,
eu disse que o abismo interior masculino a profundidade da entrega feminina. Essa
entrega no apenas das mulheres. Nossa profundidade o espao que o universo tem
para nos invadir com seus rudos, com suas artes e movimentos. Nosso mundo interno
tem as mesmas dimenses da realidade que surge aos nossos olhos. O mundo ou uma
mulher nos entrega exatamente aquilo que podemos abraar.
No lugar em que voc vive, quantas pessoas jogam Poker? Quantos meditam contra a
parede? Qual a populao total? Quantas pessoas esto tendo orgasmos agora? Quantas
pessoas nascem completas, sem mutilaes? Qual o tamanho do seu mundo?

Prtica inicial
O treinamento em profundidade pode ser dividido em duas camadas. Na primeira,
trabalhamos com nossas identidades e mundos diretamente, por dentro e por fora. Na
segunda, ignoramos identidades e mundos e vamos direto base.

A prtica da primeira camada a mais


simples. Sabendo que nosso mundo interior precisamente o universo todo que aparece
ao nosso redor, temos duas direes possveis para expandir nossos mundos. Para

expandir nosso espao interior, desbravamos todos os locais fora de casa: viajamos para
outros estados e pases, entramos em bares e casas, conhecemos pessoas diversas,
conversamos com pacientes terminais, caminhamos pelas ruas e feiras de um bairro
distante. Para aumentar nosso mundo externo, exploramos nossa prpria mente:
ouvimos msicas, lemos todos os livros que encontramos, imergimos nas artes,
aprendemos linguagens, construmos labirintos de pensamentos, decoramos pequenos
poemas. Uma bela praia, a mente ganha vastido. Um filme profundo, a realidade
inteira muda. Como a causalidade mtua, atuamos dentro para mudar fora, e fora
para mudar dentro.
Por mais fascinante que seja o desbravamento de realidades interiores e exteriores, isso
no tem fim! Chegar um momento em que a multiplicidade de experincias no mais
conduzir a um aprofundamento de nosso centro de gravidade. O mundo se amplia, sim,
e com ele nossa confuso e disperso. A fonte autntica de profundidade no nenhuma
experincia privilegiada, mas a prpria fonte de experincias e mundos. Por mais amplo
que nosso mundo possa ser, sempre terminaremos por mutilar outros seres. Para
oferecer espao a qualquer experincia, nosso centro de gravidade no pode estar
vinculado a um mundo especfico. Temos de manter um p dentro e outro fora do
mundo.
No treinamento em liberdade, a meditao ajuda a superar os automatismos e as
respostas condicionadas. Da perspectiva da prtica da profundidade, a meditao
promove o fortalecimento de nossos ps em uma base anterior s complicaes. Um
homem profundo no est no mundo tanto quanto o mundo est nele. Sua ncora o
prprio espao. Livre de um mundo especfico, ele pode habitar ou receber qualquer
mundo. Pois isso que acontece em qualquer relao: oferecemos nosso mundo
enquanto gentilmente adentramos o mundo do outro.
Qual mundo voc oferece s pessoas que conhece? Em qual mundo voc as faz
nascer? Em qual mundo elas convivem com voc? Quais reas dos outros voc no
consegue tocar? Um homem superficial vive em um mundo com 13 ou 14 pessoas, mais
os jogadores de seu time de futebol. s isso que ele tem a oferecer e somente tais
territrios que ele percorrer nos outros. Quando os pais de sua esposa morrem, o
homem superficial no sabe bem o que dizer. Por outro lado, um homem profundo vive
em um mundo com 6 trilhes de seres. Se as coisas vo mal para ele, h mais de 5
trilhes de seres com os quais se alegrar. Quando os pais de sua mulher morrem, esse
homem tem ao seu lado todos os grandes sbios da humanidade. Em sua mente, se
encontram vises budistas e toltecas, existencialistas e spinozanas. Com sua simples
presena, o homem profundo adiciona riqueza e vastido a qualquer acontecimento.
Quando o procuram, as pessoas no querem conselhos, elas querem apenas que o
acontecido exista em um universo amplo. Elas mesmas querem existir em tal universo
profundo e por isso se apresentam a ele.
Quanto mais profunda for sua base, mais eventos e seres poder abraar. Quando outros
precisarem de sua ajuda, quanto maior seu mundo, mais sadas, novas identidades,
esconderijos e abrigos voc poder proporcionar.

