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Curso de Pedagogia / Disciplina: Educao Infantil / 4 srie

Anhanguera Educacional S.A


Prof. Esp. Elisa Maria Gomide

OLIVEIRA-FORMOSINHO, Jlia; KISHIMOTO, Tizuko Morchida; PINAZZA, Mnica


Appezzato. Pedagogia(s) da Infncia: dialogando com o passado construindo o
futuro. 1 ed. Porto Alegre: Artmed, 2007, v.1.

As crianas devem ser vistas, mas no ouvidas


A pedagogia o produto de uma construo scio-histrica cultural
que em si mesma j transporta os germes de uma construo nova.
A contemporaneidade ter de empreender essa (re)construo no
desenrolar de um fio histrico vivido e interpretado no como mera
transmisso, mas como recriao e criao. E preciso, ento,
fazermos melhor uso da memria no risco de inventar. Essa
reinveno revel a o que disse filsofo medieval: somos anes aos
ombros de gigantes.

A herana pedaggica da segunda metade do sculo XIX e do


sculo XX tem fontes plurais, entre outros: os contributos da historia
da pedagogia (os pedagogos, os modelos pedaggicos), da
psicologia do desenvolvimento e da educao, do desenvolvimento
das cincias sociais (antropologia, sociologia da infncia) e do
movimento dos direitos humanos, especificamente dos direitos da
criana.

FROEBEL

ROUSSEAU

DECROLY

MARIA MONTESSORI

DEWEY

MALAGUZZI

FREINET

Projeto: revisitar um conjunto de pedagogos e estabelecer com eles


um dilogo que nos permita o duplo movimento prprio da pedagogia:
desconstruo-reconstruo
Dewey, Freinet, Froebel, Montessori, Malaguzzi, Piaget, Bruner,
Vygotsky so autores com os quais esse livro dialoga, o que nos
coloca perante uma herana pedaggica rica de imagens novas; a
de criana e de aluno, a de adulto e de professor, a de processo de
ensino aprendizagem.
Nas "coisas da pedagogia"2 temos andado muito afastados desse
dilogo histrico, temos enveredado, com irreflexo surpreendente,
por propostas e receiturios provenientes dos mais diversos
quadrantes, sem previamente nos perguntarmos: Quem? Por qu?
Para que? Como? Na ausncia dessa indagao, camos em uma
pedagogia ditada pelos modismos, sujeita a lgicas que no se
situam nas "coisas da profisso" e que, antes pelo contrario, lhe so
exteriores. O exerccio de recentrao da pedagogia na reinstituiro
dos seus saberes scio-histrico-culturalmente construdos e tarefa
individual e coletiva.

Para voc o que educao?


Toda prtica est sempre associada a
idias que justificam nossas escolhas. As
prticas pedaggicas esto relacionadas
s nossas idias sobre o que educao,
para que educar, a quem educar, por que
educar e como educar.

As pedagogias iluminista e escolanovista: tendncias


pedaggicas e seus educadores nos diversos
contextos histricos
PEDAGOGIA um conjunto de conhecimentos e
prticas relacionados tarefa de educar. Entretanto,
observamos que esses conhecimentos e prticas nem
sempre so os mesmos, variando ao longo do tempo ou
do lugar.
O atendimento criana foi determinado pelos
interesses e necessidades de cada poca e lugar.
Cada tipo de atendimento, ou perfil profissional, est
relacionado ao que chamamos tendncia ou modelo
pedaggico, que nada mais do que o conjunto de
idias e prticas organizadas em cada poca ou por um
determinado grupo de educadores.

No final do sculo XVIII, observamos o crescimento da produo,


do comrcio e da racionalidade econmica e cientfica. Havia uma
classe economicamente em ascenso formada pelos crculos
mercantis e os financistas e proprietrios economicamente
iluminados, os administradores sociais e econmicos de esprito
cientfico, a classe mdia instruda, os fabricantes e empresrios.
(ARCE, A. 2002 p. 19). Essa classe mdia foi chamada de
burguesia.
As mudanas que ocorreram em meados do sculo XVIII e comeo
do sculo XIX na organizao da sociedade e no modo de
produo, tambm se deram no plano das idias o que acarretou
a organizao de uma nova tendncia do pensamento chamada
Iluminismo ou Filosofia da Ilustrao. Nesse perodo,
enfatizavam-se os poderes da razo, tambm chamada as Luzes
(por isso, o nome Iluminismo).

