Академический Документы
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Культура Документы
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VERS UNE
CIVILISATION
DU LOISIR?
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DU MME AUTEUR
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Sociologie de la lecture
in Regards neufs sur la lecture
sous la direction de G. Cacrs
avec J. Hassenforder
Editions du Seuil, 1960
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Travail et loisir
in Trait de sociologiedu travail , tome II,
sous la direction de G. Friedmann et P. Naville, Colin, 1962
.
En prparation
Les jeux, les sports, les loisirs
avec R. Caillois et G. Magnane
Encyclopdiede la Pliade, N.R.F.
.
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Le loisir et la ville
srie Annecy tome I : Loisir et culture,
En collaboration avec A. Ripert
Editions du C.N.R.S.
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JOFFRE D UMAZEDIER
VERS UNE
CIVILISATION
DU LOISIR ?
DI TIONS DU SE UIL
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27, rue
Jacob,
Paris,
vie
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A Georges FRIEDMANN,
qui a stimul notre recherche.
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NOTE
LIMINAIRE
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DU LOISIR ?
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UNE
CIVILISATION
DU LOISIR !
conduisent
une mme conclusion :
presque
toujours
que
le lecteur veuille bien croire qu'il ne s'agit pas d'une dlormation de spcialiste
. C'est par l'action que l'auteur de ce
livre en est venu cette dcouverte
de la recherche.
Depuis
des travaux sociologiques,
vingt ans, bien avant d'entreprendre
il a pris une part active au dveloppement
de l'action culturelle l'chelle nationale et internationale ;
prinex-inspecteur
de plu
cipal de la jeunesse et des sports, prsident-fondateur
sieurs organisations
d'ducation
des adultes, dont le principal
est Peuple et Culture, membre de la commission
culturelle
du
Commissariat
au Plan et du Conseil suprieu1' de l'Education
il s'es! heurt, la fois, la complexit
des problpopulaire,
mes du dveloppement
culturel
des masses et au caractre
hasardeux
des solutions
actuelles.
ral1saCertes, de grandes
tions sont l'actif des institutions
des associations
culturelles,
de jeunesse
ou d'ducation
des grands moyen.s de
populaire,
mais la dcouverte
radio,
cinma,
tlvision,
diffusion :
presse,
des besoins manifestes
ou latents des masses dans le domaine
des vritables
de ce qui est
culturel,
l'exploration
frontires
des solutions
coordonnes
l'chelle de
possible, l'invention
l'ensemble
des moyen.s dont dispose l're de la technique,
la
connaissance
des effets de ces solutions court terme et long
la connaissance
intuitive.
Elle demande
terme, chappent
de
la
recherche
On
une vigoureuse
promotion
scientifique.
connat la disproportion
entre l'tat de dveloppement
de la
dans les sciences de la matire et dans les sciences
recherche
l'action
a-t-elle fait l'objet
de l'homme.
Encore
conomique
d'tudes
exprimentales,
prvisionnelles
qui font
empiriques,
d'une action culturelle
L'expansion
dfaut l'action culturelle.
la mesure du loisir des masses devrait tre traite dans une
mais avec le mme esprit
videmment
diffrente,
perspective
cette remarquable
de recherche
expansion
qui a contribu
concerte ou planifie de ces dernires
de l'action conomique
annes.
rsultats de ce mouvement
de recherche
Certes, les premiers
aux U.S.A. depuis 1920 et en Europe
dclench
depuis 1945,
au progrs
de la pense et de
n'ont pas toujours
apport
ce que l'on pouvait en attendre.
l'action sociale et culturelle
des vidences.
Trop de millions ont t dpenss dcouvrir
tudes a t dnonce
de nombreuses
La faiblesse
thorique
une tape ncessaire
juste titre. Mais c'tait peut-tre
pour
des spque les sciences sociales ne restent pas prisonnires
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DU LOISIR ?
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DU LOISIR ?
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LOISIR ET SOCIT
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Aujourd'hui, dans nos socits volues, le loisir est une ralit familire. Mais l'ide de loisir est loin d'tre intgre dans
les systmes de pense qui guident la rflexion des intellectuels
ou l'action des militants, qu'ils soient de gauche ou de droite,
partisans ou adversaires des systmes capitalistes ou socialistes. De bons esprits raisonnent sur la socit comme si la
notion de loisir n'existait pas. D'audacieux intellectuels l'cartent mme dlibrment dans leur qute de systmes nouveaux
qu'ils voudraient plus fidles la ralit d'aajourd'hui.
'.
Nous nous proposons de montrer que cette sous-estimation
du loisir risque d'enfanter des systmes privs d'une
thorique
part de vie ds la naissance. Il ne suffit pas de rechercher les
problmes de l'homme travers le cinma, le sport, le thtre
ou la tlvision, pour dcouvrir le problme gnral que pose
le loisir dans la culture contemporaine. Dcouvert dans son
ampleur, dans sa structure complexe, dans ses relations avec
les autres aspects de notre civilisation machiniste et dmociatique, le loisir n'est plus un problme mineur, sorte de poste
divers sans importance plac la fin de l'inventaire des
grands problmes, si l'on a encore de la place, du temps ou
- de l'argent pour s'occuper de lui... Il apparat comme lment
central de la culture vcue par des millions de travailleurs, il
a des relations subtiles et profondes avec tous les grands problmes du travail, de la famille, de la politique qui, sous son
influence, se posent en termes nouveaux. Nous voudrions prouver qu'au milieu du xxe sicle, il n'est plus possible d'laborer
des thories sur ces problmes fondamentaux sans avoir rflchi aux incidences du loisir sur eux. L'heure est venue de
traiter srieusement de cette futilit qui alarmait Valry.
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17
2
LOISIR
ET
SOCIT
Inversement,
lorsque le loisir nous apparat sa vraie place,
avec ses influences
de la
dans les divers secteurs
multiples
il peut nous blouir. La tentation
civilisation,
peut tre forte
ou des potes de l'imaginer
pour des essayistes
plus indpendant et plus prpondrant
qu'il n'est dans la vie de tous les
l're des loisirs (1 j 1
dcrit
jours. Denis de Rougemont
comme un nouvel ge d'or, o tous les problmes
sociaux discomme
au terme
enchantement.
Caillois
paraissent
par
Roger
d'un brillant essai sur les Jeiix et les Hommes (2), propose non
seulement
une sociologie des jeux, mais une sociologie fondamentale des socits partir de leurs jeux. Enfin, le loisir
de masse mis la mode par certains
amricains,
penseurs
devient une perspective
rose ou noire sur l'avenir de l'homme.
Tous ces auteurs, dont les analyses sont souvent pntrantes,
ont le mrite de rvler l'importance
nouvelle de cette ralit
la dnamais ils la simplifient,
la dforment,
contemporaine,
turent mme. Ils oublient souvent le faonnement
du loisir par
le travail et les diffrents contextes sociaux, l'htrognit
de
sa structure,
dans
les disparits
et ingalits de sa rpartition
la vie des campagnes
et des villes, et tombent du mythe tiavailliste dans le mythe ludique .
Le loisir est une ralit fondamentalement
ambigu. Il a des
Si nous ne parlons pas la
et contradictoires.
visages multiples
langue d'Esope, c'est qu'elle est peut-tre trop use pour pouvoir encore dire quelque chose. Mais mfions-nous
des dtinitions a priori, des gnralisations
htives, des synthses prmatures. Regardons,
Si depuis
situons
avant
de philosopher.
trente ans les sciences sociales des loisirs se sont peu peu
la sociologie
du loisir, elle, est encore
constitues,
gnrale
dans l'enfance. Aux U.S.A., en Europe, en France, des enqutes
sont en cours ou en projet.
historiques
globales et dialectiques
Nous resterons
En attendant
leurs rsultats,
soyons prudents.
La rigueur sera notre
en de de nos propres connaissances.
avant toute recherche,
rgle ; il importe avant tout (c'est--dire
en termes
toute rflexion, toute action), de poser le problme
de notre
dans l'volution
sociale et culturelle
incontestables
de mettre en lumire des chantemps. Nous nous contenterons
survenus dans le loisir depuis l'poque
gements fondamentaux
o ont t labores les principales
idologies que notre socit,
isoles ne se soucie gure de retentatives
malgr quelques
1. Les chiffres entre parenthses renvoient aux rfrences bibliogra' '
phiques donnes par chapitre la page 297.
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LOISIR
ET
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LES JEUX
NE SONT
PAS
FAITS....
vacances. La vie
vie SONT
de travail
travail ne
nese se termine
termine plus e e'l?i_ verri?nt
par la maladie ou la mort, elle a une fin lgale, qui assure un
droit au repos. Ainsi pour le travailleur,
du niveau
l'lvation
de vie s'est accompagne
d'une lvation croissante du
nombre
des heures libres. Mme si sa situation
de salari dans le
de la production
est la mme qu'il y a cent ans, ses.
processus
ressources
ont chang et aussi ses perspectives
jurnalires,
hebdomadaires
et annuelles ; un temps nouveau est n pour ses
actes et ses rves.
Ce temps est occup par des activits relles ou possibles
de plus en plus attrayantes.
C'est un lieu commun d'affirmer
sont plus nombreuses,
que les distractions
plus frquentes,
ans
plus compliques,
qu'il y a cent ans, qu'il y a cinquante
mme.
L'industrie
des loisirs dborde
et le
d'imagination
l'afft du prochain
twist ou du futur
public est toujours
Ange blanc . Mais ce qu'il importe de souligner, c'est que
le machinisme
a accru :e dsquilibre
entre le travail et le loisir.
En effet, s'il a allg les tches professionnelles,
c'est bien
souvent au dtriment
de l'intrt qu'elles prsentaient
et de la
libert avec laquelle on pouvait les accomplir.
Par contre, l'exla multiplication
des techpansion du nombre des automobiles,
le
niques de diffusion de masse (presse, film, radio, tlvision)
des associations
et groupements
dveloppement
appropris
aux gots, marottes
ou passions
de chacun, ont accru l'agrment des activits
de loisir dans des proportions
incomparablement
n'a russi jusqu'
ce
que la machine
plus grandes
jour diminuer la peine des hommes.
En moins de cinquante
ans, le loisir s'est affirm, non seulement comme une possibilit
mais comme
nne
attrayante,
valeur. On connat les tudes du protestant
Max Weber sur les
Le
du capitalisme :
types idaux qui guidaient les fondateurs
travail justifie le gain et toute activit inutile la socit est
. Cette sociologie idaliste
une activit mineure
refltait
en
ncessaire
du
partie les thses de Ricardo sur l'accumulation
Marx avait la mme
oppose,
capital. Dans une perspective
fondamentale
du travail. ( Le travail est
ide de l'importance
l'essence
de l'homme.
du loisir menace
) Le dveloppement
aussi bien les valeurs de Marx que celles de Ricardo... LorsPaul Lafargue crivit son fameux pamqu'en 1883, le militant
phlet : Le droit la paresse (8), le loisir tait encore plus
le loisir fonde une
ou moins assimil l'oisivet. Aujourd'hui,
Celui qui ne profite pas ou ne
nouvelle morale du bonheur.
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LOISIR
ET
SOCIT
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LOISIR
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ET
SOCIT
des tendances
nouvelles apparaissent.
Les jeunes agriculteurs
valorisent
de plus en plus les loisirs. Une rcente loi de 1948
limite deux mille quatre cents heures la dure lgale du
travail des ouvriers agricoles. Il serait intressant
que la sociodes enqutes
sur la manire dont cette
logie rurale entreprt
loi est rellement
socioD'autre part, l'quipement
applique.
culturel des trente-six mille communes
rurales est loin de satisfaire les besoins des neuf millions d'isols, de tous les mtiers
et professions
qui les habitent.
Un mouvement
des loisirs s'est amorc, aans
d'organisation
les campagnes,
en 1945, mais
depuis 1937 ; il s'est dvelopp
il n'y a encore aujourd'hui
millier
de
qu'un
Foyers ruraux,
environ deux cents Maisons de jeunesses rurales, peut-tre cinq
six mille amicales ou groupes de jeunes rellement
actifs.
Moins d'une commune sur quatre dispose d'un organisme
actif
en matire de sports, de jeunesse, d'instruction
ou de culture.
C'est un aspect du dsert franais. . Enfin, comme nous le
verrons plus loin 1, dans tous les milieux sociaux, les heures
de loisir sont encore moins nombreuses
pour la femme que
menace la dtente de nombreux
pour l'homme et le surmenage
et animateurs
sociaux ou culturels2.
dirigeants
professionnels
Qu'est-ce
que le loisir ?
..
a dj de telles consquences
sur le travail,
Ce phnomne
la famille, la culture, que nous devons prsent en examinez
Ni Marx, ni Ricardo ne pouvaient
les composantes
majeures.
observer
le loisir dans la vie ouvrire
de leur
videmment
de la grande indusdes manufactures
temps. Le dveloppement
du travail rural
trie avait banni le vieux rvthme saisonnier
coup de jeux et de ftes. Aprs les longues heures de travail
dont nous avons parl plus haut, il ne restait gure
journalier,
de la
le
repos, dfini par Marx comme la reproduction
que
force de travail. En ce temps-l, l'idologie refltait la ralit.
le repos est remplac par un faisceau d'activits
Aujourd'hui,
Elles n'appartiennent
de la
les plus diverses.
pas l'ordre
comme les devoirs famini celui des obligations
ncessit,
1. Voir p. 107.
2. Voir p. 28.
24
'
'"
LES JEUX
etc.
enfin
rclal'astronomie
,
Engels
populaire
dvelopper
des heures de travail, afin qu'il reste
mait la diminution
de temps libre pour participer
aux affaires
tous suffisamment
identification
du
loisir et de
la
socit
.
Cette
de
gnrales
semble encore familire la sociologie
l'instruction
populaire
En France, une certaine tendance
de
d'aujourd'hui.
sovitique
reflte
aussi
cette
ide
du
loisir.
l' ducation
permanente
amricains
des sociologues
ont surA l'inverse, la majorit
formes de la rcration.
tout analys les diffrentes
Beaucoup
une activit libre non
le loisir
rduire
ont tendance
. A. Ripert a
immdiate
satisfaction
une
paye qui apporte
dfinitions
des diffrentes
la
qu'offrait
esquiss une critique
1958 (21). C'est tout rcemment,
jusqu'en
sociologie amricaine
comme
aprs les essais de D. Riesmann (22) que des chercheurs
.
'
25
'
LOISIR
ET
SOCIET
'
'
'
'
2. Le travail supplmentaire, ou travail d'appoint.
3. Les travaux domestiques (le mnage et la partie troitement utilitaire du petit levage, du bricolage et du jardinage).
4. Les activits d'entretien (les repas, la toilette, le sommeil).
5. Les activits rituelles ou crmonielles qui relvent d'une
obligation familiale, sociale ou spirituelle (visites officielles, anniversaires, runions politiques, offices religieux).
6. Les activits d'tudes intresses (cercles et cours prparatoires un examen scolaire ou professionnel).
Il serait donc inexact et dangereux de dfinir le loisir seulement par opposition au travail professionnel,
comme c'est
chez
la
des
conomistes
et
l'usage
plupart
sociologues qui ont
trait de cette question. Presque tous semblent victimes d'une
formule trop thorique : les trois huit , huit heures de travail, huit heures de sommeil, huit heures de loisir. Bref, c'est
surtout par opposition l'ensemble des ncessits et obligations de la vie quotidienne que se dfinit aujourd'hui le loisir.
Et il faut bien souligner qu'il n'est pratiqu et conu par les
usagers que dans une dialectique de la vie quotidienne, o
tous les lments se tiennent et ragissent les uns sur les autres.
Il n'a aucune signification en lui-mme. On pourrait crire du
loisir peu prs ce que Henri Wallon a crit du jeu qui, dans
une certaine mesure, fait partie du loisir : Le jeu est sans
doute une infraction aux disciplines et aux tches qu'imposent
tout homme les ncessits pratiques de son existence, le souci
de sa situation, de son personnage, mais loin d'en tre la ngation, il les suppose.
_
Les trois fonctions du loisir.
Si l'on se rfre l'enqute cite plus haut, presque toutes les
rponses tablissent que le loisir, quelle que soit sa fonction,
est d'abord libration et plaisir. Puis elles se diffrencient en
trois catgories qui, selon nous, correspondent aux trois fonctions majeures du loisir : fonctions de dlassement, de divertissement, de dveloppement.
Le dlassement dlivre de la fatigue. En ce sens, le loisir est
rparateur des dtriorations physiques ou nerveuses provoques par les tensions qui rsultent des obligations quotidiendu travail. Malgr l'allgement des tnes et particulirement
27
'
'
LOISIR
ET
SOCIT
ches physiques,
la
il est sr que le rythme de la productivit.
des relations
la longueur
des trajets
complexit
industrielles,
du lieu de travail au lieu de rsidence, dans les grandes villes,
accroissent
le besoin de repos, de silence, de farniente,
de petites occupations
sans but. Comme l'a montr le Dr Bize, cette
85 % des
exigence est encore plus forte pour les dirigeants :
cadres suprieurs
de l'industrie
se dclarent
surmens
(24).
l'tude de la
Quelles que soient les catgories
de travailleurs,
fonction de rcupration
par le loisir devrait largir les recherches sur la fatigue et sur la fatigabilit,
trop souvent limites
en France aux observations
sur le lieu de travail. Une tendance
nouvelle se dessine en ce sens sous l'impulsion
du docteur Metz.
Des travaux mdico-sociaux
du
sont entrepris
sur les rapports
rythme de travail et du rythme de loisir. Ils exigent et exigeront
de plus en plus la collaboration
de la psychologie
du travail
et de la psychosociologie
du loisir.
La seconde fonction est celle du divertissement.
Si la fonction prcdente
dlivre surtout
de la fatigue, celle-ci dlivre
surtout de l'ennui. Georges Friedmann
a beaucoup
insist sur
l'effet nfaste de la monotonie
des tches parcellaires
sur la
du travailleur
(19). Henri Lefebvre a esquiss l'anapersonnalit
un
de l'homme d'aujourd'hui,
lyse des alinations
provoquant
sentiment de privation, et entranant
un besoin de rupture avec
l'univers quotidien (25). Cette rupture peut se traduire par des
infractions
aux rgles juridiques
et morales dans tous les dosociale. Elle peut au
maines, et relve alors d'une pathologie
contraire
tre un facteur d'quilibre,
un moyen de supporter
et les contraintes
ncessaires
la vie sociale.
les disciplines
de compensaDe l cette recherche
d'une vie de complment,
tion ou de fuite par la diversion, l'vasion vers un monde diffrent, voire contraire, au monde de tous les jours. Elle s'oriente
de lieu,
soit vers des activits relles, base de changement
de rythme, de style (voyages, jeux, sports), soit vers des actiet de, projection
vits fictives base d'identification
(cinma,
la sathtre, roman...) : c'est le recours la vie imaginaire,
tisfaction de ce qu'on appelle, depuis Hoffmann et Dostoewski,
de divertissement,
au sens
notre double (26). Cette fonction
fort, est celle qui est voque dans le plus grand nombre de
rponses de notre enqute.
de la personnalit.
Vient enfin la fonction de dveloppement
de la pense et de l'action quoElle dlivre des automatismes
sociale plus large, plus
tidienne. Elle permet une participation
28
Culture vcue.
Le rapport entre le loisir et les obligations de la vie quotidienne et entre les fonctions du loisir entre elles dterminent
pour une part croissante la participation passive ou active
la vie sociale et la vie culturelle. Ils sont prpondrants dans
'
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LOISIR
ET
SOCITP.
..
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LES JEUX
'
Besoins conomiques ?
sans doute, mais ces beobligatoires.
soins nouveaux dpendent
souvent moins d'une ncessit
que
: d'un nouveau genre de vie. Dans les
pays de niveau de vie suprieur au ntre, le temps libr par le travail professionnel
est
surtout
d'autres
formes de travail. Ainsi, dans le
occup
par
.
de caoutchouc
village d'Akron (U.SA.), o les entreprises
ont
rduit leurs horaires
trente-deux
heures par semaine, prs
de
la moiti des salaris (40 %) font des travaux complmenun second mtier.
taires, et 17 % exercent volontairement
Moins de travail, moins de loisir (27) ...
Il est probable
se mque des motivations
psychologiques
lent troitement
aux besoins conomiques.
en dehors
Partout,
du travail professionnel
de complment,
on constate
l'extension croissante
d'activits
manuelles
mi-utilimi-dsintresses,
. taires dans l'atelier ou le
jardin de la famille. Est-ce du loisir ?
N'est-ce pas du loisir ? Nous avons vu qu' Annecy, 60 % des
ouvriers
estiment
activits
font partie du
que ces nouvelles
loisir, contre 25 % qui estiment que ce sont des travaux ncesles deux rponses. On sait par
saires, et 15 % qui choisissent
un sondage
national
de l'Institut
ailleurs,
d'aprs
franais
. d'opinion
(I.F.O.P.), dans certaines
publique
rgions, que des
cultiver leur jardin que
' cadres sont encore plus nombreux
des ouvriers (44 % contre 36 %) (28). Il s'agit en quelque sorte
d'une activit mi-dsintresse
et mi-utilitaire
selon des proL'une apparportions variables. Les deux parties s'imbriquent.
tient aux obligations et l'autre aux loisirs. Nous appellerons
ces
activits de semi-loisirs 2. Dans notre ville franaise
la partie
sur l'autre. La proportion
est probablel'emporte
' dsintresse
ment inverse dans des pays conomiquement
moins dvelopps
comme la Yougoslavie
et la Pologne. Chez nous, ces activits
. occupent
environ la moiti du temps total de loisir et l'on
connat la vogue du faites-le-vous-mme
(do it yourself) dans
les pays encore plus industrialiss
le
ntre.
Ainsi en pleine
que
civilisation
domine par la division du travail et les rapports
sociaux qui en dcoulent,
le loisir dveloppe
chez les travailles ouvriers une situation et des attileurs et particulirement
' '
1. Ces chiffres ne proviennent pas d'une enqute systmatique
mais d'une estimation faite au cours d'une runion que l'auteur,
essayiste social, a tenue avec des leaders syndicalistes d'Akron.
2. Cet ensemble composite o deux lments htrognes s'inter. pntrent sans se confondre, se doublent sans s'identifier, correspond
ce type de relations mis en lumire par la science moderne sous le
nom d'implication dialectique mutuelle. (G.G.)
'
31
'
LOISIR
ET
SOCIT
tudes d'artisan
et de paysan qui les centrent
de plus en plus
sur un travail qui n'est pas le travail professionnel.
Il suscite
un nomo faber de type nouveau, beaucoup
plus indpendant
le
collectif de production ;
que l'autre l'gard du processus
'raval
se trouve de plus en plus rduit un moyen de gagner
sa vie, un gagne-pain et dj pour certains un gagne-loisir.
Ainsi un nouveau travail manuel individuel
se
et dsintress
valorise dans la culture vcue. Il peut quilibrer
sa
valeur
par
cratrice les tches parcellaires
et monotones
de la vie industrielle ou administrative.
Il peut tre la base d'une rflexion
le
met
travail
manuel
Un nouvel
homo
ludens.
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LOISIR
ET SOCI TE
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LOISIR ET SOCIT
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LOISIR
ET
SnC,IETB
utilisent
une grande partie de leur loisir dvelopper
leurs
connaissances.
A Paris seulement,
de
25
coles
de
formaplus
tion gnrale acclre s'offrent eux, sans compter les stages
d'ducation
ou d'ducation
industrielle
populaire, de formation
syndicale. Le loisir studieux est la condition de cette culture
continue
(33) qui est dc plus en plus ncessaire pour suivre
l'volution
rapide et complexe de notre socit. Enfin, cette
recherche
la fois srieuses par le contenu et
d'informations
des
un jour
la
agrables
par
prsentation,
peut
apporter
dans la diffusion par la radio, la tlchangements
profonds
ncesdes connaissances
vision, le journal ou les associations
offre des possibilits
saires aprs l'cole. Le loisir studieux
mentales
chaque priode
nouvelles
pour les reconversions
nouvelle de la vie, chaque priode nouvelle de la civilisation.
de l'information
A l'inverse la pratique
peut se limiter des
certes, mais faciles. La princesse
sujets agrables
Margaret,
la une , peut faire doubler
toute seule le tirage d'un
comme Point de vue - Images du. monde. Dans le
magazine
ce sont les
sondage de l'I.F.O.P., sur la lecture du journal,
nouvelles locales qui sont les plus lues, avec 86 % de lecture
des nouvelles relatives aux naissances,
dcs, rcits
rgulire :
de ftes, banquets...
Toute cette riche matire de la vie locale
tre la base d'une culture conomique,
sociale, polipourrait
Mais cette possibilit
est nglige dans la
tique ou artistique.
des quotidiens.
plupart des salles de rdaction
Aprs les nouvelles locales, le choix du public se porte sur les bandes dessines (65 % des cas) et sur les faits divers (57
Ce genre
de lecture peut apporter
une saine dtente condition
qu'elle
Rduite elle seule, cette lecture ne favorise
soit complte.
et l'approfondissement
des connaissances
gure l'largissement
un citoyen moderne dsireux de se tenir au councessaires
rant de la vie de son temps. D'autre part, devant le flot croisou internationales,
conominationales
sant des informations
le lecteur
se sent
sociales ou littraires,
ques et politiques,
et d'assimiler
il est incapable
de comprendre
tout
submerg,
ce qu'il lit. Il s'en remet alors ceux que Lazarsfeld
appelle
les guides d'opinion
, ceux qui lisent et coutent
pour lui
le lecteur
l'essentiel
des messages.
et lui rsument
Lorsque
s'efforce de lire lui-mme les rubriques
srieuses, l'abondance
d'ides gnrales et de chiffres ne laisse que des traces superil se replie sur les faits divers, plus
ficielles dans son esprit :
des questions
accessibles.
Malgr les progrs de prsentation
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Le loisir a galement suscit des formes nouvelles de sociabilit et de groupement inconnues au sicle dernier. Au cours
de ses enqutes Reims, Lille ou Mulhouse, Villerm ne
rencontre aucune association rcrative ou culturelle, mais
seulement des socits mutualistes, caractre plus ou moins
politique. Mais, par contre, ce qui le frappe partout, c'est la
toute-puissance du cabaret dans la vie ouvrire. A lire les rapports prcis et mouvants de Villerm, on comprend l'pret
des campagnes de l'quipe de l'Atelier ou de A. Perdiguier
contre l'ivrognerie ouvrire cette poque. Il n'est pas rare,
dit Villerm, de voir les ouvriers de la Manufacture de Lille
ne travailler que trois jours par semaine, et passer les quatre
autres boire, et, ajoute-t-il, cette situation existait dj avant
A Reims, dans un
le dveloppement des manufactures.
quartier ouvrier qui comprend le tiers de la ville, la plupart
des mieux rtribus ne travaillent que pendant la dernire
moiti de la semaine et passent la premire dans les orgies.
Les deux tiers des hommes et le quart des femmes qui habitent certaines rues s'enivrent frquemment. Et Villerm de
conclure : Pour l'ouvrier tout devient pour ainsi dire occasion d'aller au cabaret.. il y va quand il est heureux pour se
rjouir, enfin quand il a des soucis domestiques pour les ou39.
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LOISIR ET SOCILTE
les intermdiaires efficaces entre les sources lointaines d'information et le public local. Elles contribuent 1 lvation des
niveaux cuturels par une information galitaire et une ducation mutuelle. Mais il n'en est pas toujours ainsi. Souvent, ces
associations distractives constituent des milieux replis sur
eux-mmes, ferms aux courants extrieurs, indiffrents au d15veloppement de la participation active de leurs membres 1?
vie culturelle de leur temps. On pense au mot de G. Magnane
sur ce genre de socit sportive fabriquant des enfants attards qui jouent sous bonne garde .
,
L'ensemble de ces associations en tout genre constitue en
principe un cadre d'changes fructueux entre des personnes de
statut social et de niveau d'instruction diffrents. La tendance
vers
gnrale des organisations de loisir va incontestablement
une unification des genres de vie. Mais, dans la ralit, les organisations les plus culturelles sont domines par les intellectuels,
les cadres, les enseignants
et les reprsentants des classes
moyennes. Les ouvriers y sont en minorit et ne s'y sentent pas
tout fait chez eux. La stratification sociale rsiste fortement
la pression des organisations ; cependant, il ne s'agit pas
d'une opposition active, mais plutt d'une rsistance passive.
Enfin, il est permis de se demander quelle est l'influence de
ces associations de loisirs (qu'ils soient sportifs, touristiques,
musicaux ou intellectuels) sur la participation la vie de l'entreprise, celle des syndicats et des organisations civiques et
politiques. Elles fournissent des cadres de rfrences, des modles d'activit qui ont tendance changer le genre de vie de
ces institutions (accroissement des ftes, des sorties de plein
air, des jeux, runions...). Mais, dans le contexte actuel de nos
socits librales, on peut craindre que ce nouvel homo socius
ne considre sa participation aux groupements de loisir comme
sa participation essentielle, voire exclusive, la, vie de la socit. Tout se passe comme si ces associations tendaient crer
des socits marginales, closes sur elles-mmes, sortes de nouvelles socits utopiques, fondes non plus comme au xax. sicle sur le travail, mais sur le loisir. Elles ne se ralisent pas
cause de la division des classes, mais malgr elles. Elles ne
concernent pas l'avenir, mais le prsent. Elles tendent dtourner une partie du potentiel social du champ de la production et des tensions suscites par les rapports sociaux, et
elles l'orientent vers un univers semi-rel, semi-imaginaire, o
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de la journe de travail tait accablante. La premire revendication devait porter sur la rduction des heures de travail. La
journe de treize heures tait, nous l'avons vu, courante pendant la Monarchie de juillet. La rvolution de 1848 impose la
journe de dix heures, mais aprs l'chec de juin, la loi de
'septembre ramne , douze heures la dure lgale du travail
quotidien. Ce qui fait crire, sans ironie, M. Barrau, dans un
ouvrage brillamment couronn en 1851 par l'Acadmie franaise : Combien d'hommes accabls du fardeau de leur oisivet ou blass par une succession continuelle de plaisirs factices
ne s'amusent de rien, se fatiguent de tout et disputent pniblement l'ennui des heures dont la dure leur semble ternelle. Il n'en est pas ainsi de l'ouvrier, jamais il n'est embarrass de ses rares et courts loisirs (5).
