La montaa es algo ms que un inmenso campus verde:

transicin de estudiantes universitarios a guerrilleros del

FSLN

Integrantes:
Luciano Fuentealba
Vicente Galaz
Vicente Haefele
Leonardo Marchant
Pamela Pino
Carlos Urizar
Profesor:
Daniel Faur
Ayudante:
Sergio Parra

Introduccin.
Desde tiempos previos a los procesos de emancipacin, la historia de los pases latinoamericanos
se caracteriz por una profunda vinculacin y dependencia a las economas extranjeras. Esto
implic que la vida interna de las propias regiones latinoamericanas estuviese condicionada por
la poltica externa de las potencias mundiales. Nicaragua al igual que el resto de los territorios,
no fue la excepcin a esto.
La intervencin de Estados Unidos en territorio nicaragense tiene sus inicios directos en 1854
con la lucha por el canal interocenico, que facilitara el transporte de pasajeros en bsqueda de
oro. Es as como se inicia un proceso de tensiones y conflictos latentes que terminara por definir
el futuro de Nicaragua.
Bajo el mandato de Jos Santos Zelaya (1893-1909), se establecieron relativamente buenas
relaciones con el gobierno de Estados unidos, sin embargo, las ansias de expansin poltica y
econmica por parte de estos ltimos y la negativa del presidente nicaragense por ceder los
derechos sobre el canal interocenico, terminaron por deteriorar el positivo escenario que se
vena forjando.
1912 signific la primera gran intervencin de Estados unidos en Nicaragua,esta intervencin
durara unos agonizantes 13 aos. El ejrcito extranjero, abandon el suelo centroamericano solo
para volver, un ao despus, en 1926, recargados en fuerzas y armas. A pesar de esto, la
interferencia poltico-militar, sera obstruida por el lder de la expresin popular: Augusto Csar
Sandino, quien en conjunto con un ejrcito conformado principalmente por campesinos y obreros
sin mayor armamento que algunos fusiles y machetes, logr la retirada de las fuerzas
norteamericanas.
Lo que se pens era el fin de un periodo conflicto, result ser solo el inicio de la batalla y un
cruento episodio en la historia Nicaragense. Luego del repliegue de las fuerzas estadounidenses,
se instal de manera fuerte y clara la presencia de la Guardia Nacional, que estara bajo el
mandato de Anastasio Somoza Garca. Este primer acercamiento de Somoza al poder, se
reconoce como el inicio de una dictadura familiar que sometera a Nicaragua por 45 aos.

El siglo XX se caracteriz por la acumulacin constante de tensiones, que incentivaron la

creacin de testimonios como medio principal para plasmar los acontecimientos ocurridos y,
asimismo, vincularlos con los movimientos antidictatoriales. De este modo, hoy es posible la
recopilacin de estos escritos con el objetivo de analizarlos, para as, entender el contexto en el
que se sumergi Nicaragua por aproximadamente medio siglo.
Adentrarse en el escenario poltico-social de Nicaragua en el siglo XX, adems de permitir una
contextualizacin de la poca, permite acercarse a la mente de los actores protagonistas de la
revolucin. De esta forma, resulta interesante cuestionarse cules fueron los sujetos que
impulsaron y configuraron estos movimientos en oposicin a Somoza.
Los antecedentes a esta reflexin tienen sus orgenes en 1920, periodo de una crisis oligrquica
generalizada que resalta la aparicin y el fortalecimiento del estudiantado universitario como
figura poltica relevante que se har parte de los principales movimientos sociales, mediante la
agrupacin con sus pares.
En su publicacin, Salvador Mart i Puig otorga fundamental relevancia a los jvenes, indicando
que fueron estos, efectivamente, quienes a la luz de la Revolucin Cubana, fundaron los grupos
guerrilleros en Amrica Latina1. Ahora bien, este proceso implica comprender cules fueron las
razones que motivaron a esta emergente figura poltica a adentrarse en el mundo de las guerrillas.
Puig propone que, estos jvenes, poseedores de una capacidad de accin impresionante y lderes
de un movimiento que aumentaba sus adeptos exponencialmente, no conocan las razones por las
cuales decidan integrarse a los movimientos revolucionarios.
El autor postula, que la generacin dominante de jvenes estudiantes del siglo XX, fue guiada
por el instinto, influenciada por los patentes ideales de la revolucin cubana, que fueron
internalizados en sus mentes. La vergenza, el reconocer las precarias condiciones generales en
las que se encontraba el pas, es otra motivacin que, segn Mart i Puig, hay que considerar. En
concordancia a esto el propio Carlos Fonseca, uno de los fundadores del Frente Sandinista de
Liberacin Nacional, seala que algunos sandinistas decidieron ser militantes ms por
1 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la
insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials. (2002) pp. 1-28.

vergenza que por conciencia2, esto, se ve reflejado en el libro autobiogrfico La montaa es

algo ms que una inmensa estepa verde3, donde el autor y protagonista de las historia, Omar
Cabezas, un estudiante universitario en el periodo de dictadura que relata el proceso a travs del
cual se convirti en guerrillero, indica claras dudas sobre el Frente y sus objetivos, sin embargo,
decide unirse a l con el fin de complacer a su amigo y reclutador, Juan Jos Quezada,
manteniendo su hombra ante l.
Si bien, la ignorancia puede constituir una variable por al cual los frentes guerrilleros
consiguieron adeptos, Mart i Puig no explica cmo surgen en un inicio estos movimientos, por
lo que las motivaciones que dieron origen a estas agrupaciones se mantiene como una incgnita.
Existen otros libros, testimonios autobiogrficos, como el libro de Gioconda Belli donde se
plasma de igual manera la transicin de un civil a un guerrillero, empero, se realiza desde un
sujeto perteneciente a la burguesa de la poca. Mientras que Gioconda Belli viaja a Estados
Unidos para cursar sus estudios y describe su hogar como una amplia y hermosa casa seorial
de techos de tejas y gruesas paredes4, Omar Cabezas describe a su barrio como una cuadra
donde haba nada ms como unas seis casas; unas eran de madera, otras eran de barro,
blanqueadas con cal5. El anlisis complementario de ambas obras, permite recrear un panorama,
de cierto modo, ms inclusivo, donde se vislumbra el contraste entre las clases sociales
nicaragenses, que entran en pugna al momento de decidir el futuro del pas.
Por otra parte, las autobiografas, indica Vernica Rueda, exponen los radicales cambios
sociopolticos que experimentaba el pas, que abarcan desde la lucha contra la dictadura

2 Ileana Rodrguez y Adriana Palacios, Interioridades/exterioridades: Mujeres y frente interno en Nicaragua. En

Cuadernos de literatura del Caribe e Hispanoamrica, n17, Barranquilla, Enero-Junio 2013, pp.29-48.

