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Plenaristas y ponencias
Septiembre 2
Universidad Nacional de Colombia
Sede Casa Cuervo, Calle 10 # 4-69
p r o g r a m a c i n
Septiembre 3
Universidad de la Sabana
Academia Colombiana de la Lengua, Carrera 3 # 17-34
8:30 a.m. Entrega de programas y material
9:00 a.m.
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Septiembre 4
p r o g r a m a c i n
C O N F ERE N C I A S
M A G I S TR A L E S
C O N F ERE N C I A S
M A G I S TR A L E S
Emiliano J. Buis
Universidad de Buenos Aires
ebuis@derecho.uba.ar
La comedia antigua gnero cvico y didctico por excelencia con frecuencia sustenta su lgica compositiva en la explotacin de los intersticios de la normatividad
pblica. Sumidos en el contexto de la Guerra del Peloponeso, los testimonios que nos
brinda el corpus de Aristfanes se ocupan de desarticular el sustrato convencional y
relativo de los sistemas soberanos de gobierno, apropindose de la dimensin poltica
para explorar sus lmites y subvertir la lgica del juego imperialismo/democracia. En
funcin de estas consideraciones, el propsito de la ponencia es explorar los matices
de la representacin cmica de los vnculos diplomticos. A partir de la puesta en
escena de embajadores risibles y falsos agentes de las relaciones exteriores, la comedia
consigue con eficacia hacer uso de interesantes estrategias sofsticas para provocar risas y despertar reflexiones crticas en los espectadores respecto de las bases del ejercicio del poder en tiempos de conflicto armado. As, mediante ejemplos de Acarnienses
(425 a.C.), Aves (414 a.C.) y Lisstrata (411 a.C.), se pretender mostrar cmo, desde
una subversin de las reglas institucionalizadas que cimientan los contactos oficiales
e informales entre Atenas, las otras pleis y los pueblos brbaros, se consigue instalar
una crtica mordaz a la fundamentacin jurdica y al manejo estatal de los asuntos
externos de las ciudades-Estado a fines del siglo V a.C.
C O N F ERE N C I A S
El estudio detallado de los orgenes e historia de las palabras a menudo nos proporciona datos de considerable inters que en no pocas ocasiones trascienden los lmites de la lingstica. Para la expresin de la nocin nio, nia hallamos, en efecto,
patrones semnticos por as decir contrapuestos, pues junto a la utilizacin de
trminos cariosos, fuertemente afectivos o infantiles ellos mismos, no es difcil
rastrear la presencia de nociones despreciativas, que caracterizan negativamente
este perodo de la vida. Junto a esta caracterizacin general encontramos tambin
la presencia de factores de gnero, con una fuerte diferenciacin de usos entre la
forma masculina y la femenina.
Nuestra ponencia vislumbra, pues, todos estos rasgos, centrndose principalmente en el estudio de las principales palabras latinas y su parentela indoeuropea (principalmente itlica) para la expresin de esta nocin, puer, puella, puttus, cf. o. puklum,
pel. puclois, scr. putrh, etc., proponiendo una explicacin nueva para lat. puttus,
o. puklum, scr. putrh. Estudiamos tambin la renovacin lxica en la expresin de
esta nocin habida en latn tardo y en las lenguas romances, principalmente las espaolas, en la que reaparecen de nuevo estos dos patrones de expresin de la nocin
mencionados previamente. Se explica, de esta manera, trminos muy conocidos como
esp. muchacho, rapaz, chico, pibe, nio, cro, pelado, mocoso, mozo, etc. comparndolos con cat. noi, bordegs, vailet, canalla, al.lot, etc., v. mutil, etc. El cuadro resultante
de esta comparacin y estudio diacrnico, desde los orgenes indoeuropeos hasta las
lenguas romances, resulta de una extraordinaria coherencia y riqueza.
