Vlez Upegui, Mauricio. De Asuntos de un hidalgo disoluto.

Estudios de
Literatura Colombiana. No. 4; enero-junio, 1999. P.p. 47-74.

La novela, a buen seguro, hunde sus races [52] textuales en una tradicin
ya sancionada por la historia literaria: el gnero picaresco espaol; y, a tono
con lo anterior, elige como modelo de articulacin verbal la estructura de la
novela. Con todo, la fecundacin genrica, por as decirlo, y la eleccin
estructural, lejos de ser simple calcos anacrnicos, acusan una intencionada
y rica reelaboracin; participan, dicho lo cual, de una vocacin
transformacional cuya consecuencia esttica, eminentemente dialgica, no
es otra que el remozamiento ineluctabledirase hipertextualde la tradicin
y de la forma novelesca que le que le sirven de punto de partida (Vlez
1999, 51-52).
Toda su tesitura architextual se cimenta en un procedimiento de generacin
artstica que consiste en llevar a extremos opuestos los rasgos distintivos del
gnero picaresco que opera a guisa de base genealgica. Cules seran
esos rasgos del gnero que son llevados a un lmite extremo? Entre otros,
los siguientes: a)el personaje se sabe nacido en los bajos fondos de la
sociedad (cosa que en la novela de marras se trasmuda en un personaje,
Gaspar Medina, cuyo nacimiento acaece en el seno de una familia de rancio
abolengo y probada prosapia e hidalgua); b) una sentencia define su estilo
de vida: mozo de muchos amos (cosa que en la novela se presenta de
modo sumulado, pues, de una parte, Gaspar Medina, antes de cumplir los 18
aos se hace acreedor de una inmensa fortuna, suficiente para no tener que
pensar en trabajar por el resto de sus das, y, de otra, porque en lugar de
servir a muchos amos sirve slo a uno, el Vizconde de Alfaguara,
representante de la nobleza espaola de este siglo); c)un signo volitivo
matiza su discurrir existencial: la in-quietud, la itinerancia espacial (cosa que
en la novela poco se da, ya porque el nico viaje que cobra significacin para
medina es el que emprende a Turn, no obstante haber confesado que hacia
el final de su vida sigui la ruta de los santuarios ms famosos, ya porque su
mismo talante personal, acostumbrado a la soledad y el sedentarismo
conformante, le impeda aventurarse por mares y regiones ignotas); d) un
elemen[53]to sirve para caracterizar la organizacin composicional del relato:
la linealidad asintctica, esto es, el entramado de un discurso que se
despreocupa de sealar las causas y los efectos (cosa que en la novela
aparece, pero al tenor de una hilacin encubierta. En efecto, aunque Medina
insiste en el carcter desordenado de su libro de memorias, es posible
abstraer un principio de organizacin composicional: los veinticinco captulos
que estructuran la novela marcan, por segmentos, los principales hechos de
la vida del personaje, desde la infancia hasta la misma muerte provocada, en
ciclos que llamaramos decenarios, es decir, regulados por temporalidades
de diez aos); e)una marca de enunciacin, finalmente, distingue al relato
picaresco: la primera persona del singular que, al embargar el mensaje
narrativo, crea las condiciones del contenido autobiogrfico que le son
propias (cosa que en la novela es llevado a un doble extremo: de un lado, al