3 Omar Cabezas, La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde, Siglo XXI editores, Mxico, 2002
4 Gioconda Belli, El pas bajo mi piel, Plaza & Janes editores, Barcelona, 2001, pp.11.
5 Omar Cabezas, La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde, Siglo XXI editores, Mxico, 2002, pp.10.
4

Somocista hasta la implementacin de polticas contrarrevolucionarias, como la Guardia

Nacional, que fueron apoyadas por Estados Unidos6.
Dentro de la lgica de las autobiografas, es importante considerar las declaraciones realizadas
por Toms Borges, miembro fundador del FSLN, en su publicacin autobiogrfica. Adems de
entregar un referente sobre el escenario causado por la intervencin de Estados Unidos, La
paciente impaciencia7, otorga aspectos que contextualizan las condiciones econmicas y
polticas del periodo. En relacin a la primera dimensin se establece que Nicaragua se
encontraba en una crisis. Dicha decadencia econmica, tiene su origen en la dcada de 1920,
cuando se ejecuta la peticin de un emprstito a la banca norteamericana. La crisis econmica de
1929 y el posterior terremoto de 1931 en Managua imposibilitaron el pago de esta deuda externa,
lo que implic la devaluacin del crdoba. El banco nacional, vinculado con Eximport Bank,
endeud, desde 1939 en adelante, a Nicaragua. Es as como, en 1942 la deuda externa se
aproximaba a los 2 millones y medio de dlares. En el mbito poltico, Borges expone
principalmente que, los ideales del marxismo llegaron a Amrica Latina, y en especial a su pas,
con un retraso considerable. Estos postulados, al ser introducidos, sufrieron un proceso de
deformacin ideolgica, la cual se utiliza para explicar que el Partido Socialista Nicaragense
apoy la dictadura de Somoza.
Los postulados de Borges convergen con la tesis de Mart i Puig al sealar que los esquemas
fueron rotos por la llegada de la revolucin cubana, la cual influy la vida poltica de los
ciudadanos e introdujo al pas personajes como el Che y Lenin. Sin embargo, en la paciente
impaciencia, Borges, proclama que la revolucin vecina foment la adquisicin de una
conciencia clara y fuerte de la existencia de una dictadura Somocista, la que, inici movimientos
sociales, principalmente en Managua, pero cuyas repercusiones se extendieron por suelo
nicaragense gracias a la importancia del peridico El Universitario. Por el contrario, Mart i
Puig, indica que los efectos de los acontecimientos ocurridos en Cuba, fueron internalizados a tal
extremo que se impidi una conciencia clara.
6 Vernica Rueda, Testimonios, confesiones y memorias del sandinismo. En Cuadernos Americanos, n27, 2009,
pp.145-162.

7 Toms Borges, La paciente impaciencia, Ediciones Casa de las Amricas, La Habana, 1989, pp. 53-72.
5

Independiente de las motivaciones que impulsaron a los universitarios a integrarse al FSLN, la

consolidacin de la autoridad de esta asociacin ante sectores estudiantiles foment las ansias de
establecer un rgimen revolucionario que transformara a Nicaragua. El protagonismo, de este
modo, quedara en las manos de los jvenes estudiantes.
A partir de los testimonios autobiogrficos presentados, en adhesin a los documentos y artculos
histricos, se pretende abordar la posicin del estudiante en el contexto nicaragense, con el
objetivo de reconocer y relacionar las motivaciones por las cuales se inicia la transicin de este
sujeto a un guerrillero militante del FSLN, identificando, a su vez, la importancia que tuvieron
los estudiantes en la formacin de las agrupaciones antidictatoriales.

En qu contexto surge el FSLN?

En Nicaragua seores, le pega el ratn al gato.
Eduardo Galeano.

El Frente Sandinista de Liberacin Nacional surge como tal en el ao 1962, si bien usualmente se
reconoce la fecha de inicio en 1961, ese ao se crea el FLN (Frente de Liberacin Nacional), el
que pas a incorporar el trmino sandinista en 1962 a peticin de uno de sus fundadores y
grandes lderes: Carlos Fonseca.
Los grupos guerrilleros de izquierda se forman como respuesta antagnica al sistema imperante y
con un claro horizonte de alcanzar el socialismo, se cree que la revolucin socialista es el nico
medio para superar el subdesarrollo y la dependencia causada por el imperialismo y tambin,
mediante el proceso revolucionario, eliminar las injusticias y la explotacin por parte de las
oligarquas locales dominantes.
Las guerrillas no plantean solamente un cambio en la estructura social, sino que se requiere
tambin una transmutacin de valores, un cambio en la carga valrica de cada individuo que
permita crear al hombre nuevo, un sujeto con voluntad por el trabajo colectivo, sacrificado y por
sobre todo, solidario. Ante la dificultad de llegar a lo anteriormente planteado, surgen dos tipos
de izquierda (Dinamarca Opazo), una gradualista, que apuestan a una va institucional para llegar
a los cambios, y otra rupturista, que ve una actitud ingenua en la postura gradualista y, por lo
tanto, apuesta a la violencia poltica, generalmente encarnada en la lucha armada para llegar a la
toma del poder que les permita llegar a sus fines, es en este ltimo grupo en donde encontramos
a la guerrilla nicaragense.8
Qu diferencia entonces presenta el FSLN frente a otros contextos donde se formaron grupos
guerrilleros? la respuesta est en el sistema poltico imperante de la poca, una dictadura de 43
aos (desde sus inicios hasta el triunfo sandinista) que generaba condiciones indignas de vida en
8 Renato Dinamarca. Una aproximacin a la guerrilla urbana: El Movimiento de Liberacin Nacional Tupamaros
(MLN-T). Revista Divergencia n2 (2012).