O Iluminismo afirmava que:


Pela razo, o homem podia conquistar a liberdade e a felicidade
social e poltica (a Filosofia da Ilustrao foi decisiva para as idias da
Revoluo Francesa de 1789).
S a razo possibilitava a evoluo e o progresso.
O aperfeioamento da razo se realizava pelo progresso das
civilizaes, que vo das mais atrasadas s mais adiantadas e
perfeitas.
H diferena entre natureza e civilizao, isto , a natureza o reino
das relaes necessrias de causa e efeito ou das leis naturais
universais e imutveis, enquanto a civilizao o reino da liberdade e
da finalidade de proposta pela vontade livre dos prprios homens, em
seu aperfeioamento moral, tcnico e poltico. (CHAUI, ano p. 47-48).

A Pedagogia Iluminista, que foi desenvolvida durante o sculo


XVIII, visava libertar o pensamento de saberes que pudessem
obscurecer a razo individual e os princpios de liberdade, os quais
j estariam contidos em uma natureza humana.
A Revoluo Francesa foi um acontecimento marcante naquele
perodo, pois representou a emergncia de um novo ideal de
sociedade e de novas concepes de educao e de homem.

Esse movimento baseou-se nas exigncias populares por um


sistema educacional que atingisse toda a sociedade, das mulheres
que buscavam direitos iguais aos dos homens e dos intelectuais por
uma sociedade na qual imperasse a razo, o conhecimento
cientfico verdadeiro e os princpios de liberdade e igualdade.
Para os filsofos do Iluminismo, a natureza era quase a mesma
coisa que razo. Isso porque a razo era considerada uma ddiva
da natureza ao homem. Buscar um ideal de homem, puro e sem
as deformaes da civilizao, era o objetivo maior desta corrente
de pensamento filosfico.

Rousseau (filsofo francs), considerava a natureza humana como


essncia, inaugurando uma nova forma para pensarmos como o
sujeito aprende e como deve ser educado.
Rousseau considerava a criana como um ser diferente do adulto,
com caractersticas e necessidades prprias da idade na qual se
encontra. Para ele, a criana no mais um adulto em
miniatura, como se pensava sculos antes.
Segundo o filsofo, a criana nasce boa e, o adulto, com sua
falsa compreenso da vida e j imerso em uma sociedade de
vcios, seria o responsvel por pervert-la. Rousseau era adepto
da idia de que os pequenos deveriam viver por mais tempo
possvel em seu estado natural de inocncia, dando infncia um
valor prprio, pois, at ento, esse perodo era considerado uma
preparao para a vida adulta.

Frebel: pedagogia do brincar


Frebel, intelectual alemo, tambm viveu a poca do Iluminismo e
teve sua postura intelectual fortemente influenciada pelas idias de
natureza humana, do domnio do homem sobre a natureza e da
importncia do trabalho educativo com crianas pequenas.
O nome jardim-de-infncia est relacionado a um contexto filosfico no
qual o Romantismo predominava como pensamento hegemnico. No
que se refere educao, a imagem seria a de um canteiro de
crianas que precisariam ser regadas pelas professoras-jardineiras
para que crescessem, desenvolvessem suas potencialidades e
desabrochassem para a vida adulta.
valorizava a expresso corporal, o gesto, o desenho, o brinquedo, o
canto e a linguagem. Para ele, a auto-atividade representava a base e
o mtodo de toda a instruo.(...) Via a linguagem como a primeira
forma de expresso social e o brinquedo como uma forma de autoexpresso.

Mesmo com as idias de Rousseau e Frebel, bem como de outros


educadores, o que se afirmou como modelo educacional foi a
chamada pedagogia tradicional, com nfase na repetio e na
educao massificada. Se, por um lado, se afirmava o ideal de
liberdade, igualdade e fraternidade, por outro, tambm era clara a
afirmao da distino social e o direito sagrado da propriedade
privada. O projeto de igualdade dos homens na sociedade e na
educao no se concretizou: para a classe dirigente a instruo
para governar e para a classe trabalhadora a educao para o
trabalho.

A Pedagogia Escolanovista
Os princpios bsicos da Escola Nova, movimento educacional que se
desenvolveu em fins do sculo XIX e incio do XX, eram justamente a
valorizao das necessidades e interesses da criana e a defesa
de seu desenvolvimento natural.
Segundo seus ideais, a Escola Nova fundamenta o ato pedaggico

na ao da criana influenciando sistemas educacionais e a


mentalidade dos(as) professores(as).
Tambm chamada Escola Ativa, a teoria da Escola Nova propunha

que a educao fosse instigadora da mudana social e tivesse o


dever de conservar e aumentar a atividade espontnea da criana.

