CRISTO SUMO SACERDOTE POR EXCELENCIA

Cristo nunca se llama a s mismo sacerdote en los evangelios, ni lo hicieron tampoco los
otros escritos del nuevo testamento, excepto la carta de los hebreos. Sin embargo, se usan
las palabras propias del sacerdocio del antiguo testamento para explicar la obra y la misin
de Jess. Sin duda, Cristo no quiso que se confundiera su sacerdocio con el que vivan los
judos
Introduccin
Usted le llama a Jesucristo Mi Salvador, Mi Seor, Mi Pastor Profeta Maestro
Rey del Universo, Hermano mayor Amigo, o Hijo de Dios. Pero muy pocas
veces, quizs, le diga "mi Sacerdote".
1 Qu significa sacerdote?

Sacer" en latn significa "'sagrado", "santo". Sacerdote (sacer_ dos en latn) viene a
significar aquel que ha recibido y al mismo tiempo ofrece una "dote", un "don sagrado".
El sacerdote es un hombre, igual que los hombres, solidario con ellos, pero en el cual habita
algo recibido de Dios, y as relaciona a Dios con los seres humanos y a los seres humanos
con Dios.
Para indicar ese acto de recibir "un don sagrado para luego transmitirlo" se derramaba sobre
el candidato a sacerdote aceite. Se le unga. Quedaba empapado de "divinidad" y todo su
ser, de esa manera, quedaba consagrado.
Jesucristo es el Sacerdote por excelencia en el sentido pleno de la palabra, porque en l se
encarn Dios mismo, en l habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y a
travs de l nos ha llegado, se nos ha ofrecido, no una parte, o unos cuantos dones
sagrados, sino toda la plenitud de la divinidad: tanto am Dios al mundo que le dio a su
Hijo nico" (Jn 3,16); "el que me ha visto a m, ha visto al Padre" (Jn 14,9).
Jess como Salvador perdona, libera, sana; como Seor, dirige; como Rey es dueo;
como Pastor gua; como Maestro ensea; como Hermano mayor nos hace iguales;
como Amigo nos dice todo; como Hijo de Dios diviniza y como Sacerdote santifica,
es mediador, intercesor.
2 El sacerdocio en el antiguo testamento.

EI sacerdote en el Antiguo Testamento (el levita, el descendiente de Aarn) era una figura
clave y era una de las tres funciones importantes creadas por Dios para servicio de su
pueblo.
Las otras dos eran "los profetas y los reyes".
Para comprender mejor la tarea del sacerdote del Antiguo Testamento podemos traer a la
memoria una serie de palabras que le son propias y lo identifican: "culto", "mediacin",
"templo" ,"santidad", "sacrificio", "vctima", "ofrenda, sangre, cordero.
Cristo nunca se llama a s mismo "sacerdote" en los Evangelios ni lo hicieron tampoco los
otros escritos del Nuevo Testamento, excepto la Carta a los Hebreos.
Sin embargo, se usan las palabras propias del sacerdocio del Antiguo Testamento para
explicar la obra y la misin de Jess.
Sin duda, Cristo no quiso que se confundiera su sacerdocio con el que entonces vivan los
judos. l no vena a eliminar los valores del Antiguo Testamento, pero s vena a darles un
sentido nuevo y a perfeccionarlos.
Jess, pues, continua los valores sacerdotales recibidos de Ley y los Profetas no
declarndolos intangibles, sino completndolos, de acuerdo a aquel criterio suyo: No he
venido a abolir, sino a completar (Mateo 5, 17).
De esta manera, el antiguo sacerdocio Israelita cobra su pleno sentido y permanece en
Jess.
Hay que afirmar, entonces, que para entender el nuevo sacerdocio de Cristo es necesario
conocer el sacerdocio del Antiguo Testamento y su lenguaje, pero dndole ya el significado
que tiene en el Nuevo Testamento.
3 El nuevo testamento.
Las palabras sacerdotales para definir la misin de Jess, como las nueve referidas ms
arriba a propsito del sacerdocio en el Antiguo Testamento, aparecen claramente en los
labios y en la prctica de Jess, sobre todo, cuando l habla de su muerte.
Para Jess su muerte es un sacrificio.
Unas veces la compara con el sacrificio de la Alianza de Moiss al pie del Sina (Mc 14,24;
Ex 24,8) y otras con el sacrificio expiatorio del Siervo de Yahv (Mc 10,45; Is 53); y la
sangre que l da en el tiempo de la Pascua recuerda la sangre del Cordero Pascual (Mc.
14,24; Ex. 12,7).
De la misma manera hablarn sus Apstoles. Pablo y Pedro recordarn la figura del
sacrificio del Cordero Pascual (I Cor 5,7; I Ped 1,19); traern el tema de la sangre con un

sabor netamente sacrificial (I Cor 10,16-22; I P. 1,2-19). l es el mediador nico (I Tim.

