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NDICE
0. INTRODUCCIN GENERAL. 4
1. INTRODUCCIN AL AUTOR Y A LA OBRA.. 6
2. ACCIN. 9
2.1 ACCIN DE TIRESIAS, AUNQUE CIEGO. 9
2.2 TIEMPO, ESPACIO Y MENSAJE TIRESIAS, AUNQUE CIEGO 16
2.3 ACCIN EN LAS OBRAS DE PARTIDA. 16
3. PERSONAJES 25
3.1. PERSONAJES QUE APARECEN EN LAS OBRAS DE PARTIDA
Y EN LA DE LLEGADA.. 25
3.2 PERSONAJES AUSENTES EN LA OBRA DE LLEGADA... 31
3.3 PERSONAJES AUSENTES EN LA OBRA DE PARTIDA.32
4. CONCLUSIONES.. 37
5. BIBLIOGRAFA.39
Introduccin general
El proyecto se enmarca en el mbito de la Tradicin Clsica en soporte literario 1, en este caso
en textos teatrales y, concretamente, en tragedia.
Los trabajos de Tradicin Clsica se encuentran actualmente muy en vigor tanto en
Europa como en Latinoamrica. En las ltimas fechas, en Espaa, han visto la luz obras
importantes, como las de Ragu-Arias (1996), Pocia (2002 y 2008), Morenilla (1998actualidad) y De Paco (2003), que cubren tanto aspectos generales como ms concretos.
Producto de la colaboracin entre profesores de la Universidad Autnoma de Madrid (UAM),
la de La Habana (UH), las brasileas de Ro de Janeiro (UERJ) y Minas Gerais (UFMG), y las
argentinas de La Plata (UNLP) y la Nacional del Sur (UNS) han sido tres proyectos 2 y
encuentros internacionales3.
La eleccin del tema concreto que voy a desarrollar en este Trabajo Fin de Mster
(TFG), "Reescritura del mito de Edipo en Tiresias, aunque ciego", se justifica por dos
motivos. En primer lugar, por el mito seleccionado. Edipo no es de los mitos ms trabajados,
sobre todo en Espaa, especialmente si se lo compara con los estudios sobre Fedra 4, Medea5 o
incluso la saga de los Atridas6; haba, por lo tanto, cierta necesidad de abordarlo; adems, la
eleccin viene impulsada tambin por la abundancia de obras de partida que podamos tomar
como referencia (hasta seis obras clsicas). En segundo lugar, el autor y la obra seleccionados
me resultaban interesantes por cuanto se enmarcan en el perodo conocido como teatro
nuevo, muy interesante a nivel literario debido a la situacin poltica a la que estuvo sujeto.
Los objetivos que nos planteamos en este TFG se rigen por las caractersticas
generales de los estudios de Tradicin Clsica. Segn Fernndez Delgado (1996: 88-89),
cuando una obra moderna sigue a los clsicos, lo puede hacer de manera respetuosa,
conservando personajes y accin original; de manera intermedia, variando ciertos aspectos
pero manteniendo la base del clsico; o lo puede hacer de manera completamente
transgresora, con cambios muy importantes en la accin, el lugar, el tiempo y la
1
Hay otros soportes de tradicin clsica, como la msica, el cmic o el cine. Vase Unceta (2007: 113-122).
Los proyectos UAM-Santander han cubierto tres convocatorias consecutivas desde 2010 a 2014, bajo la
coordinacin de H. Maquieira los dos primeros y de C. Gallardo el tercero.
3
En el marco de los tres proyectos se han realizado tres encuentros internacionales en la UAM (2011), la UERJ
(2013) y la UH (2015) respectivamente. Los temas abordados han sido "Traduccin y tradicin clsicas en
Amrica Latina" (UAM-2011), "Tradicin clsica en el teatro latinoamericano contemporneo" (UERJ-2013) y
"Amor y violencia: el uso de lo clsico en la cultura iberoamericana contempornea" (UH-2015). Los trabajos
del primero se han publicado en H. Maquieira y Cl. Fernndez (2012). Los del segundo en la revista Aletria:
Revista de Estudos de Literatura, vol. 24, n. 1, 2014. Los del tercero se publicarn en una monografa conjunta
UH-UNS.
4
Pocia y Lpez (2008).
5
Pocia y Lpez (2002).
6
De Paco (2000).
2
39
caracterizacin de los personajes. Tiresias, aunque ciego puede considerarse como una obra
intermedia en el seguimiento de las fuentes clsicas, pues vara, sobre todo, la accin y ciertos
aspectos en la caracterizacin de los personajes, pero se mantiene lo fundamental de cada uno.
Por otro lado, es de las obras que podemos llamar de "relacin transparente" porque la
referencia al mito clsico se da en el ttulo y en los nombres de los personajes.
As pues, el objetivo del trabajo se centra en la observacin de los cambios que el
autor moderno hace sobre las obras de partida, y en el anlisis para explicar los cambios a la
luz del mensaje que el autor contemporneo quiere lanzar. Nuestra atencin se centrar, sobre
todo, en la accin (incluyendo tiempo y espacio) y en los personajes.
La metodologa es sencilla. Por un lado, se realiza un estudio crtico de la obra de
llegada. Por otro, se hace una bsqueda de referencias en las obras de partida; esto implica
una lectura en profundidad en castellano (con revisin de algunos pasajes en la lengua
original) de las siguientes tragedias clsicas: Antgona (Sfocles, 442 a. C,), Edipo en Colono
(Sfocles, 406 a.C.), Edipo Rey (Sfocles, 430 a.C.), Fenicias (Eurpides, 410 a.C.), Los siete
contra Tebas (Esquilo, 467 a.C.) y Suplicantes (Eurpides, 423 a.C.)
El trabajo se estructura de la siguiente manera. En primer lugar, se realiza una
introduccin general con las caractersticas del teatro, el autor y la obra concreta en el
contexto de la poca. A continuacin, se expone, por un lado, la accin y los elementos
espacio-temporales de la obra y, por otro, los elementos de la accin que respetan o no de las
obras de partida. Despus, nos centramos en los personajes: (i) en los que aparecen tanto en
las obras de partida como en la de llegada; (ii) en los que lo hacen en las de partida, pero no
en la de llegada; por ltimo (iii), en los que aparecen en la de llegada y no en las de partida. Si
tienen doble referencia (i), se realiza un anlisis comparativo de los personajes de una y otras;
en los casos de (ii) y (iii) simplemente hay un anlisis. Por ltimo, en el captulo de
conclusiones se destacan los cambios fundamentales que, respecto a los anteriores parmetros,
son relevantes en la obra moderna.
39
39
escribir, por un lado, a causa de censura y, por otro, por buscar un futuro mejor que el de la
complicada e inestable farndula teatral.