conjunto con una fuerte represin que no permita el tratar de organizarse para combatir aquella
injusta y desigual vida.
La dictadura no fue ejercida por un sujeto en particular ni por un partido poltico, sino que por
una familia, la familia Somoza.
Nicaragua histricamente se ha caracterizado por ser un lugar de especial atencin por parte de
Estados Unidos debido a su posicin estratgica para una defensa continental y a ser un lugar de
construccin potencial de otro corredor transocenico que eventualmente pueda reemplazar al
Canal de Panam9, esto provoc que fuese invadido por esta potencia varias veces durante su
historia, sin embargo, es en la que se dio entre los aos 1926 y 1933 donde parte nuestra historia.
La invasin mencionada anteriormente fue realizada por los Estados Unidos con la excusa de
detener los enfrentamientos armados que se estaban dando entre liberales y conservadores. Uno
de los generales liberales ms prestigiosos, Augusto Csar Sandino, rechaz tajantemente esta
invasin, iniciando una resistencia desde las zonas boscosas del norte de Nicaragua, las Segovias
mediante un ejrcito fundado por l para ese fin, el Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional.
Eduardo Galeano describe a los sandinistas:
Durante siete aos, su pequeo ejrcito en harapos pele, a la vez, contra los doce mil invasores
norteamericanos y contra los miembros de la Guardia Nacional. Las granadas se hacan con latas
de sardinas llenas de piedras, los fusiles Springfield se arrebataban al enemigo y no faltaban
machetes; el asta de la bandera era un palo sin descortezar y en vez de botas los campesinos
usaban, para moverse en las montaas enmaraadas, una tira de cuero llamada caite. 10

Los avances sandinistas, el contexto interno de los Estados Unidos y las crecientes protestas
internacionales en rechazo a la ocupacin obligaron al gobierno norteamericano a buscar otras
frmulas para mantener el control sobre Nicaragua y acabar con los sandinistas11. En 1933 la
marina estadounidense se retir del pas, no sin antes dejar constituida la Guardia Nacional a

9 Mara Mndez. Medio siglo de dictadura en Nicaragua. Nueva Sociedad Nro 35 (1978). Formato PDF
10 Eduardo Galeano. Las venas abiertas de Amrica Latina. Edicin Pehun (2013). Pgina 146
11 Sergio Guerra Vilaboy. Breve Historia de Amrica Latina. Editorial de Ciencias Sociales (2006)
8

cargo de Anastasio Somoza Garca quien en su nuevo cargo mand a asesinar a Sandino en
febrero de 1934 y tom el poder para si en 1936 dando por iniciada la dinasta Somoza.
En que se sustent el rgimen y cules fueron sus principales polticas y lineamientos?, Mara
Mndez12 plantea que las principales fortalezas de la dictadura eran la gran fidelidad de la
Guardia Nacional y el apoyo de Estados Unidos, evidencindose este de gran manera en el hecho
que todo el apoyo financiero que prestaba la potencia al rgimen nicaragense se depositaba en
las cuentas personales de la familia Somoza. En trminos de nmeros, el 70% de la poblacin era
analfabeta, solamente haba 5 mdicos por cada 10.000 habitantes y se deca que un 95% de la
poblacin urbana viva en la miseria., en contraste con aquella desigualdad vemos la privilegiada
posicin de la familia dominante:
La familia Somoza es duea del 60% de las tierras cultivables, de la lnea naviera de cadenas
hoteleras,... del canal 6 de televisin, . de la industria de los metales y controla bancos,
financieras, urbanizadoras, . de Plasmorfresis Blood Blank, empresa dedicada a comerciar
sangre humana; contra la que pese a haber extrado la totalidad del flujo sanguneo a opositores
encarcelados y sentenciados a muerte por la Guardia Nacional. 13

Era tan brutal la represin?, la respuesta parece ser que si, Carlos Fonseca, fundador del FSLN
hace una enumeracin de varios asesinatos, desde el de Sandino, pasando por campesinos,
sujetos individuales, matanzas masivas, etc, todos desde el 1934 hasta 196414. Pareca ser un
crculo vicioso, la gente sala a protestar por las matanzas, los asesinatos y las masacres, pero
eran a masacrados en esas mismas protestas contra la violencia.15 En aquel mismo sentido, Omar
Cabezas plantea de que, incluso antes de tener nocin de la revolucin en Nicaragua, que esa es
la primera impresin que yo tengo de la Guardia. Los golpeaban, eran unos salvajes

12Mara Mndez. Medio siglo de dictadura en Nicaragua. Nueva Sociedad Nro 35 (1978)
13 dem. Pgina 5
14 Carlos Fonseca. Desde la crcel yo acuso a la dictadura. En Len, Editorial Antorcha, Managua, (1964)
15 Toms Borges. La paciente impaciencia, Ediciones Casa de las Amricas, La Habana, (1989) pp. 151.
9

golpendolos en la cara con las culatas. Se miraba la sangre La sangre es fea cuando uno est
chiquitito, verdad?.16
Por otro lado, el 60% del campesinado padeca de hambre y el 25% estaba cesante, de acuerdo a
datos oficiales del 197617, las fuerzas revolucionarias se colgaban de esto para tratar de crear
lazos y contactos con los campesinos, siempre hablando sobre el tema de la tenencia de la tierra,
si ustedes la trabajan por qu no les pertenece lo que sacan de ella?:
Para los campesinos la tierra era un sueo y claro, nosotros dirigamos el trabajo poltico
hacia el por qu la tierra no era de ellos como aguantarse y no combatir por lo que para l es
madre, mujer, medio de vida, cario, sentimiento, relacion secreta, como lo es la tierra? 18