2,6).
Juan lo presenta abiertamente con vestidura sacerdotal (Jn 19,23; Ap 1,13), pone en sus
labios la "oracin sacerdotal" (Jn. 17), con la que se abre el sacrificio de la cruz.
En este conjunto del Nuevo Testamento, Cristo se presenta como Sacerdote de su propio
sacrificio.
l es Sacerdote y vctima al mismo tiempo.
Pero es sobre todo la Carta a los Hebreos la que tratar este tema con gran profundidad,
como una reflexin propia, usando el lenguaje sacerdotal en toda su amplitud.
4 La carta a los hebreos.
Bauer, en su Diccionario de Teologa Bblica resume, de la siguiente manera, la teologa de
Cristo sumo Sacerdote, contenida en la Carta a los Hebreos: "La profunda impresin de la
vida de Cristo (obediente, misericordiosa, consagrada a Dios) y de su muerte a la luz de la
glorificacin determinan la concepcin del sumo sacerdocio de Cristo en Hebreos".
"El Sumo Sacerdote, Cristo, es tomado de entre los hombres (5,1), hecho en todo semejante
a sus hermanos, los hombres (2,17; cf. 2,10-18), de naturaleza igual a la de ellos (2,11),
hecho de carne como ellos (5,7) dbil y tentado (2,18; 4,15), a fin de que mitigue su ira
contra el pecado (5,1), no teniendo en cambio, l, pecado alguno (4,15; 7,.28: cf.2 Cor.
5,21; l Jn. 3,5; Ped 2,22).
Por ser Cristo juntamente Dios y hombre, puede ser mediador y sacerdote perfecto".
"Cristo tiene todos los requisitos del sacerdocio: como representante de los hombres ante
Dios es misericordioso, y como mediador de Dios para con los hombres es fiel".
"El sumo sacerdote Cristo es perfecto en todo aspecto. Tiene toda la perfeccin personal y
moral que le habilita para el culto perfecto.
Cristo es esencial, no accidentalmente sacerdote. Su consagracin por la divinidad y su
fiel conducta garantiza para siempre su perfeccin moral, la permanente aceptacin de parte
de Dios, la perpetua proximidad a Dios.
Cristo es ya para siempre el Intercesor, el Sacerdote Santo, el nico Mediador de la Nueva
Alianza.
Por: Monseor Ramn Benito De la Rosa

CRISTO SUMO SACERDOTE POR EXCELENCIA

Definicin de la palabra "sacerdote": un mediador autorizado para ofrecer sacrificios a Dios

en reconocimiento de Su dominio supremo y en expiacin por los pecados.
Muchas religiones paganas tienen sacerdotes que ofrecen sacrificios segn sus conceptos de
la divinidad. Pero Dios se revel a Israel como el nico Dios verdadero y prohibi la
idolatra en el Primer Mandamiento. Los sacerdotes de Israel deban ofrecer sacrificio slo
a Dios.
A diferencia del profeta que comunica el mensaje de Dios a los hombres, el sacerdote es
mediador de los hombres ante Dios.
"Porque todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y est puesto en favor de los
hombres en lo que se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados"
-Hebreos 5,1
Sacerdocio comn de los fieles y sacerdocio ministerial
El sacerdocio ministerial se diferencia esencialmente, y no slo de grado, del sacerdocio
comn de los fieles: El sacerdocio comn de los fieles y el sacerdocio ministerial o
jerrquico se ordena el uno para el otro, aunque cada cual participa de forma peculiar del
sacerdocio de Cristo. Su diferencia es esencial no solo gradual. Porque el sacerdocio
ministerial, en virtud de la sagrada potestad que posee, modela y dirige al pueblo
sacerdotal, efecta el sacrificio eucarstico ofrecindolo a Dios en nombre de todo el
pueblo: los fieles, en cambio, en virtud del sacerdocio real, participan en la oblacin de la
eucarista, en la oracin y accin de gracias, con el testimonio de una vida santa, con la
abnegacin y caridad operante (LG 10).
Nuevo Testamento
Cristo es Dios y hombre. Como tal es el definitivo Profeta y Sacerdote de la Nueva Alianza.
Dios lo ha dicho y hecho todo en su Hijo quien, como Hombre, Eterno y Sumo Sacerdote,
se ofreci a s mismo una vez y por todas en la Cruz. El es al mismo tiempo sacerdote y
vctima de valor infinito y por lo tanto su sacrificio acaba con la necesidad de los antiguos
sacrificios que deban repetirse constantemente. Al no necesitarse los antiguos sacrificios,
tampoco se necesita el antiguo sacerdocio. Hay un slo sacerdocio porque hay un slo
sacrificio.

