UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CENTRO DE EDUCAO
DEPARTAMENTO DE PRTICAS EDUCACIONAIS E CURRCULO

Disciplina: Experincias de Educao de Adultos I

Docente: Marlucia Menezes de Paiva
Discentes: Vitrio Aquino da Silva;
Luiz Carlos de Arajo;
Camila da Silva Neres;
Roseli Sabrina dos Santos;
Maria Gssica Regis Pinheiro;
Amanda Pedrosa de Oliveira;
Mariana Anibal Fernandes.

REFLEXES SOBRE A EXPERINCIA DE PAULO FREIRE EM

ANGICOS/RN (1963) E A EDUCAO DOS NDIOS POTIGUARAS
DA PARABA NA CONTEMPORANEIDADE

Natal/2013.

Novas ideias em um novo contexto

A dcada de 1960 foi marcada por uma efervescncia poltica-social que se

estendeu a diversos campos de vivncia social, inclusive na educao. E, foi nesse cenrio
que algumas experincias/projetos de alfabetizao aconteceram e transformaram o modo,
at ento existente, de ensinar. Esses projetos foram empreendidos por intelectuais, jovens
e catlicos, tendo como exemplos o Movimento de Educao de Base, Campanha de P no
Cho Tambm se Aprende a Ler, Centros Populares de Cultura e Movimento Cultura
Popular de Recife. Dentre os projetos citados, h a experincia de Angicos/RN em 1963,
onde ocorreu a aplicao do mtodo de alfabetizao desenvolvido por Paulo Freire.
nessa ltima experincia citada que vamos nos deter, dando nfase ao mtodo pedaggico
de Freire.
Na dcada atual, embora com avanos no que concerne a alfabetizao dos
brasileiros, ainda a desafios a vencer; e um deles garantir uma educao de qualidade a
todos os cidados que vivem no nosso pas, atendendo, sobretudo, as suas necessidades de
aprendizagem em consonncia com os seus ritmos culturais. Os indgenas fazem parte
desse grupo, que para fazer parte do processo de participao poltico-social precisam estar
cientes da formao educacional e organizao do conhecimento dada nas escolas
regulares. Para tanto, preciso que, como j dito, haja uma adequao ao modo de vida
que tais sujeitos possuem, para que no se corra o risco de todo esforo para construo do
conhecimento, por eles, seja vo.
Nesse sentido, buscamos nesse texto apresentar e discutir as propostas pedaggicas
de alfabetizao propostas e aplicadas por Paulo Freire em Angicos/RN no incio da
dcada de 1960 e a proposta de educao para os ndios Potiguara na Paraba. Desse modo,
pretendemos perceber se h semelhanas, diferenas ou se as propostas de alfabetizao
citadas se complementam. Para tanto nos valemos da investigao dos principais
documentos orientadores para a experincia do grande educador brasileiro Paulo Freire; tal
documentao encontra-se disponvel em pgina da web, sendo facilmente acessvel para
os que se interessam por tal temtica.

O bero de uma grande experincia: Angicos/RN

Angicos uma pequena cidade localizada na regio central do Rio Grande do
Norte, a 170 km de Natal, a capital do estado. Foi nesse municpio que as ideias de Paulo
Freire ganharam corpus e promoveram uma revoluo no processo de alfabetizao de
adultos. Essa experincia que ficou conhecida como 40 horas de Angicos alfabetizou cerca
de 300 angicanos, em 1963, sob a superviso de Paulo Freire.
A proposta de alfabetizao de Freire interpretava o analfabetismo como sendo
fruto de estruturas sociais desiguais. Logo, a espinha dorsal da pedagogia/educao
proposta pelo mtodo do educador era fundada nos princpios de liberdade, da
compreenso da realidade e da participao. Nesse sentido, os analfabetos eram tidos como
portadores e produtores de cultura, e, portanto, a alfabetizao dos mesmos deveria partir
da realidade de vida desses indivduos.
Segundo o documento1 que analisamos o indicie de analfabetismo no Rio Grande
do Norte no incio da dcada de 1960 era de quase 70%. Com isso, a campanha de
alfabetizao pretendia alcanar um grande contigente populacional at o ano de 1965.
Porm, devido ao Golpe Civil-Militar de 1964, a citada campanha no seguiu adiante, pois
seu principal articulador foi exilado. Mas, vamos conhecer um pouco mais sobre o mtodo
de alfabetizao freiriano.
O mtodo de alfabetizao de Paulo Freire era, ainda em 1960, indito no Brasil,
pois dispensava o uso da cartilha. Comeava com uma pesquisa do universo vocabular do
pblico que se pretendia alfabetizar, pois era essas palavras que seriam as geradoras de
todo o processo de alfabetizao. Para tanto, a coleta das palavras era feita por meio de
conversas informais. De posse das palavras, estas eram separadas entre as que possuam
fonemas mais simples ou mais complexos. Ainda, segundo o documento que consultamos,
como o mtodo era udio-visual, faziam-se fichas coloridas para serem projetadas em um
retroprojetor ou projetor de diafilme.
Aps a organizao das fichas era feito um teste para determinar a capacidade
intelectual dos alunos. Assim, depois de organiz-los em grupos buscava-se fazer a
diferenciao entre objeto da natureza e objeto de cultura. Os monitores dessa experincia
chamavam as slabas de tijolos, explicando e fazendo analogias entre a construo de
1

