DEBATE SOBRE LA EXISTENCIA DEL DIOS CRISTIANO

UNMSM JUEVES 29 DE MAYO 2014

Respuestas de Donald Smith Kennedy, Rector, Seminario Evanglico de Lima

PRIMERA PREGUNTA en cuanto al pensamiento de la existencia del Dios Cristiano hoy:

Es posible pensar en la existencia del dios cristiano hoy en el Per?
Para responder quiero preguntar Cul es la realidad en cuanto a este tema? Tengo cuatro datos que
quisiera presentar:
(1) Una noticia de BV/CHICAGO NEWS del 24 de abril de 2012 reportado en:
http://blog.pucp.edu.pe/item/157556/la-creencia-en-dios-nuevo-informe-estadistico-mundial
Las encuestas internacionales sobre la creencia de la gente en Dios revelan grandes
diferencias entre las naciones, que van desde 94% de las personas en Filipinas, que
dijeron que siempre creyeron en Dios, en comparacin con slo el 13% de las
personas en la antigua Alemania Oriental.
Sin embargo, las encuestas observaron que la mayora de personas mayores creen en
Dios, independientemente del pas donde viven.
(2) Un observador agudo de la realidad nacional, Francisco Tudela van Breugel Douglas, el 12 de
Mayo de 2014 escribi en: http://www.franciscotudela.com/consignas-encuestas-y-temor/
En el Per de hoy, recin se inicia lo que en Europa y los Estados Unidos se
denomina desde hace dcadas las guerras por la cultura, esto es, el combate sin fin
entre dos visiones antagnicas sobre el futuro de la sociedad y el pensamiento que
la regir.
Las premisas libertarias del liberal-socialismo, para dominar el pensamiento de la
sociedad futura, estn en esta primera etapa organizadas alrededor de la promocin del
aborto, del matrimonio homosexual y del abandono de toda metafsica, librando
una guerra conceptual y cultural a ultranza contra la civilizacin preexistente, cuyos
defensores se agrupan bajo los estandartes de la defensa de la vida, la familia
tradicional, la moral y la existencia de Dios.
Pero en el Per actual, ese consenso invocado por los intelectuales pblicos
liberal-socialistas no tiene cuerpo, pues las encuestas de opinin demuestran
uniformemente que la mayora de los encuestados no comparten su punto de
vista.
(3) Nietzsche proclam hace mucho tiempo la muerte de dios. Los ejemplos de Francia, Rusia,
China y Cuba demuestran que Dios no est muerto entre esas poblaciones.
(4) En el Per, en el ltimo censo, en cuanto a religin se declar catlico 81.3% de la poblacin,
evanglico 12.5% y otro 6.2%. No todos del ltimo grupo son ateos, ya que incluye a todos los
que profesan religiones no cristianas. Es decir ms de 93% de los peruanos creen de alguna manera
que hay Dios.

RESPUESTA A LA PRIMERA PREGUNTA:

Es necesario pensar en la existencia del dios cristiano hoy en el Per ya que la gran mayora de
la poblacin profesa la fe cristiana y el tema subyace muchos debates polticos y sociales. La
implicacin clara es que la creencia en el Dios cristiano es un fenmeno social importante que
tiene que tomarse en cuenta a la hora de evaluar la realidad nacional. Lo es tambin el movimiento
organizado de oposicin a esta creencia. Concluyo que hay que reflexionar profundamente sobre
este tema.
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SEGUNDA PREGUNTA en cuanto a la existencia de Dios como un tema de importancia:

Es la existencia de Dios un problema de importancia?
Mi respuesta general es que s es un problema de primera importancia. Quiero proponer aqu siete
argumentos a favor de esta afirmacin:
(a) La creencia en el dios cristiano es un fenmeno social importante que tiene profundas races
culturales en nuestro pas e influye en la cosmovisin y, por lo tanto, en la vida de la gran mayora
de los peruanos. Un ejemplo es el rol que juega la religin popular entre los catlicos, y tambin
entre los evanglicos con el resultante impacto socio-econmico y poltico. Otro ejemplo es el
impacto de instituciones cristianas en los medios de comunicacin, y un tercer ejemplo es su
impacto en el sistema educativo en todos los niveles.
(b) El estudio de la teologa sali de la universidad peruana al mbito de los seminarios y hoy est
de regreso. Quiero mencionar aqu lo que ha ocurrido en tres universidades, San Marcos, la
Universidad Adventista y el Seminario Evanglico de Lima. La UNMSM fue creada con los
privilegios de la Universidad de Salamanca en 1551 con el estudio teolgico en el centro de sus
actividades. En 1935 la facultad de teologa se separ de la universidad, y en 1993 regres al
sistema universitario con estatuto propio como Facultad de Teologa Pontificia y Civil de Lima. La
Universidad Peruana Unin, creada como Escuela Industrial en 1919, se hizo universidad en 1983.
Una de sus cinco facultades es de teologa con programas hasta el doctorado. El Seminario
Evanglico de Lima inici como el Instituto Bblico Peruano en 1933 y fue incorporado en el
sistema universitario en 2010. Las primeras promociones son de teologa.
(c) La civilizacin cristiana fue la cuna de la ciencia y la tecnologa actual. Es una curiosidad de
la historia europea que los pueblos islmicos tomaron control de todos los antiguos centros de la
civilizacin cristiana menos Roma. Sin embargo, cuando vemos la historia del desarrollo de la
ciencia, la cultura cientfica surgi en los pases que quedaron fuera de la esfera islmica,
mayormente los del norte protestante. El cristianismo protestante estimul el desarrollo de la ciencia
ms que el cristianismo catlico y el cristianismo catlico lo estimul ms que el Islam.
(d) La ciencia moderna y el uso de la tecnologa actual no ha desplazado la creencia en el Dios
cristiano. Muchos cientficos contemporneos creen en la existencia del Dios cristiano. En algunos
de los pases con mayor avance cientfico y tecnolgico las iglesias cristianas no solamente
sobreviven, sino florecen de tiempo en tiempo.
(e) El mtodo cientfico requiere garanta que el cosmos es comprensible para el hombre. La
existencia del Dios cristiano, creador del hombre a su imagen, y creador del universo entero, visto a
travs de las sagradas escrituras, provee tal garanta y asegura el futuro de la ciencia.

(f) La continuidad de las leyes cientficas requiere una garanta de estabilidad. La existencia del
Dios cristiano, que trasciende y sostiene el cosmos de acuerdo a las escrituras, provee tal garanta y
la tranquilidad para hacer planes nacionales de desarrollo e inversiones de capital a largo plazo.
(g) Si el Dios cristiano existe tendremos muchos problemas serios si intentamos ignorar su
existencia. La creencia en el Dios cristiano, que am tanto al mundo que le envi a su hijo
Jesucristo, ha sido, y sigue siendo, un motor poderoso para promover la paz, la igualdad, la justicia
y el amor en la sociedad. Ni el mtodo cientfico, ni el capitalismo ni la democracia de por s
promueven estos valores tan necesarios para el bienestar humano. La apuesta de Pascal en cuanto a
la existencia o no de la vida despus de la muerte del cuerpo sigue vlida. Cmo sera si
tuviramos que enfrentar al Seor Jesucristo en el juicio final, de sorpresa porque no lo
esperbamos y sin preparacin alguna?

RESPUESTA A LA SEGUNDA PREGUNTA:

La existencia o no existencia del Dios cristiano es un problema importante en el Per de hoy por
muchas razones incluyendo las siguientes: la creencia en la existencia o no existencia de Dios
influye profundamente en la cosmovisin de las personas; el estudio de la teologa est casi
ausente del sistema universitario y podra estar iniciando un regreso; la civilizacin cientfica tiene
sus races en la cultura cristiana y no podr sobrevivir sin ellas; el modernismo y el
posmodernismo no han desplazado la creencia en el Dios cristiano; y la creencia en la
comprensibilidad y estabilidad del universo se fundamentan en ella. En resumen, tendramos
muchos problemas muy grandes sin resolucin si abandonamos la creencia en el Dios cristiano.
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TERCERA PREGUNTA en cuanto a la posibilidad de saber si Dios existe o no existe:

Puede probarse la existencia de Dios?
Podramos buscar una prueba cientfica de la existencia o no existencia de Dios.
(a) Yuri Gagarin, el primer astronauta ruso, dijo que comprob la no existencia de Dios al no verlo
en su viaje breve al espacio. Esta clase de prueba es poco convincente.
(b) El hecho que las ecuaciones de mocin de Newton no requieren de la hiptesis de Dios para
explicar las rbitas planetarias no prueba la no existencia de Dios. Una mquina tiene que funcionar
sin la presencia de su diseador.
(c) Karl Popper demostr que un experimento puede demostrar la falsedad de una hiptesis
pero difcilmente puede demostrar que sea verdad.
(d) Toms Kuhn demostr que la verdad cientfica es relativa porque depende del consenso de la
comunidad cientfica.
(e) Qu experimento, limitado a un lugar y tiempo, podra establecer la existencia o no existencia
de un Dios que trasciende el espacio y el tiempo porque es su creador?
(f) El nico testimonio vlido de la creacin del universo sera el testimonio del mismo creador ya
que ningn otro ser habra existido. El Antiguo Testamento dice contener tal testimonio.