Ms de veinte aos despus, recupera el lpiz y el papel para volver a escribir algunas
obras, ya con el rgimen democrtico instaurado en Espaa. Como se ha dicho ms arriba,
poltica y teatro forman un binomio; en poca franquista, los autores dejan de escribir por la
censura, se exilian, o escriben obras con temtica afn a la dictadura; tras la muerte de Franco,
se produce una autntica revolucin temtica, y algunos autores regresan a primer plano.
Martn Bermdez retom su labor creadora a principios de los 90. En este caso fue la poltica
exterior la que influy en sus obras y concretamente en Tiresias, aunque ciego. Segn el
propio autor11, fueron las guerras de Argelia (1954-1962), yugoslavas (1991-1999) y de
Ruanda (1994) las que lo animaron a reescribir el mito de Edipo.
El teatro del siglo XX recupera los mitos clsicos porque, en el marco del mito, cada
autor se adecua al contexto del momento y adapta personajes arquetpicos a sus necesidades 12.
Ms arriba se comentaba que en muchas de estas obras aparece un personaje represor, no solo
como trasunto del caudillo sino, como es el caso, de otros personajes de la poltica exterior. La
guerra civil constituye el tema de la obra, trasladando las luchas intestinas de Tebas a las
mencionadas guerras y posguerras civiles. De hecho, esta Tebas es una ciudad genrica, que
no se sita en ningn lado y lo hace en todos a la vez.
Otros temas de gran actualidad sobrevuelan en Tiresias, aunque ciego, como la
corrupcin (Protonio y Alxites), la usurpacin (Creonte), la censura (Provocador), el
nacionalismo (Polinices) y las fuerzas pacificadoras exteriores (Teseo y la Junta de
Intervencin). Para entrelazar de una manera ordenada esta metfora, Martn Bermdez usa la
figura de Harmona, que pone en situacin de los antecedentes mticos porque, a diferencia de
lo que ocurra en el teatro clsico13, el lector no siempre tiene conocimiento previo del mito.
La obra se divide en tres actos de nueve escenas; el autor propone en la primera escena
de cada uno la invocacin 14 de un personaje fantstico, dios o Sombra, para poner en
antecedentes y facilitar al lector la relacin entre los hechos mticos y los reales.
En cuanto a la situacin cronolgica, no se propone una fecha exacta 15. Sabemos, sin
embargo, en qu momento estamos en la secuencia del mito: el autor enmarca la obra en la
accin de Suplicantes y de Epgonos. No obstante, cabe destacar que los motivos por los que
11
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los epgonos atacan Tebas no son los mismos de la obra clsica. Segn el mito, lo hacen para
vengar la muerte de sus padres; en la obra de Martn Bermdez, sus padres no han sido
invasores, sino proclamadores de la paz, por lo que el motivo de su ataque es la muerte de
Amfiarao16 por parte de los esbirros de Creonte.
Por ltimo, cabe destacar la importancia de la figura de Tiresias, personaje secundario
en los mitos clsicos por su carcter humilde y la falta de consanguineidad con algn hroe.
Martn Bermdez le da el poder y l intenta salvar la ciudad, aunque ciego, mirando a travs
del alma. En palabras de Diana de Paco (2000: 26-27):
() Tiresias, el ciego adivino obligado a transgredir su papel y actuar como
gobernante que consigue contemplar los hechos a travs de la luz del alma, () que
slo podr reconocerse vidente en el universo de los espritus, donde todos aquellos
que crean en vida ver con claridad () han perdido la visin de lo verdaderamente
real.
As, la obra es una metfora en la accin (como hemos podido ver, el autor la relaciona
con los sucesos de guerras y posguerras civiles en el mundo actual) y en los personajes (no
ven, olvidan).
16
En las obras clsicas se trata del rey de Argos, uno de los invasores de Tebas. Su papel en la moderna ser
comentado posteriormente (Cf. p.27)
39
2. Accin
2.1. Accin de Tiresias aunque ciego
La obra consta de tres actos, cada uno de los cuales comprende nueve escenas. El coro no
existe, por lo que no interviene en la separacin de actos ni de escenas. La expresin de
opinin correr a cargo de ciertos personajes.
Acto I:
El conflicto en la obra de Martn Bermdez se sita tras el ataque y destruccin de la ciudad
por parte de los aqueos invasores, dirigidos por Polinices. Para poner este asunto en
conocimiento del lector, se utiliza el flashback (como veremos en la explicacin de la escena
1).
Escena I (pp. 45-54):
Se desarrolla una conversacin entre Harmona y Tiresias17, en la que ambos explican
diversos antecedentes de la accin18. Con respecto a la situacin actual, se deduce que Edipo
est vivo, custodiado por Antgona.
Escena II (pp. 54-56):
La escena se sita en una taberna de Tebas, y en ella hablan un Soldado, un Artesano y un
Borracho. Se relata la destruccin de Tanagra por querer separarse de Tebas.
Escena III (pp. 56-62):
Se desarrolla una conversacin entre Tiresias y la Sombra de Polinices, convocada por
Tiresias por consejo de Harmona para indagar sobre las verdaderas causas de la guerra.
Escena IV (pp. 62-68):
Se desarrolla la primera reunin de la Junta de Intervencin en Tanagra19, con la que se
pretende poner fin a la guerra entre Tebas y Argos. En ella participan Teseo, rey de Atenas;
Adrasto, rey de Argos; Amfiarao; Partenopeo; Hipomedonte; Capaneo; Tiresias; Creonte;
algunos ciudadanos y otros tantos soldados. Algunos de ellos son los atacantes de Tebas en
las obras clsicas, pero en la actual el ataque no ha sido real20.
17
Harmona es invocada; este tipo de invocacin ocurre casi siempre en la misma escena (1) en cada acto.
Harmona avisa de que van a investigar lo que ha originado tanto descalabro. Tiresias se remonta a su
nacimiento; afirma ser mayor que Layo y haber contemplado el desvaro de Penteo, el cual, por prohibir el culto
de Dioniso en Tebas, acab siendo castigado por el propio dios y asesinado por su madre bacante. Contina
Harmona hablando de s misma, de su metamorfosis en serpiente junto a Cadmo y de su genealoga. Sigue una
mencin a la fundacin de Tebas, comentarios sobre Layo y Yocasta, cuando decidieron tener un hijo a pesar del
orculo, Edipo, que acab llevando a la ruina a Tebas, tras haberla llevado antes a la gloria con la solucin del
enigma de la Esfinge; finalmente, se alude a la entrada de Polinices y las fuerzas aqueas en Tebas para derrocar
el poder de Etocles.
19
La Junta de Intervencin es mencionada por Tiresias mientras habla con la Sombra de Polinices. Martn
Bermdez traslada el sentir de Creonte en Antgona (dejar sin sepultura a Polinices) a la propia Junta.
