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complejo y profundo del que llevan las banderas occidentales. En la wiphala se ven representados: la
naturaleza, el orden del cosmos,
los puntos cardinales, el
calendario, las cosechas, el
clima, los sexos, las regiones, la
religin. La interpretacin de la
wiphala es integral del cosmos
tal y como lo entendan los
pueblos incas, algo totalmente
ajeno a la cultura occidental
basada en una escisin de las
cosas. Lo absolutamente
rescatable de los pueblos
originarios es esta interpretacin
integrada de tantos aspectos de
la vida.
La estructura y composicin de
los colores de la wiphala como
emblema cultural andino,
constituye una forma simtrica y
orgnica. La formacin de siete
colores del arco iris, es el reflejo
csmico que representa a la
organizacin del sistema
comunitario y armnico de los
Qhishwa-Aymara.
Es la expresin de las relaciones
socio econmicas dentro el
sistema qamaa (existencia) de
hermandad en la reciprocidad y
solidaridad humana.
La wiphala: Tiene cuatro lados y
siete colores de proporcin igual
que significa la igualdad en la
diversidadde los pueblos
andinos. Representa a los medios
de produccin y distribucin de
productos a cada cual segn su
necesidad y segn su capacidad:
donde no se conoce el hambre ni
la miseria, donde no hay ricos ni
pobres, donde no hay la
ambicin del oro o la plata,
donde no se conoce el
enriquecimiento ilcito y el
despojo de las riquezas para
intereses personales.
La wiphala tiene 49 cuadros y
siete colores unidos, que
representan a las markas y
suyus: significa la unidad en la
diversidad geogrfica de los
Andes. Por consiguiente la wiphala es el smbolo de Unidad e Igualdad, de Organizacin y Armona del
sistema comunitario Andino.
El centro del mundo inca est ubicado en la sagradaTiawanacu (Tihuanaco) desde donde parten los
cuatro puntos cardinales que dividirn los suyus que reflejan cada wiphala (el orden de cada color
representa a una zona cardinal del tawantinsuyu).
Segn el orden que hemos colocado en esta entrada, las wiphalas representan al collasuyu (el sur, de
color azul en el mapa, primera wiphala, que es la que corresponde por estos lados y la que ms
comnmente se ve), el kuntisuyu (el oeste, en amarillo en el mapa, segunda wiphala), el antisuyu (el
este, en verde en el mapa, tercera wiphala) y al chinchaysuyu (el norte, en rojo en el mapa, cuarta
wiphala).
Por todo lo expresado, la wiphala simboliza la doctrina filosfica del Pacha-Kama (el padre, el orden
Universal), y la Pacha-Mama (la madre, el cosmos) que constituye el Espacio, el Tiempo, la Energia y
nuestro Planeta. Por eso el significado de la wiphala es un todo.
La wiphala como expresin del calendario:
Segn autores como Alejandro Quisbert M. explican que la wiphala es tambin la representacin de un
instrumento de medicin astronmico y matemtico, que probablemente nuestros antepasados habrian
utilizado para controlar los movimientos de la Tierra, con relacin al Sol y la Luna. A travs de esta se
podia apreciar, los fenmenos metereolgicos con lo que permitiria aplicar en forma adecuada y
sistemtica la tecnologia agropecuaria en los Andes.
La wiphala como instrumento, tiene sus normas y cumple una funcin que consiste en la interpretacin
horizontal, vertical y diagonal en combinacin con los siete colores.
ste instrumento se conoce con denominativo del awakuandino, por consiguiente la interpretacin
matemtica de este objeto se puede explicar de la siguiente manera: La combinacin de los colores, con
diferentes direcciones, forma armonia matemtica en cada casilla y para guiarnos se necesita tres
lecturas, una vertical, otra horizontal, y la tercera diagonal. Esta lectura a su vez separa las partes iguales
del instrumento.
Entonces la parte de arriba corresponde el dia con el Sol, la parte de abajo la noche con la Luna. Es ms,
con el instrumento se puede interpretar, mediante un clculo matemtico del solsticio, el equinoccio
inclusive los eclipses. Por ejemplo, la luna anual tiene trece meses de 28 dias, por otra parte el sol anual
tiene 12 meses, 8 meses de 30 dias y 4 de 31, sumando todos los dias se hacen 364 dias, ms un dia
llamado el jacha-uru (dia grande) con lo que, suman los 365 dias del ao Calendario.
Por eso en los pueblos andinos hasta hoy en dia se celebran cada 21 de Junio, el ao nuevo aymara, el
machaqa-mara el musuq-wata, tambin conocido histricamente como el mara-taqa (separacin del
ao).
Debemos tomar en cuenta que despus de cada 21 de junio de cualquier ao que pueda coincidir con la
luna llena, se podria comenzar a contar, desde la casilla central del instrumento; los cambios de la luna y
del sol que tiene relacin con la Tierra, el cual permite sealar con exactitud las estaciones del ao
calendario.
Para una explicacin de la complejidad matemtica de la lectura de la wiphala sugerimos hacer click en el
ttulo de esta entrada. Los redireccionar directamente a una pgina que desarrolla toda esta cuestion
que resulta imposible. http://javierechaide.blogspot.com/2010/01/el-significado-de-la-wiphala.html
http://katari.org/wiphala/sagrada.htm, http://en.wikipedia.org/wiki/Wiphala,
http://cayu.com.ar/files/whiphala.pdf