extremo de conjuntar un yo inicial, propio del prlogo, con el yo final, propio

del ltimo captulo. Decimos conjuntar puesto que en el sujeto que enuncia
hay una clara conciencia, una soberbia conciencia, no exenta de mala fe, de
que el yo es el pronombre que se da la vida a s mismo, en tanto sujeto de
enunciado, y es el que se quita la vida, en un ingente acto de suicidio
demirgico. Y de otro lado, al extremo de simular la contemporaneidad y
simultaneidad de la enunciacin y de lo enunciado merced al recurso
pardico del dictado que termina en escritura, recurso por dems impensable
en la picaresca tradicional dada la precariedad de medios econmicos con
que contaba el pcaro para capear los malos tragos ofrecidos por la unnime
cotidianidad [los problemas de esto son otros: el dinero, pero tambin la
educacin del pcaro, que no le permitira escribir (ver caso Alonso Ramrez)].
En la novela, para ser ms especficos, el dictado del hidalgo Medina a su
secretaria, y despus esposa Conegunda [sic] Bonaventura, desde la
biblioteca de su casa, crea un efecto pragmtico de distanciamiento mimtico
que le permite constantemente al dictador invo[54]carconvocarla
categora del lector como sujeto garante o indiferente de la verosimilitud de lo
dicho. Sin embargo, el mismo hecho de dictar las memorias a alguien que
hace poco se acaba de conocer, es una clara muestra de desco de las
implicaciones contenidas en el gnero autobiogrfico, pues el carcter
confesional propio de l es substituido por el carcter de publicidad
desvergonzada y abiertamente cnica (Vlez 1999, 52-54).
Si es cierto que en la novela resuenan ecos transformados de la picaresca
tradicional, enun explcito proceso de reelaboracin de segundo grado, no lo
es menos que entre la tradicin y la forma novelesca resultante hay
ciertamente tambin puntos de encuentro, puntos de capitoneo que
muestran a las claras la imnposibilidad de sustraer los hechos de l pasado
literario de los pruritos presentes de invencin artstica (Vlez 1999,
54)Destacar dos: a) as como en la picaresca tradicional es elemento
capital la intencin satrica y el anticlericalismo erasmiano [...], as en el texto
de Abad Faciolince campean la crtica mordaz a la institucin religiosa y el
desdn displiscente hacia la familia distinguida por el mercantilismo filisteo.
Dicha cobertura satrica, o humor negro diramos ahora, no apela a la
distancia del objeto sobre el cual aqulla recae; antes bien, el primer objeto
de escarnio pblico (o privado) es el sujeto mismo de las memorias y su
familia (Vlez 1999, 54).matiza: lo criticado por Medina no es la esencia
de los comportamientos individuales o familiares sino la apariencia de los
mismos [...] El escritor-dictador no renuncia a la caracterizacin grotesca de
algunos de sus parientes (Vlez 1999, 54).b) del mismo modo como en la
picaresca tradicional casi siempre el narrador-personaje escribe cuando ya
est curtido por los aos, y su propia experiencia escarmentada da valor al
desengao asctico, as en la novela el escritor-dictador, en una edad muy
cercana a la muerte72 aos, convierte en objeto de evocacin
memoriosa su propia experiencia escarmentada de desengao amoroso. Y
este es, a no dudarlo, uno de los valores estticos ms lograods de la novela
de Abad Faciolince: consumir la vida, y claro, el amor, no en la consumacin

sexual, sino en el deseo de una pasin postergada (por ngela Pietragra)