20
Ms adelante (p. 31) un ciudadano prudente (como lo llama Martn Bermdez) explica lo que realmente haba
sucedido. Fueron Polinices, Adrasto y Tideo los que queran atacar Tebas; los dems evitaron el conflicto
18
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En la obra, los muertos han olvidado casi todo, sobre todo lo negativo. Este olvido puede tener una
interpretacin metafrica: como no hay memoria de los errores, estos se repiten. Por el contrario, lo bueno se
recuerda: la Sombra de Polinices (pp. 57-60) se acuerda de los motivos de su usurpacin, y la de Yocasta (pp.
158-167) recuerda con todo detalle sus relaciones con Layo y Edipo.
39
Amfiarao, Ismene y Alcmen estn en el puerto de Aulis a punto de partir. Ella parece muy
preocupada por su padre y su hermana. Se va a dormir con Alcmen.
Unos esbirros asaltan a Amfiarao bajo el pretexto de que este ha atacado Tebas y lo
asesinan. Cuando se enteran de que en el campamento tambin est Ismene, la matan y huyen
dejando a Alcmen llorando los cuerpos de Ismene y de su padre25.
Escena IX (pp. 148-154):
Se encuentran en la taberna el Borracho, el Artesano y el Soldado. Los primeros discuten
sobre Tiresias y llegan incluso a las manos, hasta que el Soldado los separa. Cuando se van a
ir, entra en la taberna Hemn con un grupo de soldados.
El joven pide a los ciudadanos que se armen para proteger a Creonte de los esbirros de
Tiresias en su camino hacia la Cueva del Dragn. Todos van excepto el Soldado y el
Borracho. Un ciudadano increpa al Soldado por no acudir, pero este explica sus razones. El
Borracho quiere convertirse en soldado, pero este le explica que "no es posible que un
borracho sea soldado".
Mientras se dirigen a la Cueva del Dragn, aparece el Provocador, quien aconseja a
Hemn atacar el palacio lo antes posible. La escena se divide en sendos apartes: el
Provocador se cree el personaje ms importante en el complot contra Tiresias; Hemn
expresa su intencin de deshacerse de Protonio, de Alxites y del Provocador.
Acto III:
En l se muestra el desenlace del gobierno de Tiresias y de la oposicin.
Escena I (pp. 155-170):
Manto26 percibe un espritu, pero Tiresias no. Este desea que sea Amfiarao para explicar su
asesinato. Manto entra en trance. El capitn del ejrcito de Tiresias lo avisa de la expedicin
de Creonte a la Cueva del Dragn. Tiresias rechaza la informacin y lo echa de la habitacin.
Se aparece en ese momento la Sombra de la Joven Yocasta, que relata el final de su vida, su
llegada al Hades y su regreso a peticin de Harmona. Describe sus relaciones sexuales con
Layo y Edipo. Confiesa sus infidelidades27 y desvela las de Layo.
Comienzan a hablar Yocasta y Tiresias. Ella alaba a Manto y predice que un dios se
enamorar de la joven. Tras or las explicaciones de Yocasta, Tiresias concluye que no es
culpable de la maldicin de Tebas, pero la mujer se autoinculpa y culpa a Edipo 28. Yocasta
desaparece.
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28
Esta situacin recuerda a Helena y a Paris, en el sentido de que una unin puede traer consecuencias nefastas
para su ciudad, con la diferencia de que Yocasta no saba quin era verdaderamente Edipo, mientras que Helena
y Paris s conocan sus circunstancias.
29
En la Cueva del Dragn, los ciudadanos de Tebas seguidores de Creonte acusaron a Tiresias de haber apoyado
a los Siete y a Polinices para atacar la ciudad, y de que haba hecho matar a Meneceo con la excusa de salvar la
ciudad, por envidia a Creonte.
30
Son los epgonos.
31
Las serpientes sagradas rodean todos los mitos alrededor de Tiresias; son las causantes de su metamorfosis
(vase Ov. Metamorfosis, III, 316).
39
muerto. Llegan Manto, el Soldado y el Otro 32. Tras insistir en su inocencia, el Artesano y los
suyos marchan a Tebas a comunicar a Creonte la noticia.
Escena VI (pp. 195-199):
Creonte, Hemn, Protonio y Alxites discuten. Su ejrcito ha huido mientras los Epgonos
esperan en Aulis el momento adecuado para atacar Tebas. Hay que recordar que el ejrcito de
Creonte era en gran parte una guerrilla popular. Alxites sostiene que Creonte no ha hecho
bien su labor; propone que Hemn y Creonte se vayan de Tebas con la escolta personal de
Protonio y Alxites. Creonte, contra la opinin de Hemn, decide abandonar Tebas. La ltima
frase de Protonio lo dice todo: Son demasiado torpes, Cmo no nos hemos dado cuenta
desde el principio?
Escena VII (pp. 199-206):
Regresa la accin al campamento de Alcmen y los Epgonos en Aulis. Todos quieren atacar,
pero Alcmen prefiere esperar al consejo de la Sibila, a quien ha ido a consultar Egialeo.
Llega este con Manto, quien expone su mensaje 33 y se vuelve a Delfos. Acude una comitiva
de tebanos que pregunta por Alcmen. Son Protonio y Alxites, que declaran su rendicin y
muestran las cabezas34 de Hemn y Creonte. Protonio y Alxites piensan que han salvado la
ciudad, mientras el ejrcito epgono marcha hacia Tebas.
Escena VIII (pp. 207-212):
Aparece el Provocador en la plaza del pueblo despotricando sobre el gobierno argivo, pero ya
nadie le hace caso. Entran Protonio y Alxites para dejarle claro que est acabado. Los
propios guardaespaldas del Provocador lo hieren de muerte por su comportamiento desptico.
Escena IX (pp. 213-224):
Harmona acompaa a Tiresias al Hades. Se acercan a Caronte, que no est acostumbrado a
ver dioses y, mucho menos, a que le obliguen a remar.
Tiresias, con cierto tono insolente, pregunta a Harmona por qu no adivin la
conspiracin contra l; ella, molesta, le contesta que por culpa de Ares 35. En la orilla se
encuentran a Persfone. Caronte, tras saber a quines ha transportado, vuelve apesadumbrado
a la otra orilla. Harmona solicita a Persfone la inmortalidad de Tiresias. La diosa se ofrece a
32
Este es el nombre con el que se refiere Martn Bermdez al Borracho, que ya est sobrio y al servicio de
Tiresias.
33
Manto, en su papel de Sibila, anuncia que los Epgonos tomarn Tebas "cuando vean las caras de Creonte y
Hemn".
34
Aunque no se dice explcitamente, se entiende que la guardia personal de Protonio y Alxites tena rdenes de
matarlos, ya que ellos se empearon en cedrsela (p. 197).
35
Ares se presenta siempre en la obra de llegada como enemigo acrrimo de Tebas.
