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VII Simpsio Nacional de Histria Cultural

HISTRIA CULTURAL: ESCRITAS, CIRCULAO,


LEITURAS E RECEPES
Universidade de So Paulo USP
So Paulo SP
10 e 14 de Novembro de 2014

MINHA QUERIDA LYSIA


Maristela Bleggi Tomasini*

Cartas. Simples cartas pessoais, no raro manuscritas, trocadas entre pessoas


comuns, do a ver uma conversa que, em lugar de perder-se no tempo e no espao,
persiste, codifica-se, documenta-se, altera seu status at, e, de carta pessoal, transmudase em objeto de pesquisa, em documento de arquivo, vestgio histrico que se oferece
interpretao. Para Pags-Rangel, quase como nenhum outro meio de escrita, a carta fala
e em si mesma produto dos mecanismos de representao (1997, p. 4). O desenho
da letra faz adivinhar a intimidade ou a estranheza do escritor com o vernculo; a cada
indeciso, onde a mo hesita, um sinal aparece sobre o papel. Os erros, os acertos, os
esquecimentos, a pressa, o capricho, as figuras de linguagem, os chaves epistolares; os
termos sobrescritos, os elementos verbais e no verbais que a constituem do a conhecer
um pouco daquele que escreve como do que recebe, cada qual em suas circunstncias.

todavia , parte do cotidiano. Nem mesmo os correios eletrnicos que predominam na


atualidade, e que se caracterizam pela busca de um tipo de comunicao mais
simplificada, estariam isentos de alguns hbitos epistolares consolidados ao longo do

Advogada em Porto Alegre, Mestre em Memria Social e Bens Culturais pelo Centro Universitrio La
Salle Unilasalle, Canoas, RS. Filiao atual: USP Universidade de So Paulo, doutoranda em
Histria Social. Contato: maristela.bleggi.tomasini@usp.br

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acompanham esses ritos que j fizeram, e que ainda fazem, hoje menos intensamente,

Cartas. Quem um dia as escreveu e recebeu conhece bem as emoes que

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tempo (GMEZ, 2011, p.20-21). Roquette1, em 1845, j considerava a correspondncia


como o mais extenso e variado lao social, apenas superado pelas visitas e pela
conversao (1997, p. 266).
Habituais, cartas trocadas, muitas vezes por fora do cumprimento de deveres
sociais, assumem, com o passar do tempo, novas configuraes. Embora escritas por
algum para outro algum, podem ser como que interceptadas pelo pesquisador e usadas
como fontes hbeis a descortinar detalhes de um tempo passado. Minha querida
Lysia. Escrevo-te a lpis, porque a Parcker [sic] est com Francis2 escreveu Maria,
manejando a metonmia, pois a palavra Parker , a, usada como sinnimo de caneta
tinteiro. E o que isso nos diz da dcada de 1950? Muito, pois nos afirma um hbito, nos
revela um costume e, quando em dilogo com outras fontes mesmo um reclame de
revista onde brilha uma Parker em estojo de presente nos reafirma uma sociabilidade,
nos aponta um instrumento de aferio de status social, nos conduz a aprofundar reflexes
sobre objetos de consumo e sua funo, seja no imaginrio social, seja na mecnica das
representaes que pontuaram o dia-a-dia de h cinquenta anos.
Mas de que cartas falamos? E, sendo pessoais, ou seja, dizendo respeito a
remetente e destinatrio apenas, como fazer uso delas? Tais perguntas, ainda que
prosaicas, escondem a complexidade do tema. Cartas, simples cartas pessoais, cartas
manuscritas por quaisquer marias, enfim, podem elas servir como fontes, particularmente
no mbito da assim chamada Histria Cultural? Sob quais condies, dentro de que
limites e na perspectiva de quais possibilidades como fonte histrica?
disso que esse artigo vai tratar. Uma palavra sobre Histria Cultural, porm,
deve preceder este estudo; aps, a descrio das fontes, a indicao de sua origem, de seu
contexto de produo e dos limites que coloca ao pesquisador. No territrio das

Congresso de Direito Municipalista ou o prestgio de Ademar de Barros, ovacionado por


populares nas ruas da cidade de So Paulo , at o registro de sensibilidades e
sociabilidades.