Dentre os pensadores que mais se destacaram dentro deste


movimento educacional, selecionamos
John Dewey, Ovide Decroly e Maria Montessori,
Dewey (filsofo-educador norte-americano) acredita na educao
como o nico meio eficaz de alcanar a democracia, uma educao
que respeite as caractersticas individuais de cada cidado,
inserindo-o no seu grupo social como ser nico, mas parte
integrante e participativa de um todo a ser construdo.
Em sua abordagem sobre educao, considerava que o mtodo
cientfico deveria subsidiar o trabalho em sala de aula. Partia do
princpio de que o caminho mais vivel para aprender o fazer.
Um dos pontos importantes das contribuies deste terico trata-se
do mtodo de projetos.

Ovide Decroly (Blgica) fundou, em Bruxelas, 1907, uma escola


para crianas com diagnstico de retardo mental, chamada cole
de LErmitage. A escola funcionou como um espao de
experimentao para as suas idias, e ele tinha o objetivo de propor
uma educao voltada para os interesses destas crianas, ou seja,
atender a sua curiosidade e estimular seu pensamento.
Criticou a escola de seu tempo chamando-a de um quartel
silencioso e autoritrio, pois tudo o que se ensinava parecia
distante da realidade do aluno.
A educao para as crianas deveria valorizar a aprendizagem
global, evitando a fragmentao dos temas e contedos,
apresentando-os em partes. Ao invs de organizar as atividades
com base nas disciplinas, o objetivo seria promover a educao de
modo integrado. Criou o mtodo de Centro de interesses.

Decroly prope um tipo de ensino que ficou conhecido como


globalizao, no qual todo o processo do aprendizado se integrava em
certa unidade da experincia infantil.
A escola de Decroly assemelhava-se a uma oficina ou laboratrio onde
a prtica estava presente. Os alunos trabalhavam ativamente, fazendo
descobertas, confeccionando o prprio material e realizando
experincias, muito mais do que apenas receber informaes.
Propunha para se trabalhar com as crianas:
Centros de interesse
A criana e a famlia;
A criana e a escola;
A criana e o mundo animal;
A criana e o mundo vegetal;
A criana e mundo geogrfico;
A criana e o universo.
Em cada um desses centros, a criana comeava a explorar materiais
e conceitos atravs dos sentidos (observao e manipulao dos
instrumentos e materiais) para, em seguida, comearem as atividades
de classificao e comparao, at que a criana expressasse seu
conhecimento atravs da organizao do pensamento manifestada
pela linguagem.

Maria Montessori (Itlia)

Seu trabalho educacional comeou com o seu interesse pelas crianas com
deficincias mentais. Do trabalho teraputico, partiu para educao de crianas
pobres.

Propunha uma Pedagogia Cientfica, isto , entendia que a educao devia se


organizar em bases cientficas e atribua grande espao aos fatores biolgicos
no desenvolvimento do sujeito, embora no os visse como determinantes.

A educao, portanto, teria como objetivo o desenvolvimento do potencial inato


das crianas, precisando, para isso, proporcionar condies adequadas que
orientassem para a introspeco e o autocontrole.

Foi pioneira ao se preocupar em adequar todo o mobilirio e utenslios ao


tamanho da criana. Essa adaptao do material procurou atender, por um
lado, ao bem-estar da criana, e, por outro, proporcionar situaes
educacionais relacionadas vida prtica, como varrer o ambiente
(vassourinhas e ps), servir refeies e lavar a loua (copos, pratos, pia e
bancadas), cuidar de jardins e hortas (instrumentos de jardinagem) etc.

Criou uma srie de exerccios chamados exercices de la vie


quotidienne (exerccios da vida diria), que eram teis sade da
prpria criana, ao meio e vida em sociedade. A sua proposta
educacional composta tambm por um conjunto de materiais
didticos, elaborados a partir da observao da criana, os quais
possuem um detalhamento rigoroso de seu contedo e dos
objetivos desejados, prescrevendo cada passo de sua utilizao.
O material montessoriano pode ser dividido em cinco grandes
grupos:
- materiais de exerccios cotidianos; - material sensorial;
- materiais de linguagem;

- materiais de matemtica;

- materiais de cincias.
Este material compreende quebra-cabeas, letras de madeira e lixa,
diferentes alfabetos para compor palavras, formas geomtricas,
barras de contagem, conjuntos de contas coloridas, material
dourado, cubos de espuma para amarrar, dar laos, abotoar etc.

