[1415. La imagen que dice;: aposento de la casa del padre suarez en Granada].

[1416. En nuestros das. La ciencia Tomista de mayo y junio de 1917][del tino

exegtico de suarez podra tambien citarse testimonios y ejemplos notables]
[1417. Aislamiento doctrinal para seguir a santo Toms. Merece oirse..] (2014-0526-12.55.50)
De Gratia, que segua preparando aun poco tiempo antes de su muerte, hace esta
declaracin en las materias de la gracia, el primer gua es san Agustn: despus de l sigue
santo Toms, que casi le iguala, segn es lo estrechamente que se adhiri a l. Por eso,
despus de haber yo tomado siempre en mis obras y estudios teolgicos a santo Toms por
gua y principal maestro, y de haberme esforzado en entender su doctrina, defenderla y
seguirla, ahora ms que nunca estoy resuelto a hacerlo as, con ms cuidado aun y con ms
afecto a este doctor..
La denominacin, pues, de suarismo, como sistema filosfico diferente del tomismo, carece
absolutamente de fundamento, si con tal nombre se designa la concepcin filosfica
personal de Suarez, porque los tres o cuatro puntos en que se separa de santo Toms, y que
son de importancia secundaria desde el punto de vista puramente filosfico, no justifican
semejante denominacin.
De este breve paralelo entre Suarez y santo Toms se puede deducir que el eclecticismo del
gran metafsico espaol, fundado en un examen personal y penetrante de las doctrinas
escolsticas, no quiere en manera alguna socavar las convicciones, los juicios esenciales, el
<<bien comn>> de la alta escolstica, en particular los fundamentos de la metafsica
realista y testa de santo Toms:
Dr. Angelico.
[el dr. Grabmann, tomista tan significado, despues de sealar como
caracteritica metodicas]
[1418. Bibliografas. No valen.]
De la Barca Caldern Madame, La vida en Mxico, durante una residencia de dos
aos en ese pas, trad. Y prlogo Felipe Teixidor, ed. Porra, col. sepan cuantos nm.
74, decimotercera ed. Mxico, 2003.
Carta XXXI. P. 261-266.
ATLACOMULCO, 2 DE FEBRERO 1841.
Una escolta del gobierno, compuesta de cuatro hombres y un cabo, la que tuvo cuatro
relevos, nos acompa hasta Cuernavaca, que est a unas dieciocho leguas de
Mxico, y que es la entrada de tierra caliente.
Al timepo de llegar a San Agustn, donde remundamos caballos, era completamente
de dea y pudimos darnos cuenta de todos los horrores del camino que, al dejar
aquella hermosa poblacin con sus arboles y jardines, va rodeando la montaa en
agria subida a travs de rocas volcnicas y pasa por Ajusco, poblado pobrsimo y nido
de ladrones. Sin embargo, el panorama que se dilataba frente a nosotros, al darle las
espaldas a este inculto paraje, era gransioso. El sol se asomaba sobre las crestas de
los montes, p.261 /y en una amalgama de lo ftil con lo salvaje, contemplbamos la
extensin de los llanos y pueblos engrazados en vegetales y el lotananza, a la misma
ciudad de mexico, blanca y resplandeciente. P. 262
CARTA XXXII p. 267-272.
Carta XXXIII P. 273- 280.
CARTA XXXIV. P. 281-289.