Teniendo, pues, tal Sumo Sacerdote que penetr los cielos - Jess, el Hijo de Dios mantengamos firmes la fe que profesamos. Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no
pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros,
excepto en el pecado. -Hebreos 4,14-15
Sacerdocio de los fieles bautizados
Los cristianos de otras iglesias, por lo general, reconocen como nosotros que en el N.T. hay
un solo sacerdocio, el de Jesucristo, el Sumo Sacerdote. Tambin por lo general reconocen
la doctrina del sacerdocio de todos los fieles, como dice la Escritura:
Pero vosotros sois "linaje elegido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido," para
anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz -I
Pedro 2,9
Este pasaje de San Pedro muestra que los miembros de la Iglesia del N.T. tienen un
sacerdocio comn como lo tena Israel en el A.T.:
"seris para m un reino de sacerdotes y una nacin santa." Estas son las palabras que has
de decir a los hijos de Israel. xodo 19, 6
Pero, cmo podemos ser todos sacerdotes si Jess es el nico sacerdote?
Todos los bautizados estn unidos a Cristo y participan incluso de su sacerdocio. La
mayora de los protestantes creen, como los catlicos, en el sacerdocio universal de los
fieles en cuanto a que todos los creyentes ofrecen a Dios oraciones y alabanzas unidas a
Cristo.
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CRISTO SUMO SACERDOTE POR EXCELENCIA

Se revelan cuatro importantes verdades en su obra como Sumo Sacerdote:

1. Cristo Sumo Sacerdote Celestial:
Como Sumo Sacerdote sobre el verdadero tabernculo en lo alto, el Seor Jesucristo ha
entrado en el mismo cielo para ministrar como Sacerdote en favor de aquellos quienes son
su propiedad en el mundo (He. 8:1-2). El hecho de que El, cuando ascendi, fue recibido
por su Padre en los cielos es una evidencia que su ministerio terrenal fue aceptado. El que
se sentara indic que su obra a favor del mundo estaba completada.
El que se sentara en el trono de su Padre y no en su propio trono revela la verdad, tan
constante y consistentemente enseada en las Escrituras, que El no estableci un reino en la
tierra en su primera venida al mundo, pero que El est ahora esperando hasta el tiempo
cuando aquel reino vendr en la tierra y lo divino ser hecho en la tierra as como en el
cielo. Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar
por los siglos de los siglos (Ap. 11:15); el Hijo -Rey an- pedir de su Padre, el cual le
dar por herencia las naciones y como posesin suya los confines de la tierra (Sal. 2:8).
Sin embargo, la Escritura claramente indica que El no est estableciendo ahora esta
legislacin del reino en la tierra (Mt. 25:31-46), sino que ms bien est llamando de ambos,
judos y gentiles, un pueblo celestial el cual est relacionado con El cmo su cuerpo y
novia. Despus de que el propsito presente sea cumplido El retornar y reedificar el
tabernculo de David, que est cado (Hch. 15:16; cf. vs. 13-18). Aunque El es un ReySacerdote de acuerdo al tipo de Melquisedec (He 5:10; 7:1), El est ahora sirviendo como
Sacerdote y no como Rey. El que viene otra vez y ser entonces el Rey de reyes, est ahora
ascendido para ser cabeza sobre todas las cosas (Ef. 1:22-23).