que slo al final, al borde del desfiladero de la separacin, declara la plenitud
de su sentido callado. Este elemento une a la novela con la tradicin al
tiempo que la separa de ella, pues el amor sugerido y la sexualidad
desplazada no son tpicos de la picaresca cannica (Vlez 1999, 55).
El episodio de la relacin con ngela Pietragra se torna el eje central de la
novela, y por extensin, de la vida de Medina. Dirase que los eventos
previos a la descripcin y narracin de los momentos vividos al lado de la
concubina del vizconde de Alfaguara (eventos titulados, por lo dems, con
base en largos sintagmas), se hallan dispuestos segn una linealidad ms o
menos seucencial; los episodios que siguen a la separacin forzada, luego
de ser descubiera la relacin por uno de los vigas del vizconde, muy por el
contrario, rompen la linealidad conseguida y hacen sobrevenir una serie de
ancdotas, sucesos, comentarios, etc., signados por el desorden evocativo
(Vlez 1999, 55).
La picaresca sirve de base hipotextual a la novela de Abad; En la novela se
da una suerte de traslape (o transcontextualizacin) que vuelve de revs el
texto derivado, la fuente literaria de la que aqul resulta siendo una
transformacin. Y cuando tal cosa ocurre, es decir, cuando en el dominio de
la realidad literaria se da el caso de un texto que emerge como producto de
la inversin formal y tem[57]tica de un texto que le precede en el discurrir
histrico (y que adems forma parte de una tradicin cabalmente
constitutiva), entonces estamos en presencia del fenmeno conocido con el
nombre de parodizacin (Vlez 1999, 56-57).
En la novela, Mltiples son los elementos que reciben un tratamiento
pardico. No obstante, cobra relevancia destacar slo uno, apretado en su
despliegue temtico y de inobjetable importancia para el desarrollo de la
fbula: justamente aquel que se titula en el que se dedican largas y
desaforadas pginas al amor inaudito por ngela Pietragra. No en vano[...]
dicho apartado ocupa la posicin decimotercera, posicin intermedia entre
los doce apartados precedentes y los doce consecuentes; no en vano es el
ms extenso de todos los captulos y el de ms [57] lograda articulacin
composicional; y, no en vano, es el apartado al cual vuelve el personaje una
y otra vez, antes de contar las aventuras de este amor singular y despus de
padecer sus infelices consecuencias (Vlez 1999, 56-57).
El captulo central (estructural y temticamente) es el ncleo organizador del
relato, el centro focal de la autobiografa de Gaspar Medina. Como centro,
hacia l convergen---a la manera de lneas radiales narrativas..los programas
actanciales de tres personajes, que conforman en consecuencia un tringulo
intersubjetivo. El tringulo est compuesto por el vizconde Rodrigo de
Alfaguara, su querida ngela Pietragra y el advenedizo colombiano Gaspar
Medina, cerca de cumplir los 30 aos o a punto de ingresar, como Dante en
el primer canto del infierno, en la mitad del camino de la vida. Los eventos
[...] acaecen en un espacio de resonancia medieval: el palacio del vizconde
en Turn (Vlez 1999, 57).

El esquema bsico del amor corts: Un tringulo compuesto de dos hombre

y una mujer: el seorSirede una propiedad obtenida por la va de una
descendencia nobiliaria, su mujer[58]la damay un joven caballero a
punto de completar su educacin [...]. El espacio donde se verifican las
acciones de esta triloga de personajes es un castillo (antesala arquitectnica
del palacio), y el tiempo es una larga centuria (S. XI-XII) salpicada por la
aparente inacababilidad de las guerras locales, de las confrontaciones civiles
en un perodo de permanentes colisiones sangrientas (Vlez 1999, 57-58).
De la confrontacin de estos dos campos contextuales brotan tres pequeas
desviaciones. Primera: el seor de un castillo, ya armado caballero, debe
exhibir cuatro virtudes bsicas que son el fundamento de la moral
aristocrtica medieval: cortesa, o trato afable consus pares o vasallos, y con
los jvenes que despus de servirn: largueza, o incontinencia en los gastos
que realiza; valenta, o nimo de empear la propia existencia en la defensa
de causas justas; y la lealtad, o incapacidad moral para comentar traicin
(Duby 1996, 66-74). Ninguna de stas las posee el vizconde de Alfaguara:
respecto de la primera, su actitud para con Medina es abiertamente
descorts [...p. 109 abad...]; respecto de la segunda, ngela oculta la
continencia econmica de su seor [...p. 119]; respecto de la tercera, el valor
es subsituido por la mundanidad [...el correveidile de la nobleza peninsular,
120]. La segunda pequea desviacin es esta: la dama medieval y el joven
caballero son analfabetas, la una por dedicarse a los oficios domsticos y el
otro por dedicarse a la guerra. En la novela, los dos personajes muestra una
alfabetidad rayana en la obsesin (Vlez 1999, 57-58). Y la tercera
desviacin concierne al joven: en la Edad Media, joven quiere decir dos
cosas: [...] un hombre sin esposa legtima y [...] un hombre efectivamente
joven, cuya educacin no haba concluido (Duby 1992,67). Los dos sentidos
se unen en un mismo fin: un joven slo puede contraer matrimonio luego de
que haya recibido su investidura de caballero por parte del seor del castillo;
ceremonia cuya realizacin marcaba el final de la educacin del joven, y la
misma que no poda celebrarse antes de que ste cumpliera la edad de
veinte aos. En la novela estos dos sentidos, adems de presentarse a
distancia de la significacin feudal, no se conjuntan en otro propsito qu eno
sea el de la seduccin: que Gaspar Medina no slo ha completado su
educacin (por lo dems al amparo de la institucin eclesistica y no militar),
sino que adems no buscani admitirallevar una vida regulada por los
cdigos sociales de la poca (de ah que su matrimonio se celebre cuando l
ya est en edad muy avanzada (Vlez 1999, 59).
Si seguimos a [Octavio] Paz las cosas cambian un poco. Que el amor corts
fue toda una pedagoga de la interlocucin sexual, y que est inclua unos
servicios, es algo de lo que no parece quedar uda. Sin embargo, de qu
servicios se trataba? Vale anotar, antes de responder, que aqu se trata de
otra inversin de contenidos: no es el joven el que sirve a la dama, es la
dama quien presta su cuerpo y su intimidad para el servicio de una disciplina
(Vlez 1999, 61).

El nico aspecto que Asuntos de un hidalgo disoluto no convierte en objeto

de parodia es el concerniente al coitus interruptus. Dicho aspecto, frente a la
tradicin, se mantiene inclumne. Con todo, previo al momento de su viertual
consumacin, dos momentos estelares de la intriga, por as decirlo, acaecen
arrastrando consigo una naturaleza no menos significativa que pardica
(Vlez 1999, 65).El primero gravita en las siguientes palabras: [...]usted,
Medina es un soberano farsante! (127). Desenmascaramiento del juego
que la Pietragra y Medina hasta ahora han llevado a espaldas del vizconde?
No; antes bien, advenimiento de otra irona pardica: [...]qued como un
imbcil cuando le revel, creyendo decirle algo de su agrado, que tena de
mayordomo a su recomendado[...] (127). En el desarrollo analtico que
venamos ensayando, el seor de Alfaguara no ha sido ms que un
convidado de piedra. Y, en efecto, no podra ser de otro modo: no slo
porque, en la relacin de correspondencia inversa con la tradicin medieval
que la parodia pone de manifiesto, el sire como que se retira a la sombra a
fin de que la dama lleve a feliz trmino el cometido de la educacin sexual
del joven, sino porque, ms all de la culminacin afortunada de dicha
educacin, lo que est en cuestin es el fortalecimiento de la lealtad poltica
vasallticadel joven hacia el seor. Ni una ni otra cosa dse dan en este
caso. Medina ser educado en el arte no del amor corts, sino del ms
perverso erotismo (Vlez 1999, 66). El segundo tiene que ver con los
acontecimientos que se desencadenan despus de que Medina fuera
desenmascarado y expulsado de la casa de Alfaguara. Pues bien, en rigor,
un acto de esta naturalezael despidodentro de la moral caballeresca,
representaba la ms grande vergenza y, por ende, una implcita orden dada
al caballero de irse condenado al exilio a vivir deshonrado para siempre. En
medina, el acto es un inventivo para aumentar su desvergonzada pasin
(Vlez 1999, 66).
Represe en la aparicin del coito interrumpido, nico elemento que no se
modifica respecto de la tradicin corts (Vlez 1999, 67) No puede haber
adulterio a menos que antes se haya celebrado la ceremonia de los
esponsales. Y ocurre que en la novela los esponsales se celebran despus
de dicho descubrimiento (Vlez 1999, 67) qu ha dejado entrever este
largo episodio? A nuestro juicio, dos cintas de lenguaje: una superficial y otra
profunda. La primera, inscrita en una porcin del mundo antiguo: el mundo
castellano medieval; la segunda, inscrita en una porcin del mundo actual: el
mundo palatino contemporneo. Ambas porciones de mundo se
circunscriben a unfenmeno humano comn: el sentimiento y la conducta
amorosos. A pesar de la distancia temporal, los dos mundos se tocan... pero
a la manera de una imagen especular. Lo que acontece en uno de ellos es
devuelto imaginariamente bajo la forma de una proyeccin invertida, no slo
en cuanto a sus signos formales sino tambin en cuanto a sus signos de
contenido. De suerte que la imagen profunda del amor medieval se revela en
la imagen superficial del amor actual y viceversa. La revelacin es
detentataria de una serie de correspondencias en paralelo, que privilegian la
sugerencia implcita por sobre la mostracin explcita. Lo implcito son los