Pourtant, G. Duveau crit : Du fait de la concentration
industrielle se pose en France, au milieu du xixe sicle, un problme nouveau : la direction des loisirs, mais les hommes n'en
prennent conscience que de faon trs vague. Lorsque A. Cochin ou A. Audiganne demandent que soit rgl l'emploi du
dimanche, leur voix reste sans cho (6). Le rtablissement du
repos hebdomadaire n'intervint en fait qu'en 1850, aprs dix
ans de luttes.
Il faut attendre 1864 pour trouver dans un texte revendicatif
de la classe ouvrire l'ide de la diminution des heures de travail, lie celle d'un emploi culturel de ces heures rcupres.
Au retour d'un voyage en Grande-Bretagne et aprs avoir tudi
les trade-unions britanniques, cent quatre-vingt-trois dlgus
parisiens dclarent : Par la longueur de nos journes de travail, nous ne pouvons pas profiter de l'cole du soir. Cinq
ans avant la Commune de Paris, l'ouvrier Varlin affirme son
tour : Une rduction du travail est ncessaire au repos du
corps, mais l'esprit et le coeur en ont surtout besoin. L'instruction nous est rendue impossible par l'emploi de notre journe.
La famille aurait aussi ses charmes et sa puissance moralisatrice. Les loisirs du pre de famille, les joies de l'intrieur nous
sont impossibles et inconnues. L'atelier absorbe nos forces et
toutes nos heures.
L'ide d'une cole pour tous, dj fortement implante par la
loi Guizot de 1833 sur l'ducation, se dveloppe en mme temps
que le droit au loisir est revendiqu d'une manire de plus en
plus pressante. C'est en 1866, sous l'impulsion de J. Mac que
se forme la Ligue franaise de l'Enseignement, intense foyer
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LOISIR ET SOCIET
Pierre Hamp. On organise pour les ouvriers des cercles d'tudes, des troupes de thtre amateur, des concerts, des confrences, beaucoup de confrences... Quatre ans aprs, les U.P.
sont dsertes par les ouvriers. Une seule survivra jusqu' la
guerre de 1914 : celle de Saint-Denis. Plus tard, le mouvement
sera faiblement poursuivi, mais le souvenir de ces universits
laissera un exemple longtemps vivace dans la future organisation des loisirs culturels populaires.
La diminution de la dure du travail allait progressivement
dvelopper dans la classe ouvrire une aspiration au loisir plus
tendue, plus varie et aussi plus profonde. En 1891, les revendications ouvrires aboutissent au vote d'une loi qui limite
onze heures la dure quotidienne du travail des femmes et
des enfants. La Confdration Gnrale du Travail est fonde
en 1895, et le premier mai de la mme anne, le jeune Pelloutier,
fondateur des bourses du travail, insiste sur l'oeuvre d'ducation morale, administrative et technique ncessaire pour rendre
viable une socit d'hommes fiers et libres . En 1906, pour la
premire fois dans un cortge du 1" mai, le mot d'ordre est
la journe de huit heures .
1
Ds 1907, sont fonds les deux premiers clubs de sport travaillistes : la Proltarienne de Romilly et le Club du Pr SaintGervais. Jaurs dgage la signification du mouvement : Vous
savez bien que dans tous les pays civiliss les ouvriers ont
lutt pour que la dure de la journe de travail ft rduite. Ils
ont obtenu satisfaction partielle. Et toujours ils disent que
non seulement ils veulent par l mnager leurs forces vitales,
mais qu'ils entendent ainsi pouvoir vivre davantage de la vie
de la famille, lire, s'instruire, devenir vraiment des hommes.
En 1919, la loi de huit heures est vote. La loi Astier institue
les cours professionnels pour tous les travailleurs de moins de
18 ans. Un an aprs, pour la premire fois dans un texte revendiquant le minimum vital, des syndicats ouvriers font figurer
un poste budgtaire dsign : Vacances et spectacles (9). p
Les quipes sociales naissent sous l'impulsion de R. Garric qui
veut runir pendant les loisirs des intellectuels et des ouvriers
dans les mmes cercles, comme nagure dans les mme tranches. A la mme date, en Belgique, le mouvement ouvrier
suscite la naissance d'une nouvelle branche de l'Action catholique : la Jeunesse Ouvrire Chrtienne. L'influence des ides
de Pelloutier s'affirme longtemps aprs sa mort : partir de
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SOCIAUX ET LOISIR
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En mme temps que la mcanisation des moyens de transport, nat celle des moyens de diffusion. E. Branly ralise la tlgraphie sans fil (1888) et L. Lumire le cinmatographe (1894).
L'installation massive des postes de radio commence vers 1921.
Ds 1919, les techniques du cinma sont mises au point, le
film de long mtrage et le mythe de la vedette sont invents.
A partir de 1927, l'avnement du parlant resserre sur les rgions modernes de la petite plante te rseau des salles de
cinma.
En 1946, la tlvision ouvre, semble-t-il, une priode nouvelle. Son importance chappe encore un grand nombre d'intellectuels franais ; pourtant, ce phnomne bouleversera peuttre plus les loisirs de l'homme moderne que ceux de la priode
prcdente.
Ces grands moyens mcaniques de transport ou de diffusion
disposent d'un pouvoir de sduction trs vif. Certains ont mme
parl, l'aide d'une analogie au moins formelle, d'un pouvoir
magique . Alors que la mcanisation du travail provoque
souvent la mfiance ou l'hostilit des travailleurs, la mcanisation du loisir suscite chez eux et leurs enfants l'adhsion et
souvent l'enthousiasme. Il y a un merveilleux du monde mcanique qui provoque chez l'individu ds le plus jeune ge une
passion rudite de l'auto ou un usage immodr de la tlvision.
Leur influence doit cependant tre nuance.
La mcanisation
et les loisirs.
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et les loisirs.
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DTERMINISMES
SOCIAUX ET LOISIR
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la tlvision, il tend tre le dcor sonore de la vie quotidienne. La radio est utilise non seulement dans la maison,
mais encore dans l'automobile, au caf, au magasin, dans le
bureau, dans l'entreprise. Elle permet d'couter de la musique
et des chansons partout. Un rcent sondage de l'I.N.S.E.E. rvle que 60 % du public veut encore plus de chansons (4).
La radio, comme le cinma, lance des vedettes : Bourvil, Edith
Piaf, Robert Lamoureux. En France, remarque R. Veille, il y a
dix fois plus d'auditeurs devant leur poste que de spectateurs
dans les cinmas ; un artiste peut se faire entendre au cours
d'une seule mission par autant de personnes qu'en dix ans de
carrire de music-hall ; le succs thtral, au soir de la centime reprsentation avec quelque cent mille spectateurs, peut
tre la mesure du plus noir des fours radiophoniques (5). En
1960, plus de 75 % des foyers franais ont un poste radio.
Le cinma n'est pas aussi rpandu que la radio. Les gens
gs le dlaissent, les ruraux sont encore fort peu touchs par
lui. Mais il y a un public assidu dans toutes les couches sociales
de la population des villes 1.
Le cinma a impos des hros, des thmes, des modes qui
ont apport des changements profonds dans les comportements
et les attitudes l'gard des loisirs quotidiens, la vie quotidienne de la jeunesse du monde entier. Ses grandes oeuvres ont
fait natre un style nouveau qui, son tour, a influenc d'autres
arts.
Le dveloppement du cinma est entr dans une phase nouvelle. La priode actuelle, crit Edgar Morin, est caractrise
par une certaine stagnation, voire une rgression du public,
dans les pays dits occidentaux p et l'essor considrable du
public dans les pays neufs A conomiquement ou politiquement, d'Amrique du Sud, d'Asie ou des dmocraties populaires. Aux U.S.A., 5.038 salles de cinma se sont fermes entre
1950 et 1953 et prs de 5.347 salles, prs du tiers du reste, sont
en dficit. Une tendance identique, quoique moins accentue,
s'observe en France. Cette diminution de la part du cinma
dans les loisirs ne correspond pas une baisse gnrale du
la concurrence
pouvoir d'achat, mais plus particulirement
d'autres loisirs. Est-ce que les essais d'origine amricaine de
cinma en relief et sur grand cran - notamment le cinma1. Selon J. Durand (1958)la grande bourgeoisie reprsente 9%, la
moyenne bourgeoisie 31 %, la classe laborieuse, 48 % et les conomi.
quement faibles 12 % du public cinmatographique urbain (6).
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SOCIAUX ET LOISIR
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LOISIR ET SOCIETE
Influences
conomico:sociale.s.
Nous avons soulign l'ambigut du conditionnement technique du loisir dans ses relations avec le conditionnement traditionnel. Il est permis de se demander si certains crivains n'attribuent pas quelquefois au milieu technique une action dont
l'origine est conomique et sociale. Cette question se pose souvent quand on lit des essais inspirs par le progrs. L'quivoque cre par cette confusion se retrouve dans d'innombrables
mises en accusation gnrales :;e la machine au nom de
l'homme , o souvent la vraie coupable, l'organisation conomico-sociale de la machine, n'est pas cite. Une tude objective du conditionnement des loisirs doit essayer de mettre en
lumire l'action des dterminants conomico-sociaux.
Dans une analyse sur la hirarchie des dpenses de consommation, d'aprs le bilan financier de la France en 1950, J. Benard
fait apparatre un poste : Biens de luxe et loisirs. Cette
association de mots n'est pas compltement satisfaisante, mais
elle a le mrite de faire apparatre :
1. Que les activits de loisirs cotent de l'argent.
2. Que l'argent attribu aux dpenses de loisirs s'inscrit
dans une hirarchie parmi les biens de luxe , aprs les
dpenses de premire ncessit consacres la nourriture, aux
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DTERMINISMES
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LOISIR ET SOCIET
condition, si bien que des loisirs mme gratuits qui n'en tiennent pas compte, chouent, particulirement chez les ouvriers.
Ainsi, de grandes usines parisiennes ont mis gratuitement plusieurs courts de tennis la disposition des salaris. Les employs y viennent, les quelques ouvriers qui s'y rendaient les*
ont dserts. Ils se sentaient mal l'aise.
Enfin, les biens et les services collectifs ou individuels, ncessaires aux loisirs modernes, sont videmment vendus selon
les lois du systme. La tentation est forte pour le vendeur de
s'abandonner passivement la recherche du profit maximum,
d'autant plus que souvent la concurrence l'y oblige.
Nous ne partagerons pas l'indiffrence ou le mpris que certains ducateurs idalistes expriment pour le commerce des
loisirs. Dire ceci est commercial, et par consquent ne nous
intresse pas , c'est dclarer forfait l o tout ducateur devrait livrer une bataille au mauvais produit pour faire triompher le bon. Les diteurs et les libraires, les exploitants de salle
et les producteurs de cinma n'ont pas tous ourdi une noire
conjuration contre la culture et l'ducation... Il en est qui font
des efforts tenaces pour lever le niveau culturel des loisirs
populaires. Nous en donnerons plus loin des exemples. Ne pas
les aider, parce qu'ils font du commerce, relverait d'un idalisme digne de Gribouille, car on se priverait des moyens les
1
plus efficaces pour atteindre l'objectif souha.it.
Mais il faut reconnatre que dans notre systme actuel, le
premier but de la plupart des marchands de vin ou de specde journaux du soir ou de magatacles cinmatographiques,
zines fminins, n'est pas de satisfaire, encore moins de dvelopper au maximum les besoins culturels des masses pendant
leur temps de loisir. Lynd disait dj en 1924 des stations commerciales de radio prives de Middletown : Tandis que la
communaut essaie de sauvegarder ses coles des desseins
commerciaux privs, ce nouveau et puissant instrument d'ducation qui a pris Middletown l'improviste, reste entre les
mains d'un groupe d'hommes, un ex-marchand de cacahutes,
un ex-coureur cycliste, un ex-organisateur de courses, et ainsi
de suite, dont le principal souci est de gagner de l'argent (1),
Ce qui est en cause, ce ne sont pas les professions cites 1, mais
l'incomptence culturelle de certains producteurs ou impure
1. Cf. par exemple les journes d'tudes sur le photo-journalisme
et les responsabilits du reporter de magazine organises par gens
d'image - Boulouris, 1960.
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DTERMINISMES
SOCIAUX ET LOISIR
heures de programme des divertissement pays par la publicit. Et dans ces numros, selon ces mmes auteurs, le pire
clipse le meilleur ! R. Rubicam, un des fondateurs de la grande
agence de publicit Young and Rubicam , crit aprs s'tre
retir des affaires : Il y a une chose laquelle je suis obstinment oppos, c'est cette monopolisation de la radio et
de la tlvision par les annonceurs, qui s'est tablie dans la
dsormais, la libert de choisir son programme
pratique :
est plus thorique qu'effective et ces deux moyens d'information tiennent beaucoup moins compte de l'intrt du public
qu'ils ne pourraient le faire (15).
En France, les magazines fminins pourraient tre avec leurs
photographies, leurs jeux, leurs rcits, un sduisant instrument
de formation autant que de divertissement.
Certains progressent en ce sens. Mais dans les quinze millions d'exemplaires 1 qui se dversent chaque semaine dans les foyers o ils
sont lus en moyenne par deux ou trois personnes, il y a
peine 10 % des pages qui tmoignent d'un souci de dvelopper
la culture gnrale du public (16).
2. Tout se passe comme si, dans ce systme, l'activit de
loisir n'tait qu'un moyen de ramener l'homme l'tat infan=
tile. Ni la plonge rafrachissante dans les souvenirs d'enfance,
ni l'entretien au coeur de l'adulte de cette fracheur de sensations et de sentiments qui est source de posie ne sont en
cause. Mais trop souvent on assiste une entreprise consciente
ou inconsciente pour endormir la rflexion et remplacer la
vision des ralits par une mythologie simpliste. Aux U.S.A.,
90 % des parents amricains dclarent que l'abus de comics
d'un bas niveau empche leurs enfants de faire du sport, de
s'instruire, de s'initier la musique ; pourtant, 50 % seulement
s'opposent cette lecture qui tend devenir la nourriture exclusive de certains adultes eux-mmes (17).
Des constatations du mme ordre pourraient tre faites dans
les magazines de tous pays propos du monde merveilleux
des princes, des princesses, des vedettes de cinma ou de radio,
entretenu, dvelopp tout au long des heures et des heures
d'mission, de projection et de lecture, longueur d'anne,
parce qu'il faut que le journal se vende.
3. Mais le mal est peut-tre plus grave encore : pour vendre
plus srement la marchandise, le contenu des mass mdia
1. Cf. p. 35.
.
77
'
LOISIR
ET SOCISTS
doit non pas convaincre, mais frapper, non pas informer, mais
subjuguer. Tout se passe comme si, pour certains, l'homme
devait tre rduit son instinct et son porte-monnaie. Le
systme est alors simplifi : il suffit d'exciter l'un pour vider
l'autre. C'est pourquoi certaines missions commerciales de
radio et de tlvision et certains films-marchandises s'adressent
avec prdilection au dsir d'argent, au dsir d'agression ou u
dsir rotique.
La chance, c'est non seulement la raison d'tre des anciens
jeux de hasard, Pari Mutuel Urbain, loteries de foire, auxquels
sont venus s'adjoindre la Loterie Nationale, les appareils sous,
les grands concours publicitaires, les lections de la miss
d'une anne ou de la reine d'un jour , mais c'est aussi le
leit-motiv d'innombrables
rcits, feuilletons, romans, o le
prince charmant apporte la fortune, o le comte offre son chteau, o le bon chef d'entreprise fait pour toujours le bonheur
de sa dactylo, o tout s'arrange par enchantement dans un
monde o il n'y a rien changer, o il y a tout attendre de
sa russite, de son destin, de sa bonne toile (16).
Quant aux tendances agressives, elles ne se manifestent pas
seulement chez les insatisfaits ou les frustrs de la vie quotidienne, mais elles sont chaque jour stimules chez un nombre
croissant de gens lorsqu'ils lisent leur journal ou vont voir un
film. La grande presse, c'est souvent du sang la une . Un
film commercial montre au moins une scne de bagarre. Il
ne s'agit pas de condamner les films policiers et de gangsters,
ils reprsentent la forme nouvelle d'un genre trs ancien ; ils
font passer un moment agrable ; certains ont t des chefsd'aeuvre. Enfin, selon la thorie cathartique, ils nous font vivre
les drames fictifs qui nous permettent peut-tre d'tre bien
sages dans la vie relle. Mais quel peut tre l'effet de ces programmes sur certains enfantes 1 ?
Enfin, sur l'cran ou dans les feuilletons, la femme est partout. Il n'est pas question de crier au scandale, ce dont se
chargent les ligues morales de toutes latitudes et de toutes
tendances. Le divertissement est souvent comparable au rve
veill. A quoi rvent les jeunes gens sinon aux jeunes filles,
1. Sept chanes de tlvision New York ont t tudies pendant
une semaine par une quipe de sociologues. En 1952, elle a relev
2970 actes ou menaces de violences, et en 1953, 3539 dont 742 dans les
missions spcialement conues pour les enfants, soit environ six mau.
vais coups l'heure.
78
DTERMINISMES
SOCIAUX ET LOISIR
et rciproquement :
rves sentimentaux ou rves rotiques. Il
est sans doute grave que la censure soit oblige d'interdire de
nombreux films aux moins de seize ans , ce qui l'est
plus encore, c'est qu' longueur de pages ou de pellicule, il soit
prsent une image limite ou dnature de l'ternel fminin.
Pour quelques grandes oeuvres qui voquent la femme telle
qu'elle est, dans son intgrit, ses instincts et ses idaux, ses
aventures et ses tches au foyer, au bureau, l'usine, dans le
quartier, dans la cit, combien l'exaltent comme une idole en
la rduisant un rle de femelle (18). Alors, elle n'est ni camarade, ni amie. ni pouse, ni mre, ni citoyenne, elle est exclusivement amoureuse ou
Si dans l'index
on r 1
films distribus aucinmatographique
ar les mots femjourd'hui en France,
me , filles , ou -amoursbatt` f es records de frdes sexes
quence. Certes, tous ne' rduisent pas' teS?rapports
leurs aspects les
us
idylliques. Mais
les titres les plus frquents
nue, La f emme
fatale, La femme
porte qui, La femme
au carrefour, La femme
e rebelle, Les femmes
fe
comme
a, etc.
Concluons : il n'est pas possible de juger des bienfaits ou
des mfaits du loisir, de prvoir l'volution de son contenu si
l'on
fait abstraction du jeu des dterminants techniques, tra. ditionnels et conomico-sociaux, qui psent sur lui. L'exploitation commerciale des grands moyens de divertissement et d'information recherche le plus souvent dans l'homme un client
facile. Alors, en lui proposant la jouissance d'un monde limit,
dnatur,
faux, elle risque non seulement d'tre un frein pour
le dveloppement humain, mais encore une cause de stagnation ou de rgression. Mais il faut se mfier des prjugs et des
strotypes qui inspirent la majorit des responsables de la
censure ou de l'ducation quand ils dcident de l' effet
d'un film, d'un livre, ou d'un jeu. Ils ne connaissent rien de
cet effet sur l'ensemble des cas possibles, ne retenant que
quelques exemples favorables leur thse. Une des tches les
plus pressantes pour les sciences sociales est de faire progresser la connaissance exacte de l'ensemble des conditionnements
sociaux du loisir en relation avec les effets de ce dernier sur
les diffrents publics dont se compose la masse .
.
i
/
.
IV
8l
6
' .
..
'
LOISIR ET SOCIT
"
' '
: ,
83
LOISIR ET SOCIBT?
84
"
'.
Action
du loisir
sur le travail.
Nous prfrons
la raction
du
analyser
plus longuement
loisir sur le travail. Cette raction
a t moins tudie par
la sociologie
indt-istri,-Ile que la relation
ci-dessus.
analyse
Cette lacune, tant sur le plan thorique
que sur le plan pradu problme
tique, fausse la connaissance
gnral que pose
du loisir dans la civilisation
industrielle.
Elle
l'intgration
l'tude scientifique
de l'tat prsent
et futur de la
empche
conscience
sociale du travailleur
des
faonne par l'expansion
et des besoins de loisir. Elle peut rendre la sociopratiques
trade toutes sortes d'idologies
logie du travail prisonnire
vaillistes
nes en un temps o le travail tait presque l'activit exclusive de l'ouvrier. Voil pourquoi,
en 1960, une prodes effets du loisir sur le travail nous parat d'imblmatique
industrielle.
portance
pour l'avenir mme de la sociologie
Nous avons vu que le loisir, par d'un prestige
croissant,
fournit
des modles de conduite
et peut imprimer
un style
la vie quotidienne.
Son action est sensible ds le moment
du ohoix d'un mtier. Pierre Naville souligne que le problme
dans ce choix est la transformation
de l'illusion promajeur
fessionnelle
en conscience
du mtier
et de ses
objective
conditions
d'exercice
(8). Certes, il est probable
que l'aspiration des conditions
et plus lucratives
de
plus intressantes
travail est un motif primordial
du choix. Mais la recherche
des proprits
d'une activit de loisir dans les activits professionnelles
ne commande-t-elle
de jeunes
pas chez beaucoup
le choix du mtier lui-mme et n'est-elle pas, chez eux, la source
de l'illusion
On a dj vu la place prponprofessionnelle.
drante
les activits
de loisir chez les jeunes.
qu'occupaient
Aussi des recherches
en ce sens nous sembleraient
utiles ; i
elles pourraient
en particulier
peut-tre nous aider connatre
les causes exactes du gonflement
trop rapide des professions
du secteur tertiaire
en France par rapport celles du secteur
secondaire.
A Annecy, sur 650 points de vente,
environ ?50
concernent
directement
les biens ou services de loisir, soit
d'articles
de pche,
environ 50 % : cafs, magasins
sport
et plein air, de musique,
cinmas,
journaux,
photographes,
85
LOISIR
ET SOCIt?TE
"
.
'
.... ,
" .."
LOISIR
ET SOCIET
attribuer
de faon simpliste
l'influence
du sport le dvede l'organisation
loppement
du travail. Beaucoup
scientifique
d'autres
facteurs
plus importants
ont jou. mais nous avons
voulu suggrer l'existence
possible, mme chez Tavlor, d'une
relation oui a rarement
t souligne par les sociologues
ou
les psychologues
du travail entre une activit de loisir et une
activit de travail.
ou comit d'entreEnfin, le groupe de travail
(entreprise
du loisir. Dsorprise) assume de plus en plus l'organisation
mais, la fonction sociale de l'entreprise
s'est largie en fonction socio-cuItureI1e.
Selon la loi franaise
de 1945. l'organf
sation de ces activits rcratives
et culturelles
sur le Heu du
travail devrait tre indpendante
de l'entrede la direction
de la direction
des syndicats.
En fait, trs peu de
nrise et
comits
ont ce caractre
Cerd'entreprises
d'indpendance.
tains sont dominante
.REI,ATIONS
DU TRAVAIL ET DU LOISIR
. nales ou locales de loisir rcratif et culturel, financer l'quipement, la formation des cadres et une administration correspondante... Ces quelques faits donnent rflchir.
Ainsi l'extension des rcrations sur le lieu mme du travail,
la pntration des modles d'activit de loisir dans les acti; vits professionnelles posent des questions nouvelles Dans un
pays comme le ntre, le loisir ne se contente plus de coexister
avec le travail. Dsormais, il conditionne l'exercice du travail
lui-mme. Si le loisir devient lui-mme un des facteurs de
l'adaptation du travail l'homme, on peut se demander une
nouvelle fois o va le travail humain ?
Riesman (10) note chez les ouvriers amricains une offensive contre la place prpondrante donne au travail (1956).
E. Fromm, dans The sane society prvoit des modifications
radicales du processus de travail pour qu'il soit supportable
aux nouvelles gnrations (11).
Enfin, selon une enqute rcemment mene par la Harvard Business Review (1959) sur
cinq mille dirigeants de l'industrie, la part donne au loisir
a tendance crotre par rapport celle qui lui tait accorde
par la gnration prcdente observe par Burnhaml.
L're des organisateurs
n'est certes pas mourante et les
hommes d'affaires amricains ne sont pas sur le point de se
transformer
en pachas orientaux, mais les ides voluent.
Mme pour les managers , le loisir n'est plus une activit
comme une
futile, inavouable, elle s'affirme au contraire
valeur. C'est un fait gnral : ne pourrions-nous pas faire des
observations semblables en France, dans toutes les catgories
de travailleurs ? Quelle en sera la consquence sur le travail ?
sur les attitudes ouvrires l'gard des problmes du travail ? ?
1. La dure moyenne de leur travail hebdomadaire a l'entreprise
est un peu infrieure 43 heures, auxquelles il faut ajouter peu
prs 7 heures de travail professionnel la maison soit 50 heures. Les
semi-loisirs professionnels (divertissements, activits sociales exiges
. par le travail) occupent 4 h. 30 environ par semaine. Le temps de
loisir ( dadas ou violon d'Ingres sports, lecture, tudes dsintresses, activits, civiques volontaires, tlvision) s'lve 30 heures par
semaine, et la plupart de ces dirigeants jugent ce temps libre insuf.
fisant (12).
'
'
LOISIR ET SOCIT
entraner
travail,
qu'elles
peuvent
l'gard
selon les diffrents contextes sociaux ou culturels.
Nous avons vu que le semi-loisir, en particulier le bricolage,
dans les activits dun
occupe une place prpondrante
ouvrier franais.
Comme l'a remarqu Havighurst, les ouvriers amricains
ont de plus en plus tendance tre centrs non sur leur entreprise, mais sur leur foyer, o l'atelier familial tient une
grande place (13).
Ce travail artisanal domestique peut jouer l'gard du
travail professionnel collectif un rle d'quilibre. Au contraire,
il peut entretenir ou dvelopper une inadaptation aux gestes
occasion d'quilirationnels et l'organisation scientifique :
brer les relations professionnelles et les relations familiales,
ou au contraire de dtourner des relations sociales de l'entreprise et du syndicat. Il enferme le travail sur lui-mme, loin
de toute proccupation conomique, politique, culturelle, qui
dpasse la petite histoire quotidienne de son atelier fam;lial.
Que deviennent pour lui, aussi bien les valeurs de productivit
que de solidarit ? Il serait intressant de savoir si le sens
de ces travaux manuels change par rapport au travail industriel lorsque de grandes entreprises, comme les Charbonnages
de France, la S.N.C.F. ou les Etablissements Kodak mettent
des ateliers de bricolage la disposition du personnel sur
le lieu mme du travail.
Comment se prsente l'influence du lois:r sur le travail,
lorsqu'il s'agit de la rcupration des forces miasculaires et
nerveuses ? Nous avons soulign l'importance de la fatigue dans
la civilisation industrielle et urbaine d'aujourd'hui. En France,
la recherche mdico-sociale a surtout mis en lumire le rle
nfaste de certains horaires de travail (travail de nuit, trois
huit ), de certains cycles de gestes professionnels et de certaines cadences sur l'organisme. L'tude du docteur Le Guillant
sur la nvrose des tlphonistes reste un des exemples les
'
'
90
, .... ,.;
_
;.
RELATIONS
DU TRAVAIL
ET DU LOISIR
l'encontre
des
valeurs
dominent
vail,
qui
systmes
ou socialistes
tendus vers la production
des biens
capitalistes
La valorisation
du farniente
aboutit
la
de consommation.
dvalorisation
du travail, comme dans certaines socits orientales. En France, nous n'en sommes pas encore l, tant les
satisfaire
sont grands, par ailleurs, cepenbesoins matriels
a t revendiqu
ds 1883. Il
dant, le droit la paresse
du niveau de vie, la croisn'est pas sr qu'avec l'lvation
soit illimite.
sance des besoins matriels
Soule a dj fait
En 1958, dans The age of automation,
sur
l'volution
des besoins
dans
d'intressantes
remarques
sociales des U.S.A. (17). La recherche
couches
du
certaines
dans une civilid'quilibre
repos peut donc tre un facteur
et de production.
sation domine
d'entreprise
par l'esprit
et o finit la
Dans ces conditions
complexes, o commence
(18).
la paresse blmable ?
paresse et particulirement
_
91
'
LOISIR ET SOCILTL?
lies
un
mode
de
vie
projection
marginal partiellement imaginaire, rgi par d'autres rgles, d'autres valeurs, que celles
de la vie relle. Ces activits latrales peuvent inspirer des
transformations positives dans les activits professionnelles et
accrotre l'agrment des conditions de travail. Elles peuvent
apporter une posie la vie. Les relations de l'entreprise ou
du syndicat sont renforces par les liens ns de la participation des activits et associations rcratives. Lipset le constate dans l'tude d'un syndicat de typographes amricains
(Union Democracy) (21). Enfin, ces activits distractives peuvent ajouter aux valeurs de productivit et de solidarit l'esprit
du jeu ou l'esprit du sport.
Au contraire, la passion des distractions entrane souvent un
injuste discrdit de la vie quotidienne. Il s'ensuit une inadaptation l'invitable monotonie du travail. Les relations de
jeu peuvent faire oublier les relations du travail. La pratique
des activits rcratives aboutit souvent la ngaion de
92
tout engagement professionnel ou syndical. L'adulte se complat ds lors dans un univers enfantin o le sens de ses responsabilits professionnelles et sociales se dissout. C'est ce
qui guette peut-tre dj une partie des Amricains : si l'on
en croit Dwight Mac Donald, c'est Peter Pan qui symboliseiait
les U.S.A. plus que l'Oncle Sam (22). Mais le problme n'est
pas spcifiquement amricain. Tous les sociologues de la vie
politique se le posent plus ou moins, qu'ils fassent leurs
observations dans un contexte capitaliste ou socialiste (Pologne, Yougoslavie) 1. Les difficults de plus en plus grandes
rencontres tant par les chefs d'entreprises que par les leaders syndicalistes pour intresser la masse des travailleurs
aux problmes de l'entreprise ou du syndicat et la croissance
parallle des activits d'vasion semblent poser des degrs
divers un problme gnral notre socit industrielle.