CRISTO SUMO SACERDOTE POR EXCELENCIA

Hebreos 5,7
Introduccin:
La semana pasada, introdujimos el concepto de sacerdote. En 4:14, el autor presenta a Jess
como nuestro sumo sacerdote. Antes de proseguir con nuestro estudio de esta carta,
necesitamos comprender un poco ms a cerca de los sacerdotes y por qu son necesarios.
La Biblia ensea que ningn ser humano puede tener trato directo con Dios. Por qu?
Porque no estamos calificados para entrar en la presencia de Dios en la forma en que
estamos. Esto es debido a que Dios es tan diferente (santo) de nosotros. Especficamente, l
es moralmente correcto, y nuestro pecado constituye una verdadera barrera para la
comunin con Dios. Si tuvisemos que simplemente caminar delante de su presencia tal
cual somos, seramos destruidos por su rectitud.
Por lo tanto, si queremos tratar con Dios, debemos tener un mediador alguien que se pone
entre nosotros y arregla (endereza) nuestros problemas que existen entre Dios y nosotros.
Este es el significado de sacerdote.
Dios cumple con esta necesidad en el periodo del Antiguo Testamento a travs del
sacerdocio levtico. Los sacerdotes provenientes de la tribu de Lev mediaban entre Dios y
su pueblo a travs de un complejo sistema de sacrificios y rituales. Varios libros del
Antiguo Testamento fueron dedicados a explicar cmo deba funcionar este sistema
(xodo, Levticos, Deuteronomio). El autor explica un poco a cerca de estos sacerdotes en
5:1-4 (leer).
El problema que la audiencia estaba teniendo era cmo su fe en Jess afectaba la validez
del sacerdocio levtico. Qu deban hacer ellos con todo el material del sistema del
Antiguo Testamento, que les ordenaba acercarse a Dios a travs del sistema de sacerdocio
levtico? Ellos crean que Jess era su Mesas, pero ya que l no era levita, no calificaba
como sacerdote. Entonces evidentemente continuaron acercndose a Dios a travs del
sistema Levtico.
La solucin del autor es que el Antiguo Testamento mismo enseaba que el Mesas
reemplazara al sacerdocio levtico. Antes que leamos su comentario en estos pasajes en
captulo 7, miremos los pasajes originales en el AT. El primero est citado en el vs.7...

El caso del Autor

Salmo 110
Leer vs.1-3. David habla de uno superior a l que era un gran rey. Su reino se hace an ms
claro en vs.5-7 (leer). David hablaba del Mesas (el Rey escogido por Dios) el cual est
retratado exactamente de esta manera en muchos pasajes del AT (Salmos 2; II Samuel 7).
Pero el Mesas no sera slo un Rey que ejerce el gobierno de Dios sobre la gente. Leer
vs.4. Pero en forma distinta al sistema del AT el cual separaba el reino y el sacerdocio en
oficios diferentes, l tambin sera un sacerdote que provee el acceso a Dios. Esta gran
cambio es la razn por la cual Dios insiste en vs.4. Y no un sacerdote levita l ser un
sacerdote para siempre de acuerdo a la orden de Melquisedec. Quin era Melquisedec?
Para la respuesta a nuestra pregunta, debemos ir a otro pasaje del AT...
Gen 14:17-20
Este pasaje relata un evento insignificante similar en la vida de un gran hombre Abraham
(PADRE DE LOS JUDIOS & SACERDOTES LEVITAS). Explicar el contexto y leer el
pasaje (DESCUBRIMIENTO DE EBLA). Qu nos ensea este pasaje a cerca de
Melquisedec? Y qu importancia tiene esto en el sacerdocio levita? Dejemos que el autor
de hebreos nos cuente...
Heb.7:1-10
Leer vs.1-3. Quin era Melquisedec? No est exactamente claro. Tal vez l era el Cristo
pre encarnado. Tal vez l era un TIPO de Cristo (vs.3 como). El definitivamente era el
antecesor y la copia de Jess como el sacerdote- rey de Jerusaln, y tal vez el pan y el vino
que l dio a Abraham vino con una explicacin de su muerte por nuestros pecados.
Leer vs.4-7. Vs. 7 se refiere a lo que es conocido como el principio filial: aquellos que eran
menores en el rango debieran honrar a los que son mayores en el rango. Esto se demuestra
por que el mayor bendice al menor, y el menor entrega regalos al mayor. Ambas cosas
ocurrieron en el encuentro entre Abraham y Melquisedec, mostrando a Melquisedec como
mayor que Abraham.
Leer vs.8-10. El punto aqu es ms sutil. Vs. 9,10 se refiere a lo que es conocido como el
principio federal: cmo las decisiones que toman nuestros antecesores nos afectan
(INMIGRACIN; CIUDADANA). Como la tribu de Lev estaba enAbraham, el
sacerdocio Levita tambin reconoce la superioridad de Melquisedec. Por lo tanto, el
sacerdocio de Melquisedec es mayor que el sacerdocio descendiente de Abraham. Y debido
a que el Mesas ha llegado, el sacerdocio de Jess supera el sacerdocio Lev.
Las Implicaciones Teolgicas del Sumo Sacerdocio de Jess
>> Esto tiene implicaciones teolgicas enormes...