M A G I S TR A L E S
C O N F ERE N C I A S
M A G I S TR A L E S
J o s M o l i n a Aya l a
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
jmolinaayala48@gmail.com
Dentro de las obras de Alejandro, las monografas, como es el caso del tratadoSobre
la mezcla,tienen la misma exigencia de ortodoxia que los comentarios y pretenden
la misma precisin que sus Cuestiones. Adems tienen una orientacin polmica y
una estructura tripartita: 1 aportica (establecimiento del problema), 2 doxogrfica
y polmica (examen de las soluciones existentes o posibles) y 3 constructiva (demostracin de cmo la solucin aristotlica es la ms adecuada). La ponencia expone y
analiza el contenido de la obra Sobre la mezcla de Alejandro de Afrodisiay pretende
descubrir, desde una perspectiva formal, los objetivos que el autor tiene al margen de
los contenidos filosficos; el autor pretende establecer, adems de una doctrina, una
metodologa de trabajo filosfico.
La ciudad ms prxima.
Una contestacin a A. Laks
Francisco Lisi Bereterbide
Instituto de Estudios Clsicos Lucio Anneo Sneca
Universidad Carlos III de Madrid
flisi@hum.uc3m.es
Este trabajo intenta dar una respuesta final a una polmica que lleva ya aos y contesta la ltima defensa realizada por A. Laks de su tesis sobre la relacin entre la Repblica y las Leyes de Platn (2012: Temporalit et utopie: remarques hermneutiques
sur la question de la possibilit des cits platoniciennes). Calpolis y Magnesia son dos
proyectos realizables, pero en condiciones histricas y polticas diferentes. Magnesia
toma ms en cuenta la situacin existente, mientras que Calpolis propone un cambio
ms radical e implica el gobierno filosfico directo. El trabajo partir de una consideracin de Repblica V 473b4-ss. para demostrar que Calpolis es una posibilidad
real y no una simple especulacin terica. Tambin se abordar el significado de la
divinizacin del filsofo para refutar las exgesis de Laks.
ME S A S TEM TI C A S
Mesa 1: Aproximaciones filolgicas
ME S A S
Abyga il Magrini
Universidad del Zulia
TEM TI C A S
J o s lva r e z
Universidad del Zulia
alijuna@yahoo.com
ME S A S
TE m TI C A S
E v e l i n g G a r z n F o n ta lvo
Universidad Autnoma de Madrid
eveling.garzon@uam.es
Este estudio forma parte de un trabajo ms amplio cuyo objetivo es analizar los
nombres deverbales que llamaremos de manera general Nombres de Evento (NE)
formados a partir de los sufijos productivos -tio y -tus en latn. La particular capacidad que tienen estos nombres para reflejar la estructura semntica de sus Verbos
Base (VB) hace que participen hasta cierto punto de ambas categoras gramaticales. En el caso concreto del latn, el estudio de los NE ha sido realizado sobre
todo desde una perspectiva semntico-lxica (Fruyt 1996, 2002) y desde un enfoque
morfofonolgico (Pultrov 2011). Causa curiosidad que, a pesar de que la definicin
de los NE est dada por su estatus intermedio entre nombres y verbos (Comrie &
Thompson 2007), apenas existen trabajos (Spevak e.p.) dedicados a analizarlos en
relacin con su capacidad para mantener los complementos propios de sus VB. Adems, una caracterizacin de su estatus hbrido necesitara de un anlisis sobre cul
o cules son las funciones pragmticas desempeadas por estos NE en los textos. As
pues, esta ponencia se propone ofrecer aunque sea de forma parcial una respuesta
a estas dos preguntas a travs de un examen detallado de los NE presentes en el discurso II de las Filpicas de Cicern.
Los estudios de antroponimia griega tienen una larga tradicin que remonta al menos
al estudio pionero de Fr. Bechtel, Die Historische Personennamen des Griechischen
bis zur Kaiserzeit de 1917. Las herramientas para abordar el estudio de estos nombres
han mejorado sustancialmente desde la publicacin de la obra monumental Lexicon
of Greek Personal Names (LGPN) editada por Oxford. Contamos con la lista de la totalidad de los nombres propios de la mayor parte de las regiones de la Grecia antigua.
Disponemos, adems, de los nombres propios femeninos de los documentos griegos
ms antiguos, las tablillas micnicas, lo que nos permite comparar los datos de diferentes pocas y abordar un estudio diacrnico de estos nombres.