Enfin, nous savons que le loisir offre aux membres de la
socit industrielle une possibilit d'information,
de formation dsintresse et de participation sociale bnvole. Qu'en
rsulte-t-il et que peut-il en rsulter pour les activits, les
relations, les valeurs du travail ? Tout d'abord, cette fonction
du loisir est beaucoup moins florissante que la prcdente.
L'expression orale, de type traditionnel, est limite aux commentaires des menus faits du foyer, de l'atelier, du voisinage.
Plus de la moiti des ouvriers d'Annecy n'ont jamais cherch
se documenter sur quelque sujet que ce soit. Ils ne voient
- ' pas l'utilit d'un cong annuel culturel mme pay pour se perfectionner. Ils ne participent la vie d'aucune association.
Une proportion encore plus grande (environ 80 %) se dclarent indiffrents aux problmes de l'entreprise ou du syndicat.
Seuls comptent leurs yeux le salaire et la vie extra-professionnelle
2.
Si le loisir peut contribuer un rel dveloppement individuel et social du travailleur, son action est aussi une source
1. Cf. les thmes du sminaire international de sociologie politique
organis Bergen (Norvge), juin 1961(Rokkan, U.N.E.S.C.O.).
de ce que A. Touraine
2. C'est un aspect
sens Janine
Larrue
le mme
rel (23). Dans
ouvriers
de la ville de Toulouse,
les loisirs
une sorte de passivit
constants
des traits
au fond
et de l'indiffrence
le temps
libre,
l'employer...
le retrait
cultuappelle
conclut
son enqute
sur
en soulignant
comme
un
dans la manire
de vivre
l'gard
des moyens
de
93
LOISIR
ET SOCISTS
ou d'inadaptation
et du
la vie de l'entreprise
d'adaptation
1.
syndicat
Ce serait videmment
la
une vue simpliste
d'imaginer
culture
des ouvriers
oriente
vers le travail
essentiellement
Les conceptions
du ralisme socialiste, de la littrature
sociale,
du roman populiste
ne correspondent
videmment
qu' une
faible partie des aspirations
en ce
ouvrires.
Nous menons
moment
une enqute
d'antodisur le processus
typologique
daxie spontane
en milieu ouvrier, et dans cette perspective,
Solange Herv a fait une enqute rcente sur la ville de Man Flins (24). Ce qui frappe,
tes, proche des usines Renault
c'est l'extrme varit de ces itinraires
culturels orients soit
vers le mtier, soit vers l'action sociale, soit vers les activits
rcratives
ou culturel!es.
'
Problmes
du travail
de l'amlioration
et du loisir.
des
relations
.'
'
/e
/_,.v
t0;'
individuelles d'un type nouveau sont devenues
ka.
relations de l'atelier, du voisinage, de la famille, au
se sont compltes par d'autres types de relations.
de transports collectifs et individuels ont diminu les di es?
gographiques et les distances sociales. Depuis 1936 et sur
_ 1945, des milliers de socits locales se piquent d'esprit dmocratique et s'ouvrent tout le monde, sans distinction de
_ condition sociale, comme l'cole communale cre en 1881.
Est-ce que ces types nouveaux d'activits et groupements
n'exercent
pas sur la conscience sociale, la conscience de
classe, une action diffrente, voire oppose, celle des activits et organismes de production ?
Cependant, les rcents travaux de L. Brams et de Chombart
de Lauwe 1 sur les familles ouvrires franaises nous rappellent aussi dans quel tat d'isolement et de sous-dveloppement matriel et culturel se trouvent certains quartiers ou
communes industriels en France. Du point de vue des loisirs,
les
distances
sociales
restent
encore
trs
grandes
2.
...
LOISIR ET SOCIT
Le loisir est un fait social majeur qui est videmment conditionn par le genre de travail, mais qui influence son tour
celui-ci. L'un et l'autre forment un tout. Le travail n'est humain que s'il laisse la possibilit ou suscite le dsir d'un
loisir humain. Mais si le loisir n'est qu'une vasion hors du
travail, un refus fondamental de s'intresser aux problmes
techniques et sociaux du travail, il n'est qu'une fausse sclution aux problmes de la civilisation industrielle. Aussi n'est-il
pas possible de traiter sparment les problmes du travail
et ceux du loisir. En fait, l'humanisation du travail par les
valeurs du loisir est insparable de l'humanisation du loisir par
les valeurs du travail.
Certaines conceptions du travail ne correspondent plus la
situation actuelle de ce rapport loisir-travail. A notre avis, il
faudrait dbarrasser les sciences sociales du travail des modles emprunts au sicle dernier. I. Meyerson a ralis peuttre l'analyse franaise la plus systmatique de la fonction
psychologique du travail (26). Il souligne juste titre le
caractre de contrainte
Nous
qu'a le travail d'aujourd'hui.
pensons qu'il serait utile de vrifier si le travail est rellement vcu par la majorit des travailleurs industriels, comme
un besoin, un besoin psychologique mme. D'aprs nos enqutes, c'est l'activit, mais non le travail, qui est vcue comme un
besoin fondamental. Pour les uns, l'activit majeure se trouve
dans le travail professionnel,
pour d'autres dans l'activit
syndicale, pour d'autres dans les travaux domestiques, pour
d'autres encore dans la pche la ligne, les voyages, les vacances ou l'activit sportive. A une question concernant les
activits qui procurent le maximum de satisfaction , 25 %
des ouvriers spcialiss d'Annecy ont rpondu les activits de
loisir, 47 % les activits familiales, et 24 % le travail. On aurait
pu penser que les ouvriers qualifis avaient une attitude diffrente : 25 % galement choisissent le loisir, 53 % les activits familiales et seulement 15 % le travail. Il est difficile
d'analyser la signification exacte de telles rponses 1. Nanmoins, avant d'affirmer que le travail est un besoin psychologique, il est bon de se demander pour quelles catgories
ou types de travailleurs. En tous cas, on ne peut que souscrire la remarque gnrale qu'Alain Touraine prsente en
1. ... nous sommes pousss vers une civilisation de la cration
plus encore que vers un civilisation du travail... F. Perroux, Arguments, 3 ; 1959.
96
- .
'
LOISIR ET SOCIT
98
'
'
V
' '
'
FAMILLE ET LOISIR
dit loisir
Quelques
influences
sur le contenu de la vie familiale.
ont tudi
Depuis Veblen (1899), de nombreux
sociologues
1 et le
les relations du loisir avec les obligations professionnelles
travail en gnral. L'tu.de de ses relations avec les obligations
familiales, avec la vie familiale en gnral, reste pratiquement
faire. La part des travaux domestiques
et des devoirs familiaux par rapport
aux loisirs dans le temps libr par le travail professionel
est encore mal connue. Dans le schma des
trois huit (huit heures de travail, huit heures de sommeil,
huit heures de loisir) tout se passe comme si ces tches de
car
la maison n'existaient
mme pas. On peut s'en tonner,
dmonles tudes rcentes
sur les occupations
domestiques
trent qu'elles reprsentent
dans le travail d'un
au contraire
Sur la base d'une enqute sur
pays un temps impressionnant.
effectue
en 1947, par
le budget-temps
des femmes maries,
l'Institut
national d'tudes dmographiques
(2), Daric calculait
de travail fournies
d'heures
par
que, sur cent cinq milliards
en 1946, le travail ml'ensemble
de la population
franaise
milla plus large part, soit quarante-cinq
nager reprsente
de temps chue
ainsi la fraction
liards d'heures,
dpassant
milliards
d'heures)
au travail professionnel
(3).
(quarante-trois
effecsont confirms
Ces rsultats
par une seconde enqute
tue par le mme institut dix ans d'intervalle.
1. Communication introductive une section du cycle d'tude
europen sur la politique sociale face l'volution des Besoins de la
famille (office europen de l'O.N.U.), Arnheim, Pays-Bas, 16, 26 avril 1961.
'
.. '
LOISIR ET SOCIT
En 1958, la ville, la dure hebdomadaire des travaux mnagers s'lve quarante-deux heures trente, dans les foyers
sans enfant, et respectivement soixante-six, soixante-dix-huit et
quatre-vingt-trois heures dans les foyers comprenant un, deux,
trois enfants, lorsqu'on totalise le temps qu'y consacre la
matresse de maison et celui des autres personnes qui l'aident
dans ces travaux (2).
Maftresse
Autres
de maison
personnes ..
Total ..............
0 enfant
1 enfant
34 h, 7
52 h, 5
2 enfants
3 enfants
64 h, 6
70 h, 3
7 h, 8
13 h, 1
13 h, 1
42 h, 5
65 h, 6
77 h, 7
12 h, 9
83 h, 2
Dans ces conditions, comment se prsente le loisir familial ? C'est une ralit dont l'importance pose des problmes
nouveaux qu'une sociologie prisonnire de conceptions traditionnelles de la famille discerne et analyse mal. Comme le
remarquait rcemment Goode dans Sociology today, de nouvelles hypothses sont ncessaires pour saisir cette ralit qui
se cache sous le vieux mot de famille (4). Cependant, J. Stoezel,
sur
reprenant les analyses devenues classiques d'ogburn(5)
les fonctions de la famille, souligne justement que, malgr
certaines apparences, la fonction rcrative de la famille
est en expansion. Elle tend peu peu modifier tout le s>.s.
tme des activits, des rles et des valeurs familiales (6). Ce
point de vue est dj suggr au niveau des dpenses familiales par l'tude rcente effectue par le C. R. E. D. O. C. sur
les budgets de vingt mille mnages ; le poste loisir (vacances incluses) est le seul poste du budget qui augmente
plus vite que la dpense totale, entranant par suite la compression d'autres postes du budget (7).
100
' .
,-...'"
"
LOISIR
ET SOCIT
Or elles ne correspondent
elles
une ncessit,
pas toujours
sont souvent accomplies
de plein gr et considres
par les
individus eux-mmes comme des activits de dtente. Ces activits
nous
les appelons
mi-dsintresses,
mi-obligatoires,
semi-loisirs
. Elles sont particulirement
dans
rpandues
la vie quotidienne
des femmes maries qui restent au foyer.
Elles ne sont pas sur le mme plan que les obligations
strictes
comme faire la cuisine, faire la vaisselle, etc. Elles appartiennent des degrs variables
et aux
la fois aux obligations
loisirs qui sont imbriqus
en elles. En langage mathmatique
on dirait qu'elles se situent l'intersection
des deux ensembles. Il y aurait donc lieu, dans les enqutes de budget-temps,
de distinguer
les degrs de contrainte
des diffrentes
obligations et leur degr d'imbrication
avec les loisirs.
Ainsi se
dessinerait
une zone intermdiaire
de semi-loisir. Son tendue,
d'aprs l'enqute
que nous avons mene Annecy, peut tre
aussi importante
et mme plus importante
que la zone de
loisir proprement
dit. L'absence
de cette distinction
aboutit
une surestimation
du temps de travail .
Une deuxime
difficult
laquelle on se heurte lorsqu'on
tudie le temps libre des femmes maries concerne la qualit
mme du temps. Comme le souligne J. Fourasti,
ce champ
de recherche
de l'tude scientifique
du travail mnager
est
rest pratiquement
vierge (8). Une telle lacune limite notre
du problme
du loisir dans la famille.
comprhension
Il nous est en effet difficile, sans ce cadre de rfrence
que
constituent
les obligations
de savoir comment
le
familiales,
loisir s'insre concrtement
dans la trame des activits domestiques et familiales.
Il existe des diffrences
entre le temps de
incomparables
et le temps de travail domestique.
travail professionnel
En
aucun cas on ne saurait les assimiler.
Le premier
est pratiincoercible.
La dure de chaque tche a t chronoquement
Il y
mtre en dpit du rythme propre de chaque individu.
a un rapport direct entre la tche accomplie et le temps d'excution. On ne peut pas en dire autant des tches domestiaues.
de chacune des tches n'obissent
Les dlais d'excution
pra aucun contrle
autre que celui que s'impose
la
tiquement
est
Le
des
travaux
mnagers
particulirement
mnagre.
temps
selon l'aptitude,
Il peut tre dilat ou compress
lastique.
Il se caractrise
l'humeur
ou le caprice de l'intress.
par une
grande fluidit ou les temps morts vcus dans la solitude ou
.
' .
102
FAMILLE
ET LOISIR
; .
le voisinage
ont des significations
trs variables ;
on pense
au temps flottant
de l'artisan
La journe de tratraditionnel.
vail de la mnagre
est le type mme de ce que Naville
appelle la journe
poreuse (9). Elle est faite de menues
distractions.
Elle est pratiquement
c'est
incommensurable,
dans ce cadre temporel informe et inconsistant
que s'insinuent
en fait les activits
de loisir. Peut-on encore appeler
temps
de loisir une dure obtenue thoriquement
de
par l'addition
ces temps morts mais souvent morcels et parpills
dans la
journe ?
Enfin il faut souligner que la dure de ce temps libre peut
varier du simple au double selon la valeur que la mnagre
lui attribue.
Pour certaines,
il est une conqute
permanente.
Alors le travail familial change.
La femme qui dsire avoir
ses tches, invente un
plus de temps elle normalise
de succession
des tches qui laisse moins de
ordre rationnel
temps perdu. Elle gagne ainsi du temps sur les obligations
matrielles.
Puis, le niveau d'exigence
augmenpersonnelle
tant, le loisir son tour est valoris, certains travaux domesou courts
tiques sont abandonns
pour cder la place aux
activits de loisir. L'emploi du temps est alors dtermin
par
un choix que guident des valeurs nouvelles, une autre conception des rapports
du travail et du loisir. Nous voyons ainsi
vcues du temps
par les pratiques
que le loisir est conditionn
difficile son apprciation
par des mthodes
puqui rendent
rement
chronographiques.
du mode de vie
Modernisation
du travail mnager.
et rduction
amricaine
une mnagre
consacrerait
Selon J. Fourasti,
en moyenne une heure et demie par jour au travail mnager
cinq heures de sa jour(10). Une mnagre franaise donnerait
ne aux tches correspondantes.
Pourquoi une telle diffrence ?
d'une diffrence
Il est probable qu'elle ne vient pas seulement
de l'quipement
La
dans le degr de mcanisation
mnager.
et la croissance
du loisir produ travail mnager
rduction
de facteurs
d'un ensemble
de la modernisation
viennent
qui
touchent tous les aspects du mode de vie quotidien tant sur
le plan matriel
que sur le plan moral dans tous les pays
.
103
'
" "
''
' ..
LOISIR ET SOCIETR
FAMILLE
,
,
ET LOISIR
'
'
- ...
domicile.
Enfin
s'organisent
qui
les villes, il est possible de manger la cantine au moins pour
le repas du midi ( Annecy, mille enfants, soit un enfant sur
le repas de midi la cantine).
cinq, prennent
de
difficults
collective,
L'organisation
malgr de grandes
ralisation
est nanmoins
en progrs.
Chombart
de Lauwe
dans une enqute rcente montre que si une grosse majorit
de
de gens (deux tiers) refusent
l'accroissement
des relations
des
voisinage, en revanche, plus de 60 % d'entre eux rclament
la gestion
services communs
et seraient
prts en assurer
transcollective.
Ces pratiques
pourraient
apporter
quelques
Une meilleure
formations
de la fonction
(ii).
domestique
de la famille,
des tches entre les divers membres
rpartition
contribuent
une organisation
plus stricte du travail mnager
Certes
aussi abrger le temps pass aux tches domestiques.
aux U.S.A. au'en
le partage
de ces tches est plus rpandu
du mari se borne souvent la vaisFrance o la contribution
selle et aux gros services. Les tches les plus nombreuses
(et
de la
entretien
souvent les plus lourdes) restent la femme :
maison, lessive, march, cuisine, etc. Mais il est incontestable
du mari coopque dans les jeunes mnages les tendances
rer aux travaux mnagers sont plus fortes que dans les mnages
plus anciens.
ne se limitent
familiales
Enfin les obligations
pas aux
maternelle
une
fonction
La
travaux
comporte
domestiques.
105
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LOISIR ET SOCIB? E
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LOISIR ET SOCI?'T?
'
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FAMILLE
.
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ET LOISIR
.- -
nos grands-parents,
les rjouissances
familiales
taient relies
aux ftes. Elles survenaient
des dates fixes, Nol, Pques,
15 aot, etc. Elles taient rglementes
selon un rite presque
invariable.
Ces rjouissances
familiales
relies aux ftes du
calendrier
subsistent
et sont encore trs vivantes, mais leur
caractre
familial
tend l'emporter
social
sur le caractre
ou religieux. A Annecy, ce sont les ftes familiales
qui sont
mais elles perdent
leur caractre
prfres 1,
graduellement
crmonial.
Par exemple, Annecy,
il y a six fois plus de gens qui
estiment que depuis 1900 l'aspect crmonial
est en rgression
ou en stagnation
plutt qu'en progression
(16). Les jours de
fte sont souvent devenus des dimanches
comme les autres,
les activits qui les occupent entrent dans ces demi-loisirs
o la
a moins d'importance
participation
civique ou spirituelle
que
les rjouissances
comme des
qui sont vcues en elles-mmes
loisirs. Mais pour la famille moderne,
il y a plus.
Comme nous l'avons dj dit, les possibilits
de distractions
sont devenues
Certes, le samedi soir est une
quotidiennes.
soire privilgie pour les distractions,
mais chaque soire de
la semaine peut devenir une occasion de sorties. Dans notre
ville la moiti des chefs de famille sort au moins une fois
par semaine. Dans 52 % des cas, le cinma est une sortie
il en est de mme pour les sorties
conjugale ou familiale 2 ;
de plein air, qui ont t multiplies
des
par le dveloppement
Enfin, les vacances sont
scooters, des motos, des automobiles.
dans la majorit
des cas, des loisirs pris en famille. En 1957,
sur cent personnes
et
qui ont pris des vacances,
cinquante
une les ont prises en famille, et c'est le mode de vacances qui est
prfr (17). Souvent, des jeunes mnages dsirent mettre leurs
dans l'automobile
plutt
que cl.,tns la
premires
dpenses
maison. Une enqute
sur la jeunesse
(18) nous a dj monun accroissement
de vacances,
tr que le premier besoin est
le
d'un moyen de transport
le second l'acquisition
personnel,
Le besoin de dides distractions.
troisime
une augmentation
des jeunes familles.
les aspirations
vertissement
bouleverse
1. 23 % choisissent les ftes familiales, 12 % les ftes religieuses et
10 % les ftes civiles. Ajoutons que la kermesse, sorte de fte qui a
le plus souvent un caractre familial, recueille encore 19 % des suffrages (Annecy, 1957).
2. Dans 35 % des rponses la sortie du cinma se fait avec des
amis (enqute Centre national du cinma, 1954).
'
109
'
'
LOISIR ET SOCIT
Des inventions rcentes sont venues attiser encore ce besoin. Des activits qui, autrefois, taient plutt rserves aux
cafs et aux guinguettes pntrent dans la maison ; l'intrieur du foyer, la radio suscite et satisfait un besoin souvent
permanent d'ambiance musicale. La brusque extension des
transistors
et des lectrophones
est encore venue l'accentuer. Nous avons trouv des discothques dans 20 % des
foyers de la ville d'Annecy. La jeunesse ouvrire ou tudiante
introduit de plus en plus ces machines sonores dans le foyer.
Lorsque la maison le permet, il s'ensuit, selon les diffrents
milieux, des sauteries, des bals, des surboums . Mais la
rvolution la plus importante pour les activits domestiques
et les relations intrafamiliales est incontestablement
apporte
par la tlvision. En France, on compte en moyenne deux ou
trois personnes devant le poste. C'est le cinma, les varits,
le thtre, les expositions, les dbats ou les reportages domicile. Nous avons vu que dans tous les milieux l'quipement
des foyers en postes de tlvision s'acclre selon un rythme
croissant. Aujourd'hui, la moyenne des tlspectateurs assiste
de faon plus ou moins intermittente la tlvision pendant
seize heures 1. Il s'ensuit que le travail mnager a tendance
s'organiser en fonction des programmes. Les tches sont
courtes, le temps de bricolage utilitaire diminue. La distraction familiale peut prendre une valeur nouvelle.
Le loisir ne se borne pas au divertissement. Autrefois, le
de l'information
dans la famille se faisait
dveloppement
exclusivement
la
conversation
avec les parents,
presque
par
les voisins, les amis. Ces runions continuent. A Annecy, nous
avons t frapps par l'ampleur de leur persistance, surtout
chez les ouvriers d'origine rurale qui composent un quart environ de la ville. Prs de la moiti des foyers d'Annecy font
par plaisir ou routine des runions ou des visites familiales
plus d'une fois par mois.
Mais le foyer moderne occupe une part croissante de son
temps libre couter des informations venues de l'extrieur,
par les moyens de tlcommunication.
Aprs la musique, le
des
informations.
radio
fournit
surtout
poste
Le journal quotidien a une telle importance qu'il occupe le
chef de famille d'une demi-heure une heure par jour.
Femmes et enfants le lisent aussi. La lecture des feuilletons,
des conseils de tricot, de cuisine, ou de couture, est gale1. Selon les derniers sondages de la R.T.F. (1960).
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>
110
.
.
FAMILLE ET LOISIR
'
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_,
ment fournie en abondance par la quasi-totai?
V
zines fminins.
\
Non seulement le foyer tend devenir une
d'information sur le monde entier, mais il
plus en plus, un cadre possible de formatinn mut .e.
cru tout d'abord que les grands moyens de diffusion
t
directement sur les masses. En ralit, ils agissent surtout sur
des leaders qui transmettent
et comn?entent le contenu de
ces mass mdia au public. La famille fournit souvent ces leaders.
Pour la politique, c'est en gnral le pre qui joue ce
rle, pour le cinma la fille ane, etc. (19); le foyer peul ainsi
devenir un cercle de discussions plus ou moins organis, plus
ou moins passionn. Mais le problme de formation mutuelle
le plus original est probablement pos par les jeux et les
tudes des enfants. La valorisation du statut de l'enfant dans
la famille moderne associe davantage les parents aux jeux
de ballon ou de monopoly, aux parties de train lectrique,
ou d'autos de course. Quelle est la part du devoir ducatif
et la part de distraction dans cette participation des parents 1 ?
Peut-tre cette participation aux exercices scolaires des enfants est-elle quelquefois pour les parents une occasion de
des tudes, en un monde o le
reprendre ou d'entreprendre
savoir dsintress est de plus en plus un moyen d'avancement et de prestige social. De mme. nous a,vons t f;3pps
par l'importance relative des bibliothques familiales dans
Jus les milieux de la ville. Ainsi le foyer moderne, surtout
sous la pression des besoins d'tudes de l'enfant, pourrait devenir, sous certaines conditions, un vritable centre d'tudes
en commun. Le loisir familial offre ainsi des possibilits de
non seulement dss informations,
dveloppement permanent
mais des connaissances et des aptitudes.
De nombreux travaux manuels ne jouent-ils pas, surtout
'
pour ceux qui n'ont pas de culture intellectuelle ou musicale
le rle de violon d'Ingres ? L'artisanat domestique (do it yorcrself) qui se dveloppe dans les maisons a des fonctions de
1. A Annecy, les parents qui ont dclar participer aux jeux de
'
leurs enfants par plaisir taient quatorze fois plus nombreux que
ceux qui voient dans cette participation un devoir ducatif. Nous
trouvons peu prs la mme proportion dans la participation des
parents aux, tudes du soir de leurs enfants. Une enqute sur deux
mille parents du lyce de la ville de Chambry (20) a montr que les
parents passent en moyenne 1 h. 30 chaque soir aider leurs enfants
apprendre leurs leons et faire leurs devoirs.
111
'
LOISIR
ET SOCIT
la meilleure
progrs par rapport
correspond
solution financire. Mais, lorsque les gens sont interrogs
sur
leurs gots, ils dclarent
en majorit
un pavillon
prfrer
avec un jardin. Les sociologues
insistent
sur les inconvnients des grands dplacements.
Sont-ils appels se restreindre ou au contraire
se gnraliser,
mesure que se dveles possibilits
de location ou de construction
dans
lopperont
la banlieue verte ainsi que la motorisation
des foyers ?
Notre hypothse
est qu'il faudra de plus en plus accorder
aux aspirations
du public en matire
de loisir
d'importance
le
de
rsoudre
mesure
l'habitation,
problme
pour
que
la valeur du temps
s'lvera le niveau de vie et qu'augmentera
ne sont pas radilibre. Si les villes et leurs grands ensembles
il est prvoir qu'avant dix ans les imcalement transforms,
112
FAMILLE
ET LOISIR
...:
'
meubles collectifs sans espace, sans silence, sans air pur, sans
arbres, sans promenade, sans salle de runion, sans terrain
de jeux ni jardin seront dserts et que nous assisterons
un exode urbain aussi massif que celui des Amricains vers
les pavillons des nouvelles et lointaines banlieues.
Ne faut-il pas voir dans un tel mouvement une rvolte silencieuse mais irrsistible
contre toute civilisation urbaine,
qui, ne du travail, n'a pas su satisfaire les besoins de l'homme au repos ? Nos grandes villes franaises seraient-elles plus
que les villes amricaines l'abri de telles rfactions :>
On est frapp du manque d'imagination long terme dont
font preuve en ce domaine la plupart des urbanistes et architectes. Ils construisent en ce moment des maisons qui doivent encore tre utilises en l'an 2.000 et ils s'interrogent
peine sur les gots du public tels qu'ils sont, tels qu'ils voluent. La pense la plus hardie de l'architecture date du mouvement du Bauhaus de 1920. La sociologie de l'habitation est
dans l'ensemble trop statique 1 ou elle manque de moyens pour
faire les grandes tudes prvisionnelles qui seraient ncessaires. De plus, elle n'a pas beaucoup pntr dans ce domame.
C'est au niveau des modles de vie familiale que le loisir
apporte peut-tre les bouleversements les plus grands et aussi
les plus ambigus. Comme le fait remarquer Jean Stoetze!, le
systme des valeurs labor dans le milieu familial relve
d'une morale utilitariste, traditionnellement
oriente vers le
travail domestique
et la prosprit
de la communaut de
sang. Or, le droit la paresse 1 proclam contre la souverainet du travail professionnel,
tend s'affirmer soixantequinze ans aprs galement contre la toute-puissance du travail domestique. Le systme des relations familiales domines
par l'idologie communautaire est menac. Le droit au loisir
s'accompagne d'un droit au bonheur individuel pour chaque
membre de la famille, dans la famille ou hors de la famille.
Ces tendances nouvelles sont apparues plus vite dans les
classes moyennes que dans la classe ouvrire, o la persistance
des conditions de vie difficiles a favoris la survivance des
modles traditionnels
de la vie familiale (conomie, travail,
vertus domestiques, entr'aide...). Mais elles sont dj sensibles dans les jeunes foyers de tous les milieux. Elles vont et
iront en s'accentuant. Il est probable qu'elles seront un des
traits dominants de la civilisation de 1975. Qu'en rsulte-t-il
1. Cf. plus haut, p. 21.
,
113
a
'
LOISIR ET SOCIBTR
fois,
favorable,
groupe
juste
familial, une nouvelle morale familiale, l'panouissement
des personnalits ? Pour donner de solides bases psycho-sociologiques ces nouveaux modles culturels, il est essentiel
d'observer l'ensemble des activits familiales comme un systme dynamique d'obligations et de loisirs, de semi-obligations
ou de semi-loisirs, en quilibre ou en dsquilibre, du double
point de vue individuel et institutionnel.
Ces trente dernires annes, la sociologie de la famille a
surtout tudi et mis l'accent sur les facteurs de cohsion du
groupe familial. Que deviennent-ils avec le dveloppement du
loisir ? La famille s'adapte mal sa nouvelle situation, certains sociologues comme Burgess (22) ont observ la rgression de la contrainte dans une famille moderne comme la famille amricaine. Le dveloppement des jeux familiaux, les
sorties communes en automobile, l'assistance commune aux
spectacles tlviss, etc., rapprochent tous les membres de la
famille, jeunes ou vieux. Ils favorisent les changes. D'autres
114
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FAMILLE ET LOISIR
.
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115
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FAMILLE
ET LOISIR
"
.'
crainte
ou incapacit
d'aborder
des formes de loisir stimulantes pour la vie personnelle
ou sociale ?
Ainsi, l'cart entre les nouveaux besoins et les normes anciennes de la vie familiale est tel qu'il s'ensuit
des dsquilibres croissants.
Les normes
nouvelles
ne sont pas encore
de familles
entre
oscille
dgages. Un nombre
grandissant
des modles conformistes
auxquels elles ne croient plus gure
et des modles
anarchistes
Un quilibrer
qui les dissolvent.
nouveau se cherche entre les servitudes
matrielles
et les deet les loisirs, entre les activits rvoirs, entre les obligations
cratives
et les activits
entre les loisirs des
enrichissantes,
individus
et ceux de leur groupe familial.
Pour rpondre
ces dsquilibres
et pour trouver de nouveaux quilibres,
les idologies
de la famille, qu'elles soient
chrtiennes
ou socialistes,
conservatrices
ou progressistes
communautaires
ou individualistes,
semblent
souvent inadaptes ou insuffisantes.
Elles doivent tre repenses
sur la base
d'une tude concrte des nouveaux besoins de la famille et de
ses membres
au seuil d'une civilisation
du loisir ;
quel est le
nouveau
rellement
en
genre de vie qui tend s'imposer
dehors de toute idologie ?
Quelle culture
vcue, librement
la fois aux aspirations
des individus
et
vcue, correspond
aux besoins de la famille et de la socit aujourd'hui ?
Pour atteindre
cette culture nouvelle, la famille a souvent
besoin d'aide extrieure.
