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GT Mdia e Entretenimento
A gerao podcasting e os novos usos do rdio na sociedade do espetculo e do
entretenimento1.
Micael Herschmann2 e Marcelo Kischinhevsky3
Introduo
O entretenimento hegemnico na sociedade atual, constituindo-se em uma
referncia cultural e uma fora econmica fundamental (TRIGO, 2003; DYER, 2002). Ao
mesmo tempo, quando observamos os sentidos relacionados palavra constatamos uma forte
conotao negativa. Sua etimologia de origem latina e vem de inter (entre) e tenere (ter). A
maioria dos sentidos que esto associados palavra tangencia a idia de iludir ou
enganar. Gabler provocativamente lembra que a esttica do entretenimento j no sculo
XIX vinha se tornando mais clebre que outras expresses artsticas e que os detratores do
entretenimento tm realmente razo. tudo o que dizem: divertido fcil, sensacional,
irracional, previsvel e subversivo (...) por isso que tantas pessoas o adoram (GABLER,
1999: 27). Este autor ironicamente ressalta que o fato de que boa parte da intelectualidade e
setores conservadores ou aristocrticos da sociedade nunca prezou muito a diverso e a
fruio explica o enorme preconceito que geralmente cerca a noo de entretenimento. Alm
1
Agradecemos ao CNPq pelo apoio dado para a realizao da investigao que serviu de base para a realizao
deste artigo.
2
Pesquisador do CNPq, professor e vice-coordenador do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da
ECO/UFRJ, onde tambm coordena o Ncleo de Estudos e Projetos em Comunicao e edita a Revista ECOPS.
3
Jornalista, Doutor em Comunicao e Cultura pela Escola de Comunicao da UFRJ e Professor do
Departamento de Comunicao da PUC-RJ.
disso, ele destaca que estes atores sociais invariavelmente tiveram uma enorme desconfiana
em relao sensibilidade ou gosto popular, que quase sempre o pblico dessa
produo massiva e espetacularizada.
Entretanto, o que significa viver em uma sociedade do entretenimento, intensamente
espetacularizada? Ainda que seja possvel constatar um uso expressivo e difuso do conceito
de espetculo tanto por parte da sociedade quanto do universo acadmico continuamos,
lamentavelmente, carecendo de anlises e investigaes mais sistemticas sobre o fenmeno
da espetacularizao e de suas implicaes sobre a dinmica do mundo contemporneo4.
Alguns tericos argumentam que a sociedade contempornea realizaria um investimento
excessivo na imagem, no espetculo. Atribuem o investimento constante na imagem, a
intensa movimentao e consumo dos atores em torno das performances, um sinal
invariavelmente negativo: tomam este fato como um trao hedonista da sociedade atual ou
um indcio do esvaziamento da esfera pblica, do interesse dos indivduos pelo coletivo
(NOVAES, 2005; SUBIRATIS, 1989; BAUDRILLARD, 1991).
Poder-se-ia afirmar que esta espetacularizao est diretamente relacionada
hipertrofia dos meios de comunicao em grande parte do globo, em especial na segunda
metade do sculo XX. A midiatizao da sociedade contempornea opera sempre como pano
de fundo das crticas sobre a centralidade do espetculo em nossos dias. No presente artigo
busca-se analisar um novo nicho de produo e consumo meditico viabilizado pela
convergncia tecnolgica (CASTELLS, 1999) o rdio digital e o podcasting , repensando o
papel dos atores sociais no estabelecimento de formas inovadoras de mediao socioculturais
(MARTN-BARBERO, 1997).
Partimos da hiptese de que a postura poltica de toda uma gerao de podcasters,
surgida nos ltimos trs anos, no s fornece subsdios para uma reviso das crticas que em
geral so feitas sociedade contempornea espetacularizada, mas tambm se apresenta
como um objeto de estudo relevante para os pesquisadores da rea de comunicao avaliarem
as novas interaes sociais que vm emergindo com a popularizao das novas tecnologias
digitais.
A obra seminal de Guy Debord (A sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Ed. Contraponto, 1997)
freqentemente citada, mas pouco conhecida. Mais detalhes, ver o artigo de Freire Filho intitulado Usos (e
abusos) do conceito de espetculo na teoria social e na crtica cultural (2005).
