Вы находитесь на странице: 1из 28

En ese caso hay muy buenos economistas marxistas en el siglo XX desde la segunda mitad,

algunos ya son clsicos, pero igual los nombrar:


-Oskar Ryszard Lange (su obra "Economa Politica" es tremenda, entre otras tantas que tuvo el
gran Oskar)
-Micha Kalecki (Se adelant a Keynes, marxista, su teora econmica y su anlisis del
capitalismo son un gran aporte a la economa marxista crtica)
-Ota ik
-Wodzimierz Brus
-Charles Bettelheim
-Paul Sweezy
-Paul Baran
-Branko Horvath
-Czesaw Bobrowski
-Joan Robinson (no es exactamente marxista, pero incorpor muchos elemtos marxistas y
kaleckianos a su obra)
-Pierro Sraffa
-Ernest Mandel
-Shigeto Tsuru
Ahora algunos economistas marxistas chilenos contemporenos
-Manuel Riesco
-Jos Cardematori
Y en Japn est:
-Tetsuzou Fuwa

anwar shaikh( pueden bajar su libro


aca: http://www.4shared.com/document/48AlcQ7A/Anwar_Shaikh_-_Valor_acumulaci.htm ) .
leanlo que esta muy bueno, tambien esta copado que tiene un trabajo empirico muyimportante.
tambien recomiendo un trabajo breve de l donde demuestra que los marxistas no podemos
usar sin mas las estadisticas oficiales, porque se basan en otros parametros(keynesianos y no
marxistas, por lo tanto no nos sirven para estudiar la realidad y debemos adaptarlas), en
categorias de la economia burguesa. Este tipo es alumno de maurice dobb, en el libro que
mencion al principio, tiene un apartado donde realiza notas criticas de su maestro.
juan iigo carrera( se pueden leer algunos articulos de l aca : http://www.cicpint.org/ )
david harvey( no es especificamente economista, pero da clases sobre el capital hace 30 aos,
sus clases se pueden ver aca: http://davidharvey.org/ ). ademas, escribio un libro que se llama "
los limites del capitalismo y la teoria marxista ", el libro es muy dificil de conseguir, si alguien lo
consigue por favor paselo a pdf y subalo a internet porque dicen que esta muy bueno y es
didactico( segun lo que me comentaron, es una especie de compendio en un tomo de los 3
tomos del capital y aclara alguno de los debates que se dieron en torno a la obra de marx).
andrew kliman( saco un libro que se llama reclaiming marx s capital, creo que solo esta en
ingles, yo lo escuche en una charla que dio en argentina y me dejo una muy buena impresion).
por otro lado, sraffa, kalecki y joan robinson no son marxistas.
paul sweezy y baran abandonan la teoria del valor y dicen que ahora los monopolios hacen lo
que quieren(tanto asi que en su famoso librito sobre los monopolios ni siquiera utilizan la nocion
de plusvalia). en fin, dicen las mismas estupideces que la economia neoclasica sobre los precios,
abandonando toda determinacion objetiva.Una critica a ese tipo de marxismo se puede ver en el
libro de juan kornblihtt "critica del marxismo liberal".
la acumulacion de capital de rosa est esencialmente mal. Pretende demostrar lo que marx

liquido en el 2do tomo del capital: que la crisis son producto del sub consumo y que el
capitalismo solo puede subsistir si encuentra mercados en otros paises porque los obreros
cobran poco y no pueden recomprar todo el producto. Asi que no pierdan el tiempo, vayan
derechito al capital que sigue teniendo plena validez.
ah, no se pierdan de leer historia del pensamiento economico heterodoxo de diego guerrero(ahi
van a encontrar muchos datos de marxistas, ya que con heterodoxo se refiere basicamente a
marxitas)y los articulos cortos de su pagina que estan muy
buenos(http://www.elrevolucionario.org/rev.php?seccion36 ).
otra pagina de economia marxista es esta(fijense porque hay muchos articulos muy
buenos): http://www.correntroig.org/spip.php?rubrique15&lang=ca
bueno, hay muchos mas pero no tengo ganas de escribir un rato largo. Si son principiantes y
entienden ingles, puden ir a youtube y mirar los videos de este chabon que estan
buenos: http://www.youtube.com/user/brendanmcooney

"La teora econmica dominante est en quiebra", sentenci el profesor Anwar Shaik, considerado
uno de los economistas marxistas ms importantes en la actualidad. Cash entrevist
telefnicamente a Shaik, que reside en Nueva York, donde imparte clases en la New School for
Social Research. El economista, que no confa en el FMI para liderar y coordinar polticas globales
para salir de la crisis, consider que los planes del gobierno de Estados Unidos deberan apuntar a
la creacin directa de empleo.
Hasta aqu la cita.
Te podra poner el nombre de 50 o 60 economistas muy importantes de la actualidad y ninguno de
latinoamerica, que son seguidores, sino del 100% del pensamiento marxista, al menos de un gran
porciento de su obra, que va mucho ms alla del proyecto socialista, pues Marx puso en claro ideas
que antes nadie entendi.
La obra economica de Marx, junto a las de Smith y Keynes, estn consideradas por la mayora de
los economistas de cualquier pas y tendencia, como tres de los ms grandes clasicos de la
economia en todos los tiempos.
Se puede estar en contra del Socialismo, pero desconocer los aportes a la teoria economica de
Marx, solo puede hacerlo alguien que no sepa nada de economa

1 7 D E M A YO D E 2 0 0 6

Un Instituto de Investigacin Marxista chino pretende agrupar a los


economistas marxistas del Mundo.

Foto: Los padres del socialismo cientfico, Marx y Engels, en un parque de


Shanghai.
El Instituto de Investigacin Marxista de la Universidad de Economa y Finanzas
de Shanghai, con su rector Cheng En Fu, a la cabeza ha lanzado la iniciativa de
crear una Asociacin Internacional abierta a todos los economistas marxistas o
cercanos al marxismo. A comienzos de abril convocaron una Conferencia
Internacional a la que han acudido ms de 70 economistas de 13 pases. Hubo
una fuerte presencia de economistas marxistas de toda China, obviamente, y
tambin de Canad, Estados Unidos, Corea del Sur, Japn, Vietnam, Rusia,
Alemania, Francia, Austria, Blgica, Gran Bretaa e Irlanda. Destaca la presencia
del Profesor norteamericano David Kotz, colaborador de Monthly Review,el
Profesor japons Hiroshi Ohnishi, el Profesor Henri Houben que represent al
Instituto de Estudios Marxistas (INEM) de Blgica y que present una brillante
comunicacin sobre la economa actual a la luz de la teora de Lenin sobre el
imperialismo, el Profesor francs Jean Claude Delaunay, sendos representantes
de los Partidos Comunistas de Estados Unidos y de la Federacin Rusa y otros.
La Conferencia se enmarca en un inters creciente del mundo acadmico chino
por las investigaciones marxistas que ayuden a desarrollar el Socialismo con

caractersticas chinas en un momento en que las fuerzas capitalistas chinas e


internacionales se esfuerzan en implantar el capitalismo en este gigante asitico.
La Ciencia Social Marxista convergiendo con las movilizaciones obreras y la
actividad del ala izquierda del Partido Comunista pueden invertir la evolucin
negativa y consolidar la va china al Socialismo. Creemos que esta iniciativa
corresponde a la ofensiva de los medios acadmicos marxistas que plantean un
debate ideolgico a escala internacional con los que combatir las ideas y mtodos
neoliberales slidamente implantados asimismo a escala internacional.
En la Conferencia los acadmicos chinos han lanzado el proyecto de crear una
Asociacin Mundial de Economa Poltica (World Political Economy Society,
WPES) que busca incorporar un nmero importante de economistas marxistas o
cercanos al marxismo para intervenir a escala internacional. La naciente WPES
est presidida por el Profesor Cheng En Fu y cuenta con dos vicepresidentes: los
Profesores David Kotz e Hiroshi Ohnishi. Una parte de las actas de la Conferencia
sern publicadas en la revista marxista norteamericana Nature, Society and
Thought. Tambin sern publicadas en chino por la Universidad cuya web es
http://my.shufe.edu.cn/
Por supuesto, Civilizacin Socialista anima a los economistas, profesores y
estudiantes de economa progresistas y democrticos a apoyar e incorporarse a
esta iniciativa. Los interesados pueden escribirnos a fin de que les facilitemos los
contactos necesarios.
Etiquetas: Ciencia
posted by Blogchevique | 8:31 a. m.

El economista italiano que


predijo el mercado laboral
actual
Publicado por Manuel Arturo Domnguez Velazco en Jueves, junio 14, 2012
Destacados | Economa

Italia es la patria de muchos de los economistas ms importantes del siglo XX.