Todos los elementos anteriores provocaron que el rgimen cavara su propia tumba, esto debido a
que, en palabras de Mart i Puig, (el rgimen) termin por desarrollar una conciencia popular en
la que el rechazo a la miseria, a la falta de trabajo y de tierra, se sum al repudio de las
particularidades del somocismo, a saber, de la arbitrariedad policaca, la corrupcin y la
exclusin poltica.19
Pero, quines son estos sujetos que canalizan todo el descontento y la conciencia popular
mencionada anteriormente?, quines son estos sujetos que resisten a la dictadura del resto de la
dinasta Somoza?, quienes son estos nuevos sandinistas en una poca donde el antiguo
guerrillero estaba casi en el olvido?
El Frente Sandinista de Liberacin Nacional no fue el primer movimiento en surgir para
enfrentarse a la dictadura somocista, tiene antecedentes en el Frente Unitario Nicaragense, la
Juventud Patritica, el Movimiento Nueva Nicaragua, entre otros. Toms Borges (uno de los
16 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, (2002).
17 Mara Mndez. Medio siglo de dictadura en Nicaragua. Nueva Sociedad Nro 35 (1978)
18 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, (2002). pp.
111.

19 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la

insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials. (2002), pp. 18.

10

fundadores del FSLN) afirma, a fines de los 50, casi haberse embarcado en una expedicin,
organizada por el Partido Liberacin Nacional desde Costa Rica para liberar a Nicaragua, sin
embargo era preciso tener paciencia, el momento apropiado llegara.20
Los aciertos y fracasos de la resistencia contra la dinasta Somoza demostraron que en
Nicaragua, sin una conduccin revolucionaria, combativa y armada, era imposible derrocar a la
dictadura21, es bajo estas ideas que surge el FSLN, sin embargo, de acuerdo a lo planteado por
Marti Puig, antes de fundar el Frente, apenas conocan la teora poltica. Dicha generacin se
gui por el instinto. Como dira su principal fundador, Carlos Fonseca, la creacin de dicha
organizacin fue ms por vergenza que por conciencia.22
Quienes compusieron en su mayora al Frente? Es de gran importancia para esta investigacin
mencionar que un 30% de los participantes del Frente eran estudiantes, siendo el grupo
mayoritario, seguidos por la gente de oficio, tales como artesanos, empleados en talleres y
trabajadores independientes con un 22%, la extrema juventud de los participantes tambin vale la
pena ser mencionado (el 71% tena entre 15 y 24 aos)23. La descripcin de una madre
nicaragense explica de cierta manera este fenmeno: Y yo le dije a mis chavalos que mejor se
metan al Frente, porque si no, de todos modos la Guardia me los mataba, por ser jvenes, no
ms, figrese.24
Es interesante ver tambin cmo se da el origen del nombre de la organizacin, ya que, entre los
fundadores haban tres opciones, el Frente de Liberacin Nacional, el Frente Sandinista de
20 Toms Borges. La paciente impaciencia, Ediciones Casa de las Amricas, La Habana, (1989) pp. 151.
21 dem. pp 157
22 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la
insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials. (2002), pp. 3.

23 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la

insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials. (2002)

24 dem. pp. 16.

11

Liberacin Nacional (aludiendo a la figura de Sandino y su lucha antiimperialista) y el Frente

Libertador del Pueblo (aludiendo a un brazo armado igual al de Bolvar, un Ejrcito Libertador),
si bien durante un ao prim la primera opcin, al ao de fundarse el organismo revolucionario
se acept la segunda idea, la de Carlos Fonseca, quien afirmaba que para formar un frente amplio
con la suficiente fuerza para derrocar al dictador, se necesitaba una idea, un trmino capaz de
aglutinar a distintos actores sociales, y la palabra sandinista, aludiendo a la lucha de Sandino
contra la invasin norteamericana le daba un sello revolucionario a la organizacin, sin por ello
hacerla sectaria25.
Omar Cabezas nos describe de gran forma el sentimiento que implicaba el trmino sandinista
en el nombre de la guerrilla:
Esa era la historia del pueblo de Nicaragua; ellos tenan una historia sandinista, una historia de
rebelin contra la explotacin, contra el dominio norteamericano No era irresponsabilidad, sino
la historia, la vergenza del pueblo, la rebelda histrica del pueblo. Los sandinistas quedaron
aislados despus de la muerte de Sandino y empezaron a educar a sus hijos en esa tradicin, a
alimentar ese sentimiento contra los yanquis que nos ocupaban, que nos intervenan y que nos
humillaban.26

Esa idea de unidad fue la gran fortaleza de los revolucionarios nicaragenses. La estrategia de la
guerrilla fue una de Guerra Popular Prolongada, de acuerdo a Dinamarca27 esta implic, durante
la dcada de los 60 un gran desarrollo de la teora del foco guerrillero, sin embargo, llegando a
los 70 el movimiento se dio cuenta de que no bastaba con solamente aquel elemento, por lo que
se busc organizar al campesinado, crear una poltica de masas y desarrollar la politizacin de
los sectores urbanos, por ejemplo Subtiava era un sector combativo, un territorio liberado
polticamente casi por completo28, fue justamente aquella dependencia con organizaciones a
favor del Frente, la articulacin entre la guerrilla y el resto del movimiento popular la mayor
ventaja de la organizacin. La participacin de miles y miles de ciudadanos, quizs sin un perfil
25 Toms Borges. La paciente impaciencia, Ediciones Casa de las Amricas, La Habana, (1989)
26 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, (2002). pp.
115.

27 Renato Dinamarca. Una aproximacin a la guerrilla urbana: El Movimiento de Liberacin Nacional Tupamaros
(MLN-T). Revista Divergencia n2 (2012).