Dios nunca plane el sacerdocio Levita para que fuera permanente (vs.11). Si lo hubiese
planificado, l nunca hubiese hablado del Mesas como un sacerdote de la lnea de
Melquisedec, e inspir a David para que dijese que el Mesas sera un sacerdote de acuerdo
a la orden de Melquisedec para que la gente supiese que un cambio en el sacerdocio estaba
por llegar.
Dios ha dejado de lado ahora toda la manera de acercarse a El que haba en el AT (vs.12,
18,19). Un cambio en el sacerdocio seala un cambio en la manera de acercarse a Dios.
El valor que tuvo este sistema, fue que desempe una funcin de modelo y copia del
nuevo sistema el cual estudiaremos en las semanas entrantes. Pero era dbil e intil en el
sentido que no fue capaz de verdaderamente reconciliar a nadie con Dios (ver ms abajo).
Con la llegada de la verdadera cosa en Jess, este sistema antiguo debi ser puesto a un
lado.
A travs de Jess, Dios ha provedo un mejor camino para relacionarnos con l (vs. 19,22).
Por qu es este camino mejor?
DEBIDO A QUE SU SACERDOCIO ES MEJOR. Los sacerdotes levitas obviamente
siguieron murindose y debieron ser reemplazados constantemente (vs. 23), y esto
interrumpi la representacin adecuada delante de Dios. Pero Jess nunca morir y por lo
tanto mantiene su sacerdocio permanentemente (vs.24). Esto quiere decir que l est
siempre disponible para nuestras necesidades y puede salvarnos completamente (vs.25).
DEBIDO A QUE SU SACRIFICIO ES MEJOR. Los sacerdotes levitas ofrecan animales,
los cuales nunca pudieron quitar los pecados humanos (10:4). Ya que sus sacrificios nunca
lograron el propsito, ellos deban continuar ofreciendo sacrificios. Y debido a que ellos
mismos eran pecadores, tenan que ofrecer sacrificios por ellos mismos. El sistema
completo era obviamente escaso flawed. Pero Jess era el Hijo de Dios, as que su
sacrificio realmente cumple con su trabajo en cuanto al tema del pecado humano. Y debido
a que era un sacrificio perfecto, cubri todos nuestros pecados y nunca hubo necesidad de
ser repetido (vs.27).
Los Beneficios Prcticos de Hacer de Jess Tu Sumo Sacerdote
>> Qu significa eso hoy en da? Significa que si t vienes a Dios a travs de Jesucristo y
lo haces tu propio sumo sacerdote, existen algunos fantsticos beneficios disponibles para
ti.
T puedes relacionarte con Dios, confiado de su aceptacin. Esto es la mejor parte. Nunca
ms debes preocuparte nuevamente de s Dios te aceptar o te rechazar. Debido a que la
muerte de Cristo era suficientemente grande como para pagar por todos tus pecados, y
porque l siempre aplicar esa muerte a tus pecados, nunca ms debes temer de Dios. Esta
es la clave para una relacin dinmica con Dios!
T puedes relacionarte con Dios en forma personal. T no necesitas ningn sistema
impersonal que te relacione con Dios a travs de sacerdotes humanos, sacrificios, ritos, etc.

A travs de Cristo, t puedes relacionarte con Dios de corazn a corazn, compartiendo tus
problemas y alegras, preguntndoles por la ayuda que necesitas, agradecindole por su
trabajo en tu vida, etc. l en realidad vive en ti a travs del Espritu Santo. Su Palabra se
transforma en vida para ti como si fuera una carta personal de amor. Toma el consejo de
alguien que ha probado la otra manera, y esta es infinitamente superior!

UCEBOL

JESUCRISTO SUMO SACERDOTE

POR EXCELENCIA

MATERIA: EPISTOLA A LOS HEBREOS

DOCENTE: LIC. CINTHIA ISEVISH
CARRERA: TEOLOGIA
SEMESTRE: OCTAVO

ALUMNA: MARIA EUGENIA ARNEZ G.