Est-ce que les assistantes
sociales qui
conseillent
les familles
ont t prpares
rpondre
ces
de nouveaux
questions ?
Sauvy parle dj de la ncessit
assistants
culturels
prs des familles. Le prtre, l'instituteur,
le mdecin,
l'assistante
sociale
en tenir lieu ?
pourront-ils
d'avoir t prpars
ce nouveau
C'est possible, condition
familiales
des associations
et des cenrle. Les animateurs
ensembles
rsidentiels
tres sociaux des nouveaux
ont une
1 dans le dveloppement
d'une culture
lourde responsabilit
associe aux nouveaux
genres d'habitat.
populaire
1. Ds le dpa.rt, il y a deux dformations qui les guettent : d'abord
la dformation sociale . L'institution culturelle est conue comme
un service social (organisme de coopration ou d'assistance sociale).
C'est la premire erreur. Certes, le foyer culturel a une fonction sociale
ma: les gens ne s'y rendent pas comme ils viennent une consultation.
Il serait dangereux de fonder une politique d'quipement culturel sur
une sociologie du service social. Si l'on veut baser une politique socioculturelle sur une tude scientifique des besoins, on doit savoir que ces
besoins ne sont pas identiques ceux qui poussent les gens vers les
.
117
"
LOISIR
ET
SOCIET
services sociaux. Ce sont des besoins de loisir avec toute leur ambigut :
se divertir, s'initier d'autres
relations sociales.
La seconde dformation et elle est assez frquente dans le milieu
ans d'ducation
des adultes - c'est la
enseignant,
malgr cinquante
un
dformation
scolaire . Assimiler l'quipement
socio-culturel
Le proquipement
qui prolonge l'cole parat galement
dangereux.
blme de l'quipement
scolaire et de son plein emploi par les adultes
autant que par les enfants est trs important,
mme.
il est prioritaire
Mais il correspond certains besoins :
scolaire
il relve de l'obligation
et de ses prolongements,
corresalors que l'quipement
socio-culturel
Les activits de divertissement,
d'information
pond un volontariat.
ou de formation
dans le temps libre. L, les
volontaires
s'exercent
culturels
sont en comptition
avec 1 es
comportements
permanente
rcratifs.
Il est donc important
comportements
que l'quipement
socio-culturel
avant tout aux fonctions du loisir.
corresponde
De plus, un quipement socio-culturel
ne se contente pas d'attendre
l'lve qui est oblig de venir sous peine de recevoir les gendarmes
dans sa famille. Il y a une action mener sur le milieu pour convaincre
le milieu. Quels sont les besoins de la famille ? Le mot est ambigu ; tout
d'abord, on ne peut pas confondre le besoin culturel et le besoin matriel. Ce dernier n'est pas crer, ni dvelopper ;
en gnral, la demande est suprieure
l'offre. Mais les besoins culturels
sont le plus
souvent crer ou dvelopper. Ce sont des exigences que la socit
forme pour les individus. Ici, l'offre est suprieure la demande, mme
lorsque le public dclare dsirer des services communs dans le domaine
culturel.
La sociologie du loisir peut prmunir
contre l'illusion
qu'il
suffit de crer un quipement pour que le besoin de culture naisse. Des
institutions
se sont ouvertes et n'ont jamais t pleinement frquentes :
stades ou foyers de culture. Par consquent,
il est important
que la
du loisir et des
sociologie mette en valeur l'ambigut
permanente
besoins qui y correspondent.
Pour que le loisir puisse favoriser la partiet la
cipation d'un nombre croissant de familles la vie culturelle
vie sociale l'animation
socio-culturelle
du milieu rsidentiel a au moins
matriel.
autant
d'importance
que son amnagement
:.
.
L
'
'
II
LOISIR ET CULTURE
'
technique,
leur manire ce problme 1.
C'est tous les stades
de son dveloppement
conomique
et dmocratique
cherche le contenu
qu'une socit industrielle
et la forme de sa culture populaire.
Dans les pays sous-dveen
voie
la lutte
d'industrialisation,
lopps,
lorsque
priment
contre la misre, la maladie
et le fatalisme
le
traditionnel,
dans les masses
est
d'une culture
moderne
dveloppement
une part
fondamentale
prendre
pour que celles-ci puissent
et sociale de leur
active la transformation
conomique
propre vie (3).
1. Dans une socit capitaliste comme les U.S.A., la culture de
masse (mass culture) mme sous la forme vulgaire des Kitsch apparait de nombreux sociologues comme l'indice d'un vaste veil
esthtique dans des classes qui devaient jusque-l accepter ce qui leur
tait rserv et qui n'avaient pratiquement aucun accs l'expression
ou la comprhension esthtique (1). Selon les dirigeants d'une socit
socialiste (l'U.R.S.S.) la culture n'est solide et susceptible d'un dveloppement illimit sans -coup que lorsque toute la masse de la popu.
lation est intgre dans l'dification culturelle (2).
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ET CULTURE
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TOURISTIQUE
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127
LOISIR ET CULTURE
S.N.C.F.,
1937).
Aprs
une
stagnation
assez
longue,
une
brusque
ainsi
national
du tourisme
a demand
2. C'est
que le Centre
de raliser
le
de statistiques
et d'tudes
sur
l'Institut
conomiques
trois
nationaux
la Libration :
1949, 1950,
sondages
depuis
sujet
1957 (3). En 1958, dans le principal
(Le Rpertoire
journal
professionnel
directeur
de la Centrale
des voyages),
M. Sandro
Sorbelli,
gnral
crivait
internationale
du tourisme,
et orgalui,
que pour
dirigeant
le march
est un inconnu.
nisateur
international,
touristique
Mais,
de la recherche
en ce domaine
les proccupations
les
dpassent
dj,
mme
nous
fmes
de march
(4). Vers cette
sollicits
tudes
poque,
un projet
d'Institut
de recherche
socioavec R. Girod,
pour prparer
sur le tourisme
l'Association
internationale
(5). Par
ailleurs,
logique
128
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LOISIR
ET CULTURE
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TOURISTIQUE
'.'.
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129
9
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LOISIR ET CULTURE
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LOISIR ET CULTURE TOURISTIQUE
.
ais se pose en termes nouveaux sous l'effet de ces migrations de loisir ; les zones touristes ont trouv un essor nouveau. Mais elles sont mal prpares, les populations locales ne
sont pas adaptes. Aucun effort srieux d'information ou de
formation n'a t fait pour elles (12). D'autre part, ces entassements humains soulvent des problmes de scurit, d'hygine, de relations sociales d'un type nouveau. Enfin, le sousdveloppement de certaines contres pourrait tre combattu
efficacement si les projets d'expansion
au lieu
touristique,
d'tre orients principalement vers les clients trangers, faisaient une place aux besoins des citadins de diffrents types,
en matire de loisir touristique. La sociologie urbaine devrait
dsormais tudier les conditions des migrations du loisir annuel entre le lieu de rsidence et le lieu de vacances, comme
elle tudie dj les migrations quotidiennes entre l'entreprise
et le domicile.
131
"
'
'
LOISIR ET CULTURE
En six ans, la proportion des touristes automobiles a presque doubl et la tendance par rapport au train est sur le
point de se renverser. Le rythme de cette croissance continuera-t-il ? Si l'on se refre aux constatations
opres sur
l'volution des habitudes touristes de pays dots d'un meilleur quipement de voitures individuelles que le ntre, il est
permis de rpondre par l'affirmative : Aux U.S.A., c'est 85 %
des migrations de vacances, qui se font en automobile, contre
13 % par le train (14). Dans les villes, un nombre croissant
de personnes se procurent des voitures non pour les dplacements de travail, mais pour ceux du dimanche. des ftes et
des vacances. Les migrations de loisir sont souvent dterminantes des acquisitions d'une automobile et le courant gnral qui dveloppe la motorisation des moyens de transports
familiaux ne peut videmment que dvelopper les voyages. Le
tourisme sdentaire diminue au profit du tourisme 'itinrant.
La dure moyenne des sjours en htel baisse d'anne en
anne.
Les entreprises touristiques tentent de s'adapter ces nuu- .
veaux gots des usagers ; mais les implantations des htels,
leur quipement, la formation du personnel posent des problmes nouveaux, qui ne seront srieusement rsolus que lorsque des tudes sur l'volution des besoins et sur les rsultats
obtenus par les entreprises novatrices seront faites. Ne pourrait-on pas par exemple exprimenter des htels sjour limit qui seraient rservs aux itinrants ?
Enfin, on connat
d'accidents
les
difficults que
le
nombre
spectaculires
par
soulve le gonflement subit de la circulation conscutif aux
migrations du loisir de week-end ou de vacances. La rpression des infractions au code de la route, allie la prvention
routire se sont rvles d'une faible efficacit jusqu' ce
jour 1.
Il y a deux fois plus d'accidents en juillet et aot qu'en
janvier et fvrier (environ 20 % contre 10 % du total de
l'anne) et un accident sur trois survient pendant le weekend. Les migrations de loisir sont donc les plus meurtrires.
ce nouvel aspect de la vie urbaiL'homme n'est pas
en moins de dix ans. Les
ne, qui est apparu bnisquement
1. En 1956,la route a fait plus de deux cent mille blesss et a tu
8.783personnes, dont 1.400enfants. Ainsi 20 % de la mortalit infantile
sont dus aux accidents de toute sorte, principalement sur les routes.
Aux U.S.A., 37 % (15).
132
..
'
LOISIR
ET CULTURE
TOURISTIQUE
'
de la prvention
routire
estiment
spcialistes
que sur cent
accidents
causes recorporels,
parmi les deux cent cinquante
sont dues aux fautes de l'indivileves, quatre-vingt-quinze
du (15). Les gouvernements
des tats modernes semblent ds.arms devant cette situation.
Ils ont perfectionn
leur systme
. de contrle
sur les routes,
et pris des mesures
statistique
contre les conducteurs
en tat d'brit,
les mauvais pneus,
. etc., mais leur
de
ou
de
reste
politique
rpression
prvention
. insuffisante.
Elle n'a jamais fait l'objet d'une vritable
poli court terme et long terme, avec des
tique
exprimentale
'
actions
novatrices
de grande
dont les rsultats
envergure,
seraient
soumis un contrle
ce jour,
Jusqu'
scientifique.
les essais en cours (du type opration
Annecy ) sont rests
une vritable
recherche
de sociologie active.
trangers
facteurs
ont un grand rle
Enfin, d'autres
plus gnraux
dans le dveloppement
du tourisme
de masse ;
au premier
l'lvation
des niveaux de vie l. Une
rang se situe
gnrale
forte minorit
de vacances,
d'individus
ne peut pas prendre
car elle n'en a pas les moyens . Il serait utile d'observer
les
effets de mesures sociales orientes vers l'extension
du tourisme dans les milieux des faibles revenus :
l'pargne-vacances,
primes de vacances, voyages collectifs, octroi d'un double salaire par obligation
lgale, comme en Belgique. Quelles sont
celles qui sont rellement
efficaces ?
Le progrs du tourisme
populaire est soumis tout d'abord des mesures conomiques.
Il y a aussi des obstacles
d'ordre psychologique.
Nous avons
vu que le retard des ruraux dans ce domaine (19 % partent
en vacances en 1957) ne s'explique
pas seulement
par les serle plus important,
c'est que la majorit
vitudes matrielles ;
des raisons actuelles
invoques
par ceux qui ne partent
pas
.
mais d'ordre peren
vacances
n'est
d'ordre
conomique,
plus
'
sonnel :
sant, got, raisons diverses (51 %). Aux U.S.A., o
le niveau de vie est plus haut qu'en France, un sondage nade
tional de 1955 montrait
qu'en moyenne 65,5 % seulement
'
'
'
LOISIR ET CULTURE
gens ayant un revenu suprieur cinq mille dollars et seulement 54 % de l'ensemble de la nation partait en vacances (14).
Il serait intressant
que la recherche psycho-sociologique
mette en lumire l'volution des motivations concernant les
vacances selon les classes, les groupes et les individus. Ainsi,
il faut confronter les facteurs conomiques avec les facteurs
culturels et psychologiques, sous peine de commettre' de gra'
ves erreurs de prvision.
Une autre srie de problmes particuliers commande l'avenir du tourisme, ce sont ceux de la rpartition des dparts
dans l'anne. On connat l'attraction
du mois d'aot. Elle
s'exerce sur plus de la moiti des Franais qui partent en
vacances.
Les inconvnients de cette attraction sont nombreux : sousemploi de l'quipement touristique au cours de l'anne de
travail et son insuffisance au cours de la saison, monte anortnale des prix, surenchres, spculations, qui profitent aux riches et accroissent l'ingalit sociale devant les vacances ;
dveloppement de nouveaux phnomnes de sgrgation sur
le territoire de vacances comparables ceux des banlieues ouvires dans les agglomrations. Ceux qu'on appelle les congs
pays sont mis part et considrs comme des touristes
mineurs. La circulation devient difficile, sinon impossible, les
accidents se multiplient. Des gangs d'un type nouveau, adapts aux concentrations de touristes, apparaissent, etc. L encore, les problmes conomiques ne sont pas sparables des
problmes humains...
Comment volue cette tendance la concentration qui soulve tant de difficults ? Contrairement ce que l'on croit,
elle est non pas en augmentation, mais en diminution. De
1. Sjours principaux de vacances hors domicile : juillet : 8 %,
aot : 51 %, septembre : 8 %, vacances scolaires : 8 %, hors saison :
10 %.
_
134
...
'
'
-,
LOISIR ET CULTURE
LOISIR
ET CULTURE
TOURISTIQUE
"
..
.
'
'
.'
Enfin, comme nous l'avons vu plus haut 1, une formule d'hest en pleine croissance
bergement
depuis 1945, c'est le logement sous tente. 9 % des Franais qui passent leurs vacances
en France l'utilisent
(contre 6 % en 1951). On compte environ
deux mille terrains
de camping et une centaine de villages de
toile :
ceux du Touringparmi les plus importants
figurent
des grandes
comme
Club, du Club Mditerrane,
entreprises
l'E.D.F. (19). Pourquoi
ce succs du camping ?
La raison comais non exclusif. D'aprs
nomique a jou un rle important,
le sondage de 1957, on trouve autant
de patrons
d'industrie
et du commerce
dans cette catgorie
de touque d'ouvriers
ristes. Il serait donc intressant
de mieux connatre
les motivations de cette sorte de vacanciers
(contact
direct, air, naavec le confort quoture, plaisir de la vie de camp, rupture
tidien ?) et utile d'tudier
ncessaires
galement les conditions
et assurer
le campeur d'un nouvel entassement
pour prserver
de
chaque tente un espace minimum...
Enfin, l'organisation
individuels
la scurit des campeurs
difpose des problmes
ficiles. Le retour la nature peut se payer trs cher. Le crime
d'une grande inquitude
de Lurs a t l'origine
chez les
il a fait aussi la fortune des camps.
campeurs ;
.
.,
"'
'
1. Cf. p. 71.
.
'
137
'
LOISIR ET CULTURE
'
LOISIR ET CULTURE TOURISTIQUE
du logement de vacances. Ils peuvent tre clairs par la so,
ciologie de la famille tout en la rnovant.
'
<
Culture nouvelle ?
'
LOISIR ET CULTURE
141
LOISIR ET CULTURE
des coutumes trangres peut provoquer des effets ngatifs
dans ces rencontres, comme l'ont montr les recherches sur
le rle des changes dans la comprhension internationale,
faites par O. Klineberg et ses collaborateurs (22). On dit que
les vacances permettent
aux classes sociales de se ctoyer
dans le mme htel, dans le mme camp. Certains pensent
que le fait de se retrouver dans les tenues les plus simples
diminue les barrires sociales. Le rapprochement
des conditions peut tre rel ; est-il durable ? Les quelques tudes que
nous avons faites sur le sujet semblent rpondre par la ngative. Enfin, une nouvelle sgrgation sociale se produit, souvent plus accentue que dans la vie de tous les jours, cause
des dpenses de prestige, de l'exercice des activits la mode
qui soulignent davantage les diffrences et les oppositions de
milieux sociaux. Il est probable que le tourisme peut faire
accder les masses une culture nouvelle. Mais quel est le
contenu de cette culture ? Quel est son effet durable sur les
normes et les ides de la vie quotidienne ? Ces questions susciteront des rponses alatoires et contradictoires tant que la
recherche sur les relations du loisir et de la culture populaire ne sera pas plus avance.
1. Plus de quatre millions de touristes trangers viennent en France
et environ un million trois cent mille Franais de toutes conditions ont
voyag l'tranger en 1957 : 21 % de membres de carrires librales,
19 % de patrons, 11 % de cadres moyens, 9 % d'employs et 9 %
d'ouvriers (1).
..
; ....
... , :
lI
'
'
'
143
'
'
.
..
LOISIR ET CULTURE
<
'
Libration ?
Evasion ?
Inforination ?
'
'
_' '
145
10
...
LOISIR ET CULTURE
147
'
LOISIR ET CULTURE
de la vie quotidienne
par ce public.
Qu'attendez-vous
Nous mesurons dj mieux combien la participation cmrelve de motivations varies. Pour complmatographique
ter et approfondir notre analyse, en nous plaant un tout
autre point de vue, nous avons cherch saisir des modles
idaux qui peuvent guider le spectateur dans son apprciation d'un bon film. La question, quoique s'adressant l'oeuvre
de fiction en gnral, nous a en fait donn surtout des renseignements sur le cinma. Ce sont ceux-l que nous prsentons 1. Un petit nombre de spectateurs (12 %) souhaitent que
l'oeuvre projete soit belle , qu'elle soit bien interprte.
Avant tout, c'est la vulgarit qui gte leur satisfaction cinmatographique. Le plus difficile trouver, dit cet employ
de trente-cinq ans, c'est un film amusant qui vous fasse rire
sans tre vulgaire. Il aime Charlot et le Fernandel d'Angle.
Je veux du sentiment, de l'art, de la beaut, j'ai horreur de
la vulgarit , dit cette employe de trente ans, qui a beaucoup
aim le Salaire de la Peur. L'artifice est aussi rejet que la
vulgarit. Je n'aime pas les sentiments ou les situations tiop
conventionnelles et artificielles (un ouvrier de trente-neuf
ans). Enfin, pour ce public, l'interprte recouvre le plus souvent le personnage du hros ou de l'hrone du scnario. Je
1. Le total des % est 95. - 5 % des rponses ne concernaient pas
notre sujet.
148
"
149
LOISIR ET CULTURE
LOISIR
.
,
.
'
ET PARTICIPATION
' '
AU CINMA .
"
ncessit
de distinguer
les diffrents
de la
niveaux culturels
du public.
participation
Les recherches
ont donn lieu l'laboration
filmologiques
de thories
morales,
philosophiques,
esthtiques,
psychologiques ou sociologiques.
Aprs Balzac, Edgar Morin nous prosopose une brillante
synthse dans un essai d'anthropologie
ciologique (4). Il montre comment plus que l'avion, c'est le
film qui s'est lanc, toujours
plus haut, vers un ciel de rve,
vers l'infini des toiles des stars baign de musiques,
et de dmoniaques
peupl d'adorables
chappant
prsences,
au terre terre, dont il devait tre, selon toutes apparences
le serviteur
et le miroir. Il met l'accent sur le charme de
sur l'analogie
de l'attitudes
l'image et son pouvoir
magique,
avec le rve veill . Il analyse de faon
cinmatographique
les mcanismes
formels de projection
et d'identifipntrante
cation lis au type de participation
du spectateur.
Enfin, il
de participation,
hardiment
cette forme moderne
rapproche
du systme de participations
propres aux socits archaques.
Bref, il insiste sur tous les aspects de l' homme imaginaire que met en lumire le cinma. Mais il montre galem.ent
les travaux de ceux qui, au contraire,
ont soulign la rationalit du film. Sous le langage du film apparaissent
les lois
et les rythmes
de l'idation
du discours
(Zazzo), l'loquence
un systme logique (Francastel),
le mouvement
(Cohen-Seat),
Tl tente d'laborer
mme de la pense conceptuelle
(Bergson).
ou la magie. Toutes
la synthse
des ides sur la rationalit
ces thories
ont incontestablement
enrichi la connaissance
du cinma, mais de l'homme. Les analyses annon seulement
donnent un fondement
doctrinal
aux connaisthropologiques
de la critique cinmatographique
sances intuitives
lance il y
a trente ans par Moussinac et dveloppe avec finesse par des
comme A. Bazin (5). D'ores et dj, l'anthropologie
critiques
un
exerce ou peut exercer dans la critique cinmatographique
rle peu assum encore dans la critique littraire 1.
Cependant,
si l'on souhaite, partir de la sociologie du cinma, atteindre
des diffrentes
fonctions
du ciune meilleure
comprhension
niveaux de la culture cinmatogranma vcu et des diffrents
si ses
phique vcue dans les masses, on peut se demander
notre objet.
sont bien adaptes
analyses actuelles
1. Bastide R., Sociologie et littrature
internationaux de sociologie, P.U.P'. 1954.
compare 11"
Jokers
.
I51
'
';
"
' '
"
LOISIR ET CULTURE
'
III
TELEVISION
ET LOISIR
De nombreux
intellectuels
la tlvision
comme le
jugent
des normes du loisir dans lequel elle
cinma, en la sparant
s'insre.
Ils analysent
le contenu
des missions
du point de
vue d'une conception
absolue de la Culture avec un grand C.
cherche
les fondements
de cette conception
Lorsqu'on
plus
, ou moins
explicite, on les trouve dans le systme de valeurs
et de connaissances
une lite pendant
le
qui est dispens
des
tudes
universitaires.
Par rapport
cette haute
temps
culture
de la tlvision
mineur
, le contenu
(6).
apparat
Dans cette perspective,
toute
culture
de divertissement
se
voit attribuer
un caractre
. Huiplus ou moins dcadent
zinga a dj critiqu ce point de vue. Ds 1930, il accusait la
culture universitaire
d'tre resd'origine
grco-hbraco-latine
te trangre
aux valeurs
du jeu (7). Plus rcemment,
Lo
haute
s'levant
contre
la distinction
entre
Lowenthal,
culture et
culture populaire
(8), remarquait
que le premier
poser tait celui de l'intgration
du divertissement
problme
dans la culture tout court. Bien avant l'avnement
de la culture de masse
a t revendiqu
, le divertissement
par
de la culture. Au lendemain
de
reprsentants
d'authentiques
la Renaissance,
dfendait
l'vasion
contre certains
Montaigne
de la culture engage du moyen-ge. Voltaire exaltait
tenants
le divertissement
comme un obstacle
.
que Pascal condamnait
la vie spirituelle.
Enfin, au milieu du xixe sicle, des crivains
aux excs d'un art humanitaire
une doctrine
de
opposaient
l'art pour l'art conue pour le seul plaisir de l'artiste.
Toutes
une force nouvelle dans une civilisation
ces critiques prennent
une forme de nouvelle culture par
o les masses accdent
le loisir. Nous devons donc nous mfier de ce point de vue
153
'
LOISIR
ET CULTURE
TELVISION
.
-
ET LOISIR
Par prcaution,
nous n'avons
retenu
parmi eux que ceux
des deux autres sources.
qui taient recoups par les rsultats
Nous comparerons
les donnes
obtenues
par ce sondage
celles d'un sondage national
de la R.T.F. fait en 1957 et en
en 1954
1955, ainsi qu' celles que nous avons pu recueillir
dans quinze villages de l'Aisne (9). Il s'agit d'une exprience
un peu diffrente,
la population
de ces communes
puisque
avait cr des tl-clubs ;
la rception
des missions tait collective et non ,plus familiale,
la majorit
des tlspectateurs
taient des petits exploitants
aucun
Nous n'avions
agricoles.
srieuse de ces rsulmoyen de faire une tude diffrentielle
tats. En gnral, nous nous sommes borns mettre en lumire les ractions
les plus rpandues
dans tous les publics.
Voici la composition
de
socio-professionnelle
approximative
notre chantillon.
Selon la direction
du service des relations
avec le public de la R.T.F., elle correspondrait
peu prs aux
de postes de T.V.
actuelles
des propritaires
catgories
.
2 %
16 %
11 %
24 %
9 %
4 %
9 %
9 %
16 %
100 %
'
_
"
sur
Les questions
poses par la R.T.F. en 1959 portaient
une semaine de promissions
les diffrentes
qui composent
indiLe tableau ci-dessous
la tlvision
franaise.
gramme
une
ces
missions
et
donne
allou
horaire
le
volume
que
cette priode.
des programmes
de la rpartition
indication
d'mission
atteint
On peut voir que le temps hebdomadaire
des missions
peu prs 53 heures. La dure hebdomadaire
on peut
est beaucoup plus leve aux Etats-Unis 1. Nanmoins,
distracnoter que la France dispense 15 heures 30 d'missions
des
l'ensemble
29
de
%
ce
programmes,
tives,
qui reprsente
aux Etats-Unis
alors que les missions
reprcorrespondantes
La tlvision aux Etats-Unis
1. Cf. Ev Sullerot :
Bretagne, Bulletin du CEGMAS N 1, 1960.
.
et en Grande.
155
SEMAINE
1. -
2.
3.
4.
_
..
5.
6.
7.
8.
Emissions
pour les enfants........
T.V. scolaire ............. , , . ,
T.V. distractive
............
- Emissions
pratiques .............
fminin
......
Cuisine,
magazine
- Jeux ......................
- Divertissement ...............
Varits
(cirque,
chansons,
comdie)
............
petite
Feuilleton ................
catch....
Reportages
sportifs,
- Prsentation
d'oeuvte ...........
Film ....................
Thtre ................
moderne....
Musique
classique,
Arts et Lettres ..............
Informations ................
Journal
Paris-club
..........
de l'iniormation ......
Magazine
et documentaires .....
Reportages
Interviews
et dbats
........
Emissions
........
religieuses
Total ......
'
6 h.
11,5
2 h.
4 h.
1 h.
2 h.
15 h. 30
4
29
%
%
10 h.
2 h.
3 h. 30
7 h. 45
15 %
'
2 h.
3 h.
1 h.
1 h. 45
15 h. 30
13 h. 30
2 h.
2 h. 30
3 h.
0 h. 30
2 h.
environ
53 h.
29 %
6 %
4 %
100 %
Dure de l'assistance.
.'
'
.. '
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TLVISION
ET LOISIR
'
'
""
.-,
'
LOISIR ET CULTURE
TELEVISION
ET LOISIR
du public
objectif, quelles sont les ractions
missions rpondant
ce programme ?
aux
diffrentes
'
Divertissement.
Peut-on attribuer
ces lgres diffrences
de consommation
saturation
, une volution dans les gots ou une ventuelle
l'gard d'une mission devenue trop familire,
aussi bonne
et aussi bien rode soit-elle ?
mais laQuestion importante,
des donnes existantes
ne permet
quelle la fragilit
pas en, core de rpondre.
Dans le mme domaine, les jeux comme Tl-Match ou Gros
lot taient et sont. suivis par un public variant de 80 90 %,
bon ou trs bon de 40 70.
avec un indice de satisfaction
sont
trs apprcis.
Etant
Les reportages
sportifs
galement
donn le succs remport,
par exemple, par la retransmis,sion
si le public
de certains grands matches, on peut se demander
de reportages
ne souhaiterait
anpas voir davantage
sportifs
Il semble que pour une large
noncs dans les programmes.
le nombre d'heumajorit (70 % du public) de tlspectateurs,
17 % seuleres rserv aux vnements
sportifs soit suffisant,
.'
159
'
LOISIR ET CULTURE
des oeuvres.
Tous les spectacles de cinma ou de thtre, toutes les expositions ne sont videmment pas des chefs-d'a:uvre. Nanmoins,
la R.T.F. fait un effort pour mettre le public en contact avec
les grandes oeuvres.
la tlvision est avant
Pour beaucoup de tlspectateurs,
tout le cinma domicile. Cette hypothse a t largement
confirme au cours de l'enqute effectue dans les milieux
ruraux de l'Aisne. Ce public a nettement prfr les bons films
aux films de qualit moyenne ou mme mdiocre, et l'on est
frapp des titres de films auxquels vont leurs prfrences :
La bataille du Rail , Le rendez-vous de Juillet , Manon , Jour de fte , La Symphonie pastorale , etc.
Le documentaire qui est si frquemment sacrifi dans une
salle de cinma commercial, est au contraire une des vedettes
de la tlvision. Les rsultats de l'enqute nationale effectue
par la R.T.F., en 1957, sont cet gard trs intressants : le
film n'occupe que le sixime rang dans les prfrences du
public ; 27 % du public prfrent les varits ; 27 % galement les pices de thtre ; 10 % les missions scientifiques et
les missions sportives ; 7 % les confrences ou dbats ; 5 %
les documentaires et 3 % seulement les grands films.
Une des raisons du peu d'enthousiasme manifest pour le
film tient au fait que la tlvision ne passe que des films
vieux d'au moins cinq ans et, si leur valeur est toujours la
mme, le dsir de les connatre peut s'tre mouss avec le
temps. Par contre, la possibilit de prise de contact avec des
reporters, des explorateurs, des confrenciers est tout fait
nouvelle et constitue un des aspects positifs de la tlvision
160
TELEVISION
" -
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ET LOISIR
'
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LOISIR ET CULTURE
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TLVISION
ET LOISIR
'
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163
'
... ,
LOISIR ET CULTURE
En ce qui concerne l'influence de la tlvision sur la frquentation du cinma, les tendances observes aux Etats-Unis
et en Grande-Bretagne correspondent
celles qui ont t
notes en France. En 1959, pour notre pays, 80 % des tlspectateurs ont dclar se rendre moins souvent au cinma et
19 % autant. Le nombre de spectateurs de cinma est pass
de 1957 1959 de 411 millions 352 millions. Pendant ce
temps-l, le nombre de postes de tlvision achets passait de
683.700 1.368.000. On connat par ailleurs la grave crise qui
a secou Hollywood ces dernires annes, et le fait que le
nombre des spectateurs de cinma amricains a diminu de
moiti entre 1946 et 1959 confirme cet tat de choses.