Entre ellos Paolo Sylos Labini.[1]
Las fuerzas del desarrollo y el declive es un libro en el cual Labini resea los
avances la teora econmica no neoclsica hacia 1984. En ese sentido, su captulo
de conclusiones es muy importante e interesante. Destaco una tendencia que
pronostic: la composicin del mercado laboral de inicios del siglo XXI[2]
Siguiendo la tradicin marxista el mercado laboral tiene dos actores: obreros y
empresarios. Estos interactan en todo el proceso productivo y de distribucin
del excedente. Este hecho estilizado se mantuvo durante los siglos XXVIII, XIX
y las primeras dos dcadas del siglo XX. A inicios del siglo XX se observ un
germen de cambio: la aparicin de los obreros de cuello blanco y el no acceso de
los jvenes a puestos de trabajo.
Los obreros de cuello blanco o los gerentes- nacen como resultado del aumento
de la complejidad de la organizacin del trabajo al interior de la empresa.
Tradicionalmente, los dueos de las empresas eran los que planificaban las
operaciones diarias y de crecimiento de la firma. Al aumentar la cantidad de
operaciones y su complejidad, se hizo necesario delegar estas responsabilidades a
individuos con conocimientos especializados en: contadura, administracin,
economa, derecho, direccin, publicidad, etc. Con el paso de los aos, las
empresas siguieron aumentando el volumen y complejidad de operaciones.
Nacen y se consolidan profesiones como: contadores, economistas, abogados,
publicistas, administradores[3]. Estos empleados no comparten las caractersticas
de los obreros.
Si bien es cierto que estn subordinados a un patrn ya que reciben un sueldo- y
que regularmente no poseen medios de produccin[4]; el hecho que los distingue
es la permanencia en el puesto de trabajo y la relacin de poder. Imaginemos que

estamos en una recesin econmica, es ms probable que un obrero pierda su


puesto de trabajo que el gerente. Esto se debe a que la empresa preferir
sacrificar a varios obreros antes que a un gerente, pues este cuenta con un mayor
manejo de informacin confidencial para la empresa, habilidad de gestin, entre
otras caractersticas. Adems, la jerarqua de operaciones de la empresa implica
que los obreros estn subordinados y que reciban rdenes de su gerente
correspondiente antes que del dueo de la empresa. Est de ms decir que los
gerentes reciben una remuneracin mayor por su trabajo que los obreros.
Estas diferencias hacen difcil que los obreros y gerentes tengan intereses
similares.
Por otra parte, los jvenes personas de entre 18 a 29 aos- tienen dificultades
severas para ingresar al mercado laboral. Por una parte, debido a su joven edad
no poseen cabalmente una serie de conocimientos que los incorporaran
fcilmente a un puesto de trabajo y por otra parte carecen de experiencia en los
puestos de trabajo que solicitan. Pero la razn fundamental por la cual carecen de
oportunidades laborales es que, desde la dcada de los 80s, la economa mundial
se enfrenta a un estancamiento econmico crnico. ste parece ser el rasgo
caracterstico del capitalismo contemporneo. Este estancamiento crnico
conlleva ritmos de crecimiento del PIB muy pequeos y por tanto una lenta
creacin de puestos de trabajo.
Como argumentamos ms arriba, las empresas protegen a sus gerentes ante
recesiones econmicas. Esto tambin es vlido en periodos de estancamiento. Y
debido a que las empresas protegen a sus gerentes, discriminan a los jvenes
gerentes. As, estos jvenes gerentes no pueden incorporarse al mercado laboral
como las generaciones que los precedieron, por lo que tienen poderosos
incentivos para ser subempleados, emigrar fuga de cerebros-, auto emplearse,
desalentarse, etc.
En el caso de los jvenes obreros pasa lo mismo. Las empresas prefieren
mantener a sus trabajadores con experiencia que contratar a jvenes sin
experiencia.

[1] Como a otros economistas heterodoxos, Sylos Labini carece de una


biografa definitiva. Dos acercamientos son este artculo del peridico El
Pas escrito por el economista marxista espaol Diego Guerrero y esta
pgina de la organizacin que lleva su nombre.

Sylos Labini causa polmica, ya que dentro del gremio de los


economistas algunos aseguran que es ms un socilogo. Esta posicin
es sostenida por Alejandro Castaeda, aunque otros defienden sus
aportaciones como Alejandro Montoya.
[2] El siguiente anlisis es ms bien una interpretacin libre de ese
captulo
[3] Como parte del aumento de la complejidad de sus operaciones, se
vuelve relevante para el mercado laboral: el conocimiento de idiomas
distintos al materno, el estado civil, la disponibilidad para viajar, la
habilidad de manipular nuevas tecnologas de la informacin, entre otras
[4] Medios de produccin es un trmino marxista que designa todo tipo
de activos que una empresa utiliza para la creacin de las mercancas
que produce

Opinin

Yanis Varoufakis: Cmo me convert en


un marxista errtico
Antes de entrar en poltica como el iconoclasta nuevo ministro de
Finanzas griego de la mano de Syriza, Yanis Varoufakis escribi
esta arrolladora crtica al capitalismo europeo y reflexin sobre
cmo la izquierda puede aprender de los errores de Marx.
Por Yanis Varoufakis, ministro de Finanzas de Grecia | 19/02/2015

inShare1

En 2008, el capitalismo tuvo su segundo


espasmo global. La crisis financiera produjo una reaccin en cadena que empuj a
Europa en una espiral descendiente que contina hasta el da de hoy. La situacin
presente de Europa no es meramente una amenaza para los trabajadores, para los
desposedos, para los banqueros, para las clases sociales o, efectivamente, para las
naciones. No, la posicin actual de Europa es una amenaza para la civilizacin
como la conocemos.
Si es que mi pronstico es correcto, y no estamos enfrentando solamente a otro
declive cclico que prontamente superaremos, la cuestin que surge para los
radicales es esta: deberamos darle la bienvenida a esta crisis del capitalismo
europeo como una oportunidad para reemplazarlo por un mejor sistema? o
deberamos estar preocupados respecto a como embarcarnos en una campaa para
estabilizar al capitalismo europeo?
Para m, la respuesta es clara. Es menos probable que la crisis europea de a luz a
una mejor alternativa al capitalismo a que desate peligrosamente fuerzas regresivas
que tienen la capacidad de ocasionar un bao de sangre humanitario, al mismo
tiempo que extinguen las esperanzas para cualquier movimiento progresivo para
las generaciones futuras.
Por este punto de vista he sido acusado, por bien intencionadas voces radicales, de
ser derrotista y de intentar salvar lo indefendible del sistema socioeconmico
europeo. Esta crtica, lo confieso, duele. Y duele porque contiene algo ms que un
ncleo de verdad.
Comparto la visin de que esta Unin Europea est tipificada por un largo dficit
democrtico que, en combinacin con la negacin de su defectuosa arquitectura de
su unin monetaria, ha puesto a las personas de Europa en el camino a la recesin

permanente. Y tambin cedo ante la crtica de que he hecho campaa para una
agenda fundada en la suposicin de que la izquierda estaba, y se mantiene,
completamente derrotada. Lo confieso y preferira estar promoviendo una agenda
radical, la raison dtre de lo que es reemplazar el capitalismo europeo por un
sistema diferente.
Por qu un marxista?
Cuando escog el tema de mi tesis doctoral, all por 1982, deliberadamente me
concentr en un tema altamente matemtico el cual Marx pens que era
irrelevante. Cuando, ms tarde, me embarqu en una carrera acadmica, como
catedrtico en departamentos de economa de la corriente principal, el contrato
implcito entre yo y las facultades que me ofrecan estas ctedras era que enseara
el tipo de teora econmica que no dejaba espacio para Marx. A fines de los 80s, fui
contratado por la escuela de economa de la Universidad de Sidney para mantener
afuera a un candidato de izquierda (aunque yo no lo saba en ese momento).
Despus regres a Grecia en 2000, y ech mi apuesta con el futuro primer ministro
George Papandreou, esperando ayudarlo a frenar el regreso al poder de una
resurgente derecha que haba querido empujar a Grecia hacia la xenofobia tanto
domsticamente como en su poltica extranjera. Como todo el mundo ahora sabe,
el partido de Papandreou no slo fall en frenar la xenofobia, sino que, al final,
presidi una de las polticas marcoeconmicas neoliberales ms virulentas que
encabez a la eurozona a los llamados rescates, as, involuntariamente, causando el
regreso de los nazis a las calles de Atenas. A pesar de que renunci como asesor de
Papandreou a comienzos en 2006, y me convert en el crtico ms firme de su
gobierno durante su mal manejo de la implosin griega post-2009, mis
intervenciones pblicas en el debate sobre Grecia y Europa no han llevado ningn
olor a marxismo.
Dado todo esto, estarn confundidos de escucharme nombrarme a m mismo como
un marxista. Pero, en verdad, Karl Marx fue responsable por darme la perspectiva
del mundo en el que vivimos, desde mi infancia hasta este da. Esto no es algo a lo
que yo usualmente me ofrezco a hablar en sociedad educada, porque la sola
mencin de la palabra-M apaga a las audiencias. Pero nunca lo he negado tampoco.
Luego de unos pocos aos de dirigirme a las audiencias con las cuales no comparto
una ideologa, una necesidad me ha surgido de hablar sobre la imprenta de Marx