12

poltico definido, en los rganos que el Frente iba creando fue decisiva para la victoria sobre la
dictadura:
Este fue nuestro principal logro: el habernos ganado la autoridad, el cario y la confianza del
pueblo. Nosotros no habamos logrado ni siquiera una estructura partidaria, ni un aparato de
agitacin intermedia de masas, y mucho menos una organizacin militar. Lo que habamos
logrado, sin embargo, era lo fundamental: la autoridad poltica y moral. 29

Las autobiografas nuevamente nos indican la importancia de este tipo de trabajo para propagar
la insurreccin:
Pasbamos largas horas persuadiendolos (a un grupo de zapateros) de lo que ya estaban
persuadidos: de lo perfecto que era el regreso (a Nicaragua desde el exilio), de lo hijueputa que
era Somoza, de que los campesinos seran los dueos de la tierra, de que aquello no era vida
cuando tuvisemos el coraje de arriesgarla. 30

Omar Cabezas plantea tambin una idea similar:

Es ms, como no tenamos formas organizativas para contactar, para estudiar con la gente, para
convencerla, para persuadirla, para hacerla que se rebelara, entonces esos pocos minutos en que
nosotros les dbamos ese contacto a travs del fuego, tratbamos de desarrollar al mximo
nuestra capacidad persuasiva sobre la gente. 31

En las dos citas anteriores vemos la importancia del trabajo cotidiano, del involucrar al resto del
pueblo en la lucha ya que el FSLN no tena la suficiente fuerza para tomar el poder por si solo,
sin embargo, una insurreccin popular desde todos los sectores sociales si tendra esa fuerza
para, apoyado por una vanguardia armada, vencer y derrocar a la dictadura.
Hemos visto como el Frente Sandinista de Liberacin Nacional surgi, se desarroll y cul fue su
estrategia preponderante para triunfar por sobre la Guardia Nacional y la dictadura somocista en
1979, sin embargo, el siguiente paso es analizar cual es todo el componente subjetivo, ideolgico
28 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, (2002). pp.
81.

29 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la

insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials, 2002, p 16.

30 Toms Borges. La paciente impaciencia, Ediciones Casa de las Amricas, La Habana, 1989, p. 154.
31 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p. 24
13

y las influencias que tuvo el movimiento para constituirse como tal y, tambin, para constituir a
sus militantes desde sujetos polticos clsicos a guerrilleros.

14

Cules son las influencias e ideologas detrs del FSLN y sus guerrilleros?
F de Fuerza insobornable
S de sol de libertad
L de lucha inclaudicable
N de no retroceder
Carlos Mejia Godoy

Cuando lleg el hombre europeo al continente americano trajo consigo su cosmovisin del
mundo en el cual estaba inmerso, donde sin lugar a dudas la religin catlica jugaba un papel
estelar, con el correr de las dcadas esta cosmovisin sufri varios cambios de la mano a diversos
procesos, no obstante la religin siempre ha tenido un rol preponderante dentro de la sociedad
latinoamericana, dentro de este contexto de conformacin social y cultural la iglesia siempre
abogo por mantener los esquemas sociales. Sin embargo, en los aos sesenta se comienza gestar
un movimiento eclesistico especialmente de carcter catlico que abogaba a la liberacin de las
masas populares de sus opresores, ellos basaban su doctrina teolgica en el evento del xodo en
el Pentateuco y la naturaleza poltica del reino que Jess y sus apstoles anunciaron32. Adems
de que tena una fuerte influencia de los ideales marxistas detrs de sus precursores, aunque cabe
recalcar que esta no se asemeja tanto al marxismo que viene del continente europeo
(especficamente la URSS), sino a una construccin que viene desde el pueblo Latinoamericano,
donde las ideas de una praxis social y una fuerte crtica al modelo que imperaba en ese momento
en la Amrica Latina son la base para este movimiento. Es en este mismo sentido es que se
produce un cambio en la mirada ms clsica de algunas visiones de la iglesia, los que tenan su
conservadurismo y apata eran notables; tambin la calific de negativa, desunida y poco
accesible al pueblo.33, donde la nueva forma intentaba cambiar la religiosidad que impusieron
con ese fuerte carcter Medieval. Ya que para los telogos de la liberacin era de vital
importancia dejar la religin como solo una serie de normas, sino que deba pasar a ser una
32 Emilio A. Nuez. Teologia de la Liberacin. Editorial Caribe. (1988). pp. 8
33 Juan Monroy Garcia. La Teologa de la Liberacin y su participacin poltica en Nicaragua. dialctica, nueva
poca, nmero 42. Noviembre 2009. pp 27

15

prctica activa de las enseanzas que imparta. Es por esto que rechazan la idea de que la
cultura capitalista es el modelo de desarrollo para la Amrica Latina (...) por consiguiente lo que
se necesita no es desarrollo o evolucin, sino revolucin, el cambio radical de las estructuras
sociales, y el establecimiento del sistema socialista34
Son quizs estas enseanzas que impartan lo que hizo que fueran aceptadas y entendidas por los
pueblos latinoamericanos.
Uno de los pases en los que se vieron ms influenciadas fue el de Nicaragua, especialmente para
el FSLN, donde algunos de sus grandes lderes provinieron de estas ideologas como lo fueron
Nestor Cardenal, Joaquin Cuadra Lacaya, Luis Carrion Cruz, entre otros, quienes ademas
declaraban que no vea dicotoma entre el evangelio y la poltica35. Es por esto que en 1968 se
comienzan a gestar la una nueva interpretacin de la iglesia la cual consisti poniendo nfasis
en la problemtica poltico social, tratando de estimular la participacin del pueblo en asuntos
polticos () despert en la gente la conciencia crtica ante la realidad que viva en ese momento
el pas, agudizada por las contradicciones de la dictadura somocista.36 . Este mensaje logr una
gran aceptacin dentro del pueblo Nicaragense, dentro de estos se vio un gran avance, esto
evidenciado en un grupo de jvenes estudiantes universitarios que fueron fuertemente
influenciados por un sacerdote jesuita, quienes se fueron a vivir al Barrio el Riguero, el cual
estaba compuesto principalmente por trabajadores que vinieron desde el campo hacia la ciudad,
para buscar mejoras salariales y en sus condiciones de vida. Cabe destacar que dentro de
estudiantes que se fueron a vivir este barrio, surgieron generales y posteriores ministros del
FSLN cuando esta derroc a la dictadura de Somoza. Esta vivencia que lograron los estudiantes,
sumado a la ideologa marxista, logr un proceso de crtica social frente al modo de vida en la
estuvieron inmersos, esto provoc una fuerte crtica hacia a las violaciones de los DDHH que
fueron provocadas por esta dictadura en Nicaragua.
34 Emilio A. Nuez. Teologia de la Liberacin. Editorial Caribe. (1988). pp. 23
35 Idem. pp.43
36 Juan Monroy Garcia. La Teologa de la Liberacin y su participacin poltica en Nicaragua. dialctica, nueva
poca, nmero 42. Noviembre 2009. pp 28