Cabe ressaltar que a mdia emergiria como principal espao de produo e de experimentao da memria e de
construo de sentidos. Poder-se-ia dizer que especialmente no interior dos espaos miditicos que se travam
as disputas simblicas que engendram referencialidades, ou seja, nos circuitos miditicos de produo e
consumo que se constroem interpretaes do passado e do presente que disputam hegemonia. Para mais detalhes
sobre a importncia da mdia como um lugar de memria e de construo de sentidos, ver HERSCHMANN e
PEREIRA (2005).
preciso reconhecer que o espetculo, como advertem Hardt e Negri, pode estar hoje a
servio do biopoder globalizado6, promovendo experincias no s de fruio e escapismo,
mas tambm reiterando e legitimando idias, aes, valores e cdigos sociais. Entretanto,
esses autores ressaltam tambm que o espetculo pode tambm ser agenciado pelas minorias
e usado como estratgia para se alcanar mobilizao social e realizar resistncias,
mobilizando diferentes pblicos em torno de um conjunto de questes lanadas na cena
miditica.
No se est, portanto, ignorando a funo normatizadora dos meios de comunicao
sobre o social. Contudo importante identificar as possibilidades de fazer emergir o outro
no campo miditico. Possibilidades que devem ser tomadas como meta pelas aes polticas e
culturais. Nesse sentido, esse campo miditico pode vir a se constituir numa arena de luta
importante de construo de uma realidade social mais plural e democrtica. Entretanto, para
que isso acontea necessrio que os atores sociais, em particular os grupos minoritrios,
utilizem linguagens e estratgias adequadas que sero empregadas nas mquinas de
subjetivao, fundamentais hoje para a (re)construo de sentidos e significados7. Est mais
do que bvio que, no mundo atual, o que no tem intensa visibilidade ou no se
espetaculariza dificilmente vai adquirir relevncia social ou poltica.
No se trata aqui de ratificar as interpretaes mais sombrias, que sugerem, entre outras
coisas, que a sociedade atual caminharia na direo da atomizao social (BAUDRILLARD,
1991). Mesmo reconhecendo os inmeros riscos que a forte presena do espetculo pode
representar para a sociedade contempornea, busca-se neste artigo enfatizar e analisar o
potencial dos agenciamentos do espetculo realizados pelos indivduos e os grupos sociais, a
capacidade de construrem a partir dele, referenciais e significados s suas vidas.
Hardt e Negri (2001) retomam o conceito de biopoder de Michel Foucault (2004.) luz das observaes
realizadas por Gilles Deleuze e Felix Guattari (1998), ressaltando que, se nas sociedades disciplinares o
biopoder era parcial (portanto, mais passvel de resistncia), nas sociedades atuais, de controle (e globalizadas),
o quadro mais complexo, pois todo o corpo social absorvido nas mquinas de poder. As grandes corporaes
transnacionais no s produzem mercadorias, mas tambm atravs das mquinas de subjetivao (compostas
por novas tecnologias de informao sofisticadas e pelos meios de comunicao) co-produziriam-se sentidos e
desejos.
7
Felix Guattari, que militou no movimento das rdios livres na Frana e atuou na legendria Rdio Alice,
ressaltou ao longo de sua obra a importncia de se apropriar dos veculos de comunicao visando a promoo
de um pensamento nmade, a realizao do que denominava revoluo molecular, capaz de produzir e fazer
emergir novas subjetividades minoritrias (GUATTARI, 1981; GUATTARI e ROLNIK, 2005; DELEUZE e
GUATTARI, 1998).
fundamental que se reconhea tambm que o campo da comunicao tem hoje uma
centralidade: no podemos compreender o cotidiano no qual nos vemos inseridos sem que
faamos referncia importncia dos fluxos de informao e sentido que conformam o que
chamamos de realidade social. Vivemos, em grande medida, em uma cultura miditica,
espetacularizada e performtica, na qual formulaes identitrias, estilos de vida e as diversas
estratgias narrativas que contribuem para a organizao de nossa vida social so forjados no
interior do ambiente comunicacional, com destaque para sua vertente miditica, povoada de
ricos e variados personagens, fantasias e enredos. Atualmente, o que assistimos a presena
crescente de uma comunicao estetizada, apoiada sobre novas tecnologias digitais,
crescentemente interativas e convergentes (HERSCHMANN, 2005).