Il ne semble pourtant pas qu' long terme le cinma soit
handicap par l'apparition de la tlvision. Tout d'abord, la
tlvision a rvl le cinma un nombre plus grand d'individus : le public rural, par exemple, peu familiaris avec le
164
TLVISION
ET LOISIR
'
:,-.,
spectacle cinmatographique
(40 % des Franais ne sont jamais alls au cinma en 1958) a dcouvert le film par le truchement de la tlvision. Les films classiques, qui taient
connus surtout par le public restreint des cins-clubs de villes,
sont
au grand public dans le cadre des programmes
' de laprsents
tlvision. D'autre part, le cinma stimul par cette
, concurrence, a d en quelque sorte rinventer le cinma et
trouver des formes nouvelles. La mise au point du cinma
lui
en couleur et du grand cran ont t des moyens techniques
visant lutter contre la concurrence de la tlvision. En dfinitive, cette rivalit semble avoir des effets stimulants sans
supprimer en rien la spcificit de chacun de ces grands
movens de communication.
Radio.
A premire vue, la radio apparat comme la deuxime grande
victime de la tlvision. Mais l encore, nous pensons que la
radio amorce peut-tre une expansion dans une voie tout
fait nouvelle.
En France, les cltiffres sont pour l'instant assez pessimistes :
un tiers des tlspectateurs n'utilise plus du tout leur radio,
et deux tiers l'coutent beaucoup moins. La moiti de ceux-ci
ne l'coute plus qu'une heure par iour en 1959. En 1948, Lo
Bonart notait nue les amricains qui possdaient un noste de
tlvision coutaient la radio deux heures nar iour. alors nue
les autres suivaient les programmes pendant quatre heures
trente-deux chaque jour.
Mais l'examen de ces seuls chiffres
valable. La fonction de la
ne permet pas une interprtation
radio a volu ces dernires annes et l'apparition de la tlvision a peut-tre contribu l'acclration du changement
de signification de la radio dans la vie quotidienne. La tlvision constitue essentiellement une activit de loisir familiale ou amicale, alors que l'coute de la radio tend de plus
en plus devenir une activit individuelle. La multiplication
des postes secondaires dans les familles a t facilite par le
cot relativement peu lev des nouveaux postes transistors . Elle tmoigne de cette nouvelle fonction de la radio.
Celle-ci est souvent apte jouer un rle d'acompagnement ou
bien encore elle peut tre un moyen d'introduire une activit
de loisir pendant les temps morts ou les temps de liaison
. entre deux autres activits. Ainsi le fond sonore offert par la
_. a..,
165
'
'
LOISIR ET CULTURE
TL?VISION
'
ET LOISIR
'
La tlvision
n'exerce
aucune
sur le
pression
importante
du plein air. Nous avons dj vu que
got de la promenade,
taient
dele dimanche
peu de tlspectateurs
aprs-midi,
vant leur poste. On connat
le got toujours
croissant
des
le week-end, et l'achat d'un poste
sorties en voiture pendant
en rien le dsir de possder une
de tlvision ne concurrence
familiales
du
voiture
et de l'utiliser
pour les promenades
dimanche.
Activits
l'intrieur
d'abord les
d'un foyer, distinguons
Dans la vie quotidienne
une comptence
maactivits
qui requirent
domestiques
nuelle et les relations, dont le support est la conversation.
Les enqutes
par les services de la B.B.C. ont
entreprises
la pratique
des re dadas est
montr qu'en Grande-Bretagne,
lV
'
' '
LOISIR ET CULTURE
TLEVISION
ET LOISIR
'
"
"" .....
"
"
'
'
'
'
LOISIR ET CULT'URE
Quelques problmes.
.
Pour apporter une rponse srieuse ces questions importantes, la comparaison des prfrences du public est toujours
insuffisante, souvent trompeuse. L'tude et la signification des
choix et des rejets du public dans la culture vcue d'une catgorie, d'un milieu, d'une socit, nous sont encore presque
inconnues.
Lorsque le sondage d'opinion rvle une approbation gnrale, est-ce que l'approbation est le signe d'une adhsion
vritable, ou bien l'expression d'une passivit gnralise ?
L'uniformit mme des ractions positives aux contenus les
plus opposs peut laisser perplexe. Diffrents publics de diffrents niveaux culturels approuvent souvent les mmes missions. Mais l'approbation va-t-elle aux mmes aspects des productions ?
Ainsi, parmi les missions sportives, le catch dplat
quelques-uns, plat beaucoup. Est-ce le mme catch ? Pour
qui est-il une manifestation de sport et pour qui un numro de
cirque ? Spectacle sadique ou explosion de violence pour ceuxou grand spectacle
ci, il est composition mlodramatique
voient
dans le monde o
les
autres.
Certains
solaire pour
l'on catche la mise en valeur du truqueur, du fourbe, du
salaud . D'autres y voient, au contraire, la victoire du bon
sur le mchant, de saint Georges sur le dragon, ou, comme
170
TLVISION
ET LOISIR
' '.,..
171
."
.,.
,LOISIR
ET CULTURE
T?L?VISIOIV
'
ET LOISIR
. '"
foyer. Il est regard par des millions de familles dans tous les
milieux. Le public ne va pas l'oeuvre, c'est l'oeuvre qui va au
public, qui s'impose lui. La responsabilit d'un producteur de
T.V. est donc sans commune mesure avec celle d'un peintre.
De nombreux crateurs ralisent des missions de grande qualit, mais au-del de l'approbation ou de la dsapprobation,
quels effets produisent-elles sur la culture des tlspectateurs ?
Que connat un crateur parisien, si gnial soit-il, des problmes d'lvation des niveaux de participation sociale et culturelle des milieux ouvriers ou ruraux ? Une tude scientifique
des besoins satisfaire et des rsultats positifs ou ngatifs
obtenus par les missions destines les satisfaire, est indispensable.
Inversement, les tudes sur le public des tlspectateurs se
font en gnral sans rfrences prcises aux problmes des
crateurs. Les sondages des services de relations avec le public
sont mal connus de ceux-ci. Lorsqu'ils les connaissent, ils dclarent volontiers que les rsultats ne leur sont pas trs utiles
pour rsoudre leurs propres problmes d'action culturelle. Ces
enqutes fournissent dj des renseignements sur l'ordre de
grandeur de l'approbation ou de la dsapprobation du public.
Mais elles n'abordent pas les problmes importants que nous
avons voqus plus haut. Elles sont faites pour informer une
administration dont les exigences sociales et culturelles sont,
elles-mmes, moins importantes que d'autres proccupations
troitement politiques ou commerciales, selon le rgime adopt
dans chaque pays. Les administrations
sont souvent beaucoup
plus mues par vingt lettres de protestation morale ou politique contre une mission, que par l'tude, selon des mthodes
rigoureuses, des conditions de l'lvation des niveaux culturels
du loisir dans les diffrents milieux sociaux qui composent un
pays. Certains sondages d'opinion s'intressent peine la
variation de la rception, selon les milieux urbains ou ruraux,
ouvriers ou cadres, etc. Comment btir sur leurs donnes une
culture populaire aux aspects la fois communs et diffrencis ? A plus forte raison, ils ne s'intressent gure aux variations des gots l'intrieur des milieux. Ils recherchent des
opinions majoritaires, ils valorisent les attitudes conformistes
au dtriment des attitudes novatrices. Or, le plus souvent, il
serait trs intressant pour pouvoir guider la cration, de mesurer la zone du public qui s'intresse dans tous les milieux
aux aspects les plus difficiles d'une mission, de recueillir ses
.
n3
-,
'
'
'
'
LOISIR ET CULTURE
IV
LE LOISIR ET LE LIVRE
La lecture et les moyens de diffusion de masse.
Nous traiterons enfin de la lecture en tant qu'activit de
loisir. Nous insisterons sur la lecture dsintresse des ouvrages de culture gnrale, caractre littraire. Grce aux charmes de la fiction, ils peuvent tout en distrayant augmenter les
connaissances et affiner les gots d'un large public. Le progrs
de leur diffusion dans tous les milieux sociaux de la ville et
de la campagne est un aspect important de l'lvation du niveau
culturel des loisirs 1.
1. Aujourd'hui en France il est difficile de donner ces questions
une rponse scientifique. Il n'y a pas d'Institut de recherche sur la
lecture. L'tude des phnomnes culturels nouveaux, comme le cinma,
la radio.tlvision ou la presse a suscit la cration d'instituts de recherche ; il en est de mme pour l'tude des phanomnes culturels en
voie de disparition comme les folklores traditionnels ou les cultures
archaque. Mais l'tude d'un phnomne mi-nouveau-n-mi-moribond
comme la culture par le livre n'a pas encore eu cet honneur, du moins
en France. Cependant la facult de Bordeaux, un professeur de lettres,
Robert Escarpit, a adopt une attitude sociologique dans la rnovation
de l'histoire et de la critique littraire. Au Centre d'tudes sociologiques
de Paris, A. Memmi s'emploie jeter les bases d'une sociologie de la
littrature dans la perspective d'une sociologie de la connaissance. Depuis 1954,nous-mmes et nos collaborateurs avons abord l'tude de la
lecture dans le cadre d'une sociologie du loisir et l'tude de la diffusion du livre dans celui des recherches documentaires du Centre d'tudes conomiques. Depuis deux ou trois ans, certains organisateurs de
l'dition et de la distribution du livre, soucieux d'accrotre leur efficacit
. recherchent des moyens plus prcis pour savoir ce que devient le march
' du livre et rrvoir ce que peuvent devenir les besoins du lecteur. Aprs
avoir voqu cette volution, nous tcherons de dgager la problmatique
d'une sociologiede la lecture, dans la perspective d'une recherche active,
recherche pour l'action, sur l'action culturelle.
175
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LOISIR ET CULTURE
LE LOISIR ET LE LIVRE
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: ....
177
12
LOISIR ET CULTURE
combien taient-ils ? Il n'est pas possible de tenir la liste des
auteurs conseills par Perdiguier aux ouvriers (Lamennais, Lamartine, Victor Hugo, Alfred de Vigny...) pour une preuve de
culture du milieu ouvrier ; en ralit, que lisaient les ouvriers ?
En 1863, Perdiguier lui-mme allait jusqu' dire : Gascon
l'ami-du-trait, l'un de mes plus courageux lves que je signale
comme un modle rare tous les travailleurs, m'crit de Lyon
que depuis son dpart de Paris, il n'a rencontr qu'un seul
ouvrier aimant vraiment la lecture et surtout la lecture srieuse, instructive, bienfaisante (6). Et Tolain, vers la mme
poque, dclarait : Car on peut rabcher sur la diffusion des
lumires et sur les progrs de l'instruction
dans le populo.
Naf qui le croit ! Ne me citez pas une, deux, dix exceptions ; je
le sais, je les connais et l'exception confirme la rgle. Ce qu'il
y a de sr, c'est que la multitude est ignorante (7). Enfin, la
veille de 1870, il y avait encore 30 % des conscrits qui taient
analphabtes.
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Production
'
des livres.
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1
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LE LOISIR ET LE LIVRE
,
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,,
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LOISIR ET CULTURE
"
ru en France en 1953, suivant l'exemple amricain. Cette col!ection comprend dj plus de quatre cents titres. Elle dborde
le cadre du seul roman pour s'attaquer aux autres genres : srie
historique, srie exploration, srie classique, srie encyclopdique. Aucune de ces nouvelles sries n'a encore approch
mme de loin le tirage d'un best-seller amricain comme cet
excellent classique d'anthropologie de R. Benedict : Les Modles
culturels (Patterns of culture) qui a eu quatorze rditions de
1946 1957 1. Mais dj les chiffres franais sont impressionnants, surtout en ce qui concerne les romans. Sept cent mille
exemplaires sont vendus chaque mois dans la collection du
Livre de Poche, soit prs de 5 % de la production totale d'ouvrages. Au 1' janvier 1959 le total des exemplaires dits atteignait vingt-quatre millions. Le chiffre de ces rditions dpasse
souvent de beaucoup celui de l'dition originale : elles touchent
un public plus large que le public lettr. Il serait intressant
de mesurer cet largissement par des enqutes. Rcemment
(1958) une nouvelle collection (J'at' lu) du genre Livre de poche
a t lance par les ditions Ditis. Elle compte actuellement prs
de soixante-dix titres. Les ditions Ditis s'efforcent d'une part
de fournir ces ouvrages des prix trs bas (1,80 NF l'exemplaire comme le livre de poche) et de les diffuser dans les
points de vente les plus frquents (librairies, mais aussi Prisunic, Uniprix, grands magasins du type Printemps , etc.).
Nous n'abordons pas directement le problme du livre pour
la jeunesse, mais il faut signaler que, depuis 1945, on constate
dans ce domaine un progrs spectaculaire. Face la concurrence des illustrs et des comics, ce genre d'ouvrages diffuse
maintenant les connaissances les plus varies et souvent les
plus difficiles, en multipliant les images de qualit qui favorisent la comprhension du texte. En 1957, ces livres repr
sentaient dj 12 % environ du chiffre d'affaires de l'dition.
Des sondages locaux nous permettent d'affirmer que ce genre
de livre n'est pas lu seulement par les enfants ou les jeunes,
mais par tous les membres de la famille surtout dans les milieux qui n'ont aucune pratique des oeuvres littraires. Il est
probable que les diteurs ont ainsi trouv une formule qui
pourrait avoir une grande influence non seulement pour inciter les enfants du sicle de l'image lire davantage et mieux,
mais aussi pour favoriser la diffusion des livres de qualit chez
1. Ce livre a t traduit en France sous le nom d'Echantillons da
civiLisation,dans la collection Essais (Paris, Gallimard, 1950).
.
loi
'
'
LOI,SIR ET CULTURE
Diffusion
des livres
a) Les librairies.
dans la production
un changeAu changement
correspond
dans la distribution
des livres. En
ment non moins important
le rseau commercial
france, comment se prsente aujourd'hui
de distribution
du livre ? Dans les grandes villes, on compte
d'assortiment
en quelque
gnral,
quelques
grands libraires
1'2
'
LE LOISIR ET LE LIVRE
.
.
'
.. ' ,
,.
183
LOISIR ET CULTURE
le march rel et potentiel, fait des prvisions, amliore ses relations avec le public, organise des campagnes de publicit.
Pourquoi les librairies resteraient-elles en marge de ces courants rnovateurs ?
La distribution du livre doit devenir une
conqute permanente, sinon des forces hostiles la lecture risquent de l'emporter grce leurs puissants moyens de publicit. Editeurs et libraires doivent utiliser pour le livre certains
moyens d'information de masse qu'utilisent les producteurs
et les distributeurs de films. Telles sont les ides directrices
d'organismes comme le Centre de productivit de la librairie,
cr en 1956. Le Cercle de la librairie a lui-mme pris son
service un spcialiste des tudes du march. A la fin de 1958,
un nouveau priodique, le Bulletin du livre, a t cr par des
journalistes en vue d'instaurer le dialogue indispensable entre
l'diteur et le libraire et de rpandre les ides nouvelles dans
la profession. On parle de stages de formation pour les libraires... Un climat nouveau est cr. Des recherches sociologiques sur les conditions d'accroissement de la vente du livre
de qualit dans des couches nouvelles de la population deviennent possibles. L'action de tous ces courants nouveaux, soutenue par une conjoncture favorable a abouti pendant la priode
de 1950 1957 un accroissement
sensible de la vente du
livre. A un indice 100 des dpenses de culture et de loisir en
1950 correspond un indice 142 en 1957 : Les dpenses de lecture se sont accrues un rythme voisin de l'indice gnral de
cette catgorie, soit en moyenne 6 % avec une progression plus
sensible pour les livres que pour les journaux (1), mouvement par ailleurs parallle celui de l'augmentation des postes
de T.V.
b) Les bibliothques.
Lorsque l'on considre la situation actuelle des bibtiothques
en France, on constate un mouvement de dcentralisation des
points de distribution, analogue celui qui peut tre observ
dans le domaine de la librairie. Les bibliothques municipales
se modernisent, des sections de lecture publique leur sont adjointes, et, dans les villes les plus actives, des annexes renforcent l'action de la bibliothque centrale. On estime actuelle184
..
'
'
ment cinq cents le nombre des bibliothques municipales surveilles par la Direction des bibliothques 1.
Un autre fait caractristique et d'une grande importance est
la cration, en marge des bibliothques municipales, d'un rseau parallle de petites bibliothques qui s'est dvelopp en
relation avec l'essor de l'organisation des loisirs rcratifs et
culturels. Vers 1900, il y avait trente associations dans une ville
comme Annecy (trois fois plus petite qu'aujourd'hui).
En 1957,
on en compte environ deux cents qui ont une activit relle.
Comme nous l'avons vu, le dveloppement de ces associations
exprime l'intensit d'une nouvelle forme de vie locale ; il accentue le rseau des relations directes entre les milieux les
'
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LOISIR
ET CULTURE
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i1
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LE LOISIR
.
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'
ET LE LIVRE
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.,
l'A.C.G.F. s'intitulent
en effet Bibliothques
pour tous p et
se veulent ouvertes
retous sans distinction
d'appartenance
natioC'est pourquoi
les responsables
ligieuse et politique.
naux sont en faveur de locaux neutres plutt que confessionnels. Les rsultats
sont importants
1956-1957 ces bipuisqu'en
ont prt prs de six millions d'ouvrages.
bliothques
Le Centre laque de lecture publique, section de la Ligue de
fond en 1951, s'est donn pour but de favol'enseignement,
riser le renouvellement
circuet la cration
de bibliothques
lantes sur le plan dpartemental
et de former des resnonsables dpartementaux.
Le Centre possde une centrale d'achat.
Il a suscit la cration de bibliothques
dans de nombreux
dont il serait important
de faire le recenfoyers communaux
sement exact. Son activit majeure a consist implanter
des
services de bibliothque
dans trente dpartements.
circulante
Le fait le plus important
pour le progrs de la lecture dans
les milieux ouvriers des villes est le dveloppement
des bibliode
Elles
souvent
thques d'entreprise.
disposent
moyens considrables
et elles ont le grand avantage de situer le point de
distribution
des livres sur le lieu le plus habituel
de la vie
du travailleur :
A Annecy, on a vu leur importance
l'entreprise.
Il serait utile de recouper ce renseignement
prpondrante.
par
des enqutes
sur d'autres
localits 1. On sait dj sur le plan
de quatre cent mille salaris
national qu'une grande entreprise
remarcomme la S.N.C.F. compte son actif des ralisations
quables en ce sens. Elle a institu un Bibliofer . Les Charde France et certaines grosses
bonnages de France, l'Electricit
bnficient
de ralisations
comme
Renault
compaentreprises
vivants
rables. S'il y a environ trois mille comits d'entreprise
il est impossible
de conna(dix mille constitus),
aujourd'hui
Mais B. Levaillant, conseiltre le nombre exact de bibliothques.
lments
a rassembl
d'informalre du travail,
quelques
et
tion (13) sur divers types d'entreprises,
petites, moyennes
dont il ressort
Paris ou en Province,
que les bigrandes
de 10 30 %
touchent un pourcentage
d'entreprises
bliothques
lev qu'atteignent
de l'effectif ouvrier d'une usine, pourcentage
Une entreprise
communaud'autres
rarement
bibliothques.
a mme prouv que sous l'effet
taire de Valence (Boimondau)
et grce une bihliosociale et culturelle
d'une stimulation
i. Certaines de ces enqutes sont en prparation
ralisation.
'
'
.:
...
ou en cours de
187
, -
LOISIR ET CULTURE
"
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LE LOISIR ET LE LIVRE
c) Les clubs.
..
189
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LOISIR ET CULTURE
LE LOISIR
'"
ET LE LIVRE
d) Rsistances
la diffusion
du livre.
du livre de qualit a
Malgr les progrs
que la diffusion
faits dans notre pays depuis 1900, des obstacles
et
culturels
des barrires
sociales demeurent.
Tout d'abord
le Ceatre de
de la librairie
est loin d'exercer
encore sur les
productivit
librairies
l'action ncessaire
de la situation du
l'amlioration
livre. La majorit
des librairies
utilisent
petites et moyennes
des techniques
de vente retardataires.
Elles n'ont aucun esprit
de conqute l'gard d'un nouveau public. Elles sont souvent
isoles par rapport
aux institutions
locales
qui s'efforcent
d'lever le niveau culturel
de tous les milieux, en particulier
. des milieux populaires.
sont eux-mmes
Lorsque les libraires
des lettrs, ils se dsintressent
d'un
souvent de la conqute
Les meilleurs
offrent parfois une rsistance
public nouveau.
aux techniques
de vente qui leur paraissent
incommodernes
Quant aux autres,
patibles avec la noblesse de leur profession.
la majorit des grants ou patrons des dix-sept
qui constituent
mille librairies ou dbits de livres , ils manquent
souvent de
formation
et de culture. Ils sont incapables
d'orienter
le public
Ils
du public populaire.
lettr ; ils sont peu aptes l'ducation
vendent des livres comme ils vendent du tabac ou de l'picerie.
Le problme
de la qualification
et technisociale, culturelle
n'est pas encore srieusement
que du libraire moderne
pos.
Il y a un exercice illgal de la mdecine, il n'y a pas d'exercice
illgal pour la librairie. Vend qui peut. Tant pis pour le public 1.
est-il toujours bien adapt sa tche
Quant au bibliothcaire,
Comme le libraire, il a une grande resd'animateur
populaire ?
dans l'attraction
et l'orientation
des lecteurs. M. Leponsabilit
de Beauvais, a fait quelques
maire, bibliothcaire
municipal
sur les attitudes
de ceux qui vienobservations
systmatiques
1. Les deux tiers environ des habitants d'Annecy n'achtent jamais
ou presque jamais de livres. Dans les suggestions qu'ils apportent pour
remdier cette situation, sur 423 rponses, on en trouve : 156 d'ordre
conomique (il faudrait que les ouvrages soient meilleur march) ; 63 sont
d'ordre psychologique (il faudrait que les libraires mettent l'aise, qu'ils
facilitent l'accs du livre, qu'ils conseillent davantage ou qu'ils soient
plus qualifis) ; et 23 d'ordre technique (les libraires devraient faire davantage de publicit, s'occuper davantage du public). Ces rponses r.
vlent un srieux cart entre les comportements du libraire et les attentes d'un certain public encore rfractaire l'achat des livres.
,
191
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LOISIR
ET CUL7'URE
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LE LOISIR ET LE LIVRE
peut
estimer
qu'il
reste
environ
deux
tiers
des
villages
fran.
193
13
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LOISIR ET CULTURE
Les lecteurs.
194
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LE LOISIR
'
ET LE LIVRE
......
195
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LOISIR ET CULTURE
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LE LOISIR ET LE LIVRE
le
film,
en
trois
ans,
Le
salaire
de
la
peur
n'avait
pas
197
..'
'
''
' '
LOISIR ET CULTURE
que d'environ 50 %. Mais l'action des diffrents moyens d'information de masse, loin de nuire la diffusion des oeuvres, y
contribue au contraire avec une efficacit sans prcdent.
Quant aux sujets des succs littraires, ils sont trs varis.
Certains sont d'ordre politique : ainsi, .1'af choisi la libert de
Kravchenko, le Zro et l'Infini d'A. Koestler (500.000 et 450000
exemplaires). D'autres sont d'ordre religieux comme Tstis et
son temps de Daniel-Rops (plus de 300.000 exemplaires).
D'autres sont de caractre social : les Hommes en blanc de
Soubiran (300.000) qui ont remplac Corps et mes. D'autres
au contraire concernent la vie intime comme Un certain sourire de F. Sagan. Ils peuvent voquer aussi des exploits sportifs ; ainsi toute la srie des rcits romancs comme le Grand
Cirque de Closterman (550.000), la Grande Crevasse de FrisonRoche (350.000) et une dizaine d'autres ouvrages du mme
genre. D'autres bestsellers doivent leur succs la posie
comme le Petit Prince de Saint-Exuprv (400.000) ou Paroles de
Prvet (plus de 300.000), ou encore l'humour, comme les Carnets du Major Thomson de Pierre Daninos (350.000) ou Don
Camillo de Guareschi, dj cit. Que conclure ? On ne saura
rien sur ce sujet tant que des tudes srieuses sur les motivations de lecteurs n'auront pas t faites. Pour le moment, constatons que des oeuvres aux caractres les plus opposs, mais
dous d'une certaine qualit littraire, dbordent de plus en
plus le public des lettrs.
L'investigation de Charensol, malgr tout son intrt, n'est
pas assez complte pour clairer toutes les voies possibles de
l'lvation du niveau de culture littraire des vingt millions de
lecteurs franais. En effet, ces lecteurs ne vivent pas toujours au rythme de l'actualit, loin de l ! Aussi faudrait-il
ajouter les chiffres concernant la diffusion rcente des oeuvres
des principaux auteurs modernes antrieurs 1940 : Malraux,
Colette, etc., ainsi que les chiffres de rdition des princinaux
auteurs classiques. Or on sait, d'aprs le sondage de l'LF.O.P.
que les Franais s'intressent autant aux classiques qu'aux
nouveauts (22 % pour chacune des catgories) (20).
A l'inverse, il serait utile de connatre les bestsellers dont le
succs s'oppose celui des bestsellers littraires. Nous allons
essayer de complter l'enqute de Charensol par le chiffre des
tirages de romans de qualit mdiocre oui, en fait, constituent
des obstacles la pntration de la culture gnrale dans un
large public. Certains de ces genres mineurs sont en dclin,
198
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199
... ,
LOISIR ET CULTURE
LE LOISIR ET LE LIVRE
,
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201
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LOISIR ET CULTURE
ouvrires
2.
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II
Dans l'ensemble
Dans les
1.
.
des bibliothques
bibLiothquesouvrires
7%
Essais ..........
;
,
'
M.,%
.
15 %
Livres de voyages ..
15 %
Classiques.......
<W <
40 %
Romans littraires..
_
2. Tout d'abord le roman littraire est dominant dans 30 % des
bibliothques annciennes (au sondage de l'I.F.O.P. 32 % des Franais
ont une bibliothque composeessentiellement d romans) et cette dominante n'apparat que dans 15 % des bibliothques ouvrires. Si l'on additionne les bibliothques o dominent les romans policiers vulgaires, on
constate qu'en moyenne 26 % des bibliothques familiales d'Annecy sont
202
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"
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- -.., . ,,
203
LOISIR ET CULTURE
les plus efficaces pour rpandre un got durable et spontan
de la lecture pendant le temps libre ? Autant de questions
complexes que l'intuition du praticien ne peut pas rsoudre
.
seule
1. La constitution rcente (octobre 61) d'un groupe d'tude du
livre dans le cadre du Commissariat gnral au Plan et la Productivit a permis d'entreprendre des travaux en relation avec le groupe
de Sociologie du loisir et de la culture populaire du centre d'Etudes
sociologiques.Nous esprons qu'ils aboutiront aux recherches que nous
avons voques.
-
'
..
..
'
V
LE LOISIR, L'INSTRUCTION
ET LES MASSES
205
LOISIR ET CULTURE
recherches sont ncessaires pour l'orientation
du dveloppement culturel du pays en relation avec son dveloppement
de poser le
conomique et social. Elles seules permettront
problme de la culture populaire la mesure des besoins d'une
socit moderne et dmocratique.
Nous nous bornerons prsenter ici les premiers rsultats
du dpouillement de trois questions poses un chantillon
de chefs de famille choisis selon un tirage systmatique au
vingtime, soit environ cinq cents individus, dans notre enqute
d'Annecy. La premire de ces questions cherche dcouvrir les
attitudes autodidactiques
dans la population de notre
ville : Y a-t-il des sujets sur lesquels vous avez acquis ou
cherch acqurir de relles connaissances, en vous documentant srieusement, rgulirement ou non ? Si oui, lesquels ?
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,
.."
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LOISIR,
L'INSTRUCTION
ET LES MASSES
'
Nombre
Sujets
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1
l-Geographie ........L: '....
2. Votre mtier ........
3. lcll , . , , ....
4. Histoire ............
5. Bricolage..........
6. Education ..........
7. Mcanique........
8. Cuisine..........
9. Rcits de voyage ......
10. Calcul , , . , , , , , , , , ,
11. Art et Littrature....
12. Jardinage ..........
13. Questions conomiques
et politiques ........
14. Philosophie et Religion
15. Langue franaise et
langue trangre....
16. Morale et Art de vivre
_'
de
au nonbbre??e
Nonibre de choix
140
128
113
100
97
96
96
94
91
91
90
89
choix
J
e
intm
2
20
19
19
19
19
18
18
18
18
84
84
17
17
84
83
17
17
'
'
.' '
-"
utilitaires
correspondant
un besoin d'information
sur des problmes
qui touchent directement la vie quotidienne.
le mtier est un des
Ainsi, comme on pouvait s'y attendre,
intrts
dominants
de l'homme :
celui-ci cherche
naturellement se perfectionner
et il n'est pas tonnant
que le deuxime rang soit attribu
cette proccupation
dont on pourra
nouveau apercevoir
le caractre
en tudiant
la
prpondrant
en
question sur l'utilit des congs culturels. Des connaissances
sont ncessaires
ceux qui travaillent
en usine et
mcanique
l'intrt
cette
est
donc
li
l'exerpour
technique
largement
cice d'un mtier dtermin.
On verra par la suite que le calcul
des connaissances
inlui-mme est choisi parce qu'il apporte
au perfectionnement
de la culture professionnelle.
dispensables
des proccupations
On notera d'autre part la part importante
des autres
activits
de la vie
directement
lies l'exercice
intressent
au premier
La mdecine et l'ducation
quotidienne.
sont
chef la vie familiale. Le bricolage, la cuisine, le jardinage
immdiate
dont l'utilit
des occupations
pratiques
apparat
l'intrt
clairement.
Bref, on retiendra
port aux questions
suscitent
et
par ailleurs le
catgories qui
techniques,
pratiques
moins de non-rponses.
