El silencio del hombre en la

Biblia
Hay tiempo para callar
Dijimos en el captulo anterior que la palabra era Dios, y tambin, que Dios es silencio. Algo
similar, incluso ms claro, es lo que el libro del Eclesiasts aconseja al hombre: todo tiene su
momento, y cada cosa su tiempo hay tiempo para callar y tiempo para hablar (Ecl 3, 1.7). Es
decir, la Sagrada Escritura aconseja al hombre que en su vida es necesario y conveniente guardar
silencio. Veamos cmo, cundo y porqu.

El silencio en la vida social

Como virtud humana, las Escrituras recomiendan silencio en algunos momentos de la vida social.
Advierte que con frecuencia se guarda silencio por cobarda o miedo, cosa que no es correcta. As
Mardoqueo advierte a la reina Ester ante el decreto de Amn para exterminar a los judos: si te
empeas en callar en esta ocasin, por otra parte vendr el socorro y la liberacin de los judos,
mientras que t y la casa de tu padre pereceris (Est 4, 14).
Quien calla otorga dice el refrn popular. Tambin los escritos sagrados reconocen que el
silencio puede expresar aceptacin o reconocimiento de votos y promesas: si su padre se entera
de su voto o del compromiso que ha contrado, y no le dice nada, sern firmes todos sus votos y
todos sus compromisos (Num 30, 5).
Pero desde el punto de vista humano el silencio es, sobre todo, expresin de prudencia, de
control de uno mismo, de dominio de s ante las provocaciones de circunstancias o personas:
quien reprime sus labios es sensato (Prov 10, 19), el hombre discreto calla (Prov 11, 12). El
ejemplo ms claro lo tenemos en la actitud de Cristo ante la provocacin de los fariseos cuando
le presentan la mujer adltera: Jess inclinndose, se puso a escribir en la tierra (Jn 8, 6) y
guard silencio.

El silencio en la vida espiritual

Mayor importancia tienen las enseanzas escritursticas sobre la virtud del silencio en la vida
espiritual y sobrenatural.
No todo silencio es bueno pues puede ser seal de temor en confesar a Dios: Jess respondi:
os digo que si estos callan gritarn las piedras (Lc 19, 40). Es decir, no podemos ocultar la
propia fe: como dice la escritura: cre, por eso habl (2 Cor 4, 13). La valenta de Jesucristo
durante su pasin es claro signo del deber de manifestar la propia fe: S, t lo has dicho. Y yo os

declaro que a partir de ahora veris al hijo del hombre sentado a la diestra del poder (Mt 26,
64).
Al interno de la vivencia de la fe, el silencio es expresin de compuncin y vergenza tras el
propio pecado, como ocurri con el santo Job: He hablado a la ligera: qu voy a responder? Me
tapar mi boca con mi mano (Job 40, 4). Como advierte tambin Cristo en la parbola de los
invitados a la boda: Le dijo: amigo, cmo has entrado aqu sin traje de boda? Y l se qued
callado (Mt 22, 12).
La adoracin ante la grandeza del Seor, con temor y respeto, lleva tambin a guardar silencio,
como describe Jeremas en sus lamentaciones: en tierra estn sentados, en silencio, los
ancianos de la hija de Sin; inclinan su cabeza hasta la tierra las vrgenes de Jerusaln (Lam 2,
10). Lo mismo ocurri con los apstoles tras presenciar la transfiguracin: Y cuando la voz hubo
sonado, se encontr Jess solo. Ellos callaron, y por aquellos das no dijeron nada a nadie de lo
que haban visto (Lc 9, 36).