A comunicao, portanto, no se resume mais aos meios de comunicao tradicionais
(apesar de possurem ainda um enorme poder simblico): cada vez mais ela vem se
configurando num grande ambiente, no qual todos ns estamos inseridos, queiramos ou no.
O campo da comunicao tem, hoje, um papel-chave, constituindo-se numa verdadeira rede,
capaz de acolher a multiplicidade de contextos, identidades, universos simblicos, interesses
ou discursos que, na sua existncia plural, simultnea e imaterial, caracterizam o que, na falta
de expresso melhor, temos denominado mundo contemporneo. A partir de certo ponto da
trajetria de nossas sociedades, foi possvel perceber que a mdia, nas suas vrias verses e
formatos, constitua-se num importante plo irradiador de sentidos e representaes,
rivalizando em importncia e fora com a vida cotidiana de atores e personagens que, fora
das telas, interagiam presencialmente.
Em outras palavras, quando nos referimos comunicao, j no mais possvel apenas
avaliar sua relao com as diferentes sociedades contemporneas apenas de uma perspectiva
dicotmica: meio de comunicao de massa e sociedade ou emissor e receptor (ou somente
dentro de uma lgica e dinmica de broadcast). necessrio que sejamos muito cuidadosos,
pois lidamos com uma dinmica extremamente complexa, na qual a comunicao opera
crescentemente na lgica de hipertexto, cada vez mais a partir de mdias interativas, nas quais
medida do possvel, especialmente as novas mdias de carter interativo, muitas das quais
ainda no esto regulamentadas, abrindo um novo campo para aes participativas (LVY,
1999; ANTOUN, 2002).
Alguns atores isolados e lideranas de grupos sociais e/ou comunitrios tm reiterado em
vrios trabalhos e relatos estarem empenhados em usar o enorme potencial de mobilizao
social de produtos miditicos como redes peer-to-peer (P2P, servios de compartilhamento
de arquivos digitais), podcasts, webtevs, entre outros. Entre estas experincias, passada a
febre inicial dos sites P2P como Napster, Freenet e KaZaA, chama a ateno o crescimento
acelerado do podcasting, tambm chamado de rdio virtual. No h nmeros precisos sobre o
nmero destas estaes, mas uma rpida pesquisa nos principais diretrios da web indica que
j esto na casa das centenas de milhares.
O podcasting desperta especial interesse devido ao fato de que o meio rdio que j foi
veculo privilegiado em projetos de construo de identidades nacionais e esvaziou-se ao
longo dos anos 1970, 1980 e 1990 vive hoje um momento de redefinio, diante da
revoluo trazida pela convergncia tecnolgica. Diversos sistemas de rdio digital
encontram-se em fase de testes ou em lanamento, podendo alterar dramaticamente a forma
de recepo radiofnica, com desdobramentos profundos na indstria da cultura e do
entretenimento.
Tentaremos analisar de forma breve estes modelos para detalhar os impasses e as
possibilidades que oferecem hoje. A partir da, vamos procurar discutir questes relativas ao
consumo de produtos miditicos, circulao destes contedos e ao processo de
comunicao em si, no qual os novos receptores convertem-se, cada vez mais, tambm em
emissores, graas a usos inditos das condies de produo proporcionadas pela tecnologia.
Assim, analisaremos comparativamente a rdio digital e o podcasting, por se tratarem de
fenmenos distintos, mas com freqncia so confundidos pelo grande pblico.
A febre do podcasting
O tema novo e, at muito recentemente, havia despertado a ateno de pouqussimos
autores (CASTRO, 2005). O podcasting, uma espcie de rdio online que permite atualizaes
automticas pelo sistema Real Simple Syndication (RSS), virou febre na internet entre 2004 e
2005. O internauta se cadastra numa pgina que funciona como diretrio de estaes virtuais,
instala programas agregadores e de leitura de arquivos digitais de udio (ambos podem ser
baixados gratuitamente via internet), busca emissoras de sua preferncia e, a partir da, recebe
as transmisses em seu computador. Embora a tecnologia estivesse disponvel desde 2001,
esse meio s parece ter se popularizado com o surgimento de grandes sites, como o Live365,
onde possvel abrigar emissoras gratuitamente.
A novidade refora a onda de downloads de msica na internet, iniciada com o
surgimento de sites de compartilhamento de arquivos musicais, como Napster, Freenet e
KaZaA, a partir de 1999. Essas redes, chamadas P2P, j vinham abalando a indstria
fonogrfica, que qualificou de pirataria a troca de msicas protegidas por direitos autorais e
procurou criminalizar os usos desta inovao tecnolgica, mesmo na esfera pessoal (SANTINI,
2006). A diferena que, agora, com o podcasting, no apenas a posio das grandes
gravadoras de discos fica em xeque, mas tambm a prpria mediao exercida pelas redes
convencionais de rdio. Em certo sentido, o fenmeno do podcasting vem agravar a sensao
de crise sentida pelos profissionais das grandes gravadoras (majors) na ltima dcada
(KISCHINHEVSKY e HERSCHMANN, 2006).
A possibilidade do podcasting muda a atitude do consumidor, que passa a ter a opo
de pr no ar (nesse caso, em sentido figurado) programaes radiofnicas que gostaria de
ouvir, mas que no encontra no dial. Inicialmente, os podcasts eram, na maioria, seqncias
de msicas da predileo do internauta. Mas rapidamente, as emisses passaram a se
sofisticar, mesclando locues, informao e diversas outras formas de expresso que no so
contempladas pelas emissoras comerciais, como palestras e debates sobre os mais diversos
temas (de histrias em quadrinhos e jogos eletrnicos a religio, da filosofia poltica).
Podcasts foram lanados tambm por empresas, com fins comerciais, devido s vantagens
oferecidas pelo armazenamento de dados para divulgao8. Afinal, o novo meio permite
recepo assincrnica ou seja, o consumidor baixa os dados e s ouve a transmisso quando
tiver tempo disponvel, diferentemente do rdio digital que comea a ser oferecido pelas
emissoras em diversos pases.
Meios de comunicao tradicionais tm aderido onda, lanando podcasts que reforam o consumo e a
circulao de seus produtos, como ntegras do udio de entrevistas. Raros, no entanto, so os que operam como
diretrios, abrigando estaes cujos contedos no tenham sua chancela, o que limita o interesse dos internautas.
pelos prprios podcasters, em ordem alfabtica. Entre eles, emissoras focadas em debates
polticos, contracultura, servios religiosos e sermes, assuntos governamentais, humor,
msica internacional (judaica, rabe, folclrica das mais diversas regies) etc.13
E, embora a segmentao, em linhas gerais, reflita a adotada pelas emissoras de rdio
convencionais, grande parte dos podcasts se alimenta de msicas licenciadas para livre
reproduo em vez do tradicional copyright, ou direito autoral, estes trabalhos so
protegidos por copyleft, relativo ao projeto Creative Commons (http://creativecommons.org).
A licena do tipo CC, em vez do usual , permite que outros indivduos copiem, distribuam,
exibam, executem e at criem obras derivadas, com as ressalvas de atribuio de crdito ao
autor e de uso sem fins comerciais clusulas de que o artista tambm pode abrir mo, se
assim desejar, abrindo caminho para criaes coletivas via internet (KISCHINHEVSKY, 2006).
A diversidade e a no-regulao tm dado as cartas no universo emergente do
podcasting. O fenmeno parece alterar de forma significativa o foco de diversos estudos
sobre o processo da comunicao. Alguns pesquisadores, sempre to preocupados com a
preservao de espaos para vozes dissonantes na mdia, tm agora farto material de anlise.
Com o barateamento dos equipamentos de informtica, criar condies materiais para ser
ouvido deixa de constituir questo primordial: em certo sentido, h uma apropriao dos
meios de produo por parte dos usurios. Os receptores-consumidores muitos deles
amparados pela ideologia punk do faa-voc-mesmo tornaram-se tambm emissores e,
atirando suas garrafas ao mar, conseguiram criar fenmenos miditicos, de alcance mais ou
menos limitado.
Vale ressaltar que o fenmeno atual no tem relao direta com o surgimento do
movimento das rdios livres e comunitrias, que emergiram a partir dos anos de 1970 e 1980,
especialmente na Europa e na Amrica Latina (GUATTARI, 1981; GUATTARI e ROLNIK, 2005;
CALLEJA e SILIS, 2005; KISCHINHEVSKY, 1998). certo que o podcasting atende aos
anseios de organizaes no-governamentais, movimentos sociais e ativistas de minorias
tnicas, religiosas, sexuais etc., fornecendo condies materiais para veiculao de contedos
13
10
polticos e culturais a custos muito mais baixos14. Mas, de nenhuma forma, o novo meio fica
circunscrito a este universo de militncia, contemplando igualmente projetos de carter
nacionalista15,
separatistas,
fundamentalistas,
tribos urbanas,
grupos de afinidade
Pr no ar uma rdio comunitria exige o trabalho de um grande nmero de pessoas, alm de gastos com
equipamentos de transmisso, de alcance muitas vezes limitado a um raio de poucos quilmetros. J no
podcasting, qualquer computador com acesso a internet, instalado nos pontos mais remotos do globo, pode
receber a programao veiculada. Cada vez mais, no entanto, as rdios comunitrias ganham importncia em
comunidades carentes ou afastadas dos centros urbanos, que no dispem de acesso aos meios eletrnicos.
15
Na pgina do Live365, um dos gneros de podcasting listado classificado como patriotic. Nele, esto
elencadas emissoras como Drums of War e American Country Pride.
11
16
12
Correndo por fora, h ainda o Digital Video Broadcast Handheld (DVB-H), padro
adotado pela European Telecommunications Standards Institute (ETSI), no fim de 2004, para
recepo de TV, rdio e vdeo em telefones mveis. Aprovado em novembro de 2006
tambm pela associao americana dos fabricantes de equipamentos de telecomunicaes,
TIA, o DVB-H menina-dos-olhos de gigantes do setor como Nokia, Samsung e Motorola
13
j est em operao comercial na Itlia e a previso era de que ainda este ano fosse oferecido
tambm nos celulares de pases como EUA, Espanha, Frana, Alemanha, Rssia e
Finlndia18. A convergncia entre rdio e outros meios na plataforma digital depende, no
entanto, da constituio de novos marcos regulatrios, o que parece uma dificuldade em
naes como o Brasil.
Surpreendentemente, seja qual for o modelo de rdio digital, praticamente nula a
possibilidade de interao dos ouvintes, exceto pela forma convencional opinio,
participao de debate ou pesquisa por meio de telefone. A convergncia tecnolgica,
conforme a viso corrente na indstria radiofnica, choca-se frontalmente com as aspiraes
de expresso poltica, social e cultural da gerao do podcasting. Pelo menos at aqui.
Consideraes finais
cedo para avaliar os desdobramentos da febre do podcasting sobre as indstrias do
rdio e da msica, mas parece claro que h questes com reflexos diretos sobre a cultura.
Embora as emissoras virtuais ainda constituam uma frao pequena do mercado, representam
a face mais visvel de um processo de transformao na forma de consumir o meio
radiofnico e, conseqentemente, a prpria msica popular massiva.
Nos EUA, foi selado um acordo para que os podcasters recolham royalties (de valores
simblicos) a entidades representativas do setor fonogrfico. Mas a maioria das emissoras
virtuais recorre mesmo a servios que concentram arquivos musicais livres do pagamento de
direitos autorais, como os sites www.podsafeaudio.com e www.podshow.com, municiados
por artistas antenados com a ideologia do copyleft.
A trajetria habitual de artistas revelados pela indstria fonogrfica, sempre aspirando
atingir o Olimpo da fama e da venda de milhes de discos, torna-se cada vez mais uma
experincia anacrnica, com a ascenso da msica de livre reproduo, jamais prensada em
discos padronizados. Ouvir msica absolutamente desconhecida, via podcast, uma
18
Sobre o assunto, ver John Blau, Disputa entre padres para TV nos celulares ganha ateno na Europa, 27
de outubro de 2006, Motorola e Nokia fazem parceria para transmisso de TV pelo celular, Nancy Gohring,
11 de setembro de 2006, ambos publicados no IDG Now!, e comunicados divulgados pelas empresas em seus
sites.
14
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