C.E.I.A.

La colonia en Chile.

El Cabildo
Fue una de las primeras instituciones que Espaa llev a Amrica. Apenas los espaoles fundaban una ciudad, se creaba el
cabildo. Eran entidades importantsimas, porque representaban a la comunidad, es decir era el nico rgano representativo
de la ciudadana y del no del rey (debe recordarse que todos los otros nombramientos los haca personalmente el rey). El
cabildo se ocupaba del gobierno de las ciudades.
PATRONATO ECLESISTICO.
Consisti en la delegacin por parte de la Santa Sede, de algunos derechos sobre la iglesia en Amrica en los monarcas
espaoles:
Nombrar candidatos para las vacancias en arzobispados, obispados y canonjas.
Derecho a cobrar los diezmos con obligacin de mantener el culto.
Permiso regio para la creacin de iglesias, monasterios, etc.
Adems, de estas concesiones derivadas de documentos pontificios especficos, los monarcas se arrogaron otros
derechos con respecto a la iglesia americana, esto es el Regalismo, que consisti en el otorgamiento de: Exequtur o Pase
regio: Permiso que deban recibir las bulas papales para comenzar a tener vigencia.
Cartas de ruego y encargo: Por ellas se pone a los presentados a vacantes de cargos eclesisticos en posesin de ellos
antes de ser ratificado por el Papa

ECONOMIA COLONIAL
El desarrollo econmico de Chile durante el siglo XVII estuvo marcado por el hecho de constituir nuestro territorio una
simple Gobernacin dentro del Imperio Espaol. El sistema de Monopolio Comercial limitaba el intercambio con otros
pases, por lo cual a lo largo de los siglos XVII y XVIII surgieron mercados regionales en Amrica necesarios para una
relativa expansin econmica. Esto ltimo no fue el resultado de una planificacin racional, sino ms bien el producto de
la propias necesidades cotidianas. Chile mantuvo contacto en estas materias con el virreinato del Per y el del Ro de la
Plata, adems del intercambio con la metrpolis. Sin embargo, el mercado chileno funcionaba en un sistema de
autosuficiencia, donde la mejor representante de esta situacin era la Hacienda, verdadera esfera cerrada que consuma lo
que ella produca.
La actividad ganadera se centr en las Estancias, donde los animales pastaban en completa libertad. Una vez al ao eran
conducidos a corrales, faena conocida como rodeo, a fin de marcarlos y determinar cules seran sacrificados. De ellos se
aprovechaban los cueros, sebo y grasa. La carne que no era convertida en charqui se quemaba. De las ovejas
aprovechaban la lana y el cuero; de las cabras, el cordobn. Todos aquellos derivados no perecibles de la ganadera eran
comerciados localmente y exportados hacia el Per.
Por otra parte, el comercio exterior tuvo como canal exclusivo el Per y su puerto del Callao. Para Espaa verdadera
riqueza de una nacin resida en acumular el mximo posible de metales preciosos, fundamentalmente oro y plata
Amrica se convirti en la gran proveedora de estas riquezas. Para impedir que estas riquezas se filtraran, Espaa se
adjudic el monopolio o exclusividad del comercio americano: nada llegaba a las Indias sino a travs de Espaa, nada
sala de Indias sino con un nico destino a Espaa. Para controlar eficazmente el monopolio, se establecieron dos
reglas: a) Que slo un puerto espaol (Sevilla, despus Cdiz) y tres puertos americanos: Veracruz (Mxico), Portobello
(Panam) y Cartagena (Colombia), podan realizar el trfico de mercaderas y de personas entre Amrica y Espaa. b) Que
el trfico se verificara por el sistema de flotas y galeones, dos veces al ao; quedando, pues, prohibido todo viaje y
comercio particular entre los dos continentes.
En cuanto a los impuestos, la mayora cargaba el consumo y los servicios. Uno de ellos era la alcabala que, se aplicaba al
precio de los muebles o inmuebles. La contribucin que ms interesaba a la Corona era el Quinto Real, es decir, el 20% de
todo el oro, la plata y sustancias preciosas en general, extradas de Amrica. Otros impuestos coloniales eran:
El almojarifazgo, contribucin aduanera sobre las mercancas internadas al pas o extradas de l.
El Diezmo Eclesistico: es decir la dcima parte de los productos
La Guerra de Arauco
El siglo anterior termin con un desastre de las armas hispanas: el desastre de Curalaba, del que sobrevivieron La Serena,
Santiago, las ciudades trasandinas y Concepcin.
Durante este periodo de la Colonia chilena la Guerra de Arauco, prolongado conflicto que mantuvieron espaoles e
indgenas en el sur del territorio, se convirti en un conflicto intermitente, que permiti largos periodos de paz durante los
cuales tuvieron lugar relaciones comerciales y humanas entre ambos frentes, salvo en las pocas de rebeliones El
gobernador Alonso de Ribera (1601-1605) implant la guerra ofensiva consigui la creacin de un ejrcito permanente y
profesional, mantenidos con dinero del Per- el real situado que se enviara anualmente, y as puso en prctica una nueva
estrategia: fortificar la lnea del Biobo, hasta disponer de elementos de avance a travs de fortificaciones, hacia el interior.
El plan de Ribera no fue seguido por sus sucesores. La guerra de escarmiento a sangre fra se impuso con la real
cdula de 1608, que permiti esclavizar a los indgenas apresados en combate.
La accin del jesuita Luis de Valdivia consigui implantar la guerra defensiva, que dej paso slo a los
misioneros al territorio araucano. El ejrcito slo deba cautelar la frontera de posibles ataques. Este sistema fue
practicado entre 1612 y 1626, con poca fortuna y la resistencia del espaol comn. La muerte de tres misioneros en
territorio araucano fue uno de los argumentos de que se valieron los detractores del sistema para lograr su supresin.
Luego contina la actitud habitual de guerra entre ambos bandos. El Marqus de Badas consigue implantar un
nuevo mecanismo de interrelacin: el Parlamento. En el se celebran reuniones donde se concretaron acuerdos de paz ms
o menos duraderos. Se conoce como el primer parlamento el de Quiln de 1641.
A pesar de que en 1655 hubo un levantamiento general, la intensidad de la guerra disminuy. Se produce el
acercamiento y respeto mutuo. El comerciante sucede en la frontera al soldado.
SOCIEDAD COLONIAL
La sociedad colonial hispanoamericana, se conform sobre la base de la interaccin entre el mundo indgena y el mundo
espaol.
La Aristocracia: Desde los aos de la conquista comenz a formarse en el pas un grupo aristocrtico dueo del poder y
la riqueza. Un grupo selecto de conquistadores y sus descendientes se apropiaron de las tierras y tuvieron el usufructo de
las encomiendas, que les permitan trabajar los lavaderos de oro y el campo. Con esos medios lograron acumular algunas
riquezas que transmitieron a sus herederos.
En el siglo XVII surgieron nuevas familias ligadas al comercio, los cargos pblicos y militares que se unieron a las viejas
familias. Entre estos grupos predominaron inicialmente los espaoles, pero luego los criollos (que eran sus descendientes)
adquirieron importancia: las tierras, las casas y las encomiendas pasaron a sus manos; quedando los espaoles ligados
principalmente a los cargos oficiales y en menor medida al comercio. Este grupo criollo posea adems la educacin y la
cultura y estaba ligado con la iglesia y el ejrcito.