en mi pensamiento. Para explicar por qu, aunque siendo un marxista sin


complejos, creo que es importante resistirse a l apasionadamente en una serie de
sentidos. Para ser, en otras palabras, errtico en el marxismo de uno.
Si es que durante la mayora de mi carrera acadmica ignor a Marx, y mis actuales
recomendaciones de polticas son imposibles de ser descritas como marxista, por
qu traer a colacin el marxismo ahora? La respuesta es simple: Incluso mi
economa no-marxista fue guiada por una mentalidad influenciada por Marx.
Un terico social radical puede desafiar a la corriente tradicional de la economa de
dos modos distintos, siempre he credo. Uno, es por medio de una crtica
inmanente. Aceptar los axiomas de la corriente tradicional y luego exponer sus
contradicciones internas. Decir: No cuestionar tus suposiciones, pero he aqu por
qu tus propias conclusiones no se siguen lgicamente de stas. Esto fue, en
efecto, el mtodo de Marx para socavar las polticas econmicas britnicas. l
acept cada axioma de Adam Smith y de David Ricardo para demostrar que, en el
contexto de sus suposiciones, el capitalismo era un sistema contradictorio. La
segunda avenida que un terico radical puede perseguir es, por supuesto, la
construccin de teoras alternativas a aquellas del establishment, esperando que
sean tomadas en serio.
Mi punto de vista en este dilemma siempre ha sido que los poderes nunca van a ser
perturbados por teoras que se embarcan en suposiciones distintas a las de ellos. La
nica cosa que puede desestabilizar y genuinamente desafiar a la corriente
tradicional, a los economistas neoclsicos, es la demostracin de su inconsistencia
interna de sus propios modelos. Fue por esta razn que, desde un comienzo, escog
sumergirme en las entraas de la teora neoclsica y prcticamente gastar ninguna
energa en tratar de desarrollar modelos marxistas alternativos al capitalismo. Mis
razones, sostengo, fueron bastante marxistas.
Cuando fui convocado a comentar sobre el mundo en el que vivimos, no tuve
alternativa sino retroceder a la tradicin marxista que ha dado forma a mi
pensamiento desde que mi padre metalrgico imprimi en m, cuando an era un
nio, el efecto de la innovacin tecnolgica en los procesos histricos. Como, por
ejemplo, el paso de la edad de bronce a la de hierro aceler la historia; como el
descubrimiento del acero acelero enormemente el tiempo histrico; y como las

tecnologas de informacin basadas en silicio estn rpidamente siguiendo las


discontinuidades socioeconmicas e histricas.
Mi primer encuentro con los escritos de Marx fue bien temprano en mi vida, como
resultado de los extraos tiempos en los que crec, con Grecia saliendo de la
pesadilla de la dictadura neofascista de 1967-74. Lo que atrap mi atencin fue el
hipnotizante don de Marx para escribir guiones dramticos para la historia
humana, en efecto, para la perdicin humana, que tambin estaba ligada a la
posibilidad de la salvacin y de espiritualidad autntica.
Marx cre una narrativa poblada por trabajadores, capitalistas, oficiales y
cientficos que eran la dramatis personae de la historia. Ellos luchaban por hacerse
de la razn y de la ciencia en un contexto de empoderamiento de la humanidad
mientras que, al contrario de sus intenciones, desenlazaban fuerzas demonacas
que usuraban y subvertan su propia libertad y humanidad.
Esta perspectiva dialctica, en donde todo est preado de su opuesto, y para el ojo
ansioso con el que Marx discerna el potencial para el cambio en lo que pareca ser
una de las estructuras sociales ms inmutables, me ha ayudado a asir las grandes
contradicciones de esta era capitalista. Disolvi la paradoja de una poca que
gener la ms extraordinaria riqueza y, en el mismo aliento, la pobreza ms
conspicua. Hoy en da, volviendo a la crisis europea, la crisis en la que los Estados
Unidos y que el estancamiento a largo plazo del capitalismo japons, la mayora de
los comentadores fracasan al apreciar el proceso dialctico bajo sus narices. Ellos
reconocen la montaa de deudas y las prdidas bancarias, pero desatienden el lado
opuesto de la misma moneda: la montaa de ahorros sin uso que estn
congelados por miedo y por lo tanto no se convierten en inversiones productivas.
Una atencin marxista a las oposiciones binarias podra haber abierto sus ojos.
Una de las razones principales de por qu la razn establecida fracasa en llegar a
buenos trminos con la realidad contempornea es porque nunca entendi que la
produccin conjunta dialcticamente tensada entre deudas y excedentes, de
crecimiento y desempleo, de riqueza y pobreza, y, en efecto, del bien y el mal. El
guin de Marx nos alert de estas oposiciones binarias como fuentes de la artera
de la historia.
De mis primeros pasos de pensar como un economista, hasta este mismo da, se me
ocurri que Marx haba hecho un descubrimiento que deba mantenerse en el

corazn de cualquier anlisis til del capitalismo. Fue el descubrimiento de otra


oposicin binaria en el fondo del trabajo humano. Entre las dos naturalezas
distintas del trabajo: i) trabajo como una actividad creadora de valor que nunca
puede ser cuantificada con anticipacin (y es, por lo tanto, imposible de
mercantilizar), y ii) trabajo como cantidad (e.g., nmero de horas trabajadas) que
est en venta y se obtiene por un precio. Esto es lo que distingue al trabajo de
cualquier otro input productivo como la electricidad: su naturaleza dual y
contradictoria. Una diferenciacin-cum-contradiccin que las polticas econmicas
desatendieron antes de que Marx llegara y que la corriente tradicional en economa
est tenazmente rechazando reconocer hoy en da.
Tanto la electricidad como el trabajo pueden ser pensados como mercancas. En
efecto, ambos, empleadores y trabajadores luchan por mercantilizar el trabajo. Los
empleados usan toda su ingenuidad, y la de sus esbirros de recursos humanos, para
cuantificar, medir y homogeneizar al trabajo. Mientras tanto, empleados
prospectivos pasan a travs del exprimidor en una tentativa ansiosa por
mercantilizar su fuerza de trabajo, por escribir y reescribir en sus CVs para
retratarse a s mismos como proveedores de unidades de trabajo cuantificables. Y
all est el problema. Si los trabajadores y empleadores logran en mercantilizar el
trabajo completamente, el capitalismo se acabara. Esta es una introspeccin sin la
cual la tendencia del capitalismo a generar crisis nunca puede ser completamente
aprehendida y, tambin, una introspeccin a la que nadie tiene acceso sin algn
nivel de exposicin al pensamiento de Marx.
La ciencia ficcin se vuelve documental
En la clsica pelcula de 1953 La invasin de los usurpadores de cuerpos las fuerzas
aliengenas no nos atacan de frente, como, por ejemplo, en La Guerra de los
Mundos de H.G. Wells. En cambio, la gente es conquistada desde adentro, hasta
que nada queda de su espritu humano ni de sus emociones. Sus cuerpos son
caparazones que solan contener libre albedro y que ahora trabajan, que van a
travs de los movimientos de la vida cotidiana, y funcionan como simulacros
humanos liberados de la esencia humana incuantificable. Esto es algo que
sucedera si es que el trabajo humano se hubiese vuelto perfectamente reducible a
su capital humano y, por lo tanto, adecuado para su insercin en los modelos de los
economistas vulgares.

Toda teora econmica que no es marxista que trata a los insumos productivos
humanos y no humanos como intercambiables asume que la deshumanizacin del
trabajo humano est completa. Pero si realmente pudiese completarse, el resultado
sera el fin del capitalismo como sistema capaz de crear y distribuir el valor. Para
empezar, una sociedad de autmatas deshumanizados se parecera ms a un reloj
mecnico lleno de engranajes y resortes, cada uno con una funcin nica, reunidos
produciendo un bien: cronometraje. Sin embargo, si aquella sociedad contuviera
nada ms que otros autmatas, el cronometraje no sera un bien. Sera
ciertamente un producto, pero por qu un bien? Sin humanos reales para
experimentar las funciones del reloj, no puede haber tales cosas como bien o
mal.