Contemplao em trs tempos

Que a prtica comece agora. Colocamos Bach para tocar: ria da Sute N 3 para
Orquestra. Uma verso diferente, seja no violoncelo, no violo ou na voz de Bobby
McFerrin. Sentamos e respiramos pelo abdmen. Todo o nosso passado comea a
passar como um filme na mente. O dia de ontem, meses atrs, nossa infncia, cenas que
nunca vamos lembrar, flashes do que no vivemos, o passado antes de nosso passado, as
dcadas, os sculos. Viramos animais, clulas, tomos. Big Bang. Antes do Big Bang
Nossa mente contempla e inclui tudo. O passado se desenrola em nosso espao. Tudo
quase inexistente de to lmpido.
A prxima msica de Wim Mertens: Struggle For Pleasure. Agora o presente que
se mostra e se desfaz. Uma tenso entre movimentos rpidos e lentos faz surgir todas as
imagens de nosso mundo atual: o pessoal do trabalho, a namorada, os amigos da
Internet que voc nunca viu, as guerras do outro lado do planeta, os atores da TV, sua
famlia, seu vizinho que voc no conhece. Voc olha com olhos de extraterrestre para
cada detalhe. O movimento frentico, nada permanece. H apenas espao e msica.

A terceira contemplao acontece ao som


de Lotus Feet ( com o grupo Shakti ou com Paco de Lucia), de John McLaughlin. Ns
j no estamos em um mundo. Como uma flr de ltus invertida, nossos ps se
sustentam em uma espacialidade infinita e nossas mos tocam as sujeiras do mundo.
Olhamos para todos os lados e os mundos seguem rodopiando dentro da mandala da
confuso. Cada um com uma histria de vida, amor e morte. Nosso futuro e nosso
passado acontecem simultaneamente nesse espao. Ns somos o deus que segura cada
universo em sua prpria mo. Somos o deus que destri e o deus que faz nascer.
Quando a msica acaba, podemos continuar brincando de deuses da vastido. Cada ser
que passar por ns receber um espao no qual ele poder se esticar inteiro, um vazio
que pedir para ele se descobrir assim tambm, pura abertura. Nosso presente ser em
forma de novas vises, novos universos, linguagens, construes. Ser em forma de
poesia e vai encher de detalhes as experincias mais comuns. Ao agir a partir da base,
ofereceremos densidade. Por no estarmos localizados em nenhum mundo especfico,
nosso p pra fora conceder ares de mistrio no s a ns como a tudo o que
presenciarmos. Mas nosso presente no ser nada disso! Vamos nos abrir e deixar o
outro entrar, inteiro. E vamos penetrar o outro por completo. Nosso presente ser a
profundidade desses dois mergulhos.
Voc um homem com pegada? Voc tem presena? Como voc toca as mulheres e o
mundo?

Esta a terceira e ltima parte de uma resposta pergunta do Fernando. A primeira


falou de liberdade (horizonte da ao) e a segunda de profundidade (base da ao).
Agora o foco a energia da ao.
Valeu, Fernando! Voc contribuiu para a formao de homens com pegada. ;-)

Presena
Minha pele. Como eu ajo a partir de meu mundo? Qual meu toque? Minha presena
a energia de minha ao.

inevitvel. Ns somos atrados pela


luminosidade. Antes de nascermos, vimos l longe uma luz que nos agradou e para l
seguimos at o ventre de nossa me. Desde ento, sons, cheiros e flashes tm
direcionado nossa ateno. Antes era um brinquedo de neon, agora so carros tunados,
bundas, iPods e filmes de ao.
A fascinao pelo brilho possui pelo menos dois aspectos negativos. J reparou como
seguimos respondendo objeto a objeto, situao a situao, pensamento a pensamento
como se as coisas tivessem uma energia interna de redirecionamento, igual sites e
links na Internet? J aconteceu comigo vrias vezes. Uma tarde inteira de navegao na
web para enfim, ao desligar o computador, me dar conta de que no fiz nada alm de ir
de um link a outro fantasiando mundos particulares. Essa constatao seguida por um
receio: E se eu chegar assim ao fim da vida?.
Por outro lado, sabemos usar a luminosidade com habilidade quando imaginamos,
planejamos e construmos coisas. Somos mestres em manipulao, controle, estatsticas,
clculos, projees. Trabalhamos, compramos, mobiliamos, consertamos. Ao fim de
cada processo desse, fecha-se mais um mundo restrito ao nosso redor.
A reatividade passiva do primeiro exemplo o aspecto de priso, cujo antdoto a
prtica da liberdade. J a progressiva contrao em direo a mundos cada vez mais
limitados possui como antdoto a prtica da profundidade, que equivale a habitar (sem
deixar de construir) uma base aberta alm dessas construes e constries.
No entanto, o problema dessas duas abordagens que elas implicam em um certo
distanciamento dos fenmenos, uma desidentificao. Ora, no fica claro como fazer
para manter a liberdade sem perder intimidade, mergulhar sem se afogar. Sem os