39
realizar una apoteosis, pero Harmona lo considera excesivo; a golpe de varita, lo convierte
solo en inmortal36. Tiresias considera un castigo ser inmortal tras su larga vida. Persfone y
Harmona se alejan, mientras una sombra sin cabeza pide a Tiresias que le acompae. Hablan
brevemente y Tiresias anuncia que, por gracia de Persfone, no perder la memoria.
Finalmente, la sombra sin cabeza -Creonte- y Tiresias entran al interior de las cavernas,
aunque este ltimo con la memoria intacta.
2.2. Tiempo, espacio y mensaje de Tiresias, aunque ciego
El tiempo que nos propone Martn Bermdez en esta obra es, por tanto, un tiempo genrico
(aunque pasan tres aos entre la situacin inicial y la final). No nos ofrece una fecha
concreta, as como tampoco nos da una localizacin exacta del lugar. Aunque nos dice que es
Tebas, podra ser cualquier ciudad que haya sufrido un conflicto interno.
Todo ello va relacionado con el mensaje de la obra, que no es ms que criticar el
hecho de dejar de observar lo que no se quiere ver y al final olvidarlo. Dicho mensaje va
intrnseco en las metforas de la ceguera de Tiresias y Edipo, y en los recuerdos olvidados de
las Sombras.
2.3. Accin en las obras de partida. Puntos de comparacin con la de llegada
A continuacin, revisar la accin de las obras de partida 37. Como se ver, en la mayora de
ellas la accin es anterior al corte cronolgico en que se sita la obra de llegada. Aun as, hay
muchos elementos de los acontecimientos anteriores que se recogen o intertextualizan 38 en la
obra de Martn Bermdez, sobre los cuales es preciso llamar la atencin.
1) Edipo rey
Toda la accin de la obra clsica es anterior a la de la obra de llegada. En la de llegada, los
momentos esenciales de la obra de partida aparecen de manera informativa en la
conversacin entre Harmona y Tiresias (acto 1, escena 1). Adems de otras
informaciones39, Harmona remata su exposicin con la referencia a los avatares previos del
mito de Edipo, anteriores en el tiempo al momento elegido para ubicar la accin.
36
En una apoteosis, el sujeto asciende a los cielos en forma de constelacin, mientras que el hecho de ser
inmortal conlleva permanecer en el Hades pero sin perder la memoria. El olvido es fundamental en las almas que
viven all, como se nos muestra en los personajes Sombra de Polinices, Sombra de Layo y Sombra de Yocasta.
37
La referencias a la obra de llegada se harn por el nmero de pgina; las de partida se referencian por el
nmero de versos.
38
Sobre la intertextualidad, vase Martnez (2001:45-71); Kristeva (1969: 151-160).
39
Como se ha visto anteriormente (Cf, n.18, p.9), la diosa repasa elementos que no figuran en la obra clsica,
como la fundacin de la propia polis a manos de Cadmo, el reinado de Penteo y su muerte a manos de gave.
39
En la obra clsica, Edipo y el sacerdote conversan sobre lo que dir el orculo (vv. 184) consultado por Creonte. Esto conecta con el acto 1, escena 1, de Tiresias, aunque ciego,
donde Harmona hace las veces de orculo, advirtiendo al propio Tiresias de las desgracias
que pueden ocurrir en el futuro40. Asimismo, se puede ver un eco de la misma situacin en el
acto 1, escena 5, donde Tiresias y Amfiarao41 hablan sobre el devenir de los
acontecimientos. Tanto en la obra clsica como en ambas escenas de la moderna se recurre al
papel del orculo como gua de los acontecimientos.
En Edipo Rey, Creonte llega y, tras muchos rodeos, transmite las palabras del orculo
sobre la muerte de Layo (vv. 84-146). En la obra de llegada, Harmona tampoco cuenta
directamente su plan a Tiresias, sino que realiza un largo excurso.
Edipo hace llamar a Tiresias y ambos discuten (vv. 300-462). En la obra de llegada,
Edipo no discute con Tiresias -aunque lo insulta por su don (p. 122)-, pero hay mucha gente
-entre otros Creonte- enfadada con el anciano por poder ver el futuro y no hacer nada para
salvar a Tebas.
Edipo acusa a Creonte de usurpacin (vv. 532-543). La figura de Creonte como
personaje que solo busca el beneficio personal no es la situacin de Edipo Rey, mientras que
en la obra de llegada se otorga a Creonte el papel de usurpador desde el principio.
Yocasta anuncia que los orculos nunca se cumplen (vv. 707-725). Edipo se entera de
que Plibo no era su padre (v. 1016). Empiezan a indagar sobre la muerte de Layo y se trae al
esclavo que en su da expuso al nio (v. 1123). Edipo conoce, por fin, la verdad (vv. 11781185). El mensajero anuncia el suicidio de Yocasta y la ceguera de Edipo (vv. 1235-1285).
Estos acontecimientos, sin repercusin en el tiempo de la accin de la obra de llegada, estn
presentes en la sntesis de Harmona (acto 1, escena 1); tambin en el anlisis que la propia
Yocasta hace en el acto 3, escena 1.
Edipo pide a Creonte su propio destierro (vv. 1436-1437). En la obra de llegada, el
destierro no es inmediato, sino que Edipo permanece encerrado en un stano. El destierro se
producir en el acto 2, escena 6 (cf. Edipo en Colono).
Podra decirse que entre la obra de partida y la de llegada las coincidencias actan
solo a nivel informativo en la ltima.
2) Edipo en Colono
40
41
39
39
analiza en las obras de partida; hay otras, pero no existen dos iguales, aunque suelen coincidir
en varios personajes. En todas ellas -excepto en Fenicias-, Polinices se colocar como
atacante de la ltima puerta, al igual que su hermano Etocles lo har en su defensa. Esta
teichoscopia, por supuesto, tambin es anterior a la accin de la obra de llegada, pero nos da
la clave de algunos de los nombres que vemos convertidos en miembros de la Junta de
Intervencin en la obra de Martn Bermdez (p. 62). Es decir, los invasores de la obra de
partida son pacificadores en la obra moderna, aunque algunos sean tomados por los esbirros
de Creonte por atacantes44.
Segn el orculo, Edipo debe morir en Colono, lo que ocurre finalmente (vv. 151015), al lado de Teseo (vv. 1518-1521). En la obra de llegada no asistimos a la suerte final de
Edipo, puesto que este y Antgona dejan definitivamente la escena en el acto 2.
Antgona pide a Ismene que la mate para reunirse con su padre (v. 1733). La primera
mantiene el papel de hermana preocupada por sus hermanos 45, al que ser fiel tanto en otras
obras de partida como en la de llegada, mientras que Ismene se queda ms al margen. Ismene
no quiere entorpecer, pero tampoco comprometerse. As tambin, la Ismene de Martn
Bermdez, aunque en un primer momento insiste en no dejar sola a Antgona, finalmente est
dispuesta a partir con Alcmen (acto 2, escena 8).
44
Esto le ocurre a Amfiarao, cuyo asesino, un esbirro de Creonte, le llama traidor por atacar Tebas (p. 146).