::', _
.'
207
'
LOISIR
ET CULTURE
sur la
mentionnes
b) Classons prsent les connaissances
feuille soumise
aux personnes
un autre
suivant
interroges
critre. A ct des connaissances
on
et techniques,
pratiques
des notions scientifiques :
(calpeut distinguer
mathmatiques
cul), sciences de la matire (physique et chimie), sciences de la
vie (mdecine et sciences naturelles),
celles des disciplines relevant des sciences humaines
histoire, conomie et
(gographie,
ducation
et psychologie),
les moyens d'expression
politique,
de la destine (phi(art et littrature,
langues), les problmes
losophie et religion, morale).
"
'M
Les sciences humaines
int l'exception
de la psychologie
ressent beaucoup de gens. A une poque o le monde se transforme rapidement,
o les voyages sont de plus en plus accessile plus rpandu
comme l'lment
bles, la gographie
apparat
de la culture gnrale.
Se situer dans l'espace est ressenti
comme une ncessit quotidienne.
Le Franais n'est plus le
monsieur
. Cet intrt est partag
qui ignore la gographie
dans les milieux sociaux les plus diffrents, la gographie apparaissant ainsi comme l'avant-garde
d'une culture commune plus
ouverte. L'histoire
est galement
assez largement
apprcie,
bien que l'intrt pour ce thme soit moins gnral et uniforme. L'homme
ressent le besoin de se situer dans le temps,
presque autant que dans l'espace.
La modernit
et le caractre essentiel de ces deux disciplines
ainsi avec clat dans la vie de
traditionnelles
apparaissent
revues de
l'adulte. Ils se traduisent
par la vogue de certaines
tant
et par l'intrt port ce genre d'ouvrages
vulgarisation
Les questions
dans le commerce
que dans les bibliothques.
un nombre
et politiques
intressent
galement
conomiques
les problmes
d'ducation
d'individus ;
qui ont une
apprciable
incidence immdiate
sur la vie familiale suscitent
plus d'intmilieux
laisse
indiffrents
certains
rt que la psychologie
qui
sociaux.
de la destine intles problmes
Les moyens d'expression,
Il est tonnant,
non ngligeable.
ressent
une minorit
par
combien les sciences pures et appliques
contre, de constater
sont dlaisses. Les sciences naturelles arrivent au dix-neuvime
rang avec soixante et onze suffrages, la physique et la chimie
Seule la
tant trs mal partages
suffrages).
(cinquante-sept
D'intrt
discrdit.
ce
relatif
mdecine
immdiat,
chappe
cette discipline est apprcie dans tous les milieux sociaux. On
208
LE LOISIR, L'INSTRUCTION
'
ET LES MASSES
, ,
'
.._
2G9
14
'
'
" '
- "
'
LOISIR ET CULTURE
montre clairement la
chaque catgorie socio-professionnelle
variation des intrts selon les milieux.
Les industriels et les gros commerants s'intressent aux
questions pratiques et techniques. Le mtier occupe le premier rang avec la mcanique. Le jardinage figure au septime
rang. Mais la diversit des intrts est notable. L'conomie
POURCENTAGE
DES RPONSES
PAR
RAPPORT
1
A L'EFFECTIF
DE CHAQUE CATGORIE
'
Moyenne
Homme
Ouvriers'
Bricolage............
19%
21 %
29%
15%
13%
15%
Votre
29
26
29
34
47
25
23
27
22
l8
29
19
20
23
33
144
21
111
mtier........
..........
Mcanique
Calcul...............
Employs
Cadrese
Artisans
ants
Physique
et chimie...
133
18
23
133
Mdecine
...........
22
166
29
24
23
311
Sciences
naturelles....
155
22
23
188
19
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Gographie..........
29
24
35
36
23
311
Histoire.............
22
13
22
32
211
25
Economie
18
111
13
29
133
25
Education...........
199
12
22
26
166
23
Paychologie .........
14
13
25
10
17
et langues
Franais
trangres.........
177
133
20
18
166
15
5
Art et littrature.....
177
15
5
33
166
177
Morale..............
177
24
24
18
19
9
Philosophie
17
16
28
21
17
politique...
et religion
de notre population
toutes les catgories
1. Nous n'avons
et
pas prsent
il y a des rponses multiples.
dans chaque catgorie,
2. Ouvriers :
contremaftres,
O.P., O.S. et manoeuvres.
3. Cadres : terme employ pour dsigner le regroupement:
carrires librales,
cadres moyens et assimils.
cadres suprieurs,
enseignants,
210
'
.......
: "
LE LOISIR,
L'INSTRUCTION
ET LES MASSES
"
pratiques
pour les questions
ses diffrents
vouloir approfondir
leur mtier, ils semblent
de culture gnrale.
lments
aspects. On note certains
,
211
LOISIR ET CULTURE
Les ouvriers qualifis s'intressent essentiellement au ct
pratique de la vie quotidienne (pche, bricolage, jardinage),
aux questions techniques (mcanique, lectricit), au calcul,
utile dans le travail. Les intrts sont donc trs peu diversifis.
La gographie est le seul lment de culture gnrale qui ait
quelque faveur. Certains sujets comme la mdecine, les sports,
l'histoire, l'conomie sont parfois cits. On notera le peu d'intrt accord aux sciences, l'art et la littrature, aux problmes philosophiques.
Les ouvriers spcialiss et les manoeuvres ont une culture
analogue, mais bien plus pauvre. Seuls quelques intrts pratiques et techniques mergent. On notera la place importante
occupe par le calcul. Dans le domaine de la culture gnrale,
seules la gographie et l'histoire suscitent quelque intrt.
Le personnel de service manifeste de l'intrt pour le calcul
et les langues, deux lments ncessaires dans un mtier de
relations ;
pour le ct pratique, la mdecine, l'histoire, les
problmes de la destine. On notera l'absence de la gographie.
Un regroupement
des catgories permet de dgager des
conclusions majeures.
Le comportement du milieu ouvrier et celui des cadres
apparaissent comme opposs. Chez les ouvriers, l'intrt pour
les questions pratiques et techniques, le calcul, est suprieur.
La gographie et la mdecine recueillent un pourcentage apprciable. Par contre, on constate un intrt trs faible pour les
sciences, la psychologie, l'art et la littrature, les problmes de
la destine... L'art et la littrature intressent proportionnellement prs de cinq fois plus de cadres que d'ouvriers.
Le comportement des artisans, des commerants, des employs est intermdiaire entre le comportement des ouvriers
et le comportement des cadres. Artisans et employs se rapprochent des ouvriers par leur intrt pour les questions techniques. Par contre, les intrts gnraux sont plus dvelopps,
surtout chez les commerants, sans atteindre cependant le niveau du groupe des cadres.
associe
Une diffrenciation culturelle est incontestablement
la stratification sociale. On note galement des diffrences
sensibles entre la culture masculine et la culture fminine.
Chez les femmes, l'intrt pour les arts mnagers correspond l'intrt marqu chez les hommes pour les connaissances concernant leur mtier. Dans les deux cas, le travail
quotidien est ainsi la proccupation dominante.
LE LOISIR, L'INSTRUCTION
CEIdTRES
D'INTRTS
ET DES FEMMES
..
HOMMES -
TOTAL :
4i5
Nombre
de choix
1. Votre
mtier
......
123
2. Gographie
........
120
3. Mcanique........
95
4. Mdecine........
92
5. Histoire..........
91
6. Calcul..........
86
7. Bricolage
........
81
8. Rcits
de voyage
....
81
9. Jardinage
........
80
10. Education
........
77
11. Economie
74
politique..
12. Morale
..........
74
13. Philosophie
et religion
72
14. Art et littrature ....
il1
15. Langues
........
Il
16. P2che ..........
65
17. Rcits
65
d'exploration..
18. Sciences
naturelles..
63
La
mdecine
notera
la
dans
vie
familiale
se
l'histoire
que
les femmes
sont
nomie
Cette
est-elle
Elles
davantage
s'intressent
la politique.
dont
nous
culture,
en rapide
volution ?
des
rang
deux
13
13
12
mais
listes,
mdicaux
a la
apparaissent
de
responsabilit
la
sant.
problmes
la gographie
orientes
vers
la
14
chez
l'art
les
et
la
moins
psychologie,
homlitt-
l'co-
et
novatrices
et
aux
davantage
Contrairement
poraine ?
une
analyse
des
rsultats
autodidactiques
simplement
peut
et un ans et plus)
venons
les
grands
ce
jeunes
courants
qu'on
indique
varient
ne
noter
semblent
de
Peut-on
chez
nouvelles
tions
Nombre
de chotx
37
36
31
21
20
19
18
16
16
15
15
15
de
plus
pent-elles
On
qui
accompagne
75
Cuisine
..........
Couture
..........
Arts mnagers......
Mdecine
..........
........
Gographie
Art et littrature....
Education
........
........
Bricolage
Dittique
;........
..........
Hygine
..........
Cancer
........
Psychologie
Mdecine
par les
plantes..........
14. Dcouvertes
de
la chirurgie........
15. Langues
..........
16. Philosophie
et
religion
femme
des
.
o -.1 i
ii
TOTAL :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
sujets
La
Sujets
quatrime
d'autres
proccupe
Alors
mes,
rature.
le
occupe
que
beaucoup
liste
fminine.
' .
FEMMES
Sujets
on
' .'
ET LES MASSES
que
dgager
observer
les
traits,
grands
des
tendances
Partici
gnrations ?
de la culture
pouvait
penser
les principales
contema
priori,
orienta-
selon
beaucoup
pas
l'ge.
les personnes
que
ges
(cinquante
au bricolage,
s'intresser
davantage
213
'
'
'
LOISIR
ET CULTURE
semble connatre
que l'intrt pour les questions
conomiques
un maximum
entre trente et quarante
ans, que les jeunes
adultes (en dessous de quarante
s'intresser
ans) semblent
l'art et la littrature
les personnes
davantage
que
une tude attentive,
mais n'ont
ges. Ces faits mriteraient
savoir
pas l'importance
prsente
par le rsultat
principal,
cette relative homognit
culturelle
dans tous les ges. Est-ce
un fait particulier
une ville moyenne o les attitudes
n'volueraient que lentement ?
Est-ce la confirmation
de la croyance
on apprend tout ge ?
populaire
Dans quelle mesure
l'influence
scolaire a-t-elle conditionn
l'attitude
de l'adulte ?
Les intrts de l'adulte
autodidactique
comme
le prolongement
d'un enseignement
apparaissent-ils
Ou dsire-t-on au contraire
combler
qu'on dsire approfondir ?
les lacunes d'une instruction
qui ne rpondrait
pas aux besoins culturels
prouvs dans la vie ? On remarquera
que la
entre les intrts exprims par les adultes et
correspondance
les connaissances
enseignes dans l'cole est relativement
faible.
dont la place dans l'enseigneCe ne sont pas les disciplines
ment est prpondrante
quant aux horaires et aux programmes
le plus les adultes. Le franais et les mathmaqui intressent
et l'histoire.
tiques suscitent moins d'intrt que la gographie
Les sciences n'obtiennent
faible de
qu'un nombre relativement
Par contre, on notera l'intrt
pour les questions
suffrages.
et politiques et pour toute une gamme de sujets ;
conomiques
mdecine, etc. Ces questions occupent peu de place
ducation,
de l'cole primaire
et mme dans ceux
dans les programmes
secondaires.
Pourraient-ils
des tablissements
y occuper une
Ou
bien
doivent-ils
tre
rservs une
place
?
plus grande
ducation
post-scolaire ?
semble
anim
L'adulte
mieux
par deux proccupations :
dans
il
le
monde
de
rsoudre
les
vit,
lequel
essayer
comprendre
avec lesquels il est confront
dans sa vie
problmes
multiples
Il est douteux que l'influence
scolaire l'ait entiquotidienne.
En tout cas, l'cole est loin
cette tche.
rement prpar
milieux sociaux, les
d'avoir russi crer dans les diffrents
de susciter le partage
communes
attitudes
que se proposait
d'une culture commune entre tous les enfants du mme pays.
des ouvriers s'intressant
l'art et la
Ainsi le pourcentage
celui des cadres manifesest cinq fois infrieur
littrature
On sait les intentant un intrt pour les mmes problmes.
de l'enseignement
de la
tions galitaires
franais. L'extension
?14
'
'
",\
LE LOISIR,
,'
L'INSTRUCTION
'
..
scolarit
comme
dans cette perspective
obligatoire
apparat
une condition
ncessaire
au progrs
d'une culture
commune
les dsquilibres
qui rduirait
(l'intrt
pour le calcul particulirement
notable chez les employs
et les ouvriers est bien
moindre chez les cadres ou les professions
librales).
Chaque
mtier a ses exigences. Mais l'volution
de chaque
divergente
milieu entrane une diffrence
de formation
qui, dans certains
tre compense.
Le partage de la culture, la culcas, pourrait
ture populaire,
serait ainsi une conqute permanente.
La connaissance
des intrts rels de l'adulte permet de prciser les bases d'une pdagogie de l'ducation
populaire. L'ducation des adultes doit tre adapte leurs proccupations
et
tenir compte notamment
de l'intrt marqu pour la rflexion
sur les activits
de la vie quotidienne.
Pour eux, la culture
de la vie
populaire est d'abord une rflexion sur les problmes
quotidienne.
L'intrt
ressenti pour certains
sujets peut tre exploit en
vue d'largir une culture trop troite. La gographie, trs apprservir d'introduction
d'autres
thmes historicie, pourrait
littraires
et artistiques.
L'intques, conomiques,
politiques,
rt pour la mdecine
introduire
l'individu
dans le
pourrait
ces centres d'intrt
champ des sciences de la vie. Actuellement,
sont relativement
peu exploits dans l'ducation
populaire.
. Comment
acqi,iert-on
a) Les moyens
'
ET LES MASSES
des connaissances
nouvelles ?
de l'autodidaxie.
215
LOISIR
ET CULTURE
Elles n'obtiennent
que 12 % des suffrages. On dclare apprendre srieusement
par la pratique surtout dans le domaine des
activits manuelles et de l'ducation.
La conversation
en dehors
de la pratique est-elle un moyen de se documenter ?
Cette ruaux
Quant aux confrences,
brique runit 7 % des mentions.
aux formes scocours, aux cercles d'tudes qui correspondent
Elles ne recueillent
laires, elles ne sont gure pratiques.
que
8 % des suffrages. Cette forme traditionnelle
de transmission
des connaissances
est donc nettement
minoritaire.
Le mode
l'tude personnelle,
c'est-privilgi parat tre au contraire
dire la lecture. Quant aux moyens audio-visuels,
dont on connat le dveloppement
actuel et la puissance d'vocation
sur ce
5 % des mentions
plan, leur influence est presque ngligeable :
cites.
Considrant
les mentions
la lecture d'une catgoindiquant
rie prcise d'imprims,
on constate la prdominance
du priode
ces
41
les
mentions
contre
%
%
livres).
(59
dique
pour
On notera la place relativement
occupe par le
importante
journal quotidien mme sur ce plan de l'instruction :
rubriques
documents
(25 % des mentions
spciales,
pages spcialises,
sont consacres
aux priodiques).
Parmi les ouvrages des adultes, le manuel scolaire joue un
rle encore vivant. Il est utilis ou rutilis en particulier
pour
l'tude des langues et des mathmatiques,
et aussi celle de l'histoire et de la gographie.
En ces domaines,
il se prsente
A l'avenir,
les
comme l'ouvrage
de rfrence
indispensable.
devraient probablement
chercheurs
prendre de plus en plus en
considration
cette fonction de certains manuels scolaires non
dans l'ducation
des enfants, mais aussi dans l'duseulement
cation familiale
, ,
permanente.
i
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b) Congs culturels. '
'
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"
.
LE LOISIR, L'INSTRUCTION
ET LES MASSES
LOISIR
ET CULTURE
LE LOISIR, L'INSTRUCTION
'
ET LES MASSES
'
relles entre les milieux sociaux sont donc loin d'tre liquides.
Enfin, nous avons la confirmation que dans notre contexte
social actuel, l'indiffrence l'instruction est le trait dominant
du public. Est-ce que l'cole ne devrait pas remettre en cause
ses programmes et son organisation ? Suffit-il que la scolarit
soit prolonge pour tous ? Son organisation ne devrait-elle pas
tenir compte du besoin culturel des diffrents ges de la vie.
Ensuite, ne faudrait-il pas provoquer un nouvel quilibre
entre les fonctions de divertissement, d'information et de formation assures par les grands moyens de diffusion ? Ne
serait-il pas ncessaire de renforcer les moyens d'action des
associations culturelles et de susciter une lgislation nouvelle
pour faire bnficier de congs d'tude tous ceux qui ont
besoin de mieux assumer une fonction dans la socit ?
Ainsi nous avons essay de montrer que la culture vcue
par les masses est profondment dtermine par les contenus
d'un loisir aux fonctions multiples et ambigus, dont la dure,
le prestige, la valeur ont t en croissant. Sous peine d'incohrence et d'impuissance les socits actuelles, mme les plus
librales ne seront-elles pas conduites confronter davantage
l'effet des contenus culturels imposs par l'cole et proposs
par les associations et les grands moyens de diffusion de
masse publics et privs, pendant le temps libre ? Les institutions sont diverses, mais l'Homme est un. Devant lui, chacun de ces trois types d'agents d'action culturelle a des responsabilits distinctes, certes, mais comparables. La dmocratisation de la culture est un droit, inscrit dans notre
Constitution, c'est aussi un problme qui n'est pas rsolat.
Dans une socit de plus en plus complexe et de plus en
plus volutive, o le dveloppement culturel ne peut pas s'arrter l'enfance, l'cole mme rforme ne pourra pas rsoudre seule ce problme. Que faire ? Une longue et difficile recherche s'impose pour trouver le rapport optimum entre l'action culturelle par l'cole et aprs l'cole, par les groupements
ou par les tlcommunications, publiques et prives. Il est possible que la croissance du loisir oblige l'Education nationale
prendre des formes nouvelles d'intervention continue ou priodique, impose ou propose, semi-libre ou libre, pour diffuser
une culture gnrale la fois permanente et renouvele, mieux
adapte aux besoins changeants de la socit et aux intrts
spontans des individus de six quarante ans. C'est peut-tre
la condition future de ce que Bachelard appelle une culture
219
UTILISESDE PRFRENCE
QUELSMOYENSAVEZ-VOUS
POURVOUSDOCUMENTER
RGULIREMENT ?
SRIEUSEMENT,
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LE LOISIR, L'INSTRUCTION
ET LES MASSES
continue . Elle ne sera continue aprs l'cole pour un nom,bre croissant d'individus appartenant tous les milieux, que
si elle s'identifie en partie aux fonctions complexes du loisir
vcu. Mais ces ides sont des hypothses que la sociologie du
loisir a dfinies sans avoir pu encore les prouver.
, .., .. ,,
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'
'
VI '-
"'
Attitudes actives
'
' '
-,
LOISIR
ET CULTURE
du spectateur
comme une hypnose. Mais pour
lys l'attitude
l'esprit
P. Francastel :
du spectateur
est aussi actif que
celui du cinaste.
Pour d'autres,
un
toute
participation
de sport, de
spectacle quel qu'il soit est passivit :
spectacle
thtre ou de cinma. Ce qui formerait
un homme ce serait
seulement
la pratique
du sport ou la pratique
du jeu dramaCertains thoritique et de la ralisation
cinmatographique.
ciens des mouvements
de jeunesse opposent
l'activit
au jeu
de l'intellect.
Faire oeuvre matrielle,
belle ou laide, utile ou
non, c'est penser avec ses mains , c'est le loisir actif par
excellence. Pour d'autres,
le loisir actif passe par la rflexion,
surtout grce l'effort de la lecture. Le livre serait davantage
de culture.
Ce serait un mythe gnrateur
qu'un instrument
ne seraient qu'une source
d'esprit... et les moyens audio-visuels
de passivit gnralise.
Nous pourrions
allonger la liste des
diffrentes
une
du
loisir
actif.
Elles
renferment
conceptions
Elle devient
part de vrit, mais cette part est systmatise.
un absolu qui se passe de vrifications
et exclut
exprimentales
a priori toutes les autres conceptions.
Tout d'abord,
ce n'est pas l'activit
de loisir en elle-mme
l'gard de ces actiqui est passive ou active, mais l'attitude
vits.
D'autre part, l'attitude
active et l'attitude
passive ne s'opposent pas de manire absolue. Il s'agit plutt de dominantes,
selon les individus
un
et les situations
suivant
qui varient
continuum
qui devrait pouvoir tre mesur par des chelles
tre
d'intensit.
devraient
Enfin, les critres
d'apprciation
assez gnraux
tre
avec
une
pour
souplesse
qui
appliqus
tiendrait
chaque
compte des exigences diffrentes
propres
ainsi dans chaque
milieu, chaque groupe, chaque individu ;
situation
active optimale est dterminer
une attitude
empien fonction des besoins la fois sociaux et indiriquement,
se faire entre les agents
viduels. L'accord
peut-tre
pourrait
et les observateurs
des effets de cette
de l'action culturelle
1:
action sur le public autour de trois traits fondamentaux
1. L'attitude
active
implique,
au
moins
priodiquement,
, ..
'
Spectateurs
"
actifs
''
_.
225
I8
"" "'
LOISIR ET CULTURE
faut pas oublier que la critique en gnral est l'oeuvre d'intellectuels peu familiers avec les conditions et les processus d'lvation du niveau culturel des diffrents publics. Par contre
dans un milieu local il est important d'observer les ractions
des spectateurs les plus critiques, celles des diffrents types
d'autodidactes du cinma, en particulier ceux qui jouent un
rle social de leaders d'opinion (3). Lorsqu'il y a des groupes
novateurs comme les cin-clubs, il est intressant d'observer
les ractions des animateurs et d'analyser les attitudes qu'ils
se proposent de susciter dans leur public d'ouvriers, d'employs ou de cadres. Ils ont une connaissance intuitive des
conditions et du processus du passage de leur public des attitudes passives aux attitudes actives. Enfin l'analyse des modles culturels idaux et rels explicites ou implicites qui se
forment dans un cin-club (lorsqu'il chappe l'esthtisme
de chapelle) et dans un groupe de cinma ducateur (lorsqu'il
chappe au dogmatisme moral) peut donner d'utiles cadres
de rfrences 1. Le nombre d'entres hebdomadaires dans les
cinq salles de cinma d'Annecy s'lve environ dix mille (enfants, adultes). Le nombre des membres des cin-clubs et ders
groupes de cinma ducateur (enfants incluse s'lve environ
deux mille. L'tude qualitative des modles de ces clubs et des
culturels de leurs leaders nous a conduit
comportements
cette premire analyse de l'attitude active au cinma. L'ensemble de ces traits se trouve rarement rassembl dans les attitudes d'un mme individu. Mais ils se retrouvent pour la plupart
dans les diffrentes manires d'tre actif devant un film.
Selon ces modles, il semble que l'attitude active soit d'abord
slective. Le spectateur ne va pas au cinma seulement par
dsoeuvrement. Il n'y va pas seulement parce que la salle de
projection est proche de chez lui ou parce que c'est samedi
soir. Il choisit tel film et rejette tel autre iilm- Il ne choisit
pas seulement le nom de la vedette. En France, 62 % des spectateurs se dterminent sur le seul nom de la vedette (4). Notre
spectateur est attentif la qualit de l'oeuvre, de son sujet, de
sa forme. Il attache de l'importance non seulement la vedette,
mais l'acteur, au ralisateur et l'quipe de ralisation.
1. Nous pensons que l'tude des ractions du public moyen est ncessaire mais insuffisante pour une tude dynamique de la culture popu.
la1re. Elle doit tre complte par celle des novateurs culturels du milieu
populaire, Ils sont des ferments d'volution. L'tude des effets de leur
action est ncessaire la connaissance des modles de croissance culturelle
226
rels
ou
po88tbtes,
des
masses.
'
....
227
'
...
LOISIR ET CULTURE
tion cinmatographique,
de l'image au sentiment, du sentiment l'ide .
Mais la comprhension interne de l'oeuvre n'est pas le terme
de l'attitude active. Le spectateur actif s'loigne de l'oeuvre
pour l'apprcier. Il compare cette oeuvre avec d'autres oeuvres.
Enfin il la rapproche de la ralit qu'elle exprime. E. Morin
souligne justement que mme le ralisme n'est pas le rel,
mais l'image du rel . Cette image est-elle conforme ou non
la ralit ? Quels lments a-t-elle retenus ? Quels lments
a-t-elle limins ? Quelle est la situation, la valeur, la signification du phnomne, d'une part sur l'cran, d'autre part dans
la vie relle ? Une des fonctions du cinma est de visualiser les
rves, mais le spectateur se garde de prendre ces rves pour
des ralits, le jeu des vedettes pour l'activit de la femme
ternelle , le monde des esprits et des fantmes p pour le
monde de tous les jours. Les phnomnes d'identification des
vedettes et de projection dans des situations filmiques appartiennent aux jeux de fiction provoqus par l'oeil magique. Peu
durables ils sont facteurs d'quilibre, par trop prolongs ils
risquent d'entraner des inadaptations sociales. L'influence du
cinma sur la dlinquance est trs controverse, mais elle semble possible si le jeune n'est pas prpar oprer le partage
entre fantasmes et ralits. De ce point de vue, le dveloppement de la censure nous parat moins important que celui des
facults d'apprciation critique des spectateurs devenus capables de sortir de l'oeuvre pour la confronter aux situations de
la vie relle. Pour une attitude active, la ralit accomplie ou
potentielle reste la mesure dernire de la fiction.
Enfin le spectateur actif recherche l'explication. Il ne se
borne pas apprcier les forces ou les faiblesses de l'oeuvre.
Il cherche connatre quelles en sont les raisons. L'oeuvre est
le produit d'une conception artistique : quelle est sa relation
avec l'art de l'auteur ? Cette conception est souvent appuye
sur des ides psychologiques, sociales, philosophiques. Quelles
sont celles de l'auteur ? Enfin ces ides elles-mmes peuvent
s'expliquer par la personnalit, la famille, le milieu social du
crateur et l'poque laquelle il a fait son film. Pour le spectateur actif l'oeuvre peut tre le point de dpart d'une passionnante recherche sur la culture, la socit, l'homme, comme en
tmoigne l'oeuvre d'un A. Bazin ou d'un E. Morin.
C'est ainsi que l'oeuvre cinmatographique
peut tre l'occasion d'affiner le got, de stimuler la comprhension, l'esprit
2M
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ATTITUDES ACTIVES ET STYLE DE VIE . '
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CONCLUSION
PROVISOIRE
233
CONCLUSION
CONCLUSION
237
'
CONCLUSION
devoir, une nouvelle morale, une nouvelle politique, une nouvelle culture. Une mutation humaniste est amorce. Elle sera
peut-tre encore plus fondamentale que celle de la Renaissance.
Elle a progress lentement, presque imperceptiblement
sur
des pattes de colombes depuis la seconde moiti du XIWsicle
quand pour la premire fois les syndicats ouvriers rclamrent non seulement une augmentation du salaire, mais aussi
la diminution des heures de travail. Elle est la suite logique
de la rvolution dmocratique et industrielle du sicle dernier.
Elle est une des composantes majeures du test gant aux
rsultats incertains qui constitue l'application l'chelle de
l'Humanit des inventions promthennes de l'Homme. Telle
est l'hypothse centrale qui s'est dgage de nos enqutes sociologiques et de l'tude critique des travaux de nos collgues
europens ou amricains sur le loisir, ou les loisirs.
Le monde serait-il entr dans la civilisation du loisir ?
De profondes disparits existent entre les individus et les
milieux sociaux. Un grand nombre de personnes sont encore
accables de labeur 1. Beaucoup restent avant tout attachs
leur travail, mme dans les emplois d'excution. Pour eux la
technique du travail est moins importante que l'ambiance de
l'atelier et son rseau de relations amicales. Pour d'autres, le
travail est l'occupation privilgie qui impose une discipline
dont ils ont besoin, il est ce facteur d'quilibre sur lequel
insistait dj Freud. Enfin, pour un certain nomhre, le travail
dborde sur le temps libre ; travaux d'agrment, tches supplmentaires, travail noir, nous en avons abondamment
parl
aussi bien pour la France, pour la Yougoslavie que pour les
Etats-Unis. On sait aussi que le taudis, le logement trop troit
posent des problmes plus urgents rsoudre pour un grand
nombre d'individus que celui de savoir comment occuper les
temps libres. En France, la moiti des demeures seraient
reconstruire.
Enfin, dans les pays sous-dvelopps, les problmes du loisir passent aprs ceux de la lutte contre la faim
ou l'ignorance ; deux tiers des habitants du monde ne mangent
1. En France, les deux tiers de travailleurs ne gagnent pas cin.
quante-huit mille anciens francs par mois et la moiti d'entre eux ne
gagnent que trente-neuf mllle anciens francs par mois (d'aprs dclaration au fisc. prsent par le bulletin statistique et tudes conomiques en 1960).
'
238
CONCLUSION
..
pas leur faim, la moiti ne sachant ni lire ni crire est incapable de prendre en main sa propre destine. Tous ces faits
crent des priorits.
Cependant nous pensons que d'ores et dj, avec plus ou
moins de force, le problme du loisir se pose dans l'ensemble
de la civilisation industrielle, quel que soit le degr de developpement technique et le type de structure sociale de la
socit envisage. Non seulement il est dj prsent, mais il
ragit sur les autres problmes, conomiques, sociaux et culturels, tout en tant dtermin par eux. Le ngliger serait souvent compromettre la solution de ceux-ci.