impulsivos redirecionamentos e sem os mundos constritos, no sabemos como tocar a


vida! Falta uma abordagem que trabalhe diretamente com os fenmenos como so, com
cada bit luminoso, sem fechar vdeo algum, sem apagar nenhuma imagem.
Estamos no carro e uma mulher de minissaia rebola na calada. Abrem-se duas
possibilidades de ao: com-la com os olhos como se no houvesse nada mais ao redor,
ou se esforar para fingir que ela no existe. H um fechamento em reagir e h outro
fechamento em fugir. Se reajo, olho demoradamente e acabo batendo no carro da frente.
Se tento fugir, acelero, desvio de minha rota, chego atrasado Temos uma prtica dupla
a fazer: no podemos ser arrastados, mas tambm no podemos nos cegar quilo. Por
expor esse dilema, a presena a culminncia e o teste final da prtica de liberdade e
profundidade o grande ISO 9000 de nossas vidas.
No necessrio fugir das maravilhas do mundo. Elas rebolam, reconhecemos sua
beleza e seguimos digirindo pela rua, sem distrao. Ao viver assim, somos alimentados
ao invs de aprisionados pela luminosidade. Somos invadidos por uma libido que
vem de todas as direes. O teso que nos anima precisamente o mesmo daquele que
damos aos outros. Um homem presente faz isso com a gente: d teso. Os amigos
ganham um companheiro corajoso, um incentivo para uma vida rica e um suporte para
quando tudo desmoronar. As mulheres se abrem, florescem e se entregam quele olhar
sereno e malicioso, translcido e ntimo.
Mais tarde veremos que a rebolada s tem sentido enquanto o homem segue dirigindo,
imperturbvel. No exato momento em que ele se distrai e se perde na luz, no h mais
por que ela rebolar. Ela pra, constrangida. Se, contudo, ele no olha, tambm no h
motivos para ela continuar rebolando. O feminino se solta e resplandece na mesma
medida que o masculino permanece imvel mas presente, impassvel mas aberto. A
luminosidade sempre proporcional liberdade. Ou seja, se ele se perturba (olhando ou
no olhando), ela cessa o brilho.

Prtica
Antes de indicar alguns treinamentos possveis, desejo mostrar como as abordagens
anteriores (sobre liberdade e profundidade) implicam no desenvolvimento da presena.
Presena como sustentao da profundidade
Ontem voc assistiu ao excelente Waking Life e saiu renascido. Pensou em outros
caminhos a seguir, sentiu-se mais vivo, quis abraar o mundo. S que hoje voc acordou
atrasado como de costume e saiu irritado pelo atraso, como sempre fez. muito comum
adentrarmos mundos profundos e logo depois no conseguirmos mais acess-los
novamente. Esquecemos de guard-los em ns Qualquer mulher j encontrou um
homem que guardava mundos inteiros dentro dos olhos. Ele escondia lugares nos quais
ela sabia que seria mais bonita se ali vivesse. Ela ento pedia pelo olhar daquele
homem. Queria habitar seus olhos, se tornar a beleza que ele parecia ver em qualquer
coisa.
Presena como expresso de liberdade
A prtica da profundidade abre mundos nos quais, por liberdade, transitamos sem
barreiras. Esse agir livre resgata a energia que antes ficava encapsulada em nossas
fixaes, costumes e hbitos. A maioria de ns deixa boa parte da energia em pessoas,

tarefas, objetos, emoes, pendncias. Poucos so os que se movem inteiros, que se


levam completos para qualquer lugar.
Agora, sem rodeios, vamos direto aos principais modos de praticar presena:
1. Pratique liberdade
2. Pratique profundidade

3. No desperdice energia
Evite falar excessivamente, ejacular na masturbao, ficar nervoso ou pensar demais.
Quanto menor a disperso, maior o foco e a concentrao. J ouvi de alguns amigos:
Quando vou sair com uma mulher gostosa, eu bato uma antes. Isso a pior coisa a se
fazer! Uma das causas da atrao energia sexual transformada. Se no desperdiamos,
podemos direcion-la para qualquer lado: conversas filosficas, risadas, carinhos
Ficamos com mais libido, pele mais bonita e at uma ereo melhor.
4. Ancore-se no corpo
Se h uma sada para o dilema entre a fuga asctica e o mergulho cego nos fenmenos,
ela est no corpo. Ele fonte tanto do instinto quanto das aes positivas.
condicionamento e liberdade. A prtica do Tai Chi Chuan, por exemplo, imobilidade
em ao, meditao em movimento, ou seja: liberdade em meio luminosidade.
Sozinha, sua mente no o levar a lugar algum. Para evitar distrao, hesitao ou
indeciso (processos tpicos de uma mente desincorporada), ancore sua conscincia no
corpo. Tome banho frio, alongue-se, cante, aprenda overtone singing. Enrijea seu
corpo inteiro de uma vez e depois relaxe, pratique tensegridade, artes marciais, aprenda
dana de salo, break, sapateado. Toque um instrumento, escale uma montanha, jogue
futebol, levante peso.
5. Faa atividades braais repetitivas
Se for comum, bom. Se ningum quiser fazer, melhor. Em um churrasco com toda a
sua famlia, oferea-se para lavar os pratos. Em um retiro, pea para limpar os
banheiros. Ajude seu tio na marcenaria dele. Lave todos os carros da famlia. Uma
mente que se entrega s aes do corpo, sem expectativa de ganho ou lucro, algo que
deveramos todos treinar.