Antgona, en la obra de llegada, es la encargada de cuidar a Edipo, que est encerrado en el stano, mientras
que Ismene huye con Alcmen. Ismene en un principio no quiere dejarla sola, pero rpidamente Antgona la
convence de que se vaya.
46
Sobre el papel del mensajero en la tragedia, vase Brioso (2006).
45
39
4) Fenicias
Toda la accin de la obra es anterior a la de la obra de llegada. En esta, sus momentos
esenciales se nos muestran en la conversacin de Harmona y Tiresias, cuando ella insina la
historia del ataque a Tebas por parte de los argivos.
Un aspecto importante de Fenicias en cuanto a su influencia en la obra de llegada es
en relacin a Edipo. En las restantes obras clsicas, Edipo es desterrado antes del
enfrentamiento de los dos hermanos. No obstante, Eurpides se toma la licencia de colocar
dicho destierro tras la destruccin de Tebas. En la obra de llegada, igualmente, Edipo no ha
sido desterrado, aunque no se concreta si se enclaustr antes o despus del enfrentamiento,
por lo que el acto 2 de Martn Bermdez corresponde a la situacin planteada en Fenicias.
47
Los autores clsicos tienen otros mtodos para introducir datos nuevos, sobre todo cuando no suceden en
escena. Uno de los ms usados es, por supuesto, el coro.
48
Podra ser el mismo personaje que Meneceo en Fenicias (v. 975), aunque su muerte no es por los mismos
motivos.
39
Yocasta solo aparece en el acto 3, escena 1 de la obra de llegada. Su caracterizacin es muy distinta a la de
las obras clsicas. (Cf. p.29)
50
Cabe destacar que el personaje del pedagogo es otro de esos personajes tipo, una de cuyas funciones, al igual
que el mensajero y el pregonero, es informar al pblico y a los otros personajes sobre un suceso.
51
Como se ha adelantado, en esta tercera teichoscopia, realizada por el ms transgresor de los clsicos, se
observa una gran diferencia, se retira a Polinices de la sptima puerta.
39
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39
ejemplo. Esta accin no se repite en la obra de llegada, pero s en Fenicias, en donde Creonte
es castigado con el suicidio de su hijo Meneceo.
6) Suplicantes
La accin coincide con la obra de llegada. No obstante, no usan el mismo hilo conductor. En
la obra de llegada, lo que se pretende, a priori, es evitar nuevos conflictos, mientras que en
Suplicantes se pretende recuperar los cadveres de los argivos que cayeron en Tebas, sin
importar la violencia.
Etra, madre de Teseo, y las madres de los argivos suplican en el templo de Demter
(vv. 1-42). Etra y Teseo se encuentran (v. 90). Teseo representa una vez ms la potencia
hegemnica que es Atenas. Es el protagonista de la obra y salvador de la trama. Teseo
tambin tiene este papel en la obra de llegada, pues es uno de los lderes de la Junta de
Intervencin.
Adrasto expone su reclamacin de los cadveres a Tebas (v. 120). Etra convence a
Teseo para realizar l mismo esta solicitud (v. 310)53. El heraldo tebano54, en nombre de
Creonte, niega la cesin (v. 470). Cabe destacar la personalidad de Creonte, coincidente de
nuevo con la obra de llegada.
Teseo y su ejrcito se enfrentan con el de Creonte (vv. 650-750). El heraldo narra la
victoria de Teseo y el entierro de los cadveres (vv. 755-760). Adrasto habla de los muertos:
Capaneo, Eteoclo, Hipomedonte, Partenopeo, Tideo, Amfiarao y Polinices (vv. 870-915), lo
que podra entenderse como una nueva frmula de teichoscopia. Evadne se suicida (v. 1070)
e fito, su padre, la llora (vv. 1080-1115).
Atenea habla con Teseo para impedir que los Epgonos se lleven los huesos de las
inmediaciones de Tebas (vv. 1185-1188)55. La diosa toma juramento a Adrasto (v. 1189) y da
otra serie de rdenes para los ritos funerarios (v. 1195-1225). La presencia de Atenea puede
tener su correspondencia en la de Harmona al comienzo de la obra de llegada. La diferencia
en la actuacin de ambas divinidades consiste en que en Suplicantes Atenea impone lo que
han de hacer Adrasto y Teseo, mientras que Harmona, aunque con mucho carcter, solo
aconseja a Tiresias.
53
Una vez ms, Teseo es representado como solucionador de los problemas de la obra. Esta misma presentacin
se hace en Lisias, II, 7 y ss.
54
El heraldo cumple la misma funcin del mensajero y pregonero, descritas posteriormente (Cf. p.35).
55
Segn Lys., II 10, se entierran en Eleusis. La presencia de la diosa puede corresponder a la figura de dea ex
machina; constituye una clara metfora de que incluso la potencia hegemnica est bajo los designios de los
dioses.
39
As pues, podemos ver que en cuanto a la accin hay dos obras que nos resultan muy
tiles para la base de Martn Bermdez, que son Edipo Rey y Edipo en Colono, sobre todo
esta ltima. Por otro lado, son muy importantes Fenicias y Suplicantes para retomar desde ah
el mito nuestro autor.
39
3. Personajes
La informacin sobre los personajes de la obra de llegada se va a distribuir en (i) personajes
que aparecen en las obras clsicas y en la moderna, (ii) personajes que solo lo hacen en las
clsicas, y (iii) personajes que solo aparecen en la moderna. En cuanto a las obras clsicas, se
destaca los personajes que no aparecen en la obra de llegada pero tienen relevancia en el
llamado Ciclo Tebano.
3.1. Personajes que aparecen en las obras de partida y en la de llegada56
Tiresias
Hijo de Cariclo y Eueres (p. 66). Alrededor de l gira la obra de llegada, aunque es un
personaje secundario en la mayora de las de partida. En Tiresias, aunque ciego se insina
todo el pasado del personaje, cmo se qued ciego y cmo 57 se convirti en mujer, por lo que
tiene una forma de pensar ms femenina (p. 46). Lo nombran gobernador de Tebas por su
sabidura (p. 68), aunque teme las represalias de sus conciudadanos porque muchos lo toman
por responsable de las desgracias de Tebas, ya que fue l quien predijo los augurios (p. 46);
por eso lleva un soldado consigo (p. 47). Parece que sigue obsesionado con conocer las
causas del desastre, en vez de pensar en soluciones (pp. 79-80). Esto se observa tambin
cuando pide explicaciones a la Sombra de Polinices por mandato de Harmona (pp. 57-61).
Es reticente a tomar la responsabilidad del gobierno; es el tpico sabio, ms terico que
prctico (en boca de Polinices en p. 58); personaje antibelicista por excelencia, aun as,
acepta el poder explicando sus motivos (p. 67). Como Amfiarao, teme las seales sobre el
futuro (pp. 69-70).
En el acto 2, se ve impelido a expulsar a Edipo (p. 120) pero, posteriormente, intenta
su regreso (pp. 138-139). A pesar de su antibelicismo, tras la muerte de Amfiarao, se confiesa
capaz de asesinar a quien lo acuchill (p. 156). En su destierro acompaado de Manto (acto
3, escena 5), Tiresias recuerda a Edipo en Edipo en Colono58.
56
La relacin se har por orden de intervencin. Se comenta primero el papel en la clsica y, a continuacin, si lo
hay, en la moderna. Los pasajes de esta se citan por el nmero de pgina, los de aquellas por el de verso.
57
En Ovidio, Metamorfosis III, vv 316-338, se nos cuenta que Tiresias vio a dos serpientes copulando y, al
golpearlas con el bastn para separarlas, se convirti en mujer. Tras siete aos, volvi a ver esas serpientes en la
misma situacin; volvi a atizarlas, y regres a su condicin de hombre. Tiempo despus, Zeus y Hera discutan
sobre quin disfrutaba ms en las relaciones amorosas, si el hombre o la mujer, as que tomaron como rbitro a
Tiresias. Al decir que era la mujer, Hera se enfad y lo conden a la ceguera eterna, a lo cual Zeus respondi
otorgndole el don de la adivinacin.
58
Edipo en esa obra es arrastrado y guiado por su hija Antgona, mientras que Tiresias recibe la misma ayuda de
su hija Manto.
39
Edipo
59
Esta frmula recuerda a la invocacin a las Musas que hacen los autores picos al comienzo de sus obras.
Segn Polinices, el pueblo detesta a Tiresias por observar los problemas y no actuar sobre ellos, y a Etocles
por su actitud. Por eso dice que l representa al pueblo tebano y al de Tanagra.
60
39
En Tiresias, aunque ciego solo aparece en el acto 2, por lo que se puede decir que su
importancia en la obra de llegada se ha reducido mucho. En el acto 1, se cuenta que est
encerrado en un stano de palacio y se deja entrever que ha perdido el juicio, adems de
haberse vuelto un pervertido. Aparece en persona en el acto 2, y se nos presenta ciertamente
loco. No solo se burla de su estirpe (p. 118), sino que insulta constantemente a su hija
Antgona por estar soltera61, y al propio Tiresias, por ser mal adivino (p. 119).
Como bien sabemos, es el protagonista de Edipo rey. Al comienzo de la obra de
Sfocles, es considerado un rey justo (vv. 103-104). Ms tarde, cuando se descubre su
destino, cambia la apreciacin de los dems hacia l y de l hacia s mismo. Entre el
comienzo de la obra y el momento en el que se entera de la realidad, sufre un paulatino
cambio: de una persona sensata a menos cuerdo (se enfada con Creonte, vv. 532-543, con
Tiresias, vv. 300-462, e intenta culpar a los dems por sus propios errores). Cuando se entera
de todo, se arranca los ojos y pide el destierro o la muerte (vv. 1235-1285). En cambio, en
Edipo en Colono, se muestra ms humilde y tranquilo; no posee la soberbia anterior (vv. 113). En Fenicias, aparece encerrado en palacio y cuidado por Antgona, como en la obra de
llegada. En este caso, le es impuesto el destierro por parte de Creonte y elige Colono, en el
tica (v. 1590). En Antgona, Edipo solo es mencionado, pues ya ha fallecido (vv. 167-169).
Teseo
En Tiresias, aunque ciego tiene un papel de mediador, pues no ha participado en el ataque a
Tebas. Lidera la Junta de intervencin para la paz (p. 62). Su importancia es menor que en las
obras de partida. Representa la idea hegemnica e imperialista ateniense contra la que surgen,
posteriormente, diversos sentimientos nacionalistas que desembocarn en la Guerra del
Peloponeso62.
El personaje aparece en Edipo en Colono como rey pacificador y salvador, que
soluciona todos los problemas (vv. 1065-1097); adems, acepta a Edipo en su destierro, lo
cual da muestra de la magnanimidad de la polis de Atenas (vv. 631-641). Tambin aparece en
Suplicantes. Se presenta como hijo de Etra, en un papel de ciudadano e hijo ejemplar (v.
310), de nuevo salvador, pues recupera los cadveres argivos y los entierra (vv. 755-760).
Adrasto
61
Para los griegos, el matrimonio constituye la situacin normal de la mujer a partir de los 14-15 aos (Xen.
Oec VII-X). Vase Mosse (1983: 54-66).
62
Cf. Domnguez Monedero (1986: 251-57).
39
64
39
Ismene
En todas las obras se caracteriza por oposicin a Antgona. Tanto en las obras de partida
como en la de llegada es un personaje secundario, sin gran valor en la trama. En esta, accede
39
a huir con Alcmen, dejando a Antgona sola al cuidado de Edipo (pp. 71-75). Esta es una
tnica que se repite constantemente en las obras de partida.
Hay un momento en la obra de llegada en el que Ismene realmente se siente
preocupada, aunque no se sabe muy bien si por ella misma y por Alcmen o por su hermana
y su padre (pp. 124-125). Finalmente, es asesinada65 por los esbirros de Creonte (p. 147).
En su papel en Edipo en Colono, desde su preocupacin inicial (vv. 327-509), pasa al
desinters conforme avanza la obra, dejando todo el protagonismo a Antgona (v. 1733). En
Los siete contra Tebas se ve muy claramente cmo se preocupa menos por su familia que
Antgona, pues decide acatar la ley de Creonte (v. 1030-1050). El nico momento en que
Ismene es menos egosta es en Antgona, puesto que se presenta como corresponsable del
entierro de Polinices (vv. 536-537).
Sombra de Yocasta
Madre y esposa de Edipo, aparece en la obra de llegada, en forma de espritu. Se muestra
como joven, no con el aspecto con el que muri (pp. 158-167). Su carcter es extravertido,
dicharachero, a la par que coqueto y sensual. Al principio de su monlogo, parece maldecir a
Tiresias, pero al final de la conversacin, no le guarda rencor, aunque lo rechaza como
adivino que le trajo tantos males; preferira haber vivido ignorando la realidad.
Su papel tanto en las obras de partida como en la de llegada es secundario. Su primera
aparicin en las obras clsicas se produce en Edipo rey. Se la representa como una mujer
descreda y poco supersticiosa (vv. 707-725), aunque luego descubre su error. Se dispone
como mediadora entre Edipo y Creonte y, al final, se suicida (vv. 1235-1285). En Fenicias,
Yocasta presenta una intervencin muy activa: hace una introduccin de la situacin a
manera de prlogo (vv. 1-86); intenta disuadir a Polinices antes del ataque argivo (vv. 360400) y acaba suicidndose cuando ve a sus dos hijos muertos (vv. 1456-1460).
Hemn
Es un personaje poco importante en la trama de casi todas las obras clsicas. Su aparicin en
Tiresias, aunque ciego es como "digno" hijo de Creonte; como tal, participa en la Junta de
Intervencin y, por supuesto, en la conspiracin. En realidad, ansa ms el poder que el
65
Es posible que a Martn Bermdez le haya parecido lcito matar a Ismene por justicia potica, debido a la
despreocupacin de la propia Ismene en los asuntos familiares.
39
propio Creonte (pp. 81-89). En pro de ese poder, ha roto su compromiso con Antgona. Ya sin
tapujos, solicita a los conciudadanos el apoyo a Creonte frente al dbil Tiresias (p. 150). Tras
tres aos de gobierno, tanto l como su padre son asesinados por sus propios partidarios (p.
205).
La caracterizacin de Hemn es muy distinta de la de Antgona, en donde mantiene su
compromiso con esta; sostiene un agn con su padre, en el que defiende a su prometida (vv.
635-765) y, cuando ella se suicida, hace lo propio (vv. 1174-1178).
3.2. Personajes ausentes en la obra de llegada
Etocles
Cabe destacar que, aunque no aparece en Tiresias, aunque ciego, se realizan varias
referencias a l en la obra.
Como personaje propiamente dicho, aparece en Los siete contra Tebas, donde, al igual
que Polinices en Edipo en Colono, defiende sus razones para luchar. Adems, realiza su
teichoscopia (vv. 400 y ss.). Su segunda aparicin es en Fenicias, donde explica las razones
por las que defiende su trono (vv. 500-520); muere en combate singular contra su hermano
Polinices (vv. 1380-1455).
Meneceo
Otro personaje del que hay solo referencias en la obra de llegada es Meneceo. A menudo es
usado por Creonte y sus seguidores para desprestigiar a Tiresias 66. Es Antgona la que se da
cuenta de esta campaa de desprestigio67.
Su nica aparicin en las obras clsicas se produce en Fenicias, donde se suicida
porque Tiresias ha pronosticado que su muerte salvar Tebas (v. 997).
Eurdice
Esposa de Creonte; tan solo aparece en Antgona. Cuando se entera de que por culpa del
suicidio de Antgona Hemn se ha quitado la vida, ella tambin lo hace (vv. 1281-1283).
Evadne e fito
66
Meneceo muere en Fenicias porque, segn el designio de Tiresias, solo muriendo se podr salvar Tebas.
Anfiso en boca de varios hombres contrarios a Tiresias, dice en Tiresias, aunque ciego que se invent dicho
augurio para hacer dao a Creonte con la muerte de su hijo (p. 173).
67
Antgona afirma que Meneceo muri defendiendo la Puerta Crenea, pero que Creonte miente diciendo que
muri en la Cueva del Dragn (p. 92). Se le vuelve a mencionar en el acto 3, escena 2.
39
Va con mayscula porque de este personaje no se nos da el nombre. Tambin ocurrir con el Borracho y con el
Soldado. Podra ser porque fueran caracteres sin dilogo, no obstante son personajes secundarios, pero de cierta
importancia. En las obras clsicas ocurre lo mismo con ciertos personajes como el Mensajero y el Heraldo.
39
pues este no estaba consiguiendo su objetivo (pp. 106-107). Ms adelante, vemos que, desde
el principio, son los que ms poder tenan, aunque en la sombra. Esto se demuestra cuando, a
falta de su guardia personal, Protonio y Alxites le prestan a Creonte y a Hemn la suya, con
orden de decapitarlos (p. 197). Ms tarde, ellos mismos llevan las cabezas inertes de Creonte
y Hemn a los Epgonos (p. 205).
En un ltimo momento, tras un tiempo de dominio argivo en Tebas, hablan con el
Provocador y le ridiculizan (pp. 210-211).
Alcmen
Es hijo de Amfiarao. Le pide la mano de Ismene a Antgona (pp. 71-75). Es algo as como la
anttesis de Hemn69. Convence a Ismene de acompaarlo (pp. 133-134). Una vez en el
campamento, preparados para embarcar, asesinan a su padre y a Ismene (pp. 146-147). Tras
esto, Alcmen forma el temido ejrcito de los Epgonos (p. 179). Tras conocer que Creonte y
Hemn han muerto, toma Tebas (p. 206).
Partenopeo, Hipomedonte y Capaneo
Son algunos de los caudillos que atacaron Tebas, de los que tenemos referencias en las obras
de partida70, pero que no son personajes parlantes en las mismas. En la obra de llegada son
presentados como pacificadores que no han participado en el ataque (p. 68).
Sombra de Layo
Marido de Yocasta y padre de Edipo. Como todos los que han estado en el Hades, est
desorientado, sin memoria y, lo ms importante, sin saber quin lo asesin (p. 92). Tiene un
carcter burln, sobre todo cuando aparece Harmona (p. 95). Realmente es un truhn y un
bribn, aunque muy bueno en la cama, segn lo describe Yocasta (pp. 160-161).
69
Son absolutamente antitticos en la obra de llegada por dos razones. La primera es su ascendencia: Hemn es
hijo de Creonte, defensor de Tebas y enemigo de los invasores argivos; Alcmen es hijo de uno de los que, segn
algunos, atac la ciudad, aunque realmente la defendi (Amfiarao). Por otro lado, el final de la relacin de
ambos con las hijas de Edipo es diferente: Hemn deja a Antgona; Alcmen no deja a Ismene, a pesar de la
maldicin de la estirpe de Lbdaco.
70
En las obras de partida recibimos cuatro menciones de Partenopeo, Hipomedonte y Capaneo ( Edipo en
Colono, vv. 1313-1325; Siete contra Tebas, vv. 423-547, Fenicias, vv. 1105-1128, y Suplicantes, vv. 870-915).
39
Los Epgonos
Son los hijos de los argivos que intentaron traspasar las siete puertas de la ciudad de Tebas.
En la obra de llegada se nos muestra a cuatro de ellos: Egialeo, hijo de Adrasto; Dimedes,
hijo de Tideo; Tersandro, hijo de Polinices; Alcmen, hijo de Amfiarao (p. 179). Establecen
un campamento con su ejrcito en las cercanas de Aulis (p. 199). Para estar seguros de entrar
en Tebas, preguntan al orculo de Delfos, y la propia Sibila (p. 201) les anuncia que solo
podrn entrar cuando vean el rostro de Creonte y de Hemn. Los cuatro epgonos toman la
entrada de Protonio y Alxites con las cabezas de los tiranos como seal de que pueden entrar
en Tebas (p. 206) y ponerse al frente del gobierno.
Provocador
No es un personaje tipo, dada su importancia en la obra. Lo encontramos en la reunin con el
pueblo en el acto 1 (p. 82), en el campo de ejecucin en el 2 (p. 105), en la reunin en la
plaza en el 2 (p. 134), en la taberna al final de dicho acto, convenciendo a Hemn de atacar
palacio (p. 152), y de nuevo en la plaza en el acto 3 (p. 117).
