Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
(ou No princpio a
igualdade...)
Prof. Germano Nogueira Prado
EMENTA:
O mdulo ter como texto-base a conferncia Communists Without Communism? [Comunistas
Sem Comunismo?], proferida por Jacques Rancire na primeira edio do evento A Ideia de
Comunismo, que teve lugar em Londres, em maro de 2009, evento que reuniu uma grande gama
de tericos dos mais diversos matizes que, no obstante, compartilhavam a tese de que devemos
manter (em algum sentido) a f na palavra comunismo. Tendo essa tese como pano de fundo, a
contribuio de Rancire parte da mxima igualitria da emancipao intelectual, cujas
consequncias pedaggico-polticas foram descritas e exploradas por ele no Mestre Ignorante. Essa
mxima, oriunda do pensamento e do mtodo de ensino desenvolvido por Joseph Jacotot no sc.
XIX, deixa-se resumir em dois princpios: (i) a igualdade /precisa estar no princpio, e no ser
posta como finalidade, pressuposto que abriria um campo de verificao; (ii) a inteligncia no
dividida, mas sim una. Em correspondncia a isso, emancipao significaria: (i) a verificao do
potencial igualitrio dessa inteligncia (pela) (ii) apropriao da inteligncia una. Uma vez que,
como diz a frase de Badiou com a qual Rancire comea seu texto, a hiptese comunista a
hiptese da emancipao e que a mxima igualitria seria a mais consistente e poderosa ideia de
emancipao, a questo (da conferncia e do mdulo) passa a ser: Em que medida pode a
afirmao comunista da inteligncia de cada um coincide com a organizao comunista da
sociedade? Para enfrentar essa questo, teremos que fazer frente a (pelo menos) quatro ordens de
problemas: a) as mltiplas experincias sob o nome comunismo (gloriosos movimentos do
passado, Estado constitudos e destitudos ao longo do sculo XX, uma tarefa de emancipao a ser
retomada, o Partido que governa uma das maiores potncias capitalistas de hoje); b) o fato de que,
no interior mesmo do movimento comunista e a apesar do seu potencial emancipatrio, funciona
sobretudo o princpio diametralmente oposto mxima igualitria: o princpio da desigualdade.
Esse princpio coloca a igualdade como meta (e no como princpio), estabelece a suspeita no lugar
da confiana (na igualdade da inteligncia) e se manifesta sobretudo no que se poderia chamar
lgica da vanguarda e os mltiplos modos em que ela separa e ope comunistas (a
vanguarda/elite intelectual comunista) e trabalhadores (massa, povo, etc.); c) a vitria do
comunismo do Capital sobre o comunismo dos comunistas, via apropriao do trabalho coletivo
imaterial; d) as mltiplas experincias sob o nome democracia (a organizao estatal da