Silencio y confianza
Pero sobretodo el silencio es fruto de la confianza en Dios. Solamente quien se sabe en las
manos de Dios por encima de los avatares humanos es capaz de hacer silencio en la propia vida :
Fue oprimido, y l se humill y no abri la boca. Como un cordero al degello era llevado, y
como oveja que ante los que le trasquilan est muda, tampoco l abri la boca (Is 53, 7).
Precisamente as se comport Jesucristo: Mientras los sumos sacerdotes y los ancianos le
acusaban, no respondi nada. Entonces le dice Pilato: No oyes de cuntas cosas te acusan? Pero
l a nada respondi, de suerte que el procurador estaba muy sorprendido (Mt 27, 12-14). Das
antes, l mismo haba enseado cmo Dios escucha la voz del silencio, la de aquella mujer que,
callada, le ungi los pies: Yo os aseguro: dondequiera que se proclame esta Buena Nueva, en el
mundo entero, se hablar tambin de lo que sta ha hecho para memoria suya (Mt 26, 13).
El silencio confiado se expresa de modo especial de cara a la propia salvacin: Bueno es esperar
en silencio la salvacin de Yavh (Lam 3, 26) pues el creyente sabe que Yavh pelear por
vosotros, que vosotros no tendris que preocuparos (Ex 14, 14). Eso no quita que se experimente
un cierto temor ante el juicio divino: Desde los cielos pronuncias la sentencia, la tierra se
amedrenta y enmudece cuando Dios se levanta para el juicio, para salvar a todos los humildes de
la tierra (Sal 76, 9.10). Y en el Apocalipsis se lee: Cuando el Cordero abri el sptimo sello, se
hizo silencio en el cielo (Ap 8, 1).

Silencio y oracin
Tras haber presentado cmo las Sagradas Escrituras invita al hombre a vivir la virtud del silencio
sea como virtud humana y social sea como virtud espiritual y sobrenatural, terminamos este
recorrido escriturstico anotando algunas recomendaciones y sugerencias sobre la necesidad del
silencio para la vida de oracin.
Hermosa es la imagen que usa el salmista para expresar la actitud interior que debe tener
el alma para acceder a la intimidad con el Seor: Mantengo mi alma en paz y silencio como nio

destetado en el regazo de su madre. Cmo nio destetado est mi alma en m! (Sal 131, 2). Con
toda propiedad el alma orante puede comparar sus momentos de oracin a los de un beb en
brazos de su madre. Por una parte, se sabe totalmente protegida por Dios, por otra recibe el
calor y consuelo de su regazo, y siempre sabe que, en cuanto lo necesite, es alimentada por la
abundancia de su palabra. En resumen, quien ora, se sabe amado por Dios, como el beb por su
mam.
Cristo ensea a sus discpulos que tienen que ser como nios para entrar en ambiente de oracin
y entender la palabra divina: En aquel tiempo tomando Jess la palabra dijo: Yo te bendigo,
padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se
las has revelado a pequeos (Mt 11, 25). l mismo se iba solo, a orar en silencio, llamando a
Dios: Abba, Padre (Mc 14, 36).
Su principal discpula as lo entendi y vivi: Mara, por su parte, guardaba todas estas cosas, y
las meditaba en su corazn Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su
corazn (Lc 2, 19.51). El evangelista presenta como lugar de oracin de Mara su propio corazn.
Silencio amoroso. Es necesario hacer silencio en todo nuestra realidad humana para encontrarnos
por amor con el Amado.
Para ver la introduccin a esta serie de artculos sobre el silencio haz click aqu.

P. Juan Carlos Ortega, L.C.

Nac en Toledo (Espaa) el 24 de febrero de 1959. Bajo la mirada maternal de Mara de

Guadalupe recib el don del sacerdocio en su Villa de Ciudad de Mxico el 17 de septiembre de
1992.
La virtud del amor a la Iglesia fue el tema que profundic en mis estudios de doctorado
en Teologa.
De modo especial, me gusta la vida espiritual, la consulta sobre temas de matrimonio y
familia, y la direccin espiritual.
En mi vida sacerdotal aprecio de modo especial un don del Seor: reconocer y descubrir
la relacin de amor que se da entre Dios y cada persona.