Su papel es desprestigiar a Tiresias por orden de Protonio y Alxites. Es un
profesional, pues ya trabaj en Tanagra (p. 107) en el mismo sentido. A medida que avanza la
obra, los conspiradores estn ms descontentos con su trabajo (p. 106), hasta que provoca la
risa del propio pueblo (pp. 207-209). Se acaba creyendo sus propias mentiras y enloquece. Al
final, es asesinado por uno de sus guardaespaldas (p. 212).
El Artesano
Entre los personajes tipo importantes se encuentra el Artesano. Lo vemos en la taberna (p. 54
y p. 148). En su segunda aparicin dentro de la obra de llegada, se decanta por el bando de
Creonte y, adems, se enrola en el ejrcito popular de este mismo bando. Asesina a Anfiso y a
Arispo (p. 185-186); tambin se encuentra presente en la muerte de Tiresias (p. 192).
A partir del momento en el que se une al ejrcito de Creonte, se aprecia en l gran
arrogancia e inquina. No obstante, cuando descubre el cadver de Tiresias, se observa en l
una mezcla de respeto con miedo. As, cuando llegan Manto, el Soldado y el Borracho, se
exculpa de la muerte del adivino (p. 193).
Mopso
Se trata de un personaje menor. Es el hijo de Manto y Apolo y, por tanto, nieto de Tiresias.
Aparece cuando este deja Tebas (p. 189). Mientras habla Mopso con Tiresias, hacen su
39
aparicin las serpientes sagradas que matan a su abuelo (p. 191). Ha heredado la virtud de la
adivinacin, que ya ejerce (p. 189).
Caronte
Es el barquero de la laguna Estigia. Harmona lo obliga a remar l mismo (p. 214), cosa que
no est acostumbrado a hacer. Al principio, se muestra soberbio pero, cuando descubre la
identidad de los pasajeros, sobre todo de Harmona, se siente amedrentado (p. 217). Es un
personaje con matices burlescos.
Persfone
Es la segunda de las dos deidades que aparecen en la obra71. En la conversacin entre
Harmona y Persfone (p. 217), Martn Bermdez menciona los detalles de su rapto por
Hades. Es una diosa con buen carcter, pues accede gustosa a la peticin de Harmona para
honrar a Tiresias (pp. 219-220).
Harmona72
Junto con Cadmo, es la divinidad cofundadora de Tebas. Aconseja a Tiresias y le advierte de
que los dioses no pueden estar siempre a disposicin de los hombres (p. 49). Recuerda la
maldicin de Edipo a sus hijos (pp. 50-51). Exige a Tiresias ponerse al frente del futuro
gobierno (pp. 53-54). Cuando se aparece la Sombra de Layo, se presenta de muy mal humor
ante sus bromas (p. 95). En su ltima aparicin sufre un cambio de carcter. Acompaa a
Tiresias al Hades (p. 213) y se muestra estar alegre o, cuanto menos, satisfecha, ya que el
mejor hijo de Tebas puede descansar y ser inmortal, manteniendo la memoria.
Su papel es similar al de Atenea en Suplicantes.
Personajes tipo
Estos personajes73 manifiestan las opiniones del pueblo y, a veces, del autor. En la obra de
llegada, al no haber coro, adoptan la responsabilidad de esas funciones. Con esta funcin
encontramos a un Soldado, un Artesano, un Provocador, un capitn, dos guardias, un
matrimonio de campesinos y una pareja de ancianos. Excepto el Artesano y el Provocador, el
resto tienen un papel balad, salvo el soldado Silio74, que est enamorado de Antgona.
71
Grimal, s.u. Persfone. Hija de Zeus y Demter, fue raptada por Hades y bajada a los infiernos con l, aunque
no siempre est all; pasa seis meses con l y seis meses con su madre.
72
Es la diosa ms importante en la obra de llegada, aunque en la mitologa griega, Harmona sea una diosa
menor comparada con Persfone
73
Son el Borracho, el Soldado, el Artesano, el Mensajero...
74
Antgona le hace creer que el amor es recproco, para drogarle y poder enterrar a su hermano Polinices (p.62).
39
4. Conclusiones
Aunque ni el autor ni la obra, al no haber sido estrenada, son conocidas por el gran pblico,
Martn Bermdez es un autor importante para el fillogo clsico porque hace gala de un gran
conocimiento sobre el Ciclo Tebano. El autor habla de genealogas, de antecedentes, de
lugares y de personajes con exactitud.
La obra se enmarca en el perodo que hemos denominado de teatro nuevo,
movimiento que trata tanto temas polticos como, en menor medida, metafsicos o filosficos.
En este caso, la obra se relaciona bsicamente con los primeros, aunque no deja de tener ecos
de los segundos; el autor se hace eco de las situaciones de poltica exterior de su poca, pero
tambin plantea temas de calado filosfico, como el afn de poder, la capacidad de olvido, la
ceguera ante las circunstancias... El marco de la ciudad de Tebas de la tragedia clsica es
ideal para la metfora con las guerras y posguerras argelina, yugoslava o ruandesa.
Dicho esto, paso a enumerar las conclusiones concretas derivadas de mi anlisis.
1) El mensaje de la obra de llegada es crtico con las situaciones polticas derivadas de
las guerras civiles e implica ciertos planteamientos metafsico-filosficos.
2) Para ello, utiliza de una forma ms o menos fiel el mito griego, incorporando
grandes metforas tanto en personajes como en accin. Las dos ms importantes son las de la
ceguera con Tiresias y Edipo (metfora en la obra moderna y en Edipo Rey) y la de los
recuerdos olvidados por parte de las sombras de Polinices, Layo y Yocasta (Cf. p.25, p.33 y
p.29 respectivamente).
3) Se trata de una obra de "transgresin intermedia del mito", puesto que, aunque no se
aleja demasiado de los originales, hay cambios importantes entre las obras de partida y la de
llegada. Es "transparente" porque mantiene el eco clsico en el ttulo y en el nombre de los
personajes y los lugares.
a) El primer cambio relevante es el tratamiento de los protagonistas. Martn Bermdez
deja de lado a Edipo para situar en primera lnea a Tiresias, un personaje secundario en todas
las obras de partida. Este cambio facilita la metfora de la ceguera.
b) El otro cambio fundamental es el tratamiento que reciben los personajes que en las
obras de partida formaban el ejrcito argivo invasor. En la obra de llegada no son invasores,
sino que estos forman la Junta de Intervencin, por lo tanto quieren ayudar a la ciudad. Martn
Bermdez destaca as el hecho de que muchas veces son los propios del lugar los causantes de
la destruccin, no los extranjeros, o no solo el poder extranjero.
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5. Referencias bibliogrficas
-
Entrevista
Santiago
Martn
Bermdez
[en
lnea].
Disponible
en:
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