O Cdigo do bom-tom foi publicado em 1845, em Portugal, e notabilizou-se entre nobres e plebeus
como referncia de etiqueta social. A obra foi republicada no Brasil em 1997, organizada por Lilia
Moritz Schwarcs.

Carta de Maria para Lysia escrita nos dias 1 e 2 de abril de 1950, de Petrpolis, RJ, Hotel Quitandinha.

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envolvem personagens histricos, como o comparecimento do Presidente Dutra a um

possibilidades, avalia-se o que tais fontes nos viabilizam, desde testemunhos de fatos que

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Sobre a Histria Cultural, contexto dessa reflexo, Pesavento dela j disse ser
extremamente sedutora, mas perigosa, na medida em que pressupe um mtodo cuja
meticulosidade e trabalho exigem um esforo interpretativo e mesmo uma boa bagagem
cultural que devem resultar em verses possveis para o acontecido, e certezas
provisrias (2003, p.119). Do passado existem verses, possibilidades que se extraem
de certo dado. O trato das fontes, nesse sentido, mostra-se fundamental, e cabe ao
historiador conduzir esse interrogatrio, fazendo preceder sua inquirio, porm, da
devida qualificao dessas fontes das quais se utiliza. Tal e qual o jurista, ele procura
extrair verdades ainda que provisrias especialmente de objetos que apresentem
valor documental3. Na esfera da micro-histria, especialmente, este rigor talvez deva ser
redobrado, na medida em que se tratam de temas sempre abertos, passveis de reviso a
cada nova evidncia encontrada4. A pretenso cientfica a vacilaria sob os golpes de um
subjetivismo que procederia a uma anexao da histria literatura, o universo das
representaes desqualificando aquele dos fatos (PROST, 1996, p.10). Esse risco de
incorporao da subjetividade ao trabalho do historiador j foi colocado em discusso por
Pesavento, que qualificou como desafio esta conscincia da prpria subjetividade dele,
historiador, tanto quanto a daqueles personagens que ele se prope a buscar no passado,
at mesmo porque uma das caractersticas da Histria Cultural foi trazer tona o
indivduo, como sujeito da Histria, recompondo histrias de vida, particularmente
daqueles egressos das camadas populares (PESAVENTO, 2003, p. 118). Reorienta-se a
percepo do historiador, com olhares e ouvidos voltados a personagens desprovidos de
notoriedade e que, portanto, at ento no tiveram sua fala tornada digna de registro. E
por que o seriam? especula-se. Pelas mais diversas razes, mas, sobretudo, pelas

luto, passando por aniversrios, formaturas, casamentos, batizados; o solene e o informal,


hbitos sociais, tenses do dia-a-dia, enfim, elementos da ordem do sensvel e do socivel

Costa, em seu dicionrio de gneros textuais, registra que documento pode ser qualquer objeto de valor
documental (fotografia, pea, papel, filme, construes, etc.) que elucide, instrua, prove ou comprove
cientificamente algum fato, acontecimento, etc. [...]. (2008, p.85).

Para Le Goff tratou-se mesmo de uma revoluo simultaneamente quantitativa e qualitativa. O


interesse da memria coletiva e da histria j no se cristaliza exclusivamente sobre os grandes homens,
os acontecimentos, a histria que avana depressa, a histria poltica, diplomtica, militar. Interessa-se
por todos os homens, suscita uma nova hierarquia mais ou menos implcita dos documentos (2003,
531).

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intrinsecamente ligados sua produo e recepo. Da moda aos cardpios, das festas ao

possibilidades de se trazer tona elementos e dados culturais, expondo mecanismos

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passam a fazer parte integrante da narrativa histrica, imiscuindo-se nela como antes s
o faziam na literatura.
O corpus documental que d lugar a esse estudo consiste em cinco cartas
pessoais escritas por Maria entre 1950 e 1954, todas para uma mesma destinatria, Lysia,
durante viagens da remetente, acompanhando seu marido em compromissos profissionais
fora do estado do Rio Grande do Sul. O casal hospedava-se em diferentes cidades do
pas, razo pela qual quatro desses documentos apresentam timbres de hotis nos papis
e nos respectivos envelopes, dado no verbal que serve de reforo autenticidade dessas
cartas. A identidade das pessoas envolvidas ser preservada, pois este um dos limites
que se impe no trato da fonte epistolar, onde a vida privada e mesmo, no raramente, a
intimidade de remetente5, destinatrio e mesmo de terceiros exposta. Relevante ainda
notar que, mesmo em se tratando de objetos de descarte como no caso presente
subsiste um direito extrapatrimonial, personalssimo, que no pode competir com a
propriedade material do documento. Dessa sorte, apenas elementos de ordem geral devem
ser evidenciados, privilegiando-se a pesquisa, sim, porm evitando sempre o delicado
territrio da intimidade, com identificao dos envolvidos.
Com vistas a uma maior objetividade na apresentao desses documentos, e para
estabelecer um critrio de referncia a citaes literais de trechos das cartas, foi elaborado
o quadro a seguir, onde figuram, em ordem cronolgica, os conjuntos documentais
utilizados numerados de 01 a 05 carta e respectivo envelope , registrando-se deles
uma descrio sucinta, local de envio e recepo da correspondncia. Da mesma forma,
sero disponibilizadas imagens parciais de documentos correspondentes a dois dos

identificao das pessoas envolvidas. Foram tambm confeccionados quadros 1 e 2


com transcries de trechos dos documentos cuja imagem foi parcialmente reproduzida,
observando-se a grafia original. No corpo do texto, citaes de trechos das cartas
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Vida privada e intimidade no se confundem. A prpria Constituio diferencia uma da outra em seu
artigo 5, inciso X, quando determina que so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a
imagem das pessoas. Enquanto a intimidade se liga subjetividade, a atributos intrnsecos do eu, a
vida privada incorpora os relacionamentos pessoais que podem ser afetivos, parentais, de trabalho,
comerciais, etc. Dessa sorte, teoricamente, criam-se diferentes espcies de possveis violaes,
conforme seja atingida uma, outra ou ambas as esferas de proteo. Da tambm a necessidade de se
estabelecerem limites ao uso de documentos que reflitam, ora a vida privada, ora a intimidade das
pessoas, observada, contudo, a liberdade de expresso que consagra a manifestao do pensamento, a
criao, a expresso e a informao e isso sob qualquer forma, processo ou veculo (CF, art. 220).

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receberam tratamento digital para remoo de referncias capazes de propiciar a

conjuntos formadores do corpo figura 1 e figura 2 devendo-se registrar que

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aparecem entre aspas e so seguidos da indicao, entre parnteses, do conjunto a que


pertencem (quadro 1).
Quadro 1 Descrio do Corpus Documental
Conjuntos

Data

Descrio

Local

Local

de envio

de
recepo

01

1/04/1950
02/04/1950

Envelope padro par avion com timbre e carta de 04


pginas, duas folhas 21,5cm x 28 cm com mesmo
timbre do envelope em um dos lados, manuscritas a
lpis de ambos os lados.

Petrpolis, RJ.
Hotel
Quitandinha

Porto
Alegre, RS

02

04/04/1950

Envelope padro par avion com timbre e carta de 04


pginas, duas folhas de papel de seda 22 cm x 28 cm
com mesmo timbre do envelope em um dos lados,
manuscritas a tinta azul de ambos os lados.

Idem

Idem

03

12/10/1952

Envelope padro par avion com timbre e carta de 04


pginas, duas folhas de papel 21 cm x 27 cm, com
mesmo timbre do envelope em um dos lados,
manuscritas a tinta preta de ambos os lados.

Santos, SP.
Praia do
Gonzaga.
Atlntico
Hotel.

Idem

04

05/08/1953

Envelope padro par avion e carta de 06 pginas,


trs folhas de papel de seda 21cm x 27cm
manuscritas a tinta azul de ambos os lados.

Rio de
Janeiro, RJ.

Idem

Hotel Florida

Envelope padro par avion com timbre e carta de 06


pginas, duas folhas de papel de seda uma 21 cm x
27 cm com mesmo timbre do envelope e outra com
metade deste tamanho, manuscritas a tinta azul de
ambos os lados.

So Loureno,
MG.

Idem

Hotel Primus

18/05/1954

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05

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Figura 1 Envelope e trecho da carta correspondente ao conjunto 01

Quadro 2 Transcrio parcial do contedo da carta pertencente ao conjunto 01.


Pretendemos ficar aqui at o dia 10.
Breve enviar-te-ei mais noticias. Foste ao prado?
Hotel [Timbre]
QUITANDINHA, 1 de abril de 1950
Minha querida Lysia.
Escrevo-te a lpis, porque a Parcker est com
o Francis, que se encontra neste momento, na
1 reunio preparatria do Congresso. Graas
a Deus tudo at agora tem corrido bem. Fizemos uma tima viagem de avio; chegmos [sic]
ao rio, exatamente 4 horas aps a nossa sada
de Porto Alegre, e encontramos [sic] um calor, verdadeiramente carioca! Calcula tu, querida, eu
de casaco de camura, boina de veludo e capa de peles!... Hospedamo-nos no Hotel OK

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Figura 2 Envelope e trecho da carta correspondente ao conjunto 05.

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Quadro 3 Transcrio parcial do contedo da carta pertencente ao conjunto 05.

L. tem estudado?
So Loureno 18/05/1954.
Minha Querida Lysia.
Estamos em So Loureno, desde o dia 14; vamos bem e tudo
corre bem. O Congresso realizase normalmente, com bastante entusiasmo, trabalho e ordem.
Recebeste o meu telegrama,
daqui? Samos do Rio, dia 14,
s 2 horas da tarde, mais ou
menos, num avio da F.A.B.,
mas no pudemos [sobrescrito] aterrissar
aqui, porque o piloto no emcontrou teto e ns voltamos
ao Rio. Sabes l o que isso?
Ento, imagina...
Jantamos no Galeo e tardinha, rumamos novamente

A origem desse corpus, por sua vez, importa ser detalhada. Tratam-se todos de
documentos integrantes de um mesmo arquivo pessoal que pertence autora desde a
dcada de 1990, quando sofreu descarte aps a morte da pessoa responsvel por sua
formao e guarda6. Pertencem a esse arquivo dezenas de tipos documentais (cartas,
envelopes, bilhetes, oraes, exames, recibos, notas fiscais, etc.), todos acumulados

parentesco com Maria, a remetente. Do mesmo arquivo, outros conjuntos documentais j


foram utilizados como fonte de pesquisa7, sua autenticidade apresentando-se como

Paulo Roberto Hernande, antiqurio, na dcada de 1980, foi chamado para avaliar mveis que haviam
pertencido a uma pessoa ento recentemente falecida. Dentre os pertences que no interessavam aos
herdeiros, uma sacola repleta de papis e pronta para descarte. Embora sem valor comercial para um
antiqurio, o conjunto verdadeiro arquivo pessoal foi por ele guardado at a dcada de 1990,
quando presenteado autora que o mantm at hoje.

Registre-se: TOMASINI, M. B. Memria social em cartas de amor: sensibilidades e sociabilidades


na Porto Alegre da dcada de 1920. Canoas, RS: Unilasalle, 2012, 117 p. Dissertao, Mestrado em
Memria Social e Bens Culturais, Programa de Ps-Graduao em Memria Social e Bens Culturais do
Centro Universitrio La Salle, Canoas, 2012. ______. Cartas de amor como fontes de pesquisa: uma
proposta metodolgica e sua aplicao. In: GRAEBIN, Cleusa, SANTOS, Ndia Maria Weber (org.).
Memria Social: questes tericas e metodolgicas. Canoas: Unilasalle, 2013. ______. Porto Alegre
Imaginada. Cidade, Cartas de Amor e Poesia. Revista Latino-Americana de Histria. So Leopoldo,
RS: Vol. 2, n. 7, p. 438-451, setembro de 2013. Edio Especial, disponvel em
http://projeto.unisinos.br/rla/index.php/rla/article/viewFile/356/256;
______.
Porto
Alegra
Imaginada. Cidade, Cartas de Amor e poesia. Coletnea Iconogrfica. Porto Alegre:, IPMS, 2014.
Disponvel em https://pt.scribd.com/doc/241171885/Porto-Alegre-Imaginada-Am

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correspondncia, Lysia, que viveu na cidade de Porto Alegre, e que mantinha grau de

principalmente ao longo das dcadas de 1920 at 1960, pela destinatria dessa

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altamente verossmil. Nunca demais referir que o maior ou menor grau de confiabilidade
de fontes dessa natureza, sua autenticidade, portanto, est intimamente associada sua
origem. que o contexto de produo de um documento sobrepe-se, em importncia,
ao seu contedo.
A primazia do contexto sobre o contedo , pois, crucial para
compreender o carter probatrio dos documentos de arquivo, do ponto
de vista de um dos atributos que melhor o definem: a autenticidade. Um
documento autntico quando dispe dos requisitos necessrios para
que se estabelea sua provenincia, independentemente da veracidade
do respectivo contedo. (CAMARGO, 2009, p. 432).

Quando se tratam de arquivos pessoais, observe-se que comum que tal tipo de
documentao se perca: ou por conta da morte de quem a manteve, ou mesmo quando
perde sentido para seu titular. Tambm a preservao do conjunto na ordem original
acontece apenas muito raramente. Todavia, uma vez preservados, arquivos pessoais
podem oportunizar a explorao de seu potencial informativo. Arquivos pessoais
refletem no apenas o que as pessoas fazem ou pensam, mas quem so, como encaram e
como experimentam suas vidas (HOBBES, 2001, p. 128). Descortina-se assim o registro
direto e indireto de fatos vivenciados pelos interlocutores, imaginados ou por eles
desejados. Da falar-se que sua natureza instrumental, totalmente atrelada lgica da
entidade produtora, assegura-lhe a condio de refletir sempre a ao de que se originou
(CAMARGO, 2009, p.426).
No sem razo Bloch alerta para o fato de que documentos que, no passado,
foram objeto de estudos eruditos j representavam, por si s, determinados
acontecimentos. Identificavam-se, pois, com a prpria atividade que eles informavam
haver se produzido num dado tempo e lugar. Todavia, medida que a histria foi levada
a fazer dos testemunhos involuntrios um uso cada vez mais frequente, ela deixou de se
limitar a ponderar as afirmaes [explcitas] dos documentos. Foi-lhe necessrio tambm
extorquir as informaes que eles no tencionavam fornecer (2001, p. 95). Assim, por
exemplo, dados no verbais que integram cartas pessoais tais como estas de Maria podem

As cartas de Maria, embora sejam e permaneam sendo cartas pessoais ,


integram um arquivo, e dentro dessa perspectiva de documentos pertencentes a um
conjunto maior cuja origem conhecida, alis, somada s suas caractersticas

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poca, como ainda o hbito de se apor, em papis e envelopes, timbres dos hotis.

ser reveladores de uma srie de detalhes que vo desde a natureza do papel de carta usado

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materiais, ao seu bom estado de conservao, sua legibilidade, enfim, que se vai
confirmar sua autenticidade. Alm disso, como produtos da subjetividade, cartas pessoais
inserem-se no rol dos assim chamados documentos do eu, que eventualmente no se
submetem s regras da historiografia. So textos que em geral dispensam edio ou
tratamento, consistindo em relatos que devem ser lidos e relidos, sua interpretao
podendo, inclusive, variar ao longo do tempo (DEKKER, 2002, p. 14). Tampouco devem
ser considerados simplesmente como uma fonte de onde fatos podem ser extrados,
devendo se levar em considerao tambm o contexto social de sua produo (2002,
p.25).
No territrio das possibilidades, cartas pessoais representam um manancial
inesgotvel de registros de ocorrncias que vo do prosaico ao cmico, dos simples
hbitos ao eventual testemunho de um fato histrico. Um cotidiano que espelha no o
excepcional, mas o ordinrio, atravs de retratos instantneos do que seria o habitual e
caracterstico de uma dada poca: classe social, gnero ou o que mais se cingir busca
do pesquisador. Por outro lado, haveria ainda espao para pesquisas inerentes a uma
Histria Cultural do Poltico, centrada em torno do imaginrio do poder
(PESAVENTO, 2003, p.75). Nesse sentido, Maria: De chegada [sic] Quitandinha
tivemos de nos preparar s pressas para a abertura oficial do Congresso. O presidente
Dutra compareceu e tudo correu s mil maravilhas. O hotel est cheissimo [sic] (Conj.
01). Ou ainda: [...] chegamos 10 minutos de aterrissar o avio do sr. Ademar que voltava
de uma grande turne pela Europa. Acho que o homem tem um prestigio louco, no
aeroporto milhares de pessoas [...] Havia tambm autos de luxo e, por todo o trajeto,
balanando ao vento, os dizeres dos estudantes, trabalhadores, do povo saudando Ademar
de Barros! (Conj. 03). Significativo, nesse mesmo vis de ordem poltica afeito
percepo de ambientes, objetos e figuras ligadas ao poder, ler, por exemplo: [...] fomos
ao Museu Imperial e no parque do Museu tirei um retrato do Francis ao lado da estatua
do Imperador. Tudo imperial, como vs...(Conj. 01). Ou ainda: Antes de entrar nos
sales todos, sem excesso [sic], tm que calar chinelos de feltro. E ao contemplarmos

aquele velhinho das barbas brancas que tanto amou o Brasil (Conj. 02).
No mbito da escrita epistolar, os campos abertos pesquisa so to variados
quanto se poderiam conceber. Tem-se mesmo o privilgio de constatar o imprevisto, que

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imperador, com a mesa telefone e pasta de seu uso, nos vem uma ternura imensa por