El Bajo Pueblo: indio, mestizos y negros: El denominado bajo pueblo esta integrado por la suma de estos tres componente
raciales, y muchas veces es difcil distinguir sus diferencias en forma clara. Por ejemplo los mestizos de ms al sur, por lo
general, mantuvieron costumbres ms cercanas a la identidad mapuche. En cambio los indgenas del norte se fueron
mestizando y adoptando costumbres de los espaoles. Para agruparlos, los historiadores, los han unificado bajo esta
denominacin de bajo pueblo, ya que ellos, en sus diferentes formas de mestizaje, comparten la categora marginal al
sistema espaol de conquista.
IV.

CULTURA COLONIAL

La enseanza de las primeras letras fue establecida desde los primeros aos de la conquista. Los conventos y algunos
maestros particulares abrieron escuelas que llevaron una existencia precaria. Gracias a la importante labor de las rdenes
religiosas se debi, tambin, la creacin de establecimientos de nivel medio; el ms famoso de estos fue el Convictorio de
San Francisco Javier, regentados por los jesuitas. Cuando su orden fue expulsada (1778) de los dominios del rey de
Espaa, por cuenta de la corona se abri el Convictorio Carolino. En este establecimiento estudiaron gran parte de los
criollos que posteriormente conducirn el proceso de la independencia, como Los hermanos Carrera: Jos Miguel y Luis,
como tambin Manuel Rodrguez.
Los estudios de mayor categora eran los que conducan al sacerdocio. Los dominicos y jesuitas llegaron a establecer
estudios superiores de Teologa en las llamadas universidades pontificias en sus respectivos conventos de la capital.
Esta situacin, de un predominio eclesistico de la cultura, cambi en el ltimo siglo colonial, cuando la apertura de la
Real Universidad de San Felipe -a instancia del grupo criollo- dio acceso a los estudios superiores a jvenes que no
esperaban seguir el sacerdocio. Los ms cotizados eran los de Teologa y de Derecho, y el ms alto grado que se poda
alcanzar era el de doctor.
Por otro lado, la sociedad colonial latinoamericana, mestiza, se construy mediante un marcado sincretismo cultural. Esto
signific que espaoles e indgenas incorporaran a sus vidas cotidianas elementos propios de una u otra tradicin. Aunque
las prcticas sincrticas se manifestaron principalmente en el mbito religioso, las podemos hallar, adems, en aspectos
bsicos como la alimentacin, en donde los espaoles agregaron a sus dietas varios productos originarios de Amrica,
como la papa o el maz. Tambin las encontramos en el idioma espaol, el cual se aliment de varios vocablos
provenientes de lenguas americanas como el quechua o el mapudungun. Sin embargo, el sincretismo no siempre trajo
cosas positivas para la poblacin originaria, la que debi integrar a sus vidas, por ejemplo, gran cantidad de grmenes
europeos que antes de la llegada de los espaoles al continente eran inexistentes en sus organismos.
Actividad:
Bajo el eslogan Nuestro Telecentro y con un gran marco de pblico, se desarroll el Cabildo Abierto, el pasado
9 de septiembre en el Teatro Municipal de Purn, actividad centrada en reforzar el uso y apropiacin del Telecentro
Comunitario y las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) en la comunidad. En
el encuentro participaron microempresarios, organizaciones sociales, dirigentes mapuches, discapacitados y
dueas de casa, quienes tuvieron la oportunidad de participar en la evaluacin, planifi cacin de actividades
y toma de decisiones en relacin a su telecentro comunitario. En este Primer Cabildo Abierto que celebra
la poblacin del telecentro de Purn desde sus inicios en 1997, los pobladores pudieron revivir experiencias
pasadas, analizar el presente y adems revisar los desafos a futuro.
Fuente: en http://www.lanovena.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=1878&catid=46:puren&Itemid=12