En un tiempo en el que los neoliberales han entrampado a la


mayora en sus tentculos tericos, incesantemente regurgitando
la ideologa del mejoramiento de la productividad del trabajo en
un esfuerzo por mejorar la competitividad en vistas de crear
crecimiento, etc., el anlisis de Marx ofrecen un poderoso
antdoto.
Si el capital alguna vez tiene xito en cuantificar, y subsecuentemente
completamente mercantilizar, al trabajo, como est constantemente intentando
hacerlo, tambin estrujar aquella indeterminada, recalcitrante libertad humana
desde el trabajo que permite la generacin de valor. La introspeccin brillante de
Marx en la esencia de las crisis capitalista fue precisamente esta: mientras ms
grande el xito del capitalismo en convertir el trabajo en una mercanca, menor es
el valor de cada unidad de producto que genera, menor es la tasa de ganancia y,
finalmente, ms cerca de la siguiente recesin del a economa en tanto sistema. El
retrato de la libertad humana como una categora econmica es nica en Marx,
haciendo posible una interpretacin astuta distintivamente dramtica y analtica de
la propensin del capitalismo de arrebatar la recesin, incluso la depresin, de las
fauces del crecimiento.
Cuando Marx estaba escribiendo que el trabajo es la vida, el fuego escultor; la
transitoriedad de las cosas; su temporalidad; l estaba haciendo la contribucin
ms grande que cualquier economista haya hecho alguna vez a nuestro
entendimiento de la aguda contradiccin enterrada dentro del ADN del
capitalismo. Cuando l retrat al capital como una fuerza a la cual debemos

someternos se convierte en una energa cosmopolita, universal, que atraviesa


todos los lmites y fronteras y se posiciona a si misma como la nica norma, la
nica universidad, l nico lmite y la nica frontera, l estaba destacando la
realidad de que el trabajo puede ser comprado por un capital lquido (i.e., dinero),
en su forma de mercanca, pero que siempre llevar consigo una voluntad hostil
hacia el comprador capitalista. Pero Marx no estaba slo haciendo una afirmacin
psicolgica, filosfica o poltica. l estaba, ms bien, otorgando un destacable
anlisis de por qu el momento en el que el trabajo (como una actividad
incuantificable) derrama esta hostilidad, se vuelve estril, incapaz de producir
valor.
En un tiempo en el que los neoliberales han entrampado a la mayora en sus
tentculos tericos, incesantemente regurgitando la ideologa del mejoramiento de
la productividad del trabajo en un esfuerzo por mejorar la competitividad en vistas
de crear crecimiento, etc., el anlisis de Marx ofrecen un poderoso antdoto. El
capital nunca puede ganar en su lucha por convertir el trabajo en un elstico
infinito, un insumo mecanizado, sin destruirse a s mismo. Esto es lo que los
neoliberales, ni los Keynesianos, nunca van a aprehender. Si toda la clase del
trabajador asalariado fuese aniquilado por la maquinaria, escriba Marx Qu
terrible sera para el capital, el cual, sin trabajo asalariado, cesa de ser capital!.
Qu ha hecho Marx por nosotros?
Casi todas las escuelas de pensamiento, incluyendo la de algunos economistas
progresistas, les gusta pretender que, aunque Marx haya sido una poderosa figura,
muy poco de su contribucin se mantiene relevante hoy en da. Siento disentir.
Adems de haber capturado el drama bsico de las dinmicas capitalistas, Marx me
ha dado las herramientas con las cuales nos volvemos inmunes a la propaganda
txica del neoliberalismo. Por ejemplo, la idea de que la riqueza es producida
privadamente y que luego es apropiada por un estado cuasi ilegtimo, por medio de
los impuestos, a la cual es fcil sucumbir si es que uno no ha sido expuesto primero
al agudo argumento de Marx de que precisamente lo opuesto es el caso: la riqueza
es producida colectivamente y luego apropiada privadamente a travs de relaciones
sociales de produccin y derechos de propiedad que dependen, para su
reproduccin, casi exclusivamente en falsa consciencia.

En su libro reciente Never Let a Serious Crisis Go To Waste, el historiador del


pensamiento econmico, Philip Mirowski, ha destacado que el xito de los
neoliberales en convencer a una gran cantidad de personas de que los mercados no
son slo medios tiles para un fin, sino que fines en s mismos. De acuerdo a esta
visin, mientras que la accin colectiva y las instituciones pblicas nunca son
capaces de hacer bien las cosas, las operaciones descentralizadas y sin
restricciones de intereses privados siempre estn garantizadas en producir no slo
los productos correctos, sino que tambin los deseos, caracteres e incluso ethos
correctos. El mejor ejemplo de esta forma de estupidez neoliberal es, por supuesto,
el debate en como enfrentar el cambio climtico. Los neoliberales se han
apresurado en argumentar que, si es que hay alguna cosa que haya que hacer, debe
de tomar la forma de crear un cuasi-mercado para males (e.g., un esquema de
intercambio de emisiones), dado a que slo los mercados saben como poner
precio a los bienes y males apropiadamente. Para entender por qu aquella
solucin de cuasi-mercado est destinada al fracaso y, ms importante, de donde
proviene la motivacin para tales soluciones, uno puede hacer mucho peor que
familiarizarse con la lgica de acumulacin del capital que Marx deline y que el
economista polaco Michal Kalecki adopt para un mundo gobernado por
oligopolios en red.
En el siglo 20, los dos movimientos polticos que buscaron sus races en el
pensamiento de Marx fueron los partidos comunistas y socialdemcratas. Ambos,
sumado a sus otros errores (y, por supuesto, crmenes) fracasaron, en detrimento
suyo, en seguir la huella de Marx respecto a algo crucial: en vez de abrazar la
libertad y racionalidad como sus gritos de batalla y de organizar conceptos, ellos
optaron por la equidad y justicia, heredando el concepto de libertad a los
neoliberales. Marx fue firme: El problema con el capitalismo no est en que sea
injusto, sino que est en que es irracional, as como habitualmente condena a
generaciones enteras a la deprivacin y el desempleo e incluso convierte a los
capitalistas en autmatas conducidos por la angustia, viviendo en permanente
miedo que, a menos que mercantilicen completamente a su prjimo humano para
as servir a la acumulacin del capital ms eficientemente, ellos dejarn de ser
capitalistas. As, si el capitalismo aparece injusto, esto es porque esclaviza a todos;
desperdicia recursos humanos y naturales; la misma lnea de produccin que

bombea artilugios extraordinarios y riquezas sin precedentes, tambin produce


profunda infelicidad y crisis.
Habiendo fracasado en reposar una crtica al capitalismo en trminos de libertad y
racionalidad, como Marx pens que era esencial, la socialdemocracia y la izquierda
en general permiti a los neoliberales usurpar el manto de la libertad y ganar un
triunfo espectacular en la contienda de las ideologas.

Habiendo fracasado en reposar una crtica al capitalismo en


trminos de libertad y racionalidad, como Marx pens que era
esencial, la socialdemocracia y la izquierda en general permiti a
los neoliberales usurpar el manto de la libertad y ganar un
triunfo espectacular en la contienda de las ideologas.
Quiz la dimensin ms significativa del triunfo neoliberal es lo que ha llegado a
ser conocido como el dficit democrtico. Ros de lgrimas de cocodrilos han
fluido por el declive de nuestras grandes democracias en las ltimas tres dcadas de
financiarizacin y globalizacin. Marx se habra redo largo y fuertemente ante
quienes parecen sorprendidos, o molestos, por el dficit democrtico. Cul fue el
gran objetivo detrs del liberalismo del siglo 19? Fue, como Marx nunca se cans de
apuntarlo, el de separar la esfera econmica de la esfera poltica y confinar las
polticas a la ltima mientras que dejaba la esfera econmica al capital. Es el xito
esplndido del liberalismo en lograr esta meta de larga data que ahora estamos
observando. Den un vistazo a Sudfrica hoy en da, ms de dos dcadas luego de
que Nelson Mandela fuese liberado y la esfera poltica, por fin, abraz a la toda la
poblacin. El predicamento del Congreso Nacional Africano fue que, para poder
permitirle dominar en la esfera poltica, tena que ceder poder sobre el poder
econmico. Y si piensan que es de otro modo, les sugiero que hablen con la docena
de mineros acribillados por guardias armados pagados por sus empleados luego de
que se atrevieran a demandar un aumento de salario.
Por qu errtico?
Habiendo explicado por qu le debo lo que tengo de entendimiento de nuestro
mundo social en su mayora a Marx, ahora quiero explicar por qu me mantengo
terriblemente enojado con l. En otras palabras, delinear por qu soy por eleccin
un marxista errtico e inconsistente. Marx cometi dos errores espectaculares, uno