16

En conclusin, el pueblo nicaragense, se vio fuertemente influenciado por la doctrina teolgica

de la liberacin , debido a que las propuestas tericas que esta propona, intentaban ayudar a
cambiar las condiciones de desigualdad que estaba sufriendo Nicaragua, lo que trajo una fuerte
aceptacin de esta, sumado al fuerte carcter marxista que influy en este movimiento socialpopular.
Aparte de las dos influencias ya mencionadas que recibi el FSLN, debemos sumar una de vital
importancia para todo movimiento revolucionario, hablamos de la Revolucin Cubana, esa pica
historia de 20 barbudos que derrotaron a todo un ejrcito profesional y derrocaron a una
sangrienta dictadura. La revolucin derrot al discurso revolucionario dogmtico y mecanicista
para reemplazarlo por uno histrico, donde la revolucin poda ser llevada sin tener que esperar
al auge de las contradicciones capitalistas, al desarrollo de una clase obrera numerosa, al
progreso histrico por etapas, etc. Finalmente, se podra decir que Cuba apareci como un
trueno en medio del escepticismo y la legalidad. Demostr que la victoria de una revolucin antiimperialista en Amrica Latina era posible, y en ese mismo instante.37
Fidel ha sido nuestro maestro. De la revolucin cubana aprendimos a vincular al marxismo con
nuestra propia tradicin.38 Carlos Fonseca reconoce en esta cita la importancia de la revolucin
cubana. Fidel crea en una revolucin continental y que Cuba era simplemente el primer
territorio liberado, esta idea de que las revoluciones no se exportan, las hacen los pueblos39 se
propag por todo el continente instando a los sujetos histricos a asumir su rol y realizar la
revolucin en cualquier rincn que se encontrasen. Esta invitacin y el estipular el deber de todo
latinoamericano de luchar por la emancipacin del territorio cal hondo en los militantes del
FSLN.
Toms Borges cuenta que, al visitar al legendario comandante (Ernesto Guevara) como l lo
llama, iba posedo por una admiracin ilimitada, lo describe como aquel hombre que consuma
37 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la
insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials. (2002). pp 3.

38 Nstor Kohan. Fidel para principiantes. Era Naciente. Buenos Aires (2007). pp. 163
39 Idem. pp. 89
17

la luz com consume el agua la tierra reseca40, y no era solamente el Che, sino que, al describir al
resto de los jvenes asilados en La Habana, los describe como jvenes que anhelaban, por
encima de cualquier otra consideracin, ser la reproduccin de Fidel Castro, revolucionarios por
vocacin, deseosos de comprender cmo la Revolucin Cubana haba barrido con todos los
alfiles, desacreditando con tanto jbilo momias, recetas y manuales.41
La admiracin vemos que va ms all de los lderes de la revolucin como los grandes mesas
que trajeron el cielo a la tierra, se manifiesta una admiracin a todo el proceso de la Revolucin
Cubana, el cmo rompi con recetas y manuales sobre cmo y cundo hacer revoluciones, a
cmo demostraron que era posible, si aquellos sujetos pudieron internarse en la montaa y desde
all liberar a un pueblo, los nicaragenses tambin podan hacerlo. Un pequeo grupo de
hombres decididos y sin miedo a la muerte, con el apoyo popular, pueden vencer a un ejrcito
regular.42
Omar Cabezas tambin, al hacer referencia a Guevara, nos habla de la importancia que tuvo la
revolucin para el desarrollo de la guerrilla sandinista. Cabezas cuenta que, al momento de
ingresar a la montaa y acercarse al campamento guerrillero, pensaba en que por fin con mis
propios pies estaba acercndome, iba a conocer personalmente a esos famosos hombres, a los
guerrilleros, a la gente como el Che43 y al sufrir los dolores fsicos y la soledad de la montaa
nos cuenta sus pensamientos, ya medioda yo llevaba en la mente la pelcula del hombre nuevo,
ser como el Che, ser como el Che.44
40 Toms Borges. La paciente impaciencia, Ediciones Casa de las Amricas, La Habana, (1989). pp. 166
41 Idem. pp. 167
42 Salvador Mart i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamrica: El FSLN desde su fundacin a la
insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies Politiques i Socials. (2002). pp 5

43 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, (2002). pp.
35

44 Idem. pp. 51
18

En las figuras del Che y de Fidel se vea la resurreccin de Sandino, y su revolucin demostraba
que los actores histricos tienen un amplio espectro de herramientas, las que, usadas de acuerdo
a cada contexto, pueden resultar en el triunfo de las fuerzas revolucionarias.

Frentes estudiantiles: Politizacin del movimiento

Entonces, si estn cansados,
si estn rendidos, olvdense de eso,
suban al cerro y cuando lleguen all ustedes
van a tener un pedacito del hombre nuevo.
Ren Tejada45

La orgnica del FSLN se compuso mayoritariamente por agrupaciones estudiantiles que surgen
en el seno de la actividad universitaria. A partir de esto, preguntarse cmo se desarroll la vida
de este sujeto histrico, es decir, del estudiante universitario, en relacin a la ebullicin poltica
de la Nicaragua Somocista nos permite indagar en las motivaciones de los estudiantes para tomar
las armas y contraatacar a la dictadura.
El movimiento estudiantil nicaragense tiene sus orgenes, aproximadamente, en el ao 1944
como respuesta a una de las tantas reelecciones de Somoza. Sin embargo, la proyeccin de aquel
movimiento era de una poltica pasiva, en donde los sectores hegemnicos de las organizaciones
estudiantiles, principalmente en el CUUN (Centro Universitario de la Universidad Nacional)
crean poder derrocar a Somoza y su squito mediante la va electoral. Las polticas oportunistas
guiadas por falsos marxistas influenciaron a los grupos revolucionarios, lo que explica que, en un
primer momento, las asociaciones de universitarios optaran por mtodos pacifistas para lograr
concretar sus ideales46. No obstante, es posible reconocer pequeos nichos de estudiantes ms
insurreccionales que planteaban la necesidad de agudizar y profundizar la lucha armada, sin
embargo, su influencia a nivel poltico an no adquiere mayor relevancia.
45 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p. 16.
19