Con estos y otros argumentos similares se puede comprender que las pruebas cientficas caen
cortas frente al desafo de comprobar la existencia o no existencia de Dios. Dios no es como el
monstruo de lago Ness, que, de existir realmente, ser atrapado algn da por los fotgrafos.
Cmo podemos saber que Dios existe o no existe?
Esta forma de la pregunta trasciende las limitaciones de la ciencia experimental porque el
conocimiento cientfico es solamente una parte del conocimiento humano. El fenmeno social, que
muchas personas creen en la existencia del Dios cristiano, es investigado por la ciencia y el
resultado es el anlisis estadstico conocido. Un estudio cientfico puede comprobar si determinadas
personas creen en Dios o no, y por qu, pero no puede comprobar si Dios realmente existe o no. Por
esta razn parece mejor investigar la pregunta cmo saber sobre Dios? Si Dios realmente existe el
ser humano puede relacionarse con l y muchas personas aparentemente han logrado hacerlo.
Cules son las opciones para conocer a Dios? Quiero considerar cuatro de las ms discutidas:
(a) Podramos apelar al uso de la razn. Desde que Toms de Aquino aplic las categoras de la
lgica aristotlica a la explicacin de la doctrina cristiana se discuten los argumentos para la
existencia de Dios. Con los desarrollos del razonamiento lgico a travs de los siglos se han
reformulado y refutado todos los argumentos tomistas. Aunque fueran confiables, no nos llevaran a
conocer a Dios sino solamente a afirmar que existe. Este resultado pobre no es muy til porque la
mayora ya cree en la existencia de Dios sin conocer los argumentos clsicos al respecto. Los
argumentos lgicos, y tambin los argumentos sin lgica, no pueden cambiar la realidad de la
existencia o no existencia de Dios porque existe, o no, independientemente de los argumentos al
respecto.
(b) Podramos apelar a la intuicin o a lo que se siente. El misticismo, o el contacto con
realidades intangibles o invisibles, ha jugado un rol importante en la sociedad. Muchos rituales,
liturgias y prcticas devocionales han sido adoptados por las diferentes naciones y culturas, y son
difundidos globalmente. A travs de ellos muchas personas sienten que se han puesto en contacto
con realidades trascendentales. El modernismo fro, calculador e insensible a las necesidades de
grandes grupos humanos tambin se ha difundido globalmente. En muchas personas el modernismo
ha producido una reaccin posmoderna que prefiere la experiencia a la reflexin, y las imgenes y
sonidos a la argumentacin. La mentalidad posmoderna prefiere el conocimiento de sentir al
conocimiento de acumular y comprender datos. Las perspectivas posmodernas no se sostienen solas
sino se fundamentan sobre la ciencia, tecnologa y civilizacin modernas cuyas razones pretenden
rechazar. El sentir de por s no es base epistmica suficiente para el conocimiento. Podemos sentir
determinada sensacin, pero el sentirla no explica qu o quin la causa. Lo que sentimos y las
emociones que produce nos confunden. Cmo interpretar lo que se siente? Cmo saber si lo que
otro siente es lo mismo que uno siente? El sentir no es base suficiente para saber que el Dios
cristiano existe o no existe.
(c) Podramos apelar a la experiencia reflexionada y sistematizada por la tradicin. Esta es una
estrategia usada por todas las religiones organizadas incluyendo el cristianismo. Se apela a la fuerza
de la cultura, a la prctica de la mayora, a la antigedad de las costumbres y a la palabra de los
guardianes de la tradicin. Tales argumentos son de aplicacin universal y han servido a sociedades
precientficas y cientficas, modernas y posmodernas. Para discriminar entre una y otra tradicin
religiosa se requiere un criterio independiente de ellas. Los testimonios acumulados tienen mucho
peso social pero de por s no pueden producir certidumbre en cuanto a la existencia o no
existencia del Dios cristiano.
(d) Podramos apelar a lo nico de la tradicin cristiana trazndola a su raz. Lo nico y
peculiar del pensamiento cristiano con respecto a la existencia o no existencia de Dios se encuentra

en el testimonio bblico a la persona de Jess. La Biblia afirma que Jess era Dios hecho humano y
que su muerte, resurreccin y retorno futuro son los eventos centrales de la historia del cosmos. El
cristiano conoce a Dios a travs de Jesucristo. No se fundamenta este conocimiento en la razn, ni
en el sentir, ni en la tradicin, sino en el testimonio de dos colecciones de libros, los avalados por el
mismo Jesucristo (Antiguo Testamento), y los reportes sobre l escritos por sus discpulos (Nuevo
Testamento). El cristiano que usa su razn para conocer la Biblia puede comprender la relacin
entre Dios, el mundo y la humanidad. Comprender tambin el rol de Jesucristo en el cosmos y la
historia humana, encontrar explicaciones razonables para las experiencias de la vida y adquirir un
fundamento convincente para las decisiones de maana y las incertidumbres del futuro.