O documento ao qual nos referimos so Esclarecimentos da Direo Executiva do Servio Cooperativo de

Educao do Rio Grande do Norte SECERN. Tal documentao est disponvel na pgina da web. Ver
referncia.

uma casa com tijolos e a construo das palavras, que tambm so tijolos que precisam
est juntos para construo de sentidos dos enunciados. Enfim, um dos pressupostos do
mtodo Paulo Freire, segundo Carlos Rodrigues Brando:
[...] a idia de que ningum educa ningum e ningum se educa
sozinho. A educao, que deve ser um ato coletivo, solidrio um ato de
amor, d pra pensar sem susto , no pode ser imposta. Porque educar
uma tarefa de trocas entre pessoas e, se no pode ser nunca feita por um
sujeito isolado [...].

A referncia dada citao trabalha no sentido de articular a ideia de que a

educao, e mais especificamente, a educao de adultos no poderia ser imposta por meio
de cartilhas do b--b como se fosse uma camisa-de-fora ao qual o aluno precisaria est
preso para garantir seu letramento. No, a alfabetizao proposta por Freire naqueles dias
foi a de uma educao libertadora em que a construo do aprender partisse da realidade
vocabular e social do aluno.
Em resumo podemos dizer que o mtodo Paulo Freire de Alfabetizao de Adultos
pode ser dividido em trs etapas. Na primeira, aluno e professor buscam as palavras que
fazem parte do universo vocabular do aluno e da sua realidade social. J na segunda etapa
ocorre a busca da codificao e decodificao das palavras/temas, com a sua significao
social. E, por fim, ocorre a problematizao do que foi construdo, e, aluno e professor
buscam superar a ingenuidade diante do mundo. um processo de desmistificao do
mundo por meio de uma crtica para transformar o contexto de vivncia social.

Um pouco da educao dos Potiguaras

Os Potiguaras esto localizados em Baia da Traio, na Paraba e sua educao

apresenta uma pedagogia voltada e fundamentada em compreender a lgica de sua
existncia, do como viver com seus elementos essenciais, a natureza e a cultura de sua
etnia. Sua educao voltada para a valorizao das tradies e da cultura e costumes.
Por isso, a necessidade de uma educao diferenciada com currculos e material didtico

diferenciado voltado para sua etnia. O bilinguismo um ponto forte em sua educao. So
falantes do idioma Portugus, mas a lngua Tupi um componente essencial nas escolas
Potiguaras,

pois

cultivado

como

sua

lngua

materna.

A educao diferenciada voltada para o estudo de sua histria, da sua geografia,

literatura indgena, lngua Tupi, relao com a natureza (cultivo, plantas medicinais e
alimentos), essas so os principais saberes conservado pelos seus ancios, por isso a
resistncia em se ter um professor que no seja agregado a aldeia, pois existe a
preocupao da retirada das origens do seu povo. O grande objetivo o aprendizado do
saber voltado para sua vivncia e a conservao de sua cultura e etnia.

Experincias de alfabetizao cruzadas e vividas

As consideraes que apresentamos e discutimos sobre as experincias de
alfabetizao de adultos, realizadas em Angicos/RN em 1963, e as propostas de educao
dos ndios Potiguara na Paraba nos dias de hoje, so uma ponte que podemos atravessar
numa perspectiva de pensar a contribuio dada pelo Mtodo de Alfabetizao de Paulo
Freire e o educar pensando na cultura e particularidade de cada grupo social.
Nesse sentido, ao relacionarmos as duas experincias j citadas, nos possvel
perceber que a educao dada aos Potiguara vai ao encontro do que preconizava Paulo
Freire, de que a construo do conhecimento deve partir da realidade social dos sujeitos,
que atenda as suas necessidades de compreenso do mundo e da formao de sua prpria
Cultura e Histria.
Portanto, ao desenvolvermos este trabalho nos foi possvel dimensionar o nosso
prprio modo de pensar a educao/alfabetizao, pois diante das experincias que
analisamos possvel denotar que a mudana do modo de aprender e o prprio aprender
possvel; mas, para que isso acontea se faz necessrio nos despirmos de nossas camisasde-fora e comearmos nossa prtica a partir da realidade social do nosso pblico, num
processo de construo, crtica e reconstruo do conhecimento.

Referncias:

BARCELLOS, Lusival Antnio. Paraba Potiguara. Joo Pessoa/PB: EDUFPB, 2013.

BRANDO, Carlos Rodrigues. O que mtodo Paulo Freire. Disponvel em:

http://sitiodarosadosventos.com.br/livro/images/stories/anexos/oque_metodo_paulo_freire.
pdf Acesso: 14.06.2013.

Documentos sobre Angicos/RN e a experincia de aplicao do mtodo Paulo

Freire nesse mesmo municpio.
Sites: http://www.dhnet.org.br/educar/40horas/a_pdf/40_horas_dados_municpio_rn.pdf
http://www.dhnet.org.br/educar/40horas/a_pdf/40_horas_angicos_e_secern.pdf
14.06.2013.

Acessos: