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tica e Deontologia Profissional:

Novos Desafios, Novas Responsabilidades


Jos Manuel MOREIRA
Professor Catedrtico
Universidade de Aveiro

Ser que h mesmo falta de tica?

Valores universais e no universais


Compromissos com valores imutveis e
permanentes
Natureza humana: una e plural
Valores tico-morais e valores culturais

tica e/ou Moral?


Presso vinda de dentro, de foro interno. Opo de
conscincia (Princpios e valores universais)

Presso Externa ao indivduo


Normas e Costumes de foro externo: resultantes do
jogo de interesses e/ou vontades?)
Henri Bergson props-se fazer uma tica criadora, tanto em Levolution creative como
em Les deux sources de la morale et de la religion. Que est na base da distino entre
moral fechada, que actua por presso, e moral aberta, que actua por chamamento.
Na filosofia acadmica tambm usual ligar a moral a um colectivo concreto, da a
adjectivao: moral crist ou budista, associando-se a tica mais reflexo que busca a
fundamentao e o aperfeioamento, As diversas teorias morais (ou escolas filosficas)
distinguir-se-iam ento pela pelo critrio ou perspectiva que adoptariam nessa reflexo.

tica e Deontologia da Profisso


Toda a Profisso tem uma identidade, que requer
ideais e padres comuns (ou seja, um cdigo tico
e um cdigo deontolgico)
tica: compromisso (interno) com valores
duradouros implicados na natureza do ser humano
Deontologia: atende mais ao que lhe externo,
fixando os deveres e responsabilidades requeridos
por um determinado ambiente profissional e
podendo reflectir a evoluo e novas prioridades

Cdigo de conduta profissional


A tica e deontologia de uma profisso
constituem em conjunto o seu cdigo de
conduta profissional
Para garantia e segurana da sociedade e defesa
dos prprios profissionais face a exigncias e
prepotncias a que possam ser sujeitos
Um cdigo de conduta profissional um
componente essencial indispensvel para o
exerccio livre e responsvel de qualquer
profisso digna de confiana pblica

Por qu a tica e para qu um


cdigo deontolgico?
A tica e deontologia profissional tm vindo a
merecer crescente ateno nos ltimos anos,
embora nem sempre por motivos estritamente
ticos.
A tica no uma opo, mas uma necessidade.
Ningum pode viver sem uma normativa tica.
A tica, mais do que condenar, promove; a tica
permite-nos atingir metas que de outra maneira
ficariam distantes.

tica, atalhos e msica


Os mais recentes acontecimentos tm vindo a mostrar que
cada vez mais, como diz o povo, quem se mete em atalhos
mete-se em trabalhos, Os atalhos em tica pagam-se quase
sempre muito caro, com custos e perdas, tangveis e
intangveis.
Como na msica, na tica no basta a predisposio, exige-se
aprendizagem e habituao s especificidades da linguagem
que lhe prpria.
O problema do comportamento tico no tanto de normas,
mais do homem que se realiza ou destri, atravs das obras,
dos seus actos.
Qualidade: das obras, das partituras (das regras) e das pessoas

Cdigos de conduta: exigncias e


recomendaes. Educao e Exemplo
Esquecemo-nos muitas vezes que um dos objectivos
dos cdigos de conduta auto-regular a prpria
actividade, antes que a legislao laboral o faa por
ns. Mais: devemos partir do convencimento de que
os usos corruptos acabam por viciar a vida de
qualquer organizao: a corrupo que corrompe,
no o dinheiro ou o poder.
um grave erro pensar que no mundo dos negcios e
do exerccio profissional a tica est a mais.
Da que a principal e nica recomendao que h a
fazer a de formar pessoas, em todos os nveis da
empresa, atravs do educao e exemplo.

Sentido de Estado e
Sentido de Governo
Bem comum e bem governamental
Interesse privados, pblicos e comuns
Estado regulador versus Estado prestador
(introduzindo novos mtodos de gesto e libertando as autoridades pblicas
para funes de superviso e controlo)

Regulao, Auto-regulao e Hetero-regulao


Estado pele (Ortega y Gasset)
Estado dispensvel (A. Srgio)
Estado contratualizante

Estado protector, produtor e benfeitor ou


redistribuidor (J. M. Buchanan)
Somos confiveis e/ou inconfiveis, bons e/ou maus?
Os nossos dois lados: o oportunista e o cooperante?
Incentivos perversos e epidemia mundial
A capacidade de construir caminha a par da capacidade
de destruir? A concorrncia ou o receio de se ser
substitudo
Riqueza: criar riqueza e distribuir riqueza
Ser tico ou competente? tica como obrigao de
fazer render nossos talentos

Estado e Regulao
(mo visvel e mo invisvel?)
Uma nao de ovelhas dar origem a um Governo de lobos
Edward R. Murrow, jornalista americano (1908-1965).