RESPUESTA A LA TERCERA PREGUNTA:

El mtodo cientfico puede descubrir el funcionamiento del cosmos, describir el comportamiento
humano y sugerir explicaciones por los fenmenos que estudia. Sin embargo, la investigacin
cientfica tiene que realizarse dentro de un marco claramente delimitado y bajo controles estrictos
para producir resultados confiables. No es posible disear una investigacin limitada en el espacio y
el tiempo que investigue un fenmeno como el Dios cristiano que, por definicin, trasciende el
espacio y tiempo por haberlos creado. El testimonio fundamental a la existencia del Dios
cristiano no se encuentra en la razn, ni en el sentir, ni en la tradicin sino en el testimonio
bblico a la persona, actos y palabras de Jesucristo.
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CUARTA PREGUNTA en cuanto a las consecuencias de creer en Dios en la vida prctica:

Qu implica la existencia o no existencia de Dios para el ser humano?
El ser humano es un animal que se distingue de otros animales por expresar su pensamiento en
palabras, por comunicarse a travs de palabras con otros seres humanos y por ser capaz de vivir
tomando decisiones conscientes en vez de seguir sus impulsos animales instintivos.
El que no reconoce la existencia de Dios se siente animal superior en intelecto a los dems animales
pero con ciertas desventajas en otros aspectos. Se siente insignificante al contemplar el universo
inmenso que observa sin mayor comprensin. Envejece despidindose con amargura de sus
actividades, sus fuerzas y sus amigos, desconfa de su prjimo y contempla la muerte sin esperanza
de sobrevivirla. Para esta clase de ser humano la filosofa ms sensata podra ser vivir para el
momento, minimizar el dolor y morir de pi.
El que cree en el Dios cristiano, se conoce como ser distinto de los animales, hecho a imagen de su
creador. Contempla el universo inmenso con curiosidad, confianza y gratitud. Envejece invirtiendo
su experiencia, recursos y lo ltimo de sus fuerzas en el servicio de Dios y contempla la muerte con
la esperanza de resucitar. Para esta clase de ser humano la filosofa ms sensata podra ser vivir
en obediencia al Seor y mejorar el mundo para sus semejantes.
Quiero sealar tres consecuencias prcticas en la vida de conocer al Dios cristiano a travs de
Jesucristo de acuerdo a la informacin bblica:
(a) El conocimiento del Dios cristiano que se adquiere de los libros bblicos provee al creyente con
una amplia comprensin del universo, de s mismo y de la vida en general. La historia humana
adquiere para l un sentido claro que inicia en la creacin, y procede por la cada, la redencin y la
transformacin de la humanidad hacia la consumacin, bajo la gua del creador. La maldad humana

y el remedio para ella es claramente explicada. Las opciones abiertas al ser humano tambin se
explican y encuentra razones por creer que el futuro ser mejor que el pasado y el presente.
(b) La relacin de armona con el Dios cristiano que se adquiere a travs de creer lo que la Biblia
dice de Jesucristo provee un fundamento slido para la vida. Con esta base se puede construir
actitudes saludables hacia el mundo, el prjimo y el futuro; se puede vivir en confianza, seguridad y
esperanza; se puede enfrentar las dificultades, los errores y los desastres con paciencia; y se puede
encontrar consuelo en el dolor. El creyente ora al padre de su salvador Jesucristo con la seguridad
que es amado, escuchado y comprendido. No tiene que esperar contra su razn que un dios
inventado por otros hombres tal vez le responda y tampoco tiene que confiar en una tradicin
religiosa confusa, contradictoria y poco coherente.
(c) Las instrucciones divinas contundentes de los diez mandamientos, la sabidura bblica, los
mensajes de los profetas, la enseanza de Jesucristo y las exhortaciones apostlicas proveen un
marco estable, claro y coherente dentro del cual orientar las pequeas decisiones de todos los das y
las grandes decisiones de la vida. Proveen tambin criterios para priorizar las actividades, elaborar
los valores y establecer las esperanzas y visiones del futuro.

RESPUESTA A LA CUARTA PREGUNTA:

La creencia en el Dios cristiana basada en la informacin bblica provee para el creyente una
comprensin amplia del universo y la vida. Le sita en una relacin ntima y permanente con el
gobernador del universo. En adicin le provee orientacin para sus decisiones, criterios para
priorizar sus actividades y promesas sobre las cuales construir sus esperanzas.
Muchas gracias.