anidamientos de una red intertextual; lo explcito, la red misma. Los nudos

destacan los puntos de contacto entre el fenmeno originalel amor corts
y un fenmeno figurado derivado transformacionalmente de aqulel
amor mundano; la red es el continente de la totalidad de lo spuntos de
contacto. Unos y otros acalan la figura de la parodia. Y sta, ms all de una
aplicacin desviada entre una fuente original y un producto derivado, reclama
para s el funcionamiento de una estructura dialgica (Vlez 1999, 68).
NOTA MA: La red de relaciones que observa Mauricio Vlez con respecto a
la parodizacin y puntos de contacto entre Asuntos de un hidalgo disoluto y
la picaresca (y el amor corts), viene a abrir una serie de grietas en la
representacin, que oponen la opacidad interior (que representa/dicta
Medina) a una aparente mundanidad perceptible al exterior; es decir, si
medina es un santo (slo porque l lo dice y basta), al ojo exterior (ajeno a
las justificaciones que leemos) sigue siendo un mundano viejo cascarrabias y
rabo verde. La luz de los actos contradice sus juicios antes de ser mediados
por los procesos de significacin que permiten sus memorias, convirtiendo el
texto no slo en parodia de la picaresca, sino de textos apologticos que
justifican sus acciones gracias a los cuales logra disolverse en el entramado
social. (Memoria del S XVI al S XX).
De nuevo aparece un rgimen de inversiones (que conjunta rasgos de la
tradicin picaresca con la tradicin del amor corts). Sin fortuna de ninguna
clase, como no sea el ejemplo paradigmtico de los treinta maraveds que el
Lzaro consigue hacia el final de sus das, el pcaro morira de hambre si no
actuara conforme a un temperamento pusilnime. En el caso de Medina la
apata se justifica porque todo lo tiene. Por los dems, a sabiendas de que
los representantes de la institucin eclesistica de la poca son los seres en
quien la caridad pblica ha depositado algunos de los mejores haberes para
sobrellevar la satisfaccin de las necesidades primarias, el pcaro no duda en
exhibir una doble moral de confesa credulidad cristiana rayana en descarada
hipocresa, a fin de obtener lo mnimo para seguir viviendo. En medina, la
sobreabundancia justifica su inactividad[... p. 41]. Y si el pcaro, por su misma
condicin de desclasado social, no se ahorra la desmedida avidez que le
suscita cualquier clase de tentacin, Medina lejos est de caer en ella [...p.
41]. Y por ltimo, si el pcaro carece de medios para ensayar algn cortejo
amoroso, Medina ensaya cuatro, todos fallidos (y ms como joven cuya
sexualidad nunca ha sido educada (Vlez 1999, 70) y se refiere a las 4
mujeres con quien intent establecer una relacin, pero que no se
concretaron afectivamente. Estos cuatro encuentros, rememorados cada
uno bajo la forma de una despiadada caricatura, no incluyen ningn matiz
que pudiera ser considerado amoroso. De ah la importancia para Medina de
la presencia de ngela, presencia que sin embargo no logr traducirse en
fusin sexual (Vlez 1999, 71).
Lo que sucede despus del matrimonio e Pietragra con Alfaguara: Por
cuatro aos, hasta su muerte, hice lo imposible por intentar que mi amor por
ella se convirtiera en amor propio, sin conseguirlo... (154) Si los doce
captulos anteriores al episodio de los amores con ngela Pietragra

constituyen una especie de va de ascenso por la autobiografa de Gaspar

Medina, los dice ulteriores a dicho episodio constituyen una especie de va
de descenso (Vlez 1999, 71)OJO: En el centro, como eje de la propia
vida, nel mezzo, el amor y Pietragra.Las escalas, en cada caso, estn
plagadas de referencias a su propia familia. Nada, pues, de acontecimientos
en los que el mundo exterior modifique o perturbe la voluntad de aislamiento
que ha confesado y practicado el yo interior del personaje. Y los dos nicos
sucesos que sacan a Medina de su encierroel encuentro con la proletaria
Virgelina Pulgarn y su experiencia como senador, destilan irona y
sarcasmo (Vlez 1999, 71) OJO: Otra vez, estos episodios estn
supeditados a su intento de disolucin entre la masa a causa de la prdida
de A Pietragra.
Respecto a la carrera poltica del personaje, lo que se tiene es un
desalmadopero verosmilcuadro de la situacin poltica colombiana,
sintetizado en una palabra: trago. La parodia, aqu, ya no es de ninguna
tradicin literaria sino de una viva y rampante realidad conocida. Y como tal,
la parodia desemboca en un pastiche satrico, esto es, en una ridiculizacin
crtica de la realidad que sirve de base a la produccin literaria. Por eso, en
l, en el pastiche, el juego consiste en tomar un tema anodinoo desprovisto
de credulidad socialy transvestirlo con un tratamiento literario que simule el
maquillaje de lo noble (Vlez 1999, 72).
Por fin, el ltimo captulo nos muestra a Medina en un viaje ritualizado hacia
el pasado mstico de algunos de sus objetos personales )intentando recobrar
el sentido obsesivo que algn da tuvieron) y el instante en que cuna y
sepultura se unirn en completo crculo (Vlez 1999, 72).
Todos los entresijos que conforman la historia de la novela (desde el
momento en que el narrador dice s, esta boca es ma hasta cuando afirma
en agona nada, nada, nada), se producen discursivamente por accin de
un lenguaje cuyo estilo recuerda le gusto renacentista por las frases largas
salpicadas de adjetivos en enumeracin [...], as como la tendencia moderna
a decir las cosas sin ropajes ni maquillajes de ninguna naturaleza [...]. Esta
dimensin mixta, que como decimos es el producto de una cuidadosa
reelaboracin libresca por parte del autor, sita la obra en el centro de dos
horizontes culturales: el horizonte del pasado que fascina por la
reactualizacin de sus cdigos sancionados por acerbo literario conocido, y
el horizonte del presente donde rebullen, quizs en igual proporcin, la
aversin por la palabra orada (por cualquier forma de neobarroquismo
expresivo que se asumido en trminos de gasto excedentario o gasto
exuberante), y la vocacin por la palabra gregaria (por cualquier corma de
manifestacin verbal que sea asumida en trminos de exigente economa o
ahorro burgus). Y, justamente, no inclinar de modo absoluto la balanza hacia
uno u otro lado, es el sello discursivo de esta novela que encanta por lo que
canta o que cuenta por lo que encuentra: la asuncin de una hidalga
disolucin (Vlez 1999, 73)