A Pedagogia Scio-Cultural
A perspectiva scio-histrica concebe a criana como um ser

j, sujeito de direitos e deveres e que, por conta disso,


precisa ser olhado como um cidado. Mesmo sendo um
sujeito com pouca idade, capaz de produzir conhecimento e

provocar efeitos no mundo, no podendo ser considerado a


partir de uma viso de neutralidade ou de essncia que deve
seguir uma ordem natural das coisas, mas que est o tempo

todo (re)construindo suas prprias formas de estar e ser.

Celstin Freinet (francs)

com sua Pedagogia do Bom Senso propunha a mudana de postura do professor em


relao aos alunos, ao ensino e educao. O professor seria mais um aprendiz dentro do
espao educativo e tambm um colaborador nas atividades e na aprendizagem das
crianas.

Defendia questes que inserissem a educao na realidade poltica, social e econmica,


propondo uma pedagogia da cooperao pelo trabalho e da busca pela igualdade entre
todos os cidados.

A Pedagogia Freinet mais que um mtodo, uma vez que o ato educativo, como prtica
social, visto como dinmico e mltiplo em possibilidades de alternativas, cabendo ao
professor criar seus prprios caminhos.
Princpios e tcnicas utilizados por ele:

a livre expresso (no desenho, na fala, na escrita, na escolha de atividades e assuntos);

a proposta de trabalho-jogo, respeito atividade infantil como produtiva;

a interao e cooperao, a correspondncia inter-escolar, a impresso de textos livres, a


cooperativa escolar, o livro da vida, as aulas-passeio, os planos de trabalho, os atelis de
trabalho; e

a auto-avaliao.

PROFESSORES REFLEXIVOS
Como professores precisamos perceber que os alunos
so os outros sociais que provocam situaes de
aprendizagem e que o professor tambm um
sujeito que est vivendo o processo de construo
de seu conhecimento e de sua autonomia e, por
isso, precisamos nos constituir a cada dia como
professores reflexivos, por meio da escrita diria
de nossa rotina e do debate coletivo de nossas
aes com nossos pares.

Loris Malaguzzi (Itlia)


mentor da idia de Reggio Emilia (cidade localizada no noroeste da
Itlia, mundialmente famosa por sua proposta inovadora na Educao
Infantil), que foi constituda com a unio de professores e pais que
queriam criar um espao de educao de qualidade para seus filhos.
A experincia desenvolvida em Reggio Emlia parte do princpio de que
a educao tem um carter poltico, ao pensarmos sobre ela devemos
levar em conta as grandes mudanas sociais.

O trabalho com projetos desenvolvido por Malaguzzi em sua


experincia em Reggio Emilia jamais previamente concebido pela
equipe docente, uma vez que surgem das sugestes e curiosidades
das prprias crianas, estimuladas na famlia e na escola a partir de
suas mltiplas linguagens, como por exemplo: linguagem plstica,
escrita, musical, matemtica, auditiva, visual, cientfica etc. Essa
curiosidade no faz referncia a nenhum contedo especfico, mas tem
ligao com dvidas que as crianas trazem a partir de sua observao
nas experincias cotidianas.

organizao

dos

espaos

tambm

muito

importante. Alm da sala do grupo, so previstos outros


lugares:

um espao central que funcione como um local de


encontros, jogos e outras atividades;
salas-ambiente, como atelis, estdios e laboratrios

que funcionem como locais para manipulao ou


experimentao com linguagens visuais e linguagens
verbais.

sala para a msica.

As concepes de infncia e a educao de crianas


na contemporaneidade
As prticas e vises da infncia e da educao que empreendemos
no neutra. Mas, ao contrrio, carrega o peso de uma histria que
traz com ela valores e saberes, que so datados. E por isso que
devemos estar constantemente refletindo sobre e a partir de nossas
prticas, para que saibamos o que estamos produzindo com elas.
O grande desafio atual criarmos prticas que, respeitando as
identidades,
promovam
situaes
que
favoream
o
desenvolvimento, a expresso, a convivncia e a aprendizagem
num ambiente de prazer e ludicidade: que as crianas possam se
apropriar e recriar os modos de vida nos diferentes contextos de
sua realidade social da qual faz parte, inclusive, a escola de Ensino
Fundamental, onde dever ingressar aos 6 anos.
Como voc pode se constituir tambm como um(a) professor(a)-reflexivo(a) e crtico na forma
como empreende a educao com as crianas pequenas?