Ec. de Mercado/
Sist. econmico

Estado de Direito/
sistema poltico

SOCIEDADE CIVIL
Sistema tico-cultural

Liberdade de aco,
Liberdade de escolha...
Pluralismos: poltico, econmico e social
Autoridade baseada em ordens(ou comandos) versus
autoridade baseada em regras
Regular, fiscalizar e penalizar
Critrios objectivos, controlveis e verificveis
Actuar como rbitro ou de forma arbitrria?
Economia de interesses: mina o Estado e o Mercado

Para um melhor enquadramento


do exerccio da profisso
tica e Economia de mercado
Sistema econmico, sistema poltico e sistema
tico-cultural
Lei/Liberdade
Progresso/Tradio
Inteligentes/Espertinhos
Valores e Fins
Vontade (da maioria) e Opinio (pblica)

Jogo social, econmico, poltico...


Regras gerais e Resultados particulares
rbitros, fiscais e juzes versus jogadores,
dirigentes e adeptos
Cultura de iseno e de imparcialidade
Velar por regras e lutar por resultados
Falhas do mercado e falhas do governo
Mercados imperfeitos e parcialidade como bem?
Necessidade de entidades independentes, tanto do
poder poltico como econmico.

Precises tericas

1. tica: diz respeito, antes de mais, relao


comigo mesmo
2. tica da primeira pessoa e tica da terceira
pessoa
3. tica dos mnimos e tica dos mximos ou
das virtudes no faas faz

Ser que a virtude (ou excelncia)


est no meio?
verdade, mas um meio alto um cimo, um mximo
entre dois pontos baixos e igualmente viciosos:
Valente

Cobarde

Valento

Somos o que repetidamente fazemos. A excelncia,


portanto, no um feito, mas um hbito Aristteles

Pilares para um edifcio tico


A tica profissional no uma tica distinta da
tica geral.
O sujeito da tica a pessoa, no a associao ou a
empresa.
uma cincia prtica: no se estuda para saber,
mas para actuar. uma cincia normativa: no diz
como actua a maioria - isso seria sociologia - ,
mas como deveramos actuar.
A tica uma cincia terica de carcter
normativo, como a lgica, ainda que esta se dirija
razo e a tica vontade.

No se deve confundir, por isso, a moral com a


moralidade.
A tica nem sempre coincide com a legalidade.
Os comportamentos ticos devem nascer de
convices internas, quer estas sejam de
natureza transcendente, quer de raiz humanista.
A tica algo para ser vivido todos os dias, no
um remdio ou uma soluo para quando surge
um problema ou um conflito.

Para uma tica bem aplicada


1. Como as pessoas boas tomam decises
difceis? justia versus compaixo, curto/longo prazo,
indivduo/comunidade, confidencialidade/transparncia, verdade/lealdade

2. Juzos e decises
3. Liberdade e Bem se fao uma coisa porque est
mandado, mesmo que seja por Deus, no sou livre, s sou livre quando
fao, ou deixo de fazer, porque mal ou bem (Toms de Aquino)

Moralidade das Actuaes


Elementos necessrios qualificao da
moralidade das actuaes:
Objecto
Inteno
Circunstncias (ex: lucro)

tica utilitarista ou das consequncias: bem maior ou


dor menor?

tica e Estrutura de Implicaes

Eu e amigos
Organizao

Sociedade
Custos ocultos
Humanidade

Custos Explcitos

Benefcios ocultos

Ambiente

Benefcios explcitos
Curto

Mdio

Longo

in Jos Luis Fernandez

Valor e limites dos cdigos


A temtica dos cdigos de tica deve servir para mostrar
que a tica no a fria aplicao de normas.
A cincia tica no se deve fixar nas muletas, deve
centrar-se antes no dever ser prprio da pessoa livre e
consciente.
Mais do que as determinaes, o essencial da tica a
auto-determinao.
As muletas do dever ser podem at ser vistas como
estruturas do bem, mas no so o Bem.

O mapa no o territrio e o menu no a comida


(Ronald Laing)

tica: um valor com ou sem preo?