Carlos Fonseca47 hace un balance bastante duro sobre la realidad estudiantil en Nicaragua. En
1968, 6 aos despus de haber formado el Frente, emite un comunicado hacia los estudiantes
revolucionarios hablando sobre la fuerte penetracin de la ideologa capitalista dentro de las
casas de estudio que haban terminado por aminorar fuertemente los procesos de movilizacin
del estudiantado.
El elemento de pasividad es criticado fuertemente por Carlos Fonseca, quien afirma que
mientras los estudiantes mueren en la guerrilla, los que se quedan en las aulas se han cruzado de
brazos48. Responsabilizaba a las dirigencias estudiantiles de esta falta de accin ante la
inminente revolucin. El FER (Frente Estudiantil Revolucionario) trataba de proyectar aquella
lucha, sin embargo, el tener que compatibilizar los encuentros polticos con los estudiantiles, al
menos en un comienzo, debilitaba su presencia en los primeros. Los lderes intentaron enfrentar
esta situacin desde un enfoque creativo:
Nosotros siempre estbamos inventando algo distinto para incentivar a los estudiantes, para que
no decayera el entusiasmo y la motivacin moral, no slo para conseguir nuestros objetivos
acadmicos, sino tambin los polticos; la cosa era inventar cualquier originalidad coyuntural.
Los estudiantes en ese tiempo ramos muy inventores49.

Omar Cabezas, militante del FER en aquella poca, utilizaba las demandas gremiales del
movimiento estudiantil para poder ir politizando a sus compaeros y proyectar su lucha ms all
de las paredes de la universidad, contra la dictadura misma. Reconoce que cuando los estudiantes
encontraban motivacin dentro de la lucha reivindicativa, entonces podamos hacer trabajo
poltico sobre ellos50.
46 Carlos Fonseca. Mensaje del Frente Sandinista de Liberacin Nacional, FSLN, a los estudiantes
revolucionarios. En: https://memoriasdelaluchasandinista.org. Nicaragua, (1968)

47 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa, La

misin de los estudiantes revolucionarios: Liberacin y justicia. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010.

48 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa, La

misin de los estudiantes revolucionarios: Liberacin y justicia. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010, p. 5.

49 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p. 16.
20

El quiebre entre los sectores pacifistas y radicales se da, segn Hugo Meja, despus de la
masacre de Pancasn, donde una columna completa del FSLN fue aniquilada.51 Esta tragedia
inicia un proceso de concientizacin del pueblo, que le indica al estudiantado que la solucin a la
dictadura es la que plantea el Frente y no la lucha electoral que hasta entonces se haban venido
proponiendo.
La masacre de 1967 y el mensaje de Carlos Fonseca en el 1968, al ser este fundamental para
mejorar la calidad del trabajo que se haba realizado, y expresa valoraciones sobre el rol de los
estudiantes en ese momento52, dan paso a una radicalizacin del movimiento estudiantil.
Para ese entonces la efervescencia poltica era tal que al muchacho que se meta al CUUN luego
lo pasaban al FER y de all al Frente, para mandarlo de all a la montaa53. Irving Dvila es un
fiel reflejo de este dinamismo: apenas ingres a la universidad se incorpor a la lucha, como si
hubiese estado esperando el momento de entrar a la universidad para luchar, afirm que aquello
se dio por ese ambiente represivo que yo senta; eso me provoc rebelda54
Las actividades concretas que se llevaron a cabo dentro de las organizaciones estudiantiles se
relacionan tanto con las problemticas internas de la universidad, como con los conflictos
poltico-sociales que inundaban Nicaragua, es decir:
La agenda que desarroll a nivel interno es sobre la reforma universitaria, para enfatizar en la
necesidad de fortalecer las carreras de Humanidades, lo cual toma fuerza. Luego, la movilizacin

50 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p. 51.
51 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa, La
misin de los estudiantes revolucionarios: Liberacin y justicia. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010.

52 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa,

Aceptamos el desafo de Carlos Fonseca. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010, p. 7.

53 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p. 3.
54 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa,
Aceptamos el desafo de Carlos Fonseca. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010, p. 3

21

para incrementar el porcentaje del presupuesto asignado a las universidades. Una de las
actividades fue tomar cvicamente el Palacio Nacional. Tambin hubo actividades de vinculacin
con el movimiento popular. Hacamos trabajo organizativo en los sectores sociales, con los
sindicatos y en los barrios.55

Dentro de estos mismos mrgenes, avanzada ya la revolucin, la relacin entre las filas Frente y
el movimiento estudiantil se vuelve ms estrecha, siendo los miembros de las universidades los
que impulsaban y hasta financiaban las actividades del FSLN:
El Gato Mungua se puso a la cabeza de los estudiantes y tras el Gato nosotros, los mismos de
siempre, agitando, organizando, haciendo mtines, tomndonos los edificios de la universidad,
discursos, canciones, guitarras, poemas, dilogo con las autoridades, comisiones para ac
comisiones para all Ganamos la lucha por los cien en medicina y volvieron nuevas luchas, y
nos planteamos la reforma universitaria, estudiamos la reforma de Crdoba, y queramos cambiar
nuestra universidad, y luchbamos para cambiar el contenido de los programas de estudio y
podamos pasarle fuertes sumas de dinero al Frente, de las arcas del CUUN. 56

Las agrupaciones estudiantiles protagonistas de la revolucin, intentaron fomentar la unin de

sus filas con otros movimientos, que fueron fortaleciendo la resistencia a la dictadura:
sa era una de las tareas (la vinculacin del movimiento estudiantil con los movimientos de
barrios y los movimientos sindicales) que nosotros ms desarrollbamos desde el CUUN y desde
el FER. Organizbamos grupos de compaeros estudiantes que estaban articulados en las clulas,
o eran activistas del CUUN, y despus de las cuatro, cinco de la tarde, salan a las calles en
grupos de dos o tres, a distribuir volantes, a hacer mtines 57

De esta forma, el sujeto estudiantil pas de ser un sujeto que hablaba de poltica en asambleas y
se propona votar en contra del dictador para derrocarlo, a ser un actor activo y combativo que
saba que la cada de Somoza no se conseguira de manera pasiva.