aqueles moveis, todos aqueles objetos que serviam famlia imperial, o gabinete do

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se esboa, por exemplo, na narrativa da ansiedade que devia preceder s viagens para fora
do estado: Acho que o atropelo de ltima hora, com o fecho [sic] do bolso,
arrebentando, na hora de tomar o auto, a aflio em que fiquei no aeroporto, porque vocs
no chegavam [...] (Conj. 03). O social e o sensvel emergem a cada palavra: s 6 horas
da tarde subimos numa limousine para Quitandinha e aqui me encontro, minha querida,
no lugar mais lindo do mundo, nesta Quitandinha que me parece um palcio [sic] de fadas.
Aqui tudo grandioso, mas o luxo to equilibrado, to fino, to apurado, que no abafa...
pelo contrario, d-nos um enorme bem estar... (Conj. 01).
Por se tratarem ainda de cartas femininas, o gnero se mostra, e os documentos
sinalizam diversos aspectos ligados ao que se convencionou chamar de assuntos de
mulher, roupas, por exemplo, que Maria gostava de enfatizar: [...] hoje, quando fui vestir
o vestido branco, quase desmaiei: ele chegava aos meus ps. Espichou, como se fosse
elstico (Conjunto 02). Ou: Aqui o tempo est maravilhoso! Que temperatura gostosa!
O casaco de peles est guardadinho, no guarda-roupa, desde que aqui chegamos (Conj.
04).
Eram as novidades, a necessidade de fazer-se presente, apesar da ausncia
imposta pela distncia. Narrar a si prprio, descrever-se para um destinatrio,
compartilhando com ele mnimos detalhes de um dia-a-dia de hspede em outra cidade,
junto a outros amigos: H. tem uma boa eletrola e ficamos ouvindo musica e batendo
papo at s 11 horas da noite (04). Tudo expresses dessas sociabilidades, que Leenhardt
definiu como aptido de viver em sociedade ( 2010, p.27, 28). Uma aptido, acrescentese, ora de produtora ora de receptora e de intrprete da cultura. Para compreender,
contudo, esta aptido no contexto epistolar, pode-se recorrer esfera das sensibilidades,
na eleio das palavras, das figuras de linguagem com que se descrevem, para o outro,
cenrios dos quais este ltimo se ausenta, mas que pode vir a integrar a partir do instante
em que, lendo a carta, decifra a mensagem, decodificando-a.
Embora em termos conceituais a palavra sensibilidade esteja ligada aos sentidos,

mais estaria ligada ao mundo exterior, acontecendo na interioridade do sujeito, como


atividade da paixo. Dicotomias eloquentes: o corpo fsico um mundo cego, um
receptculo, enquanto os territrios ntimos da alma so a presa da emoo, do
movimento (LOTTERIE, 1998, p. 15).

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sensvel fizesse sua apario, diz Lotterie, acrescentando que quando desta apario no

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da decorrendo uma pertinncia de ordem biolgica, de outra parte, como se a alma

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A viagem de auto foi tima, e desembarcamos no Hotel Primus, noite. O


Hotel esplendido e a comida muito boa. Tenho bebido agua [sic] mineral de todos os
tipos, acho o Parque, onde se encontram as fontes, belssimo, e cada vez que l chego
descubro novas belesas [sic] (Conj. 05). Narrativas simples, singulares e irrepetveis,
diga-se mas nem por isso menos representativas de um sentir generalizado, de uma
percepo compartilhada que atravessava coraes e mentes em certo tempo. Trata-se
bem menos da subjetividade inerente a esta Maria que escreve para aquela sua querida
Lysia, e bem mais de tantas outras marias que conferem existncia a mulheres casadas,
de prendas domsticas, que acompanhavam os esposos e que cumpriam, rigorosamente,
seu papel social. Escrever cartas, mandar notcias, dar satisfaes de seus atos, no raro
confidenciar segredos e angstias, assim como compartilhar as alegrias singelas de um
belo dia: E tu que tens feito, querida? No tens sado um pouquinho? Vendo este dia to
lindo, sentindo este ar to bom da serra, gozando a doura desta tranquila So Loureno
(apesar do Congresso...) no posso te imaginar, a, dentro deste apartamento escuro e frio,
Lysinha, sai um pouco, vive um pouco mais (Conj. 05).
Saliente-se, por fim, que h uma relao de dependncia intrnseca entre o tema
pesquisado e a adequao (ou no) da fonte. Fontes epistolares, mais ainda aquelas que
consistem em cartas pessoais de pessoas comuns, tm uma especificidade que lhes
inerente: so nicas, absolutamente singulares; alm disso, concernentes a pessoas
humanas que devem ter sua vida privada preservada e que no devem ser expostas em
sua intimidade, razo pelas quais a observncia de limites impostos pela prpria natureza
desses documentos. No obstante tais dificuldades, sua riqueza pode ser considerada, sem
exagero, como imensurvel no campo da chamada Histria Cultural, onde mesmo o
homem comum, egresso das camadas populares da sociedade, incorpora um papel e
protagoniza sua prpria histria, mesmo nos espaos mais remotos e sombrios onde
convivem Lysias e Marias.

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