6. Respire pelo abdmen


Se puder, evite as respiraes aflitivas do peito. Use o diafragma. Para comear, deite-se
de costas e coloque as mos na barriga. Sem mexer o peito, infle o abdmen at que sua
mo suba ao mximo. Inspire e expire Durante o dia, lembre-se de respirar lenta e
profundamente desse modo.
7. Aprofunde seu relacionamento com o feminino
Presena pode ser definida como brilho interno. A luminosidade que na mulher
expansiva e exteriorizada no homem interior, cresce pra dentro. Para fomentar esse
processo, voc pode usar qualquer coisa como alimento. Qualquer coisa que se move:
artes, natureza, mulheres Voc olha, celebra e respira a energia feminina inesgotvel
que preenche toda e cada coisa. Voc no v melodias, cores, pernas e bundas. Voc no
v o filme nem a lua. Voc v o feminino, voc v beleza. Para exemplificar essa
postura, copio abaixo o trecho de um texto que escrevi para minha namorada h um
tempinho. Ele se dirige ao feminino transcendente:
Raios de metamorfose esto percorrendo minha libido, meus sentidos, meu corpo. s
vezes olho tudo, todas as coisas, sob uma perspectiva sexual. Bem, isso eu j fazia, mas
a diferena
Reparo nas pernas de uma mulher e elas me lembram de suas pernas. Olho os olhos de
outra garota, e eles me lembram os seus olhos. Vejo o cabelo bonito de algum e quero
acariciar os seus. Tudo aponta para voc. Sempre que me deparo com qualquer mulher
bonita, a excitao que normalmente surgia em relao a ela direcionada, projetada,
para voc. Todo o teso que o mundo me causa passa a ser teso por voc.
Deixe-me ser mais claro: no estou dizendo que vejo uma garota bonita, fico excitado e
depois lembro de quando me senti assim com voc. No isso. O que acontece o
seguinte: a sensao que uma garota bonita me d no est mais ligada a ela mesma,
mas a voc. Sinto tudo em voc, por voc, para voc.
S h um corpo. O seu.
8. Medite
A primeira meditao nos liberou de nossas identidades e automatismos. A segunda
cultivou um espao alm das construes. A meditao da presena, por fim, far a
energia circular de forma autnoma, sem precisar de nenhuma configurao externa
para nos excitar. A tcnica a mesma: sentamos sob a orientao de um professor
autntico, olhos abertos, respirao abdominal, lngua no palato, etc. Porm, agora no
nos desidentificamos ou nos distanciamos. Permanecemos abertos para conduzir todas
as energias em direes virtuosas. Vamos nos reconstruir e usar nossa luminosidade a
favor de todos os seres. Vamos ao inevitvel: o mergulho.

Concluso: Homens inteligentes,


sensveis e ricos?
As mulheres dizem querer homens inteligentes, sensveis, bonitos e ricos. Mas o que
elas querem mesmo liberdade, profundidade e presena. Um homem livre, capaz de
incorporar vrias linguagens e transitar entre diversos mundos origem, alis, do bom
humor que elas adoram. Um homem profundo, com viso prpria e filosofias vrias (j
ouviu falar em teso intelectual?), que habite um mundo amplo. Um homem presente,
sem estratgias, espontneo, olhos misteriosos e abismantes, corpo vivo, respirao
profunda, ps fincados na terra.
Por que liberdade, profundidade e presena? Pois esse no o desejo de uma ou outra
mulher tanto quanto da prpria essncia feminina. Para entender como isso funciona,
imagine cada mulher como uma msica, um perfume ou uma dana. O feminino deseja
horizontes ilimitados para sua reverberao, mundos vastos e densos para sua
expresso, energia constante e sem distrao para segur-lo em seus rodopios. O
feminino Shakti, cuja manifestao s vezes recebe o nome de mulher.
Liberdade, profundidade e presena. Olhos, mundo e pele. O horizonte, a base e a
energia da ao. Imprevisibilidade, densidade e espontaneidade. Eis os trs pontos do
treinamento masculino. Trs jias que eventualmente todo homem oferecer a uma
mulher.

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