C'est videmment dans le pays qui a obtenu la fois le plus
haut niveau de vie et la plus courte semaine de travail (
peine quarante heures en moyenne avec certaines industries
qui travaillent rgulirement trente-deux heures) que le problme est le plus angoissant. Hormis 5 % de chmeurs permanents et 20 % de gens relativement pauvres (dont le revenu
ne dpasse pas celui d'un petit employ franais) tous les Amricains sont lancs dans une course la consommation d'objets
qui souvent satisfait moins un besoin personnel qu'un besoin
de conformisme ou de prestige 1. Quand on a gard une auto
deux ans, on gardera la prochaine un an, puis on en achtera
simultanment deux, etc. La course semble sans fin. Selon le
mot de Riesman, l'encombrement plthorique du march qui
suscite cette pression permanente, anarchique de la publicit
sur le consommateur ne peut mener longue chance qu'
la
folie la plus complte . C'est dans le domaine du loisir
que cette course risque d'avoir les effets les plus redoutables
sur les aspirations sociales et culturelles des masses. Les nombreuses associations qui peuvent dvelopper la participation
dmocratique ne sont pas encourages. Les deux tiers des
Amricains s'en dsintressent (8). Les efforts d'ducation des
adultes, quoique en augmentation depuis 1950 (les effectifs
des cours et cercles sont passs de vingt-cinq millions cinquante millions d'inscriptions) sont contre courant, et seulement quatorze tats sur quarante-huit les subventionnent. La
majorit des Amricains va l'cole jusqu' dix-sept ans et
30 % vont l'Universit, mais le milieu ambiant leur impose
brutalement d'autres valeurs. Les missions de relle qualit
intellectuelle ou artistique de la tlvision sont limites, cra1. Cf. Oftibraith. Riesman, Fromm.....
239
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-'
".
CONCLUSION
..
CONCLUSION
dans les taudis de Belleville comme dans les htels du xvidans les gourbis du bled et dans les villes
arrondissement,
ou
d'Alger, dans les bidonvilles des villes sud-amricaines
africaines comme partout. Dans le film Moi et un noir 1, les
jeunes d'Abidjan se surnomment Eddie Constantine ou Dorothy
Lamour. Bien sr, de grandes zones isoles subsistent encore.
Des survivances traditionnelles les protgent. Parfois des rsistances organises contre cette invasion culturelle sont efficaces
mais il est un fait certain : autrefois, la culture tait surtout
la suprastructure des institutions et des moeurs locales. Aujourd'hui la situation a chang. Avec le dveloppement prodigieux
des communications, la plante est devenue toute petite. Les
modles culturels se transmettent
d'un bout l'autre du
monde. Plus particulirement ceux qui concernent le loisir sont
de moins en moins dtermins par la seule exprience du milieu local et de plus en plus par les messages venus de la civilisation qui parat la plus puissante, la plus riche, la plus
prestigieuse. L est le ple de propagation d'une civilisation
tendance universelle, une tl-civilisation. Ds lors, un dangereux mimtisme social risque de dterminer chaque pays, chacun rptant aujourd'hui ou demain les bienfaits et aussi les
du loisir l'amricaine. Il nous semble donc tout
mfaits,
fait ncessaire de donner une place centrale aux problmes
sociaux et culturels du loisir ds maintenant dans l'ensemble
des nations qui sont entres dans le cycle de la civilisation
industrielle. Chacune doit prvoir son volution sur un double
plan la fois conomique et culturel. Ce serait une erreur de
limiter l'action culturelle l'ouverture d'coles contre l'analphabtisme ou la prolongation de la scolarit. Quel sera dans
dix ans le rle mme de l'influence scolaire ? Il faut complter
les politiques scolaires par une large politique l'gard des
institutions de loisir rcratif ou instructif pour l'ensemble de
la population, jeune et adulte 2. Demain, il serait peut-tre
la civilisation industrielle soit
" trop tard pour que le loisir de
la taille de l'homme.
Et dans les pays de structure socialiste, est-ce que l'importance des problmes du loisir serait moindre ? Est-ce que le
1. De Jean Rouch, la fois ethnologue et cinaste.
2. Nous avons constat avec plaisir qu' l'UNESCO l'ancienne
conception de l'ducation de base, pour les pays sous.dvelopps avait
fait place une conception beaucoup plus rare du divertissement de
formation permanente de toute la population.
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241
16
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CONCLUSION
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CONCLUSION
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cette politique dirigiste (11). Dans d'autres pays socialistes, tributaires ou indpendants de Moscou, comme la Pologne ou la
Yougoslavie, o nous avons pu participer des enqutes dans
diffrentes localits, il est apparu que, malgr la pression du
milieu en faveur du dveloppement culturel, de grandes parties de la population restaient en marge des institutions de
loisir ducatif ou n'y prenaient qu'une part formelle, par snobisme ou par conformisme. En Yougoslavie, o l'ducation socialiste se fait dans des conditions plus souples qu'en U.R.S.S.,
le problme du loisir est apparu si important dans ses effets
positifs ou ngatifs sur la participation dmocratique aux organismes professionnels syndicaux ou municipaux qu'en 1960 il
a fait l'objet de discussions dans la plus haute instance de la
vie politique et idologique (12).
ou socialistes affrontent
Bref, tous les pays capitalistes
avec la croissance du loisir des problmes majeurs. Les uns
partant d'une politique de dveloppement trop troitement autoritaire des masses, les autres partant d'une absence de politique qui laisse prosprer un divertissement anarchique base
commerciale, tous des niveaux varis de dveloppement technique et dans des structures sociales diffrentes ou opposes, se
trouvent dj aux prises avec la question centrale de la civilisation du loisir. Cette question pourrait tre formule ainsi :
Comment une civilisation o le loisir est devenu un droit
pour tous et tend devenir peu peu un fait de masse, peutelle favoriser en chaque homme, quelles que soient sa naissance,
sa fortune ou son instruction, la ralisation d'un quilibre
optimum librement choisi entre le besoin de repos, de divertissement et de participation la vie sociale et culturelle.
A nos yeux, il n'y a pas de problme plus important pour
l'avenir de l'homme dans les socits industrielles et dmocratiques. L'enjeu est capital. Les objectifs du dveloppement
conomique et social sont relativement clairs. Mais quels sont
les objectifs du dveloppement culturel l'chelle d'une socit o les masses accdent peu peu au loisir ? On parle
des institutions ncessaires au progrs de la dmocratie economique, sociale, politique ou scolaire, mais un tel progrs
suppose la participation des citoyens. Cette participation ellemme implique qu'ils ont de l'intrt pour les connaissances
et les valeurs correspondantes,
qu'ils emploient une part de
leur loisir s'informer sur les oeuvres de la technique, de la
du pouvoir, de l'organiscience, des arts. La dmocratisation
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247
CONCLUSION
d'esprer que l'action, mme planifie, puisse la rsoudre dans
l'tat actuel de la rflexion sur ce sujet. Un vigoureux programme des ralisations hardies d'action culturelle sur l'ensemble de la population dans tous les secteurs, alli un ngoureux effort de recherche fondamentale s'impose. Nous savons
que cette voie est difficile. Nous n'en voyons pas d'autres
pour sortir du verbalisme actuel o l'on affirme que chaque
citoyen d'une dmocratie a droit la culture , tout en acceptant que les connaissances techniques restent le privilge des
seuls techniciens, les connaissances administratives, celui des
seuls administrateurs,
les connaissances intellectuelles et artistiques, celui des seuls intellectuels et artistes isols des masses. Pour nous, il ne s'agit pas seulement de dcrire les traits
les plus spectaculaires d'une a culture de masse , plus ou
moins produite par certaines officines commerciales. Il faut
tudier les situations culturelles ralises, mais aussi les situations ralisables, non seulement les comportements, mais les
besoins. Rptons une dernire fois que la sociologie culturelle
devrait prparer une conversion d'attitude semblable celle
que l'conomie politique a fait rcemment en devenant de plus
en plus tendantielle et prvisionnelle. Comme l'tude du dveloppement conomique, celle du dveloppement culturel devrait susciter dans tous les grands pays modernes la cration
de nouveaux instituts de recherche, qui travailleraient en coopration troite avec les organismes de la prvision et de la planification et l'ensemble des agents d'action culturelle, cole,
organisme de formation et d'information de masse, institutions
et associations de loisir, etc.
Les rsultats de cette recherche sur l'action culturelle devraient tre diffuss largement dans le grand public par les
diffrents agents. La diffusion est la relation dmocratique
entre les crateurs, les spcialistes et les masses. Elle est la
condition fondamentale de la dmocratie culturelle. Il est donc
normal que la dmocratie paie le prix ncessaire pour cette
recherche active et la diffusion permanente de ses rsultats.
On a parl du cot social d'une dmocratie. Il faut galement parler de son cot culturel. Accrotre les crdits de
l'cole, avons-nous dit, est ncessaire, mais insuffisant. Ce qu'il
faut envisager, c'est le cot de toutes les formes de diffusion,
scolaires et extra-scolaires, ncessaires un dveloppement
culturel d'une socit de masse qui soit la mesure des valeurs
de la dmocratie et des pouvoirs de la civilisation technique.
240
CONCI,USION
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m
ANNEXES
I1
'
DE TROIS
'
LIVRES : 1
culture,
sous
la
direction
de
ROSEIQBERG
.
.
.
.
ET WHITE
(1959).
des espoirs
suscite...
ou sur certains
qu'elle
technologique
Robert
Prospective
OPPENHEIMER
5. P.U.F.,
19M.
253
'
ANNEXES
ERic LARRABEE,
ROLF MEYERSOHN Mass
:
Leisure. The Free Press, 1958, 429 pages 1.
Glencoe,
254
i. L'tude
critique
Aline Ripert.
de ce livre
'
et de celui
de Max
Kaplan
, , ...
a t faite
, _: .
-,
Culture. -
The free
,.'.
255
'
ANNEXES
"
.. .
"
NOTE CRITIQUE
257
'
'
ANNEXES
NOTE CRITIQUE
ceux que Riesman a publis dans The lonely Crowd ou Lazarsfeld dans Personal Influence ? Etaient-ils suppos.s connus ?
Les auteurs nous ont prvenus que les tudes sociologiques
sur la culture populaire taient de frache date aux U.S.A.
Nous les croyons sans peine. Tout d'abord, le champ de recherche lui-mme nous parat mal dlimit. La dfinition de
travail de la culture populaire qui est implicite dans le choix
des textes, nous parat contestable.
Pourquoi liminer de
cette dfinition le thtre amateur, les peintres du dimanche
si nombreux aux U.S.A., et pourquoi limiter la culture des
masses aux produits des mass-mdia ? Nous n'avons pas comles associations
culturelles
pris, par exemple, pourquoi
avaient t prsentes sous le signe du loisir (dans Mass Leisure) alors que le jeu de cartes a t pris comme exemple de
culture de masse. La distinction entre le loisir et la culture
ne parat pas claire dans la pense des diteurs, sinon des
auteurs. Ne serait-il pas plus vrai et plus pratique de considrer le loisir comme l'ensemble
des activits situes en
dehors des obligations professionnelles,
familiales ou sociales et la culture populaire (au moins un aspect) comme le
contenu culturel de ces activits ?
Ainsi, jouer aux cartes,
lire un livre, frquenter un cercle d'tudes ou voir une mission de tlvisoin seraient d'abord traits comme des activits de loisir et dans chaque activit de loisir, serait tudi
un contenu culturel.
Enfin, cette tude passionnante a esquiss les problmes
de mthode. Ils seront dcisifs pour le progrs des sciences
sociales de la culture populaire. Il faut les attaquer srieusement. Nous avons beaucoup
apprci les allusions que
Riesman et Lowenthal y ont fait. Pour Riesman, le problme
actuellement pour faire
mthodologique le plus important
sortir la sociologie de la culture populaire de la mtaphysique, est de faire l'inventaire systmatique des effets du contenu de la culture populaire suivant les principes de Lasswell
qui dit quoi, qui, avec quel effets . C'est une ligne de
recherche bien connue. Elle mrite d'tre approfondie.
Lowenthal fait un plaidoyer convaincant pour l'application
de la mthode historique l'tude des problmes de culture
ne soit
populaire afin que la ralit culturelle d'aujourd'hui
pas loue ou condamne en fonction de critres mtaphysiques ou personnels indpendants des besoins de la socit
dans une priode donne. Dans une communication remarquable prsente au
Congrs mondial de sociologie sur un
concept humaniste et sociologique, la culture populaire ,
Lowenthal a approfondi cette mthode en la compltant par
l'esquisse d'une recherche oprationnelle sur le concept lui259
'
.
,
'
'ANNEXES
mme de culture populaire. C'est dans la voie trace par Lowenthal que la sociologie de la culture populaire fera probablement les progrs les plus srs.
"
MAX KAPLAN :Leisure in America, 1960.
'
'
L'ambigut du loisir sur le plan conceptuel est aux EtatsUnis complique du fait de la langue elle-mme : les termes
utiliss pour l'analyse du loisir sont nombreux et frquemment employs les uns pour les autres dans un sens quivoque (leisure, recreation, play, entertainment,
etc.).
Max Kaplan, ds les premires pages de son livre consacr
l'tude du loisir aux Etats-Unis, aborde ces difficiles problmes conceptuels. Il montre nettement sa volont de distinguer
le concept global du loisir en l'opposant celui de rcration si frquemment employ jusqu'ici. Pour lui le loisir ne
peut plus dsormais tre rduit l'une de ses composantes.
Ces concepts voisins du loisir dans leurs significations et
leurs fonctions sont remis en place. Le concept global du
loisir emprunte chacun de ces concepts partiels ce qui lui
appartient. C'est un pas important vers la clarification conceptuelle. Il faudrait encore pousser beaucoup plus loin l'analyse de ces composantes du loisir peine esquisse par
Kaplan.
L'ide du concept global de loisir a conduit l'auteur classer les diffrentes activits de loisir et les intgrer dans ce
concept. Cette tentative de classification et d'intgration est
si importante qu'elle mriterait d'tre prolonge, perfectionne par une recherche plus rigoureuse sur les diffrents critres qui permettent d'ordonner, voire de hirarchiser l'ensemble des activits de loisir et de faire apparatre les structures du concept.
D'une manire gnrale, le sommaire de l'ouvrage indique
dj l'intention de l'auteur. Le loisir est tudi dans ses rapports avec les diffrents faits sociaux : travail, famille, classes
sociales, religion, sociabilit, etc..., chaque chapitre trait tmoigne de la volont implicite de l'auteur : ne jamais isoler
les problmes du loisir, mais en tudier les interactions avec
l'environnement social et culturel.
D'autre part, le droit l'autonomie du loisir est affirm.
il n'est plus question ici de considrer le loisir comme seulement une compensation du travail, ni comme le
ngatif
de celui-ci. Du mme coup est nettement pos le problme
des relations du loisir avec l'ensemble des activits de la vie
quotidienne. De plus en plus, le loisir a une fin en soi, une
vie propre. Comme pour toutes les fins humaines, le loisir
260
NOTE
CRITIQUE
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ANNEXES
A partir du livre de Pieper sur le loisir et de certains travaux sur la thologie juive, Kaplan constate qu' une poque
o le loisir est valoris, la pense religieuse, quelle que soit
la confession, a tendance admettre dsormais le temps libre
comme un cadre possible d'panouissement
spirituel. Le travail n'est plus considr comme le facteur fondamental ou
exclusif d'panouissement
humain.
Cette situation apporte
un changement par rapport la morale puritaine du travail
qui a marqu la priode ascendante du capitalisme analyse
par M. Weber.
Pour l'auteur, il existe un nouveau systme de valeurs attach au loisir. Il prsente un certain nombre de critres
partir desquels peut se dterminer le loisir de qualit, le seul,
dit-il, susceptible de permettre l'accomplissement de l'homme
dans notre socit. Ces critres sont les suivants : le loisir
heureux (successful) favorise l'appartenance, il aide se diffrencier des autres, il peut remplir plusieurs fonctions pour
le mme individu, il est utile autant la socit qu' l'individu, il n'a aucune consquence nfaste mesurable objectivement.
Le loisir valable, c'est--dire celui qui rpond aux critres
noncs ci-dessus ne procure pas seulement une satisfaction
personnelle, mais le moyen de dvelopper des formes nouvelles de sociabilit. L'exemple des peer-groups tudis par
Riesman illustre la faon dont le loisir a permis des jeunes
de s'associer. L'importance du rle de ce type d'association
dpasse le cadre spcifique du groupe restreint car l'associaaux relations
tion devient en fait un centre d'entranement
dans les agglomrations
sociales et ceci particulirement
urbaines.
Toujours dans le cadre du temps de loisir, s'est dvelopp
de jeux et de sports qui ont tendance
un foisonnement
fournir des modles extrieurs ces activits. Ainsi Kaplan
donnes
qu'une des justifications
professionnelles
indique
par les travailleurs sociaux dans l'exercice de leur mtier
consiste susciter un apprentissage des valeurs du loisir. En
effet, tires de l'univers du jeu et du sport, celles-ci sont de
plus en plus appliques la vie de travail, et mme plus largement l'ensemble de la vie quotidienne.
L'auteur, dans ce domaine, accorde une place particulire
aux problmes poss par le jeu et le sport. Il introduit une
diffrence de signification entre le play, qui est un jeu libre
et gratuit et le game qui valorise la performance et le besoin
de gagner. D'ailleurs, il semble regretter que dans ce sport,
l'aspect game ait de plus en plus tendance l'emporter sur
le play. Le got de la comptition entrane le besoin de cham262
.
.
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pions spcialiss qui son tour provoque la professionnalisation croissante, un dsquilibre au profit
de l'exhibition
(display) et au dtriment du jeu pratiqu par tous.
Les rapports existant entre l'art et le loisir ne sont pas
ngligs dans Leisure in Amercia ; mais l'art n'est trait qu'en
tant qu'activit. Cette nouvelle situation de l'art intgr dans
la vie de loisir permet de concilier la fois son rle esthtique et son rle social. Dans ce domaine, Kaplan met en
valeur l'explosion culturelle et artistique qui a eu lieu aux
U.S.A. depuis la guerre grce l'aide locale et fdrale pour
une plus grande dmocratisation
de l'art.
Dans cette mme perspective,
l'auteur
souligne l'importance des mass mdia et en particulier de la tlvision. Mais
il met en garde contre l'tude des effets de ces moyens la
lumire des critres d'activit et de passivit ; car les mmes
activits et les mmes contenus peuvent remplir des fonce
tions diffrentes selon ces individus. Une mme activit peul
galement remplir plusieurs fonctions pour le mme individu.
Dans un chapitre consacr la comparaison des phnomnes de mouvement et d'immobilisme, Kaplan oppose le voyage
la tlvision, qui sont les deux formes d'occupation du
temps libre les plus rpandues aux Etats-Unis. Aprs avoir
dcrit le tourisme d'aprs les rsultats des enqutes les plus
rcentes, il aborde les motivations des touristes. Il insiste
sur les deux types de touristes existants :
particulirement
l' ethnocentrist qui se retrouve partout gal lui-mme
et l' emphatic native qui s'identifie au pays qu'il visite.
Le tourisme tant devenu un phnomne de masse, Kaplan
dplore que l'industrie n'ait pas compris ces nouveaux besoins des classes moyennes et soit toujours guide par les
modles du tourisme rserv aux classes suprieures.
Aprs avoir confront les problmes du loisir ceux qui
de la personposent le contrle social et l'panouissement
nalit dans un monde technologique, il termine son analyse
par une brve tude du loisir en tant que source de valeurs
d'adaptation et de crativit dans la socit industrielle.
Les problmes poss par le loisir deviennent centraux dans
une telle socit qui approche de l're de l'abondance, mais
le principal objectif doit consister trouver le moyen de dgager dans les classes moyennes en constante expansion une
vritable aristocratie du loisir.
Malgr la brivet de ses analyses et la simplicit de ses
mthodes, cette tude a le mrite d'aborder le problme gnral
du loisir dans la socit amricaine. Elle est un signe du renouveau thorique qui est en train de se produire dans la
sociologie empirique du loisir aux U.S.A.
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METHODOLOGIE
I.
SOCIOLOGIE
DU LOISIR
ET MODLE DE RECHERCHE
ACTIVE.
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ME'THODOLOGIE
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une activit de dfense, de stimulation, de rgulation, d'orientation, d'organisation ou de planification. Cet aspect de l'volution socio-culturelle nous parat poser la sociologie du loisir
le problme le plus important pour aujourd'hui et pour demain.
Cette position devrait conduire dissocier, dans la situation
du loisir, les modes de conditionnement
socio-culturels
aveugles, anarchiques, inorganiss, et les modes d'action socioculturelle intentionnels, conscients, organiss, voire planifis 1,
pour le groupe et par le groupe lui-mme, en vue d'lever
son propre niveau de culture. La sociologie telle que nous la
concevons se propose, avant tout, de comparer les conditions,
les processus et les rsultats de ces deux sortes de modes
diffrents ou antagonistes. Nous ne pensons pas je ne sais
quel manichisme d'une sociologie volontariste, qui verrait
tout le mal dans les premiers modes et tout le bien dans les
seconds. Notre attitude est exprimentale. Si l'homme a des
chances
d'intervenir dans le jeu des dterminations
socioculturelles, c'est bien en valorisant une action volontaire, organise ou planifie par les groupes eux-mmes, et en instituant
le contrle scientifique
des rsultats
de cette action. Le
contenu d'une telle action pose un premier problme :
quel
est son effet sur le loisir, quel que soit le mode de communication qui le diffuse ? Pour en tudier l'effet, l'efficacit, il
est bon de regrouper dans un concept plus complet et plus
dynamique d'action socio-culturelle, tous les concepts parcellaires crs par les thories de la communication, de la prodes groupes
de l'apprentissage,
pagande, de l'information,
restreints, des relations sociales. Nous savons l'intrt pratique de cette sociologie analytique, mais l'exprience nous a
montr aussi que ces concepts se chevauchent souvent dans la
ralit et qu'il est impossible de faire l'tude exprimentale
d'une situation relle sans les regrouper d'une manire ou
d'une autre. Si le contenu a rellement plus d'importance que
le canal de transmission, le regroupement mme des concepts
parcellaires prsente autant d'avantages pratiques et opratoires que d'avantages thoriques et conceptuels pour une
sociologie exprimentale.
Enfin, l'tude compare des types de moyens de commuou
nication modernes ou traditionnels, de tlcommunication
de communication directe, nous parat tre moins importante
que celle des diffrents types d'organisation et de structure,
o s'laborent et se diffusent ces contenus du loisir au niveau
micro et macro-sociologique. L'tude des variations incidentes
, 1. Lynd, ec Sociologie et planill-ation , Cahiers internationaux de
The lonely crowd (dj cit) ; Mannheim,
sociologie, 1946. Riesman,
'
op. cit.
'
263
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'
ANNEXES
Mais nous sommes souvent dsarms devant une telle position. Nous vivons sur les distinctions trop formelles entre la
thorie et la doctrine, la recherche et l'action : la recherche
poserait le problme et l'action apporterait la solution. C'est
une distinction trompeuse. En ralit, il n'y a pas de coupure.
Dj, dans la faon de poser le problme, une action est implicite, et, dans la faon d'apporter une solution, le problme est
prsent. A cause de cette fausse sparation, il arrive souvent
que la connaissance scientifique n'aboutisse qu'a poser clairement des problmes vidents, alors que les problmes difficiles
et cachs sont poss - ou traits - par les hommes d'action,
l'aveuglette, par la seule connaissance intuitive comme nous
l'avons dja dit. Suivant l'exemple rcent de l'conomie
politique, qui devient de plus en plus une science de l'lvation des niveaux de vie, et celui de la psychologie sociale,
qui a produit une science exprimentale de la dynamique des
groupes, la sociologie du loisir devrait s'orienter de plus en
plus vers l'tude exprimentale des conditions et des processus de l'lvation des niveaux socio-culturels du loisir. Elle
n'en est pas encore l, mais grce au dveloppement croissant
d'ducation
des dispositifs
d'orientation,
d'organisation,
l'chelle des groupes restreints ou tendus et des units plus
vastes, elle tend se constituer en une recherche active.
Il est possible, grce ses dispositifs, de provoquer et de
contrler des changements. Bien entendu, la recherche active
tend vers l'exprimentation
provoque par le chercheur luimme (action research). Mais c'est le stade ultime. La recherche active tend bien tre une recherche par l'action
(contrle), mais elle est aussi une recherche sur l'action.
Il ne s'agit pas d'une recherche applique, limite par des
la recherche
fonexternes, par opposition
impratifs
damentale, librement dveloppe par ses impratifs internes,
il s'agit d'une recherche sur une situation, dont les lments
favorables ou dfavorables du point de vue des besoins socioculturels sont toujours tudis par rapport l'action relle ou
possible destine mieux satisfaire ces derniers.
'
266
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METHODOLOGIE
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ANNEXES
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METHODOLOGIB
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rale et son procd privilgi est une varit d'analyse smantique (Ch. Morris dirait smiotique).
B.) Ce contenu du loisir s'inscrit dans le temps. Il est tudi
comme le segment d'un processus d'volution permanente ou
quasi permanente d'une srie d'vnements. La priode prsente
a t produite par la priode passe et la priode prsente est
en train de produire la priode future. Cette priode future
(in statu nascendi) nous parait la plus importante saisir. Histoire et sociologie doivent cooprer dans cette recherche prospective. La sociologie de la croissance du loisir et du dveloppement de ses contenus socio-culturels sera tendancielle pour
tre prvisionnelle.
C. Le grand problme est de savoir si ces tendances (ralises ou potentielles) sont ou non dans le sens des besoins
de la socit et des individus (collectifs ou individuels).
a) Il est important d'tudier les besoins de la socit, de ses
classes et de ses groupes (famille, entreprise, cit, etc.) en
matire de loisir. L'observation des phnomnes d'inadaptation
et de non participation la vie sociale et culturelle d'un groupe
en relation avec le contenu du loisir, est fondamentale pour
connatre par l'observation objective du fonctionnement ngatif ou positif d'un groupe, les besoins sociaux en matire de
loisir.
b) Le niveau culturel du groupe volue souvent sous l'action
consciente des leaders d'opinion formels ou informels, dominants ou opposants. Il volue aussi par le truchement
des attitudes actives de novateurs qui sont des agents de dveloppement. La dynamique des besoins culturels ne peut se
contenter de l'tude des moyennes de comportement (niveau
conformiste), elle s'appuiera aussi sur l'analyse objective des
critres d'influence des leaders (animateurs, organisateurs de
loisir) et du pouvoir des novateurs (autodidactes, crateurs, etc.)
dans leurs rapports avec les membres du groupe et le groupe
lui-mme.
c) Enfin il importe de dtecter dans la population moyenne
non seulement les besoins satisfaits, mais les besoins latents
non satisfaits dans la prsente situation, d'o l'intrt de faire
varier la situation de loisir rellement (mthode comparative),
ou fictivement (projection de situations filmes, questions project;ves, conditionnelles, etc.) pour rvler au maximum ces besoins latents. La comparaison pondre des rsultats de cette
triple approche objective et subjective peut aboutir une
connaissance des besoins qui sera plus rigoureuse que les
affirmations habituelles et vagues sur les besoins humains
ou le facteur humain dans la sociologie du loisir.
.
269
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ANNEXES
Ce sont ces enqutes objectives sur les besoins qui permettent en particulier de fixer dans chaque situation les niveaux
culturels idaux ou possibles du loisir et de mesurer la diffrence entre ces niveaux et les niveaux rels du point de vue
d'une action qui se propose ou se proposerait de rduire cette
diffrence.
'
3. Modles explicatifs.
,
A. Ainsi le loisir est intgr dans une situation sociale et
culturelle qui prsente un caractre global. La description des
contenus du loisir tels qu'ils voluent ou pourraient voluer
serait insuffisante. Ils doivent tre tudis comme un rsultat
En effet ils sont le produit d'un quilibre quasi-stationnaire,
d'un jeu de forces sociales et culturelles dont il importe de
connatre l'ensemble pour clairer l'action dans le choix de
ces moyens possibles et dans la dcouverte des points de rsistance sa russite. Dans cette perspective, on comprendra
aisment qu'un simple sondage d'opinion ou une simple tude
d'attitudes est ncessaire mais insuffisant. La recherche active
a besoin d'analyser l'environnement des forces qui psent sur
l'individu. L'tude morphologique de l'quipement, des relations, des organisations, des structures, est indispensable.
B. Dans cet ensemble, il convient de distinguer et de comparer la valeur (Lewin dirait valence ) positive ou ngative de ces diffrentes forces par rapport aux moyens de
l'action exige par la situation. Une attention particulire doit
tre accorde aux forces qui influent directement sur le
loisir : a) les grands moyens de diffusion ; b) les institutions et
associations de loisir (cafs, socit, etc.) ; c) les relations
sociales du temps libre (relations spontanes, rayonnement des
leaders, des ducateurs, etc.).
Pour viter une sociographie formelle sans grande utilit
pour l'action, il est fondamental d'tudier le contenu de ces
diffrents systmes, la stratification sociale et culturelle des
milieux o ils s'exercent (ouvriers, paysans, cadres) et la
structure sociale auxquelles ils se rattachent (rgime commercial ou non-commercial, capitaliste ou coopratif)...
C. Une attention particulire contrlera dans cet ensemble
les rsultats des ralisations novatrices provoques par la socit et les groupes pour l'lvation des niveaux culturels du
loisir de leurs membres (lois d'aide l'action culturelle, diffusion des chefs-d'oeuvre par le cinma, la tlvision ou les associations etc.). La recherche des effets des diffrents types d'organisation du loisir relis l'entreprise, l'cole, aux glises, etc.,
270
.
METHODOLOGIE
'
'
'
ou caractriss par les activits sportives, touristiques, musicales, sociales, etc., est peine commence. Il s'agit pourtant
consciente et volondj d'importants
essais, d'intervention
taire de la collectivit pour intervenir sur l'volution socioculturelle du loisir ; or, leurs rsultats n'ont pas encore t
srieusement valus sur une grande chelle. Il y a l un retard
de la recherche sur l'action qu'il importe de combler en priorit.
Certes, l'isolement d'un groupe de forces de cet ensemble
n'est pas facile. Il peut tre ralis par une sorte d'exprimentation
rtroactive
(ex post facto) dont Chapin et
d'autres ont donn maints exemples. C'est en ce sens que la
recherche active devrait perfectionner ses modles d'explication.