Quanto vale a tica? Quanto custa?
um luxo a que (no) nos podemos permitir?
A tica paga? A tica d dinheiro?
Em busca da excelnciaO custo da excelncia
A tica conta... e conta cada vez mais.

A honradez a melhor poltica!

Nveis a que o Ensino Universitrio


deve dar resposta:
A busca de saber, que consiste em gerar e transmitir o
conhecimento
A busca de competncias, a Universidade deve oferecer
oportunidades para as desenvolver, o saber fazer;
E ainda um terceiro nvel - geralmente esquecido - que
tem a ver com as ferramentas para saber e poder decidir,
o saber ser.
Por isso, mais fcil ensinar do que educar. Para ensinar, s se precisa
saber. Para educar, preciso ser...
"The difference between school and life? In school, you're taught a
lesson and then given a test. In life, you're given a test that teaches
you a lesson." - Tom Bodett

Carcter e Temperamento
thos em grego, significa costume em latim mos. Por
isso se costuma definir a palavra Moral como tratado dos
costumes.
thos daqui deriva a palavra tica: segunda natureza, o
modo como se vive, incorporando hbitos, adoptando
atitudes. (que formam o carcter, por oposio a
temperamento, ao pathos, a primeira natureza)
Segunda natureza mais que costume; so modos de
ser que o homem adquiriu realizando actos, incorporando
hbitos ou caractersticas adquiridas que constituem o
nosso ser original.
Ora esta segunda natureza adquire-se lentamente.

Normas e carcter das virtudes


A nvel intelectual fcil saber o que deve ser feito, mas s
pessoas com carcter so capazes de fazer em situaes
difceis.
O cdigo de conduta - como toda a norma - representa um
ideal de comportamento, mas o comportamento real no
reside na norma, mas na virtude.
Para o cdigo, basta uma aprendizagem terica, mas a
virtude requer uma aprendizagem prtica: a virtude
adquire-se.
O vcio, tal como a virtude, cresce em passos pequenos
Jean Racine (1639-1699) escritor e dramaturgo francs.

As normas s tm sentido na medida em que facilitam a


aquisio de virtudes, ao assinalar o que se deve fazer e o
que convm evitar.

I think there is a world market for maybe five


computers,Thomas Watson, chairman of IBM, 1943
Antecipar o futuro? Controlar o progresso? Ou ser que o
progresso se d medida que usamos cada vez mais coisas
sem ter de pensar nelas? (A. Whitehead)
O ponto de vista de que as normas devem prevalecer para
a espontaneidade florescer, como realaram Hume e Kant,
nunca foi refutado, apenas negligenciado ou esquecido.
Em muitos casos, se no mesmo na maioria deles,
aqueles que triunfaram foram os que aderiram ao hbito
cego ou aprenderam atravs do ensinamento religioso
coisas tais como a honestidade a melhor poltica,
derrotando por esse meio os companheiros mais espertos
que tinham raciocinado de outro modo (F. A. Hayek)

Decorar e compreender, Nuno Crato,


Pblico, 20.IV.08
Muitos pensam que tm de fazer musculao para
desenvolver os msculos, mas no necessitam de fazer
exerccios mentais para desenvolver o crebro...
Uma das concluses desse estudo exactamente que as
capacidades do crebro podem ser desenvolvidas. A
dicotomia que se criou h uns 30 anos que considera um
horror decorar a tabuada, ou as estaes de comboio, e que
o importante apenas perceber, uma dicotomia que tem
sido muito prejudicial.
O que bom decorar e compreender, e ambas se reforam.
Mas muitas vezes til decorar alguns automatismos sem
os perceber, s os vindo a entender mais tarde. No
preciso que a criana saiba o que a corrente elctrica para
ns lhe ensinarmos que no deve colocar os dedos na
tomada. No ensino [incluindo o da tica e suas virtudes] h
muitas coisas assim

Nota final
No basta saber o que h a fazer teoricamente, o
essencial da tica est em saber e querer aplicar
esse conhecimento terico a casos concretos
A simples implantao de um cdigo de
comportamento no assegura que se apreciem e se
pratiquem os valores e normas que nele se
estabelecem. O cdigo de conduta algo que se
pode aprender, enquanto a rectido moral e a
competncia profissional se adquirem com
esforo, dentro de uma comunidade de
aprendizagem e graas a contnuos exerccios de
ensaio e erro, de equvocos e melhorias.