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Max Weber e a objetividade do conhecimento na cincia social e

na cincia poltica
Max Weber em seu texto A objetividade do conhecimento na cincia social e na
cincia poltica tinha como intuito analisar as orientaes gerais do Arquivo para
Cincia Social e Poltica Social, revista em que Weber ocupava um dos cargos da
direo, mas acabou trazendo questes fundamentais para a prtica cientfica .
A primeira distino feita por Weber a de juzo de valor e realidade emprica. Segundo
ele necessrio afastar os juzos de valor da anlise da vida social, a conscincia
valorativa no deve guiar a investigao cientfica, isso porque os juzos de valor so
impresses da realidade (carregadas de opinies baseadas em crenas, sentimentos,
valores, etc.), no possuindo, portanto, validade objetiva, j que o saber cientfico
objetivo busca ver a realidade como ela . Weber faz uma distino clara entre juzos de
fato e juzos de valor, entre aquilo que e aquilo que deveria ser.
O segundo item importante para a compreenso da objetividade a critica aos modelos
de leis nas cincias sociais. Max Weber afirma a impossibilidade da busca da verdade
cientfica pelas leis que explicam os objetos, isso porque o objeto das cincias sociais
histrico, mutvel, dinmico e imprevisvel. O cientista social trabalha com padres de
probabilidades e no com leis, as leis so somente meios e no os fins da analise
sociolgica.
Segundo Weber sempre h elemento de parcialidade presente nas anlises sociais, no
h como exercer a prtica cientifica livre de pressupostos, a resposta de Weber se
fundamenta na construo do tipo ideal como recurso metodolgico capaz de evitar o
juzo de valor e os pressupostos na anlise da vida scio-econmica.
O tipo ideal uma construo intelectual destinada medio e caracterizao
sistemtica das relaes individuais, isto , significativos pela sua especificidade
(WEBER, 2001, p.144), o tipo ideal um conceito racional construdo atravs de
idias, com a finalidade de comparao com a realidade que, em sua essncia, j difere
em substncia desta elaborao racional. Weber alerta que o tipo ideal nunca ser igual
realidade, e ainda ressalta que esta noo de ideal diferente de exemplar, do dever
ser, pois no tem valor moral.
Weber conclui afirmando que Chegamos ao final de nossa discusso, que teve como
nico propsito destacar a linha quase imperceptvel que separa a cincia da crena, e
pr a descoberto o sentido do esforo do conhecimento scioeconmico. A validade
objetiva de todo saber emprico baseia-se nica e exclusivamente na ordenao da
realidade dada segundo categorias que so subjetivas, no sentido especfico de
representarem o pressuposto do nosso conhecimento e de associarem, ao pressuposto de
que valiosa, aquela verdade que s o conhecimento emprico nos pode
proporcionar(WEBER, 2001, p. 152).