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E.A.P: Sociologa
Profesora: Durga Ramirez Miranda
Introduccin:
En este trabajo intentare demostrar, el desarrollo de las ideologas, en el tiempo, sobre
todo en el mbito peruano, explicando su desarrollo y evolucin a travs de la historia,
sin duda las personas necesitan de una ideologa, que los arrastre hacia sus pedidos
polticos, por lo tanto me parece fundamental, mostrar que ideologas, han sido
diseadas, y como es que las personas siguen a otros por su convicciones en comn.
Tipologas
Primer significado
Segundo significado
carcter posible de las creencias que interpretan y justifican las diversas relaciones de
poder que esconden otras motivaciones y factores determinantes de las relaciones de
poder que son impredecibles y que por ende crean severos retos investigativos y
cognitivos para obtener explicaciones satisfactorias. Esto ltimo es lo que le abre el
camino al nfasis en el estudio emprico de las determinantes de la falsedad ideolgica
de las creencias polticas.
C.
Tercer significado
El tercer significado de ideologa que diferencian los tres socilogos ingleses citados
atrs, ve entonces este concepto como un conjunto de elementos (conocimiento
cientfico, religin, creencias cotidianas, etc.) sin importar de si son falsas o verdaderas.
Su base determinante est en la sociologa del conocimiento. Se enfatiza el
determinismo social de todas las creencias sin priorizar lo econmico o lo poltico, lo
cual se ha prestado para criticar este enfoque, tambin por subjetivo, en la medida en
que resulta difcil establecer la falsedad o veracidad de las creencias. Asimismo, los
cultivadores de la hermenetica consideran que es incorrecto hablar de factores sociales
causantes de las creencias.
Los debates contemporneos, segn Abercrombie y Belsie, han fusionado este enfoque
con la visin marxista ya contemplada. Segn ellos, ya no se acogen tanto las
explicaciones basadas en el determinismo econmico y en la aceptacin de que la
ideologa es independiente de la clase social y de la estructura econmica. Se insiste en
que las ideologas no son las meras ideas de las personas, sino que son un producto
intelectual que incorpora sus ideas. Tambin se argumenta, segn estos autores, que las
ideologas no son ideas sino prcticas irreflexivas cotidianas. Por ltimo, se plantea que
el discurso de las personas, entendido como el dominio estructurado del lenguaje
limitado por el pensamiento, es lo que constituye la ideologa.
El comienzo de este nuevo milenio caracterizado por el advenimiento e imposicin de la
globalizacin y de la economa de mercado en donde las comunicaciones y la tecnologa
se han revolucionado sustancialmente, es un indicio claro de que la ideologa no slo no
desaparecer como concepto fundamental para la reflexin filosfica en las ciencias
sociales, sino que seguir retando la capacidad reflexiva y cientfica del hombre del
siglo XXI.
Deben participar los ciudadanos en la poltica?
Se puede considerar que hay un factor de primersima importancia que determina el
mayor o menor grado de inters de los ciudadanos por la poltica, y es el nivel de
participacin real y efectiva de ellos en la toma de decisiones polticas, es decir, no slo
la participacin restringida al momento de las elecciones, sino en todo el proceso
permanente de direccin de los procesos econmicos, polticos, culturales, sociales en
general; no solamente siendo consultados en determinados procesos, sino ejerciendo
el poder real en la sociedad, o sea, siendo sujetos activos en la toma de las decisiones.
Ello depende, por supuesto, de la naturaleza del poder poltico y de en manos de quin
ste se encuentra (clases, grupos, etc), de las relaciones estructurales y funcionales
dentro del sistema poltico, del carcter y alcance de los elementos reguladores de este
sistema (Constitucin, leyes, etc), y de otros factores importantes.
poltica influye sobre el nivel de vida de los ciudadanos y, ms an, sobre su calidad de
vida. ...La principal relacin es decisin poltica - calidad de vida de la persona. Y en
este ltimo aspecto se dice poco, o no se dice nada
Bastara quizs este argumento para preguntar nuevamente al ciudadano: No le
interesa a Usted la poltica? Si furamos a referirnos slo a aquellas esferas de la vida
social que rozan ms directamente con la vida cotidiana, con las necesidades
perentorias de cada ciudadano, digamos la alimentacin, la salud, el trabajo, el
salario, el transporte colectivo o individual, as como la cultura y la educacin,
entonces nos preguntaramos: No tiene que ver la poltica con estas esferas? No
existen polticas pblicas y sociales, variadas y concretas: econmicas, de produccin
de alimentos, de salud, de seguridad y asistencia social, salariales, culturales,
educativas, etc?