de ellos un error por omisin y el otro por comisin. Incluso hoy, estos errores an
obstaculizan la efectividad de la izquierda, especialmente en Europa.
El primer error de Marx el error por omisin fue que fall al pensar
suficientemente el impacto de su propia teorizacin sobre el mundo en el que l
estaba teorizando. Su teora es, en trminos discursivos, excepcionalmente
poderosa, y Marx tena un sentido de su poder. Entonces cmo es que l mostr
ninguna preocupacin respecto a sus discpulos, gente con un mejor sentido de
estas poderosas ideas que el trabajador promedio, podran usar este poder
otorgado a ellos, por va de las propias ideas de Marx, con el fin de abusar de otros
compaeros, para construir su propia base de poder, para ganar posiciones de
influencia?
El segundo error de Marx, al cual le adscribo por comisin, fue peor. Fue su
suposicin de que la verdad del capitalismo poda ser descubierta en la matemtica
de sus modelos. Este fue el peor deservicio que podra haberle entregado a su
propio sistema terico. El hombre que nos equip con la libertad humana como un
concepto econmico de primer orden; el erudito que elev la indeterminacin
radical a su justo lugar dentro de la economa poltica; l fue la misma persona que
termin por quedar jugando con modelos algebraicos simplistas, en los cuales las
unidades de trabajo eran, naturalmente, completamente cuantificadas, esperando
en contra la esperanza de evidenciar de estas ecuaciones algunas introspecciones
adicionales sobre el capitalismo. Luego de su muerte, los economistas marxistas
mal gastaron largas carreras indulgiendo en mecanismos escolsticos similares.
Completamente inmersos en debates irrelevantes sobre el problema de la
transformacin y que hacer al respecto, ellos eventualmente se volvieron una
especie extinta, mientras el gigante neoliberal aplastaba toda la disidencia a su
paso.
Cmo pudo Marx ser tan iluso? Por qu no reconoci que ninguna verdad del
capitalismo alguna vez puede surgir de cualquier modelo matemtico, por muy
brillante que el modelador sea? Acaso no tena las herramientas intelectuales para
darse cuenta que las dinmicas capitalistas surgen de la parte incuantificable del
trabajo humano; i.e., de una variable que nunca puede estar bien definida
matemticamente? Por supuesto que lo hizo, dado a que forj estas herramientas!
No, la razn para su error fue un poco ms siniestro: tal cual como los economistas

vulgares que l tan brillantemente amonestaba (y que continan dominando las


facultades de economa hoy en da), l codici el poder que aquellas pruebas
matemticas le otorgaban.
Si es que estoy en lo correcto, Marx saba lo que estaba haciendo. l entendi, o
tuvo la capacidad de saber, que una teora comprensiva del valor no puede ser
acomodada dentro de un modelo matemtico de una economa capitalista
dinmica. l estaba, y no tengo dudas, al tanto de que una teora econmica
adecuada debe respetar la idea de que las reglas de lo indeterminado son estas
mismas indeterminadas. En trminos econmicos esto significa un reconocimiento
de que el poder del mercado, y por lo tanto de la rentabilidad, de los capitalistas no
era necesariamente reducible a su capacidad de extraer trabajo de sus empleados;
que algunos capitalistas podan extraer ms de un determinado pool de
trabajadores o de una determinada comunidad de consumidores por razones que
son externas a la propia teora de Marx.
Ay!, que el reconocimiento hubiera sido equivalente a aceptar que sus leyes no
eran inmutables. l habra concedido a voces competidoras en el movimiento
sindical que su teora era indeterminada y, por lo tanto, que sus pronunciamientos
no podran ser nicamente y correcto sin ambigedades. Que no eran
permanentemente provisionales. Esta determinacin de tener la historia o modelo
completo y cerrado, o la ltima palabra, es algo por lo cual no puedo perdonar a
Marx. Esto prob, despus de todo, de que es responsable por una gran cantidad de
errores y, ms significativamente, de autoritarismo. Errores y autoritarismo que
han sido ampliamente responsables por la impotencia actual de la izquierda como
una fuerza del bien y como un control sobre los abusos de la razn y libertad que la
pandilla neoliberal est supervisando hoy en da.
La leccin de la seora Thatcher
Me mud a Inglaterra para asistir a la universidad en septiembre de 1978, al
rededor de seis meses antes de que el triunfo de Margaret Thatcher cambiara a
Gran Bretaa para siempre. Observar al gobierno laborista desintegrarse, bajo el
peso de su degenerado programa socialdemcrata, me llev a un error serio: el
pensar que el triunfo de Thatcher podra ser una cosa buena, proveyendo a la clase
trabajadora y a las clases medias de Gran Bretaa el shock profundo y penetrante
necesario para revigorizar polticas progresivas; de darle a la izquierda una

oportunidad para crear una agenda fresca y radical para un nuevo tipo de polticas
efectivas y progresivas.
Incluso mientras que el desempleo se duplicaba y luego triplicaba bajo las
intervenciones radicales neoliberales de Thatcher, yo continuaba albergando
esperanzas de que Lenin estaba en lo correcto: Las cosas tienen que volverse peor
antes de que se vuelvan mejor. Mientras la vida se volva ms repugnante, ms
embrutecida, para muchos, ms corta, se me ocurra que quiz yo estaba
trgicamente en un error: que las cosas podan empeorar en perpetuidad, sin nunca
mejorar. La esperanza de que el deterioro de los bienes pblicos, la disminucin de
las vidas de la mayora, la difusin de la deprivacin en cada rincn de tierra
podra, automticamente, dirigirnos a un renacimiento de la izquierda era tan slo
eso: esperanza.
La realidad era, sin embargo, dolorosamente diferente. Con cada vuelta del tornillo
de la recesin, la izquierda se volva ms introvertida, menos capaz de producir una
agenda progresiva y convincente y, mientras tanto, la clase trabajadora estaba
siendo dividida entre aquellos que dejaban la sociedad y aquellos que eran
cooptados dentro de la mentalidad neoliberal. Mi esperanza de que Thatcher
inadvertidamente traera una nueva revolucin poltica al fin y al cabo espuria.
Todo lo que surgi del thatcherismo fue financializacin extrema, el triunfo del
shopping mall por sobre el almacen de la esquina, la fetichizacin de la vivienda y
Tony Blair.
En vez de radicalizar a la sociedad britnica, la recesin que el gobierno de
Thatcher que tan cuidadosamente ingeni, como parte de su lucha de clases en
contra del trabajo organizado y en contra de las instituciones de seguridad social y
de redistribucin que haban sido establecidas luego de la guerra, destruyeron
permanentemente la misma posibilidad de una poltica radical y progresiva en
Gran Bretaa. En efecto, volvi imposible la misma nocin de valores que
trascendieran aquello que el mercado determinaba como el precio correcto.
La leccin que Thatcher me ense respecto a la capacidad de una recesin de larga
duracin para socavar las polticas progresivas, es una que cargo conmigo hasta la
presente crisis europea. Es, en efecto, el determinante ms importante de mi
postura en relacin con la crisis. Esta es la razn por la cual estoy feliz en confesar
el pecado del cual soy acusado por algunos de mis crticos en la izquierda: el pecado

de escoger no proponer programas polticos radicales que busquen explotar la


crisis como una oportunidad para derrocar al capitalismo europeo, para
desmantelar la terrible eurozona, y para socavar a la Unin Europea de carteles y
de banqueros en bancarrota.

La leccin que Thatcher me ense respecto a la capacidad de


una recesin de larga duracin para socavar las polticas
progresivas, es una que cargo conmigo hasta la presente crisis
europea.
S, me encantara llevar a cabo tal agenda radical. Pero, no, no estoy preparado
para cometer el mismo error dos veces. Qu logramos en Gran Bretaa a
comienzos de los 80 al promover una agenda de cambio socialista que la sociedad
britnica despreci mientras caan de bruces en la trampa neoliberal de Thatcher?
Precisamente nada. Qu lograremos hoy al hacer un llamado al desmantelamiento
de la eurozona, de la misma Unin Europea, cuando es, en efecto, el capitalismo
europeo est haciendo lo que puede por socavar la eurozona, la Unin Europea?
Una salida griega, portuguesa o italiana de la eurozona nos llevara pronto a la
fragmentacin del capitalismo europeo, cediendo paso a una preocupante regin de
supervit de recesin al este del Rin y al norte de los Alpes, mientras que el resto de
Europa estara bajo la empuadura de una cruel estanflacin. Quin creen que se
beneficiara de este desenlace? Una izquierda progresista que, cual ave fnix se
elevara desde las cenizas de las instituciones pblicas de Europa? O los nazis de
Amanecer Dorado, los clasificados neofascistas, los xenfobos y los vendedores de
los mercados negros? No tengo absolutamente ninguna duda de a cual de los dos le
ir mejor luego de la desintegracin de la eurozona.
Yo, por mi parte, no estoy preparado para soplar frescos vientos en las velas de esta
versin posmoderna de los 30s. Si esto significa que nosotros, los apropiadamente
nombrados marxistas errticos, quienes debemos tratar de salvar al capitalismo
europeo de si mismo, entonces que as sea. No por amor al capitalismo europeo,
por la eurozona, por Bruselas, o por el Banco Central Europeo, sino que porque
queremos minimizar las prdidas humanas innecesarias de esta crisis.
Qu deben hacer los marxistas?
Las lites europeas se estn comportando hoy en da como si no entendieran ni la
naturaleza de la crisis que estn presidiendo, ni tampoco sus implicaciones para el

futuro de la civilizacin europea. Atvicamente, estn escogiendo saquear los


menguantes stocks de los dbiles y desposedos para as tapar los agujeros del
sector financiero, negndose a llegar a un acuerdo con lo insostenible de la tarea.
An as con las lites de Europa en profunda negacin y confusin, la izqueirda
debe admitir que simplemente no estamos listos para tapar el abismo que el
colapso del capitalismo europeo abrira con un sistema socialista funcionando.
Nuestra tarea entonces es doble. Primero, debemos llevar a cabo un anlisis del
estado actual que los no marxistas, aquellos bien intencionados europeos que han
sido atrados por las sirenas del neoliberalismo, encuentren revelador. Segundo,
continuar con este firme anlisis con propuestas para estabilizar a Europa para
acabar con la espiral en descenso a la cual, finalmente, refuerza solamente a los
fanticos.
Permtanme concluir con dos confesiones. Primero, aunque estoy feliz de defender
en tanto genuinamente radical la persecusin de una agenda modesta para
estabilizar un sistema al cual yo critico, no pretendo ser entusiasta al respecto. Esto
puede ser lo que debemos hacer, bajo las circunstancias presentes, pero estoy triste
de que probablemente no est al rededor para ver una agenda ms radical siendo
adoptada.
Mi confesin final es de una naturaleza altamente personal: s que corro el riesgo
de, subrepticiamente, disminuir la penuria de abandonar cualquier esperanza de
reemplazar el capitalismo durante mi vida por medio de ser indulgente en un
sentimiento de haber llegado a trminos aceptables para los crculos de la alta
sociedad. El sentido de satisfaccin de uno mismo de estar agasajado por los
elevados y poderosos comenz a surgir en m en una ocasin. Y qu sentimiento
ms no radical, feo, corruptor y corrosivo que fue.
Mi nadir personal me ocurri en un aeropuerto. Algunos adinerados en terno me
haban invitado a dar un discurso clave respecto a la crisis europea y haban
juntado la ridcula suma necesaria para comprarme un ticket en primera clase. En
mi camino de vuelta a casa, cansado y con varios vuelos bajo el cinturn, estaba
hacindome paso a travs de la larga lnea de espera de los pasajeros de clase
econmica para llegar a mi puerta de embarque. De repente me di cuenta, con
horror, lo fcil que era para mi mente infectarse con la sensacin de que estaba con
el derecho a adelantar a los hoi polloi. Me di cuenta lo pronto que poda olvidar

aquello que mi mente de izquierda haba sabido siempre: que nada es tan exitoso
en reproducirse a s mismo mejor que un falso sentimiento de derecho. Forjar
alianzas con fuerzas reaccionarias, como creo que hay que hacer para estabilizar a
Europa hoy en da, nos trae ante el riesgo de volvernos cooptados, de quitarnos
nuestro radicalismo por medio de la tibia incandescencia de haber llegado a los
corredores del poder.
Confesiones radicales, como las que he intentado realizar ac, son quiz el nico
antdoto programtico a los deslices ideolgicos que amenazan con volvernos
engranajes de la mquina. Si es que vamos a forjar alianzas con nuestros
adversarios polticos, entones debemos evitar volvernos como aquellos socialistas
que fracasaron en cambiar el mundo, pero que fueron exitosos en mejorar sus
circunstancias privadas. El truco consiste en evitar el maximalismo revolucionario
que, finalmente, ayuda a los neoliberales a superar toda oposicin en contra de sus
polticas contraproducentes y en retener en nuestras visiones las fallas inherentes
del capitalismo mientras intentamos salvarlo, por razones estratgicas, de s
mismo.
Este artculo est adaptado de una conferencia originalmente dada ante el 6
Festival Subversivo en Zagreb en 2013. La adaptacin fue publicada en ingls
en The Guardian y traducida por El Desconcierto.

Entrevista al economista estadounidense Andrew Kliman Juan Kornblihtt


EL AROMO - El Aromo n 50 - "Postales de la decadencia"

< Prev
Muchos que se autotitulan marxistas no tienen perspectivas revolucionarias
Entrevista al economista estadounidense Andrew Kliman1

Prximo >

Autor del libro Reclaiming Marxs Capital, el economista estadounidense Andrew Kliman, sostiene que gran
parte del marxismo no puede entender la crisis porque no ve la centralidad de la cada de la tasa de ganancia
como su causa. En esta entrevista, anticipa un artculo suyo en la prxima Razn y Revolucin n19 y las
conferencias que brindar en el II Congreso Internacional de Investigacin y Debate Poltico que se realizarn
en Buenos Aires los das 10, 11 y 12 de diciembre de este ao.
Frente a qu tipo de crisis estamos?
Es una crisis financiera severa que desencaden la depresin ms seria en la economa mundial desde la
Gran Depresin. Estadsticas recientes para la economa mundial de dos economistas del mainstream, indican
que la actual depresin es tan mala o peor en los primeros 14 meses que lo fue la Gran Depresin en sus
primeros 14 meses.
La crisis financiera tiene sus races en una cada en la tasa de ganancia en los EE.UU. desde fines de la
dcada de 1950 hasta el comienzo de la dcada de 1980 y la imposibilidad de la tasa de ganancia de
recuperarse desde ese entonces. Esto ha llevado a una ralentizacin del crecimiento econmico. Pero los
polticos han tratado repetidamente de manejar los problemas de ganancias y crecimiento alentando ms y
ms el crdito. Desde entonces, los problemas econmicos subyacentes persisten, la acumulacin de deuda
es insostenible. Por lo cual tenemos una serie de burbujas de activos que estallan, llevando a repetidas crisis
de deuda desde el inicio de la dcada de 1980, de las cuales la presente es la ms severa hasta hoy.
Cules son las perspectivas de una recuperacin? Van a funcionar los planes de rescate financiero?
El propsito del rescate financiero no fue prevenir ni salir de la recesin, sino frenar el pnico en los mercados
financieros y restaurar la confianza de los inversores. Esta estrategia ha tenido mucho xito, al menos por
ahora, pero las condiciones subyacentes aun son tan malas que no sera poco probable que algn evento
negativo vuelva a disparar el pnico financiero.
Despus est el estmulo, gasto gubernamental y reduccin de impuestos, para promover la recuperacin
econmica. Esto est estimulando la economa de los EE.UU. temporalmente. El PBI y el empleo estn
cayendo mucho menos que antes y quizs incluso crezcan. Pero el gobierno est tomando prestado enormes
sumas para pagar esto. La deuda federal ha crecido en 2 billones de dlares, ms del 20%, en menos de un
ao. Esto no puede continuar para siempre. Qu va a pasar una vez que se acabe? Mi visin es que el
estmulo no incita realmente la economa en el sentido de causar que se reanude fuertemente por s misma.
Cuando el crdito se frene, tambin lo va a hacer el empuje a la economa. Esta visin es compartida por
Martin Feldstein, un economista conservador, antigua cabeza de la Oficina Nacional de Investigacin
Econmica (National Bureau of Economic Research), y miembro de su comit, que determina cundo
comienza y termina la recesin en EE.UU. l entiende los datos econmicos tan bien o mejor que cualquier
otro. Porque piensa que el estmulo no tiene efectos que perduren, est prediciendo una nueva depresin una
vez que el estmulo se termine.
Es la expansin estatal una solucin real, o podemos hablar de una nueva expansin del capital
ficticio?
Puede que logren salir de esta crisis, y evitar que la depresin sea verdaderamente devastadora,
empapelando las malas deudas con ms deuda an, como estn tratando de hacer. Es como sacar una nueva
deuda en una tarjeta de crdito para cancelar otra deuda anterior. Esto ha tenido xito muchas veces
anteriormente, por ejemplo durante la crisis que comenz en Asia y se extendi a Rusia y Latinoamrica una
dcada atrs. Quizs tenga xito nuevamente, pero no apostara por eso -ni en contra, actualmente-. Los
problemas subyacentes, la cada de los precios de las viviendas y los instrumentos financieros enormemente
sobrevaluados no han desaparecido, y probablemente empeoren salvo que la economa salga de la depresin
de manera rpida y brusca. Y existe todava una falta real de confianza en los mercados financieros, con lo
cual un evento negativo puede disparar un pnico como el que vimos el ltimo septiembre, o algo peor, ya que

esta vez no va a haber esperanzas de que el gobierno salve a la economa.


Incluso si previenen tal crisis, y salen de la depresin, la expansin de la deuda estatal no es una solucin en
el sentido de una cura que va a disparar un nuevo boom, como el que sigui a la Gran Depresin y la
Segunda Guerra Mundial. Cada vez que la deuda es empapelada con ms deuda, el problema se resuelve,
pero slo hasta la prxima crisis. Y como la deuda crece, cada crisis financiera parece ser peor que la anterior.
La nica solucin real dentro de los confines del capitalismo es lo que Marx y otros llamaron la destruccin de
capital, un componente principal de lo que es destruccin masiva de capital ficticio. En otras palabras, va a
tener que haber una fuerte cada en el precio de los activos financieros, y el reconocimiento de que una gran
parte de la deuda no se va a pagar, causando bancarrotas masivas y quiebra de bancos. Si eso sucede, va a
ser tan barato invertir en un negocio, comparado a la ganancia que se va a obtener, que la tasa de ganancia
esperada se va a disparar. Esa es la base para un nuevo boom. Por la experiencia de la Gran Depresin, los
polticos no quieren que esto pase, es demasiado riesgoso.
Si se necesita una destruccin masiva de capital para la recuperacin, una gran guerra es un
escenario posible?
S. Esto es lo que sucedi en la Depresin, con lo cual es posible nuevamente. Como escribi Jack London en
La llamada de la selva (The call of the wild), mientras menos carne hay para que los perros coman, ms
ferozmente van a luchar entre s por ella. La cumbre del G-8 no fue buena para los EE.UU. y Gran Bretaa. La
Unin Europea no va a sacrificar mucho por su bien. Pero aun estamos bien lejos de un escenario de guerra
mundial. Y agrego, si bien pienso que se necesita una gran destruccin de capital para pasar a un nuevo
boom, que eso en principio no requiere una guerra, ya que la clave es la destruccin de valor y valor ficticio,
no la destruccin fsica.
Cules son las perspectivas de la clase obrera?
Si la depresin es larga y profunda, va a sufrir mucho salvo que se organice y luche por proteger sus ingresos
y hogares. Eso no va a ser fcil. No pueden mirar al gobierno por ayuda; la regulacin y la propiedad estatal
no siempre son medidas progresivas. En el New Deal algunas polticas progresivas s acompaaron la
intervencin estatal, pero eso fue slo por la militancia y radicalizacin de la clase obrera. Estas polticas eran
bsicamente concesiones para prevenir el desarrollo de una situacin revolucionaria. Ahora es bastante obvio
para todos que los actuales rescates financieros, y la regulacin y propiedad estatal, no estn dirigidas a
ayudar a los trabajadores, sino a salvar al sistema capitalista.
Los trabajadores tienen que entender que sus luchas por protegerse a s mismos no van a solucionar la crisis
ni van a llevar a un boom. Si ganan sueldos ms altos, eso los va a ayudar a ellos, no a la economa. La
economa es capitalista, funciona con la ganancia, pero sueldos ms altos significan menos ganancias. Por lo
tanto tienen que estar preparados para la posibilidad de que sus luchas van a empeorar la crisis; de otro modo
no van a estar preparados para la resistencia que van a enfrentar y la posibilidad de una reaccin virulenta.
No hay solucin para este dilema en los confines del capitalismo, donde sus intereses y los de la economa
son contradictorios. La nica solucin es un nueva sociedad humana, el socialismo, en donde la economa
est para satisfacer las necesidades de la gente, no al revs.
En sus escritos usted argumenta que muchos marxistas abandonaron la idea de que la tasa de
ganancia estaba detrs de la crisis. Por qu cree que pas eso?
Bueno, eso es en parte una cuestin de datos y teora, y voy a hablar de eso en un momento, pero primero
quiero hacer notar que la ley de Marx de la cada tendencial de la tasa de ganancia nunca ha sido
particularmente popular. Con lo cual digo que la ley contina siendo rechazada, y no que fue abandonada.
Una razn principal de por qu es rechazada es que la ley de Marx tiene implicancias revolucionarias,
mientras que muchas personas que se llaman a s mismos marxistas, tienen perspectivas no-revolucionarias.
La otra es que la ley es anti-intuitiva para mucha gente. Marx sostena que aumentando la productividad

tenda a bajar la ganancia, lo cual mucha gente encuentra inverosmil. Despus de todo, a medida que la
productividad aumenta, cada obrero produce ms y ms bienes, con lo cual no debera aumentar la
ganancia? Robert Brenner, por ejemplo, escribi que la ley de Marx desafa al sentido comn y que su
falsedad es intuitivamente obvia. Adems, la ley est basada en una teora del valor que es ampliamente
rechazada como metafsica, ya que los capitalistas piensan en trminos de precios y ganancias, no de valor
y plusvalor.
Pero casi toda la fsica moderna tambin desafa el sentido comn, y Marx saba bien como pensaban los
capitalistas. Argument, sin embargo, que en la economa, como una totalidad, el precio total de la produccin
era igual al valor total y la ganancia total era igual a la plusvala total. Entonces estas objeciones son
realmente dbiles, pero la gente se aferra ferozmente a su intuicin.
Hay tambin presuntas pruebas de que la ley de Marx y su teora del valor son internamente inconsistentes y
por lo tanto falsas. En mi libro del 2007, Reclaiming Marxs Capital: a refutation of the myth of inconsistency,
muestro que las pruebas han sido refutadas. Pero aquellos que afirman que Marx es inconsistente no se han
retractado, con lo cual pienso que las pruebas no eran la verdadera razn de porqu las teoras de Marx
eran rechazadas. Las verdaderas razones tienen que ver con la poltica y la intuicin.
Marxistas que han hecho mediciones de la tasa de ganancia afirman que hay una recuperacin total de
la tasa de ganancia, por ejemplo Dumnil y Husson, son correctas estas mediciones?
No. Un problema es que Dumnil y Lvy, as como Fred Moseley, seleccionan cuidadosamente (cherry pick)
sus datos comparando un pozo (punto ms bajo) con un pico posterior. Cuando preguntamos se ha
recuperado la tasa de ganancia?, la pregunta no se refiere a esas fluctuaciones de corto plazo, sino a las
tendencias de largo plazo. Para calcular la tendencia, tens que comparar tasas de ganancia en puntos
similares dentro del ciclo, por ejemplo de pozo a pozo. Si hubieran hecho eso, habran reportado menos que
la recuperacin que actualmente reportan. Por ejemplo, la medicin de la tasa de ganancia de Moseley slo
se recuper la mitad entre el pozo de 1980 al pozo de 2001, y no del todo entre 1987 y 2001.
El otro problema con sus mediciones es que lo que llaman tasa de ganancia no lo es realmente. Lo que los
capitalistas y los inversores, y Marx, entienden por tasa de ganancia es la ganancia como un porcentaje de la
suma de dinero realmente adelantado, invertido, en el pasado. Pero las tasas de ganancia que se han
recuperado casi totalmente, son ganancias como un porcentaje de lo que los bienes de capital (maquinaria,
edificios, etc.) habran costado si se hubieran comprado al mismo tiempo que la ganancia se acumulaba.
Cuando la tasa de inflacin cae, esta revaluacin retroactiva de los bienes de capital deprecia artificialmente el
capital adelantado, causando que la tasa de ganancia crezca artificialmente. Y esta es la otra razn por la
que dicen que la tasa de ganancia se ha recuperado casi totalmente. Mis cmputos, para todas las
corporaciones norteamericanas, indica que hubo de hecho una pequea cada en las ganancias previo pago
de impuestos, como un porcentaje del capital actual avanzado (el costo histrico del stock neto de capital fijo)
entre el pozo de 1982 y el del 2001. Pero cuando los bienes de capital se revalan retroactivamente, la tasa
de ganancia parece haber crecido slo un 37%.
Puede tambin estar sobreestimada la tasa de ganancia porque en la contabilidad aparecen
ganancias que no tienen plusvala como substancia real?
S, aunque en las mediciones de las ganancias de los EE.UU. que casi todos, (incluyndome) utilizamos, se
toman las ganancias clasificadas por el Bureau of Economic Analysis (BEA) antes que las ganancias
reportadas en los balances empresarios. Estas casi eliminan el efecto directo del capital ficticio porque la BEA
slo cuenta las ganancia desde la produccin, las ganancias de capital (por venta y compra de acciones)
estoy casi seguro estn excluidas. Pero hay a veces efectos indirectos. Estoy convencido que la enorme suba
de la tasa de ganancia (para las corporaciones de los EE.UU.) entre 2001 y el 2006 estuvo de alguna manera
conectada a la creciente sobrevaluacin de los activos hogareos y financieros, pero no estoy seguro de cmo
exactamente. Probablemente fue que la baja tasa de inters llev a la sobrevaluacin de los activos, la suba

en su valor fue tomada como si fueran aumentos reales en la riqueza y esto gener un alza de inversiones y
consumo, a su vez generando que las ganancias vayan para arriba. Tambin, si se excluye el pago de
intereses cuando se habla de ganancias, la cada de las tasas de inters lleva a una suba de las ganancias.
Podramos estar viviendo una situacin similar a lo que pas en la dcada de 1920 previo a la crisis
del 30? Despus de la cada de la tasa de ganancia a principios de los 20, tambin hubo una fuerte
suba de la tasa de ganancia empujada por un alza de la Bolsa, pero el Crack del 29 revel la situacin
real.
Creo que la analoga entre principios y fines de la dcada del 20 y principio y fines del 2000-2010 es
excelente. Estamos efectivamente viendo la expansin de una burbuja y el crecimiento guiado por ella
llegando a su fin. Pero los datos de ganancias del BEA no van a reflejar esto, porque se abstrae de las
prdidas en los valores de las acciones, as como las ganancias.
Fred Moseley basa su conclusin de que la tasa de ganancia se recuper casi completamente, en gran parte
en la suba de la tasa de ganancia empujada por la burbuja desde mediados de esta dcada hasta el 2007,
incluso cuando est claro que esta expansin fue una burbuja insostenible.
Cul es su respuesta a los planteos que centran el problema en las finanzas o en el neoliberalismo?
Los problemas del sector financiero son, de hecho, la principal causa inmediata de la crisis. Pero la gente a la
cual te refieres para discutir sostiene que la crisis es distinta y separable de cualquier problema subyacente
dentro de la produccin capitalista. Creo, de todos modos, que la crisis financiera es resultado de un
estancamiento de largo plazo de la rentabilidad. La conclusin de estas personas es derivada de su medicin
simultanesta de la tasa de ganancia (la cual, otra vez, no mide lo que la gente normalmente entiende por tasa
de ganancia). Dado que su tasa de ganancia se ha recuperado casi por completo, ellos naturalmente
concluyen que el progreso tecnolgico no es una causa subyacente de la crisis, y que el sector productivo de
la economa est funcionando relativamente bien. Entonces, los problemas financieros que condujeron a la
crisis parecieran ser distintos y separables.
Por mi parte, he observado qu sucede con la tasa de ganancia de las corporaciones de los Estados Unidos si
no revaluamos retroactivamente el capital adelantado. De acuerdo con mis clculos, la tasa de ganancia antes
del pago de impuestos fall en recuperarse en el perodo que va desde 1982 a 2001, o, si contamos todo el
valor agregado adems de los salarios y los beneficios como ganancia, la tasa de ganancia contina en cada,
del 27% al 22%.
A su vez, los clculos simultanestas producen el resultado paradjico de que la tasa de ganancia ha subido,
mientras la tasa de acumulacin ha cado. Esto sugiere que una an ms grande porcin de la ganancia est
siendo invertida en instrumentos financieros antes que en operaciones de negocios, lo cual tiende a reforzar la
visin de que hay una desconexin entre las economas financieras y productivas. Pero mis figuras indican
que esto es una ilusin producida por valuaciones simultneas: ganancias antes de impuestos como
porcentaje del capital adelantado cae desde el pico del 24% en 1978 a un 12% en 2001, y la tasa de
acumulacin cae desde un pico del 13% en 1979 a un 3% en 2002.
Entonces, considero que lo que ha estado sucediendo durante las ltimas dcadas es el estancamiento de la
rentabilidad y un crecimiento econmico ms lento, e intentos de los armadores de polticas econmicas por
lidiar con el problema y prevenir una crisis aun ms grande alentando la expansin de la deuda en orden de
estimular la economa de manera artificial. Dado que no hay una cantidad suficiente de valor nuevo creado
para sostener la expansin de la deuda, esto ha probado ser una y otra vez excesivo.
A su vez, hay una cuestin ms general. Algunos economistas entienden que un ambiente de libre mercado y
la financiarizacin asociada son responsables por la crisis, como si un capitalismo regulado no hubiese
conducido a la misma. Sin embargo, la crisis de mediados de los aos 1970 fue una crisis del capitalismo
regulado en el cual las polticas keynesianas eran dominantes. Y la inflacin del perodo combinada con tasas
de inters reguladastocando el mximo de las tasas que los ahorros y los prstamos estaban autorizados a

pagar a los depositantes y a colectar desde los prestamistas de hipotecas condujo a una gran crisis. Los
depositantes movieron su dinero hacia otros lados para alcanzar la inflacin, mientras que era cada vez ms
imposible mantener los pagos de hipotecas. El gobierno de los Estados Unidos termin prestando cientos de
miles de millones de dlares para rescatar a los depositantes.
En su libro, Reclaiming Marxs Capital, afirma que el simultanesmo es la principal causa de la falta
de defensa de Marx por parte de muchos marxistas y el abandono de las principales conclusiones de
Marx como la tendencia a la cada de la tasa de ganancia, puede explicar brevemente porqu?
Simultanesmo es lo mismo que la revaluacin retroactiva que acabamos de discutir. Por ejemplo, imagine que
una computadora es comprada antes de la produccin y usada para producir una nueva computadora del
mismo tipo. Simultanesmo significa valuar ambas simultneamente, y por lo tanto hacer que ambas
(teorticamente) tengan el mismo precio o valor. Casi toda la economa marxista acadmica est construida
sobre este mtodo, parcialmente porque el concepto de valor de Marx es considerado como simultanesta.
Realmente, el simultanesmo es totalmente incompatible con este concepto de valor. Si los inputs que ingresan
a la produccin deben tener los mismos precios o valores por unidad que los productos que emergen luego,
all no hay sentido en sostener, como lo haca Marx, que la masa de trabajo necesaria para producir los
productos determinan su valor. Si una fanega de maz plantada como semilla en el comienzo del ao debe
tener el mismo valor que una fanega de maz cosechado al fin, da igual si los peones trabajaron 1.000 horas
de producirlo o slo 1 hora.
Una vez que esta incompatibilidad terica bsica es entendida, deja de ser sorprendente que el simultanesmo
conduce, caso tras caso, a la conclusin de que las teoras de Marx son inconsistentes. Por ejemplo, como
hemos discutido anteriormente, la revaluacin retroactiva del capital adelantado artificialmente lo reduce, con
lo cual causa que la tasa de ganancia suba de manera artificial, cuando los precios o el nivel de inflacin caen.
Y la teora de Marx predice que el ahorro de trabajo generado por el cambio tcnico conduce a una tendencia
sistemtica de los precios o la tasa de inflacin a declinar, lo cual, tiende a una menor rentabilidad. Ms an,
el mtodo simultanesta prev que el progreso tecnolgico cause una cada de los precios post-produccin por
debajo de los precios pre-produccin, por lo que elimina la tendencia decreciente de la tasa de ganancia
eliminando su fuente.
Verdaderamente, esto es la artimaa detrs del teorema de Okishio. El teorema, que casi todos economistas
marxistas acadmicos aceptaron, demuestra, segn cabe suponer, que la tasa de equilibrio de ganancia no
puede declinar por las razones que Marx presenta. Pero el resultado de Okishio depende crucialmente de la
valoracin simultnea. Si permitimos al progreso tecnolgico reducir los precios, o an el nivel de inflacin, se
muestra que el teorema es falso; la tasa de equilibrio de ganancia puede caerse verdaderamente por las
razones Marx presenta.
Cules son las consecuencias polticas de las asunciones simultaneistas?
Considero que la ms importante es que el simultanesmo necesariamente conduce a la conclusin de que la
ley de Marx de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia es invlida lgicamente y por lo tanto falsa.
Entonces la teora de la crisis basada en dicha ley es necesariamente incorrecta. En particular, el
simultanesmo implica que Marx estuvo equivocado cuando sostuvo que la verdadera barrera para la
produccin capitalista es el capital mismo porque este contiene una contradiccin interna. La contradiccin
interna es que la produccin capitalista se esfuerza por la mxima expansin del valor, pero el progreso
tecnolgico, que es la clave para expandir el valor, tambin tiende a reducir el valor y precio de las mercancas
y esto tiende a causar la cada de la tasa de ganancia, la destruccin de valor-capital y la erupcin de la crisis
econmica. Pero el simultanesmo implica que esto no tiene sentido, porque el progreso tecnolgico no causa
una reduccin en valores que lleven a una menor rentabilidad.
Dado que esta teora sostiene que el capitalismo se enfrenta a una contradiccin interna que no puede ser
resuelta, slo pospuesta de manera temporal a lo sumo, es inherentemente revolucionaria. Esto implica que la

nica solucin real es una nueva sociedad humana en la cual la produccin sea conducida, no con el
propsito de expandir la produccin, sino con el propsito del desarrollo humano y de la satisfaccin de
necesidades humanas. Esta es la nica teora que es revolucionaria en este sentido. Las teoras que
encuentran la crisis en la especulacin financiera, bajos salarios, baja productividad, cada de la demanda y
dems, sugieren que las tendencias a la crisis del capitalismo pueden ser disminuidas o eliminadas. Esta es,
claro est, la motivacin detrs de las recientes propuestas de izquierda de regular los mercados financieros,
nacionalizar el sistema financiero y solucionar la crisis por la va de mayores salarios.
Existen, a su vez, consecuencias polticas que fluyen desde la tasa de ganancia simultanesta y la visin de
que la crisis fue causada, casi exclusivamente, por problemas en el sector financiero. Esta visin va de la
mano con la nocin de que hay un buen capital, el capital productivo, y un mal capital, el capital financiero. Y
si la causa de la crisis es el capitalismo financiero antes que el capitalismo, tiene sentido tratar de arreglar el
desorden actual peleando por el primero antes que por el segundo, y pelando junto con los capitalistas
productivos y sus seguidores. As, un prominente economista marxista indio, Pratnab Patnaik, llama a la lucha
contra el capital financiero y por alianzas entre clases.
___________________

1Traduccin de Fernando Dachevsky y Guillermo Cadenazzi