55 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa, La

misin de los estudiantes revolucionarios: Liberacin y justicia. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010, p.
10.

56Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p. 16.
57 Mnica Baltodano. Memorias de la lucha sandinista. Tomo I: De la forja de la vanguardia a la montaa,
Aceptamos el desafo de Carlos Fonseca. Fundacin Roxa Luxemburg. Managua, 2010, p. 6.

22

Muchos de los estudiantes protagonistas de la revolucin y que hoy se conocen como figuras
polticas importantes: Sergio Ramrez, Omar Cabezas, Edgardo El Gato Mungua, Hugo Meja,
pasaron de la lucha estudiantil callejera a la lucha armada en la montaa y en el campo.

23

Conclusin.
Hemos podido dar cuenta de las motivaciones de los estudiantes para pasar de la universidad,
del combate callejero a la lucha armada en la montaa?, creemos que s, sin embargo, para poder
concluir, es necesario precisar aquellas ideas para esclarecerlas.
La primera motivacin, y quizs la ms obvia, es el de tomar las armas como respuesta al sentido
de impotencia e inseguridad que provocaba una dictadura sanguinaria y asesina, como ya hemos
evidenciado a lo largo del trabajo. Lo vimos anteriormente cuando Carlos Fonseca habla de que
el FSLN se forma ms por vergenza que por conviccin, el testimonio de la madre que instaba a
sus hijos a ingresar al frente ya que era la nica manera de sobrevivir apunta a lo mismo y con
Toms Borges, quien hace siempre referencia a su impaciencia en la espera del momento
apropiado para combatir frente a la dictadura. Es reconocido en general que, debido al contexto
en el que se encontraba Nicaragua, la lucha armada era la nica opcin viable.
Toda dictadura es derrocada por las armas?, esto sabemos que no es as, por lo que las
motivaciones de los estudiantes debieron ser an ms profundas, es en este sentido que la historia
de Nicaragua, y el contexto histrico marcan la transicin desde estudiante a guerrillero. En la
pgina 16 expusimos un testimonio de Carlos Fonseca quien afirmaba hallar en Fidel Castro al
maestro de su revolucin, tambin hablamos de cmo la Revolucin Cubana demostr que en
Amrica Latina s era posible hacer revoluciones y tomar el poder para crear un mundo distinto,
todo esto cre, y no slo dentro de Nicaragua, un sentimiento efervescente, los jvenes tenan la
conviccin de que la lucha armada funcionaba, as lo haban demostrado 20 barbudos en Cuba.
La historia de Nicaragua tambin es relevante en este sentido, relacionando tambin con la
Revolucin Cubana es que hablamos de cmo se vea, en el Che y Fidel, la resurreccin de
Sandino. Finalmente, en la pgina 20 se expuso un testimonio de Omar Cabezas donde refera al
sentimiento de rebelda nicaragense casi como una herencia histrica, una tradicin
revolucionaria. l afirma:
Don Bacho, Don Leandro (antiguos combatientes que lucharon junto a Sandino, bastante viejos
al momento de la entrevista) son los padres de la patria, y nunca me sent ms hijo del
sandinismo, ms hijo de Nicaragua que en ese momento siento que soy hijo de la historia,

24

comprendo mi propio pasado, me ubico, tengo patria, reconozco mi identidad histrica con
aquello que me deca Don Leandro.58

Ese sentimiento histrico de rebelda y lucha fue utilizado, mediante una jugada magistral por
Carlos Fonseca para nombrar a su organizacin y as lograr la convergencia vital de distintos
sectores en torno a una causa comn.
La ltima motivacin que pudimos encontrar es la que hace referencia a la idealizacin que se
tena de la guerrilla en esa poca por parte de la juventud revolucionaria nicaragense. Mart i
Puig habla constantemente del mito entorno al guerrillero, como se desarroll toda una mstica
en torno a la lucha armada, mstica descrita a la perfeccin por el ttulo del texto de Omar
Cabezas, la montaa era efectivamente algo ms que una inmensa estepa verde, era el lugar
donde estaban los mejores hombres, los ms valerosos, los ms valientes, los ms arriesgados,
los ms concientes. Haba un momento de alegra, era nuestra primera noche guerrillera. Todos
nos sentamos guerrilleros all. Nos sentamos hombres guerrilleros.59
Omar Cabezas siempre habla de cmo aquel sentimiento era compartido, del brillo en los ojos
de los nuevos a la montaa, a lo largo de los comentarios de otros participantes de la guerrilla
vemos siempre esta idealizacin como una constante, ya no basta solamente con manifestarse en
las calles, la lucha de verdad, donde las personas de verdad se la jugaban por lo que crean era en
la accin guerrillera. Es quizs nuevamente Omar Cabezas el ms indicado para verificar aquello
y cerrar el tema:
Como que la montaa y el lodo, el lodo y la lluvia tambin, la soledad, como que nos fueron
lavando un montn de taras de la sociedad burguesa. Nos fueron lavando una serie de vicios. All
aprendimos a ser humildes porque vos no vals ni mierda ah adentro, aprends a apreciar los
valores estrictamente humanos que ah van saliendo a fuerza, y poquito a poco se van muriendo
todas las lacras, por eso nosotros decimos que la gnesis del hombre nuevo est en el FSLN. 60

58 Omar Cabezas. La montaa es algo ms que una inmensa estepa verde. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p.
115

59 dem. pp. 37
60 dem. pp. 47
25

Referencias Bibliogrficas
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fundacin a la insurreccin popular. Universitat Autnoma de Barcelona, Institut de Cincies
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