Reflexionemos sobre algunos aspectos puntuales.
1- La alimentacin de la poblacin:
El Estado de cualquier pas puede promover u obstaculizar el cultivo y la
produccin de ciertos alimentos, hacerlo en reas ptimas para ello o en terrenos no
adecuados.
El Estado puede promover o no la distribucin en el pas o en algunas de sus
regiones de ciertos alimentos necesarios para el consumo social.
El Estado puede adoptar programas y proyectos que estimulen la produccin y el
consumo de ciertos alimentos en detrimento de otros, o destinar reas para el cultivo
de algunos en detrimento de otros.
Un gobierno puede establecer impuestos, tasas, sobretasas y/o aranceles, que
estimulen o no determinadas producciones.
Un gobierno, en general, puede preocuparse por garantizar las condiciones bsicas
necesarias de alimentacin para el conjunto de su poblacin o, por el contrario,
desentenderse de ello; o garantizarlo slo para una parte de la misma o en una parte
insuficiente de las necesidades.
2- La salud pblica:
Las decisiones polticas con respecto a los programas y proyectos de salud pblica
son tomadas por el Estado.
El Estado ofrece diversos servicios de salud preventiva o de otro tipo.
Las decisiones y acciones estatales influyen de manera directa y pueden determinar
la calidad de estos servicios.
Un Estado puede decidir sobre el carcter pblico o privado de los mismos.
3- La poltica laboral y de ingresos de los ciudadanos:
Se promulgan leyes y se establecen lineamientos, reglas y normas para el acceso a
diferentes puestos de trabajo y para los salarios correspondientes, los cuales pueden
satisfacer o no las necesidades racionales del individuo.
Los ciudadanos estn obligados a aportar recursos a travs de los impuestos, los
que, sin duda, gravan los ingresos.
Se pueden establecer o no regulaciones rigurosas en el proceso de establecimiento
de los precios que garanticen un verdadero equilibrio entre las ganancias para el
Estado y las subvenciones que l pudiera ofrecer.
4- Polticas culturales y educativas:
Las decisiones del Estado pueden contribuir o no a la elevacin de la calidad de los
programas de educacin, desde el preescolar hasta el nivel superior.
Un Estado puede decidir sobre el carcter pblico o privado de las instituciones y
programas educacionales.
El Estado decide sobre el sistema de ingreso a la educacin superior y acerca de los
Para Giovanni SARTORI, ...las ideologas polticas son sistemas de ideas que estn
orientadas a la accin. (Son ideas convertidas en ideales que se dirigen a la accin)
Una ideologa implica una interpretacin global del mundo y tambin ofrece
previsiones de futuro y propuestas de solucin de problemas, de tal modo que la
ideologa poltica sirve para comprender y estructurar la informacin procedente del
exterior y para ofrecer propuestas prcticas vinculadas con la toma de decisiones...
SOCIALISMO
Surge con la revolucin industrial y la revolucin francesa, como todas las ideologas
polticas contemporneas, en torno a las ideas base de igualdad, libertad y fraternidad,
pues con la revolucin surge una nueva organizacin econmica, poltica y social.
En torno a este modo de produccin surge un grupo, que Ortega y Gasset denomina
masa.
Sistemas Polticos
* Es el conjunto de instituciones polticas que funcionan en un Estado en un momento
determinado. Existe una estrecha correlacin entre las diversas instituciones, de tal
manera que se conjugan las estructuras sociales y econmicas, las ideolgicas, las
creencias y los sistemas de vales que imperan en el seno de la sociedad.
* Es el conjunto de elementos del estado relacionas entre s y armnicamente
conjugados. El termino se identifica con una recepcin global de la vida poltica, es
algo muy amplio y al mismo tiempo vago y difuso, es oportuno identificar con ese
mismo termino a una sociedad organizada y ordenada polticamente.
* Conjunto de los procesos de decisin que conciernen a la totalidad de una sociedad
global.
Sus elementos caractersticos:
a) Por un lado los procesos de decisin
b) Por otro lado, las relaciones del poder b,1) mando-obediencia. B,2) dominacinsumisin.
Sus elementos:
a) Los de la comunidad poltica: ideologas valores creencias las personas y los
grupos los partidos y sindicatosb) Los del rgimen: ideologas valores creencias normas y reglas estructuras
decisivas y coactivas.
c) Las autoridades.
Vamos a desarrollar las diversas maneras de ejercicio practico del fenmeno llamado
gobierno, el cual, desde el punto de vista histrica, ha estado en manos de una o de
varias personas, y es a esta segundo situacin a la que nos referiremos en seguida.
DEMOCRACIA LIBERAL
DEMOCRACIA: Significa gobierno del pueblo, es cuando en la repblica el poder
soberano reside en el pueblo entero, es una democracia y de una mas elocuente
Abraham Lincoln dijo que: Es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el puebloLIBERAL: rgimen o sistema Poltico que trata de resolver la posicin entre el poder y
la libertad mediante procedimientos diversos de conciliacin y de equilibrio, como los
que se basan en el reconocimiento de derechos individuales oponibles al estado y de
ellos, principalmente, la libertad de oposicin, lo que equivale Al Principio
Constitucional de Poderes.
Historia de Democracia
Entre los casos mejor conocidos se encuentran la relativamente breve experiencia de
algunas ciudades estados de la Antigua Grecia, en especial Atenas alrededor del 500 a.
C. Las pequeas dimensiones y la escasa poblacin de las polis (o ciudades griegas)
explican la posibilidad de que apareciera una asamblea del pueblo, de la que solo podan
formar parte los varones libres, excluyendo as al 75% de la poblacin integrada por
esclavos, mujeres y extranjeros. La asamblea fue el smbolo de la democracia ateniense.
En la democracia griega no exista la representacin, los cargos de gobierno eran
ocupados alternativamente por todos los ciudadanos y la soberana de la asamblea era
absoluta
CARACTERISTICAS:
a) Que se basa en la soberana popular; por medio de este, el pueblo soberano elige a
sus gobernantes lo cual exige que haya elecciones peridicas y libres calificadas a travs
de los sistemas electorales.
b) Que se garantice el ejercicio de las libertades pblicas y los derechos individuales
los cuales deben estar consagrados en la Constitucin.
c) Que exista una pluralidad de partidos polticos, en los que todos tengan iguales
oportunidades electorales.
d) Que la estructura del Estado se base en el principio de la Separacin de Funciones,
es decir, que cada rama del Poder Poltico acte soberanamente y que haya una
colaboracin armnica entre dichas ramas.
e) Que en la vida jurdica se respete el principio de la jerarqua de las normas, tambin
denominado principio de la legalidad.
DEMOCRACIA DIIRECTA:
Que se practicaba antiguamente, cuando todos los ciudadanos concurran a las
asambleas, circunstancia que era posible gracias al reducido numero de dichos
ciudadanos, esa concurrencia permita participar en la toma de decisiones
gubernamentales.
DEMOCRACIA INDIRECTA O REPRESENTATIVA:
En esta hay colaboracin entre los ciudadanos y sus representantes.
DEMOCRACIA FORMAL:
Aquella que se desarrolla dentro de un marco terico, en donde no estn asegurados los
bienes sociales para todos los miembros de la comunidad, dndose la marginacin de
grupos en la actividad productiva y casos flagrantes de justicia social.
DEMOCRACIA REAL:
Es aquella donde efectivamente todos los asociados llegan a tener las mismas
oportunidades, este aspecto se agregan una estructura Social y Econmica en la que
permita al hombre a satisfacer sus necesidades bsicas, tales como: salud, educacin,
seguridad, trabajo, alimentacin, vivienda, recreacin.
NO HAY DEMOCRACIA:
Estos Sistemas Polticos contradicen al Sistema Democrtico, adems estos estn
vinculados con la escogencia de los gobernantes sin apegarse a los lineamientos de las
Elecciones Populares, tales sistemas lo denominan Autocrticos y Mixtos.
AUTOCRTICOS:
Incluye la herencia, la cooptacin y conquista. La herencia era hasta Revolucin
Francesa, es decir que le heredado tena derecho a gobernar porque la ley de la herencia
le transmita el poder. Se habla de Conquista como el establecimiento del poder que se
produce a travs de la fuerza y no por medio de los Canales Jurdicos. En este caso,
tcnicamente se distinguen dos formas:
-Revolucin: es la fuerza que se encuentra en el respaldo popular.
-Golpe de Estado: se utiliza la fuerza de grupos que existen dentro del
Gobiernos, el cual esderrocado con la intervencin, principalmente del Estado.
SISTEMAS MIXTOS:
Conclusin
Las ideologas polticas, han sido fundamentales en formacin del Estado Peruano,
desde sus inicios, formando clandestinamente por intelectuales , hasta abarcan y
movilizar a grandes masas, su aspecto es imposible de ignorar.
Todos las ideologas, tienen inicios diferentes, pero coinciden en algo, en proponer: El
bien comn. Sin embargo las ideologas son mal utilizadas por polticos de turno , que
aprovechan para prometer de todo, aprovechndose de la confianza de la gente, que
tiene la esperanza de un futuro nacional mejor.
Bibliografia