4. Modles exprimentaux.
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'
.. , ' '
ANNEXES
rgles lmentaires de l'action relle (politique, administration ou pdagogie). Il s'agit au contraire d'une recherche exprimentale dans les normes mmes de l'action, en vue de
trouver l'optimum socio-culturel d'une organisation du loisir,
relatif aux caractristiques d'une situation, aux besoins de la
collectivit et de l'individu. De ce point de vue, la sociologie
du loisir doit accorder le plus grand intrt aux progrs des
sciences de la planification et d'une faon plus gnrale de
la recherche oprationnelle qui tend mettre dans le champ
de la science, non seulement l'information, mais la dcision.
Comme dit Guilbaud : On a commenc d'entrevoir la possibilit d'une rflexion scientifique alimentant et coordonnant diverses techniques et dont l'objet propre soit l'action
humaine, l'action et la dcision vues du dedans, c'est--dire du
point de vue mme de l'agent responsable. ; ajoutons : rel
ou possible.
II. LIPPIT,WATSON,
WESTLEYThe
: dynamics of Planned Change,
a comparative study of principles and techniques, Harcourt
Brace and Company, New York, 1958.
Le sujet de cet essai thorique est le changement planifi,
pris dans un sens large, c'est--dire le changement provoqu
par la volont d'amliorer la situation ou l'attitude des individus ou des collectivits. Cette tude comparative se propose
de dgager les principales expriences d'action contrle
(sur la personnalit ou les collectivits) les principes et les
techniques du changement planifi. Les auteurs analysent une
centaine d'interventions contrles (1947-1958) et principalement celles qui sont relies au travail du National Training
Laboratories. Les auteurs vont mme plus loin. Ils reprennent
les grandes ides de K. Lewin sur la ncessit d'unir l'attitude
dmocratique et l'attitude scientifique pour que les socits
puissent amliorer avec efficacit la condition de l'homme
grce un processus rationnel d'action et d'valuation des
rsultats de l'action. Ils s'efforcent de formuler les concepts
qui sous-tendent les expriences scientifiques de dynamique
sociale et de les rattacher cette ide gnrale du progrs de
la dmocratie par une thorie du changement planifi.
Cet essai tmoigne d'un effort nouveau de conceptualisation
qui devrait intresser aussi bien le spcialiste de la dynamique de groupe que celui des expriences sociales et culturelles
sur le terrain. Certains aperus peuvent mme intresser ceux
qui pensent comme nous que la sociologie peut renouveler
ses hypothses et ses mthodes en abordant les problmes
nouveaux de la planification sociale et culturelle, relis ceux
de la planification conomique. Le changement provoqu est
.
272
.
METHODOLOGIE
METHODOLOGIE''
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273
1.
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ANNEXES
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METHODOLOGIE
'
imagination,
New
Mills souhaite une renaissance de l'imagination sociologique trique ce jour par les faux thoriciens et par
les techniciens de la recherche bureaucratise
. L'imagination sociologique est d'abord l'aptitude situer la structure
sociale d'une socit par rapport une grande varit d'autres structures
sociales, d'une socit par rapport une
grande varit d'autres structures appartenant d'autres socits du pass, du prsent et mme de l'avenir Social
Worlds, in which man have lived, are living and might live .
Il attache une importance capitale deux mthodes, la mthode historique et la mthode comparative. Les enqutes empiriques ne lui apparaissent pas plus intressantes pour le progrs de la sociologie que la rflexion sur les ouvrages classiques de la sociologie, il conseille aux tudiants de s'en passer
le plus possible...
Ce livre est un essai polmique dirig contre les tendances
de la sociologie amricaine qui, sous prtexte d'exigence technique, loignent les grands problmes poss par ceux que
Mills nomme les classiques de l'analyse sociologique : Veblen,
Marx, Weber, Drkheim, Spencer, etc. D'aprs lui, quel que
soit le systme de valeurs auxquels se refraient leurs travaux, ces penseurs sociaux posaient trois sortes de questions :
1. Quelle est la structure de la socit particulire prise
comme un tout ?
2. Comment cette socit se situe-t-elle dans l'histoire humaine ?
. 3. Quels types d'hommes et de femmes mergent dans cette
275
. _INNEXES
.
METHODOLOGIE ' .. '
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'
ANNEXES
tudes psycho-sociales ou micro-sociologiques qui ont incontestablement fait avancer la science des relations et des groupes, dans le cadre d'une structure sociale globale. Dans une
certaine mesure, il est mme permis de prtendre qu'elles
ont apport une connaissance scientifique des effets partiels
de la socit globale travers ses divers groupes et ses divers
rseaux de relations sociales, etc. Nous aimerions voir approfondir par Mills les conditions, les limites (conceptuelles et
dans lesquelles
ces micro-recherches
mthodologiques)
apportent une relle contribution une science des composantes de la socit globale et celles hors desquelles ces mmes
recherches aboutissent fausser, trahir cette mme science.
3. Enfin nous pensons volontiers que la problmatique de
Mills est la plus importante pour l'avenir de la sociologie.
Nous approuvons son ide que thorie et mthode ne doivent
pas tre spares, et qu'elles forment un toyt. Il reste que
si Mills veut constituer une science sociale et non pas une
philosophie sociale, il devrait tudier comme tout chercheur,
dieux moments de la recherche qui impliquent deux attitudes
diffrentes de l'esprit : celui de la conception des hypothses
et celui de leur vrification. Or, dans la quasi totalit des
pages, l'auteur traite du premier moment de la recherche et
il sous-estime le second moment qui il ne consacre que
ouelques pages trop brves. Comment rsout-il dans la mthode historique et comparative le problme de la preuve ?
S'il rejette les modles des sciences de la nature, quels
sont ceux qu'il nous propose ? Comment dpasser les mthodes nes vers 1920 contre le dogmatisme sociologique, sans
le rintroduire ? L est le problme. Nous sommes mis en apptit. Nous souhaitons vivement que l'imagination sociologique
des
de Mills soit oriente la fois vers l'approfondissement
problmes et le perfectionnement des mthodes pour les traiter. Le livre serait d'une grande porte pour le progrs de la
sociologie.
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III
ORGANISATION
D'UNE RECHERCHE
A. Groupe International
du loisir 1.
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RECHERCHE
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INTEItNATIONALE
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ANNEXES
riode productive,
la vie tout entire. L est le fait fondamental de ce qu'on appelle de ce mot impropre :
l'ducation
permanente.
Pour l'ducation
se pose et se posera
nationale, le problme
de partager
tout enseignement
en priodes
d'initiation
ou
plein temps
seize, dix-sept,
pour les enfants
(jusqu'
dix-huit
de perfectionnement
ou mme
ans ?) et priodes
d'initiation
temps plein ou temps parcomplmentaire
tiel de dure variable
(huit jours, un an, trois ans...) pour
les adultes au travail. L'opinion est familiarise
avec l'ide de
priodes militaires
elle se familiarisera
obligatoires ;
peu
peu avec celles de priodes postscolaires
volontaires
mais encourages par des mesures financires et morales.
On pense tort que l'enfance ou l'adolescence
est toujours
la meilleure
priode
d'acquisition
pour tous les milieux et
Les premiers
travaux de chercheurs
pour tous les individus.
sur ce sujet aboutissent
sovitiques,
anglais et amricains
des conclusions
diffrentes.
Pour certaines
matires
(conomiques, sociales) et pour un grand nombre d'individus
(pensez
aux centaines de milliers d'autodidactes,
de self made men ,
conetc.), la meilleure
priode
d'acquisition
pour certaines
naissances
se situe entre vingt-cinq et trente-cinq
ans. Il est
la scolarit,
mais il n'est pas sr
juste de vouloir prolonger
de la scolarit
systmatique
pour tous
que la prolongation
et la plus
soit la solution la plus humaine pour les individus
certain niveau culturel de
rentable
pour la socit, lorsqu'un
base est atteint dans la nation.
relative de la formation
et du perEn France, l'importance
des adultes dans l'ensemble
de l'Education
nafectionnement
sous-estime.
Ce ne sont pas les dixtionale est dangereusement
oc(0,4 % du budget de l'Education
nationale)
sept milliards
troys la direction de la Jeunesse et des Sports ( 1958) 1, ni la
rcente loi sur les congs d'tudes non pays de douze jours,
en perqui commande
qui sont la mesure d'un problme
au progrs
de
tous ceux de l'adaptation
manence
technique,
la participation
sanitaire,
sociale, de l'quilibre
moral, cultusocial d'une nation en pleine transformation.
rel, artistique,
En 1956, en Sude, on estimait peu prs un million le nomaux cercles d'tudes
bre de participants
(pour sept millions
1. Aujourd'hui ce mme budget dpasse 25 milliards et la loi sur
les congs d'tudes non pays a t tendue de la formation des cadres
syndicaux celle des animateurs des mouvements de Jeunesse et d'ducation populaire.
2. Un rcent sondage national aux U.S.A. (1958, U.S. census division study) rvlait qu'au moment de l'enqute, environ 9 millions
d'adultes suivaient au moins un cours.
282
RECHERCHE
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INTERNATIONALE
Combien d'enseignants
savent qu'aux U.S.A.,
d'habitants).
d'aprs une enqute mene en 1952 par trois universitaires de
l'UNESCO, environ vingt-cinq millions, nous disons bien vingtcinq millions d'lves adultes taient inscrits dans des cours
du soir, des cercles d'tudes et des groupes culturels 2 ! Enfin
au dernier Congrs mondial de sociologie Amsterdam, en
1956, du seul point de vue de la culture lie au mtier,
M. Kutnetzov, directeur de l'Institut d'conomie de l'Acadmie des sciences de Moscou, affirmait dans son rapport que
sur dix millions de cadres moyens, plus de cinq millions
avaient t forms aprs l'cole, par des clubs, des cercles,
des confrences, des cours par correspondance, etc.
Devant l'ampleur des bouleversements techniques et sociaux
qui se droulent ou se prparent, l'Education nationale doit
prvoir, dans les dix ans venir, un plan hardi d'information
et de formation permanentes au bnfice de tous les travailleurs, adolescents et adultes. Nous construisons ni plus ni
moins qu'un cinquime ordre de l'Education nationale. Il ne
devrait pas cesser d'tre un ordre mineur. L'ducation permanente post-scolaire des adultes devrait tre une ralisation
aussi neuve et aussi importante pour le xxe sicle que l'ducation scolaire des enfants l'a t pour le xixe sicle.
2. Mais cette forme nouvelle de l'ducation pose le plus difficile des problmes cause de l'ambigut fondamentale de ce
. fait social qui peut la rendre possible ou impossible : le loisir.
Pas d'obligation, pas de tutelle de parents et de matres, peu
de diplmes, peu de programmes, etc., et la concurrence de
toutes les autres activits possibles du temps libre ; telles
. sont
les conditions alatoires de dveloppement de cette forme
d'ducation.
L'ambigut culturelle du loisir est bien connue de l'ducateur, mais est-il toujours sr d'en comprendre le vrai sens ?
- Au niveau du choix du contenu, l'ducateur tend distinguer
dans les activits de loisir ce qui est valable ou non, ce
. qui est culturel ou non. Bien. Mais au nom de quelle valeur , de quelle culture ? Pour l'homme d'action, le dvelopest un
de favoriser
' pement de la culture populaire dans une moyen
de l'individu
participation active
l'panouissement
la vie sociale et culturelle, quels que soient son statut social et son niveau d'instruction. Elle tend tre la solution
sans cesse renouvele d'un double dsquilibre permanent :
' a) celui qui spare les besoins culturels objectivement exigs
par les changements techniques et sociaux, et les aspirations
.
283
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RECHERCHE
INTERNATIONALE
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ANNEXES
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REMARQUES BIBLIOGRAPHIQUES
international
des
287
.-
ANNEXES
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2. Principe du systme.
REMARQUES BIBLIOGRAPHIQUES
'
geons la possibilit du prt mutuel des livres, revues et documents de notre fichier. Chacun d'entre nous doit donc savoir
dans quelles bibliothques et par l'intermdiaire de quels collgues il peut se procurer rapidement, en prt, le livre souhait, s'il n'a pas les moyens de l'acheter ou de le faire acheter.
3. Cartes perfores.
Pour rpondre ces conditions, le fichier est l'oeuvre non
pas d'un secrtariat central, mais de tous les chercheurs de
notre groupe, chacun assume le dpouillement des publications
de son propre pays. S'il est dbord par l'abondance des productions, il se fait aider par un collgue d'une nation voisine,
peut-tre moins productrice en ce domaine. Si une nation fconde en travaux de ce genre n'est pas reprsente dans notre
groupe, nous nous partageons, selon les conventions les plus
rapides, le dpouillement des productions de celle-ci.
Chaque dpouilleur rdige une fiche, soit en anglais, soit en
franais. Il en envoie un double au fichier central du sige
' de la future association pour le dveloppement des sciences
sociales du loisir. L, un secrtariat
la fiche et
reproduit
l'envoie aux rpliques de ce fichier central, qui se trouvent
au sige des trois instituts internationaux de l'UNESCO et au
sige des sections nationales de notre Association.
Quel modle de fiche avons-nous choisi ? Il est clair que
l'abstract habituel aux publications scientifiques est insuffisant pour notre fichier. Son analyse est trop sommaire et
sa classification pose des problmes peu prs insolubles pour
nous. Employer une fiche de format universel pour chaque
ouvrage et une fiche analytique pour chacun des aspects du
loisir traits dans l'ouvrage nous entranerait un lourd travail de reproduction et un systme de diffusion peu prs
impossible raliser avec nos moyens actuels. C'est pourquoi
nous utilisons un systme de fiches trous. Notre fiche se
compose de deux parties perfores soixante-dix trous chacune, d'un format peine plus grand que celui de la fiche
de format universel.
Nous disposons ainsi de cent-quarante perforations dont
chacune correspond un aspect de l'tude du loisir. Chaque
dpouilleur au lieu de relever thmes et citations se contente
un problme, conforde perforer les trous correspondant
mment un code commun et d'indiquer les pages correspondantes. Par exemple, les problmes des sports, c'est la perforation numro 30 de la carte 1 accompagne d'un numro de
pages de l'ouvrage. Les relations du loisir et de la vie fami'
289
19
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ANNEXES
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REMARQUES
'
BIBLIOGRAPHIQUES
ou particulirement
intressantes
dans chaque
tude.
Une reincidente
d'une
sur
un problme
ne vaut
marque
demi-page
d'tre
retenue
une perforation,
moins
pas la peine
de
pour
un caractre
d'une
prsenter
exceptionnelle
originalit.
_
CODE
des
Numros
catgories
Carte
1
1 1-M
Numros des
sous-catgories
Indication.
sur
sommaires,
contenu des catgories et
(1).
sous-catgories
et m.
Gnralits,
problmatique
thodes de la science du loisir
(tiologie).
Loisirs et volution
des civilisa.
tions.
' '
Il
11.15
ni
11-10
'
Loisirs et culture
(semi-loisirs,
arrepos activits distractives,
cultuinformatives,
tistiques,
'
relles, sociales).
Loisirs et personnalit :
- temprament,
caractre,
per.
sonnalit,
- frustration.
'
,
,
IV
51.70
,
Carte
2
V
14
.
6.15
1...
'
,
28-42
43.50
51-59
'
VI
61-70
'
Loisirs et socit :
- dterminants
dtechniques
terminants
traditionnels.
conomico - sodterminants
ciaux.
- cadre gographique :
nation,
rgion, localit ;
cadre
dmographique : *. ge,
sexe, classe et catgorie sociales...
- Vie professionnelle,
niveau de
vie...
- Vie familiale,
sociale, civique,
reliphilosophique,
politique,
gieuse.
- Vie scolaire et culturelle.
- Problmes
d'inadaptation
la vie socio-culturelle,
pathologique sociale, dlinquance.
Sciences sociales du loisir et action socio-culturelle.
i. L'numration
des sous-catgories
Celles qui figurent ici ne sont l qu'
.
le
est videmment
titre d'exemples.
fragmentaire.
291
_
-
ANNEXES , .
' . .'
'
'
et
vie
sociale,
39,
rue
de
Chteaudun,
Paris,
9.
Recherche et documentation
internatio1. Bibliographie et fichier documentographique
nal.
Cette bibliographie est provisoire. Elle n'est qu'un produit semi-fini . Elle doit servir tablir la partie franaise
international des sciences sodu fichier documentographique
ciales du loisir.
2. Classification provisoire.
La classification que nous avons utilise pour tablir cette
bibliographie prliminaire est un compromis provisoire entre
292
-
REMARQUES BIBLIOGRAPHIQUES
'
'
.
'"'
'' ,
'
'
ANNEXES
et pdagogie - comptes
et enqutes pratiques.
REMARQUES BIBLIOGRAPHIQUES
,. '.
'
Sur le plan national ou international, nos recherches de sociologie dynamique sur le loisir ont tendance passer de l'observation l'exprimentation,
chaque fois que la situation le
permet. Aussi attachons-nous une grande importance la connaissance intuitive de nos problmes par les philosophes et les
praticiens de l'action culturelle : lvation des niveaux culturels des milieux sociaux par l'orientation, la rgulation ou l'organisation autoritaires ou librales des activits de loisir : leurs
ides fournissent des hypothses d'explication ou de transformation vrifier. Elles peuvent viter la recherche empirique de se consacrer avec rigueur des problmes mineurs,
tandis que les hommes d'action traitent l'aveuglette des problmes majeurs sans l'aide des sciences sociales. D'autre part,
il parat capital, non seulement d'informer les hommes d'action
des conclusions actuelles des sciences sociales du loisir, mais
de prparer avec eux (organisateurs ou ducateurs) les conditions de vritables actions contrles (dans leurs hypothses,
leurs processus et leurs rsultats); c'est la condition du progrs de la sociologie exprimentale du loisir sur le terrain.
Enfin, dans les parties de notre domaine o la recherche sociologique ne s'est pas encore dveloppe, il nous a paru intressant de connatre dans les essais des textes l'orientation politique ou pdagogique des hypothses importantes vrifier
et dans les comptes rendus d'expriences, les monographies et
les enqutes pratiques des faits vrifier ou expliquer.
a. Dans les essais, nous avons retenu les oeuvres de personnalits du monde philosophique, littraire, administratif ou social dont la pense a ou a eu une relle influence sur l'opinion
l'gard des loisirs.
b. Dans les crits politiques et pdagogiques, nous avons
retenu les articles gnraux des leaders de l'organisation des
loisirs, les comptes rendus des congrs et des journes d'tudes
les plus importants, les numros spciaux des revues.
c. Dans les comptes rendus d'expriences, monographies, etc.,
nous avons slectionn les enqutes qui, tout en tant ralises
dans le but pratique de faire rflchir des groupes de jeunes
ou d'adultes aux problmes du loisir, ont recueilli nanmoins
des faits relativement exacts et significatifs qui peuvent constituer une premire connaissance approximative de nos problmes.......
, ., .,,. ,
4. Origine des documents.
Cette bibliographie n'a retenu que les articles crits par des
"
Franais dans des revues franaises.
Il a t fait quelques exceptions :
des cours ou des confrences donns en franais,
- Pour
'
'
-' '
' '
'
ANNEXES
..
Classement
des documents
A l'intrieur de chaque rubrique ou sous rubrique, les documents sont classs par ordre alphabtique auteurs et anonymes.
ne
Lorsque dans une rubrique le petit nombre de documents on
entre
discipline,
ventilation
une
grande
chaque
justifie pas
a fait suivre la notice bibliographique de la lettre :
'
S pour un article ou ouvrage caractre scientifique,
H pour un article ou ouvrage caractre historique,
E pour un essai ou une tude gnrale,
P pour un article caractre pratique, d'orientation, de poli,
tique ou de pdagogie,
M pour une monographie, une enqute pratique ou un
compte rendu d'exprience.
nous les affecLorsque ces documents paratront sur fiches,
sont peu
selon
qu'ils
ou
trois
astrisques
deux
terons d'une,
fiches
les
Pour
pertrs
importants.
importants, importants,
du loisir,
sociales
sciences
des
international
du
fores
fichier
ou trs imnous ne retiendrons que les ouvrages importants
et
dites
parmi les
sociales proprement
portants de sciences
seulement
retiendrons
nous
documents non scientifiques
ceux
de la rechersont trs importants pour la problmatique
qui
che.
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'
:,
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'
V..
.
.
LOISIR
ET
SOCIT
'
1. ROUGEMONT
Denis DE, L'Ere des loisirs commence : Arts, 10
avril 1957.
2. CAILLOISRoger, Les Jeux et les Hommes, Paris, Gallimard,
1958.
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et des employs dans les manufactures de coton, de laine et
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in Renouveau des ides sur la famille, Cahier n 18 des Travaux et Docun2ents, Paris, P.U.F., 1954.
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7. CHOMBART
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urbalns : Si vous aviez 20 % de plus, qu'en feriez-vous ? Commissariat au Plan et I.F.O.P., 1955.
.
297
'
ANNEXES
BIBLIOGRAPNIE
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'
'
'
'
, '
..
ANNEXES
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' ". ' '
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sociaux et loisir
'
'
BIBLIOGRAPHIE
actuels
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du cinma,
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PRUDENSKY,
Cit.
Op.
'
.
_
Accidents :
40, 132.
Activits
de loisir :
123 ; flctives,
28 ; relles,
28 ;
domestiques,
167 s., (voir aussi Semi-Loisirs).
Action
culturelle :
12, 244, 248.
39 s.
Alcoolisme :
du loisir,
9, 18, 25.
Ambigut :
172.
45, 118, 123, 284 ; du got,
29.
Apprentissage :
Arts plastiques :
140.
Associations :
39, 41 s., 51 s.,
aussi
93, 95, (voir
Participation sociale),
245.
Attitudes :
actives,
29, 97 o., 122,
206, 223 s. ; novatrices,
29, 269 s.
Autodidaxie :
37 s., 94, 206 s.,
et page
213 (voir
aussi
DveInformat!on).
loppement Automobile :
58, 108 s., 131 s.
_
Bal :
110.
Besoin : culturel,
12, 118. 182 :
de loisir, 22, 52 a., 86, 91 107 s.
184 s..
49,
111,
Bibliothque :
192 s., (voir aussi
Livre).
19 s., 32, 84, 90, 111,
Bricolage :
(voir
aussi
Semi-loisirs).
22 s., 73, 100 ; national,
Budget :
88 s. ; familial,
26 ; des associations,
52, 88.
Cafs : 39 s.,
83.
Campagne :
130, (voir aussi promenade).
71 a., 137, (voir aussi
Camping :
Tourisme).
de vacances :
141.
Camps
Chasse : 71, 83. (voir aussi Pche).
Cinma :
9, 11, 35, 61 s., 65, 78 s.,
109, 126, 143 s. ; et attitudes
225 s. ;
et tlvision,
actives,
160, 164 s.
Clubs
(du Livre) :
189 s.
Couectivisation :
105 .
88 a., (voir
Comits
d'Entreprise :
aussi
Lgislation).
81 s.
Compensation :
Va.
20,
54, (voir aussi
Congs :
54 s., 93, 27,
culturels
cances) :
216 s.
Culture :
haute,
153 ; masculi.
de masse,
212 ;
ne, fminine,
sociaux,
125, 153 ; et milieux
205, 209 s., 218, 225 ; nouvelle,
ouvrire,
35, 94,
117, 139 s. ;
97 s. ; populaire,
118, 121 s.,
39 ;
traditionnelle,
182, 215 ;
17, 29 s., 124.
vcue,
..
. - ..
""
110.
Danse :
Dcentralisation :
86, 129.
25 s., 29.
Dflnition
(du Loisir) :
Dlassement :
27 s., (voir aussi
du
Fonctions
Dtente,
Repos,
Loisir).
Dmocratie :
243, 244, 247 s. ;
dmocratisation :
219, 231, 232.
Dtente :
aussi
108, 139, (voir
Repos).
28 a., 75 a.,
Dveloppement :
123 s., ; social et culturel,
206,
aussi
(voir
Autodidaxie).
110.
109, discothque,
Disques :
Distraction :
21 s., 81, 92, 109,
(voir
aussi
Fonctions
du Loi.
sir).
Divertissement :
28, 34, 75 0., 78,
92, 107, s., 159.
Dure
de
(du Loisir) :
v. Temps
Loisir.
sociale et culturelle :
Dynamique
98.
Ecole :
36. 48, 118, 213 a., 218 s..
237.
Economie :
et Loisir 21, 53, 72 S.,
235.
Education :
du
adulte.
49, 8'1,
3ll
'
'
INDEX
124, 214 s., 241, 282 : Nationale,
25,
10, 282, 239 ; permanente,
49, 244.
245 ; populaire,
(voir aussi
214,
Enseignement :
Ecole et Scolarit).
et Loisir, 88, 136,
Entreprises :
(voir aussi Travail et Loisir).
de Loisirs,
22,
Equipement :
125 s., 282.
Evasion :
20, 28, 114, 140.
de vie :
31.
Habitat et Loisir :
104, 112, 113,
238, (voir aussi Urbanisme).
136 s.
Hbergement :
Histoire du Loisir :
19, 25, 32,
34 s., 45 s., 50 s., 94 s., 177.
25.
Hobbies :
Htellerie :
132, 136 s.
147.
Imaginaire :
Industrialisation
(et Loisir) :
22,
45 s., 57, 86, 103, 124, 239, 241.
18, 23, 95,
Ingalit (du Loisir) :
97, 116.
Information :
93, 110 s., 148, 161,
36 s., 93,
218 ; dsintresse,
aussi
(voir
Dveloppement),
60 s.,
Moyens d'...
Instruction :
162 s.
Intrts
culturels :
209 s.
32, 60, 70 s., 83.
Jardinage :
Jeux :
18, 27, 32 s., 36, 78, 115 ;
des enfants, 111.
312
DES
MATIRES
"
'
INDEX
:_
'
DES
MATIRES
sociale et culturel.
Participation
le : 28 s., 42, 92 s., 98, 116, 118,
237.
Pche :
71, 83.
Perfectionnement
professionnel : *.
218, (voir aussi Autodidaxie).
35, 36, 38, 60, 66,
Priodiques :
77 s., 110, 216.
Plan : 55.
v. Priodiques
Presse :
Prvention
133.
Routire :
Prvision :
11, 12, 52 s., 248.
Publicit :
75, 140.
Radio :
60 s., 65, 110 , et tlvision :
181 s.
Recherche active :
12.
25 s., 115.
Rcration :
28, 90, 107 s.
Rcupration :
24, 46, 91, 108 ; besoin
Repos :
de : 20, 28 ; droit au :
21.
Retraite : 53 s.
Rural (loisir) : 23 s., 61, 68, 133,
161, 188.
Scolarit :
54, 219 (voir aussi
Ecole et Enseignement).
Semi-Loisirs :
20, 31 s., 90, 101,
102.
Ski : 135.
9, 11, 32, 49, 59 s., 76,
Sports :
166 s., 170.
87 ; et tlvision :
'''
22.
107, 113, 128 s.
Vacances :
9, 22 s., 33, 54, 108,
127, 134 s. ; Activits de : 140,
Valeur du Loisir :
21, 113, 283.
128 s., (voir aussi
Voyages :
Transports).
'
, ..
'
'
'
"
.":
"
'
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Ha
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Mendras
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Merton R.-K., p. ?6.
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Ogburn
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Pelloutier
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Pelnard
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Perdiguier
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Perroux
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Plekhanov
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Proudhon
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AUTEURS
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'.
Sauvy A.,
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.
',
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Siegfried A.,
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Stoetzel J., p. 19, 100, 113.
Suffert
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Scheuch
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,
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Shils E.-B., p.p. 125.
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Valry P., p.
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Varagnac
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Van Gennep A., p. 71.
'Veblen T., p. 99.
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Veil C., p. 91.
Veill R.,
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Villerm, p. 19, 39. 39.
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Warner L.-W., p. 41.
Weber M., p. 21.
,
Wells, p. 13.
Wilensky H.-L., p. 26.
Wolfenstein
M., p. 22, 90.
Whyte, p. 240.
,.. , .
...... -
" '
'
) ..
TABLE
."
'
1
LOISIR
I.
ET
'
SOCIT
17
trois fonctions du
Un nouvel homo
32. - Une nounouvel homo sa39.
47. -
'
45
L'ave-
57
811
III.
1
,
v.
-
'
99
_
'
' .
n
LOISIR
ET CULTURE
1.
,
.
127
317
il.
.
143
.
,
153
..
Iv. LE LOISIR ET LE LIVRE (avec J. Hassenforder)
La lecture et les moyens de diffusion de masse, 175.
- Production
des livres, 178. - La diffusion des livres.
182. - Les bibliothques,
184. 182. - Les librairies,
la diffusion du livre,
Les clubs, 189. - Rsistances
191. - Les lecteurs, 194.
175
V.
205
III.
'
los
'
.
223
225. -
"
233
"
ANNEXES
I.
318
253
'
II.
'
'
III.
-
MTHODOLOGIE ......................
1. Sociologie du loisir et modle de recherche
active,
264. - 2. A propos de The dynamics of planned change,
3. A propos de The
par Lippit, Watson, Westley, 272.
par C..W. Mills, 275.
sociological
imagination,
264
279
V.
RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
TRES DU LIVRE ......................
LES
"
,
....
:
'
287
_ '
;'
CHAPI297
3111
315
16.903. .
SELON
'
...
ESPRIT
COLLECTION
'
LA CIT
BAUCHET, L'exprience
PIERRE
FOUGEYROLLAS, Le marxisme
STERNBERG, Le conflit
du
du
Marx.
de
sur
sous
sans
du
la Ille
Rpublique.
la famille.
la rvolution
des partis
question.
capitalisme.
et faiblesses
planification.
sicle.
de Karl
de
franaise
en
PROCHAINE
PIERRE
FRITZ
de notre
temps.
le vol.
ptrole.
politique
en Allemagne.
et mdecins.
de
la dmocratie
et l'Etat
chrtienne.
en Italie.
'