ME S A S
TEM TI C A S
ME S A S
TE m TI C A S
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El presente estudio hace una reflexin acerca del pensamiento poltico y social del
cubano Jos Prez Olivares evidenciado en dos poemas que tienen como teln de fondo
la recreacin mitolgica del mito del Minotauro. En sus poemas Reductos y Minotauro: el horror de 1999, el poeta y pintor recrea la Cuba en que le toc vivir y que de
alguna manera hoy perdura. En su discurso potico se entretejen elementos mitolgicos, pictricos y religiosos en los que subyace la realidad histrica, social y poltica de
la Cuba castrista. Al igual que en los mitos griegos, el poeta emplea un decir cifrado
que busca situar al lector en su tierra natal, Cuba, por medio del cual revela las preocu-
ME S A S
TEM TI C A S
Las referencias homricas en el Ulises de James Joyce son an hoy para la crtica literaria tema de discusin. Desde el ttulo de la novela hasta los nombres de los captulos,
que en un comienzo encabezaban los primeros tirajes de sta, contienen referencias
homricas. En el presente estudio se abordar las diferencias entre los personajes clsicos y los modernos a partir de un paralelo, con base tanto en la obra homrica como
en la del escritor irlands. Para ello se tendr como punto de partida las ltimas tres
cuartas partes del canto IX de la Odisea, en el cual Odiseo con su tripulacin visita
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ME S A S
TE m TI C A S
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La retrica fue una prctica que hizo parte de la vida cotidiana en el mundo antiguo. La
preponderancia de la poltica hizo que, por supuesto, la retrica ocupara un lugar central
en la formacin del individuo en el mundo antiguo. Por este motivo la prctica de la retrica se asocia con la labor educativa de los sofistas y tambin con la tradicin del manual
como instrumento de enseanza. Nuestra mesa propone una mirada a ciertas perspectivas
antiguas sobre la retrica y la sofstica desde una perspectiva filolgica y filosfica.
ME S A S
TEM TI C A S
La tradicin nos ha legado un pequeo texto que, aunque mutilado, se encuentra bien
conservado. Este texto es el tratado de retrica que escribi Casio Longino con el fin
de proporcionar un manual del arte para aprendices. Con todo, la figura de Casio
Longino se encuentra un poco oscurecida: no slo una falsa atribucin de otro tratado, sino tambin su aislamiento de la vida filosfica de la poca hicieron que nuestro
autor no tuviera el protagonismo del que gozaron otros retricos. Casio Longino fue
toda una personalidad en el mundo helnico que viva bajo la dominacin del impe-
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ME S A S
TE m TI C A S
George Kennedy, en Some Recent Controversies in the Study of Later Greek Rethoric,
presenta y analiza un conjunto de problemas en el estudio de los textos griegos sobre
retrica en la Roma Imperial. Dentro de las controversias existe una, que Malcom Heath
expone en Longinus On Sublimity, sobre la atribucin del textoDe lo sublimea un
Pseudo-Longino o a un Casio Longino. Segn Heath, los argumentos en contra de la
idea de que esa obra fue escrita por Casio Longino, un filsofo y retrico del siglo tercero
al que se le atribuye un Ars Rhetorica, estn mal fundamentados y la evidencia que se presenta no es concluyente. En esta ponencia, despus de presentar los elementos involucrados en el problema, comparar un fragmento delDe lo Sublime y uno del Ars Rhetorica
en los que encuentro algunas similitudes. Con esta comparacin intentar sostener que
hay elementos en el problema de atribucin que merecen un detenido anlisis.
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Luciano de Samosata fue un literato del siglo II d.c., al cual se le reconoce por su
particular estilo. Dos elementos lo identifican: su versatilidad, gracias a la cual se
dedic a la combinacin de gneros, y su vena satrica y burlesca. As que cuando el
lector se enfrenta con dos textos, al parecer biogrficos, Vida de Demonacte y Sobre
la muerte de Peregrino, puede suponer que el nfasis de su propsito es literario. Esto
es, no se trata de un propsito propiamente biogrfico. Esta ponencia busca esclarecer los objetivos de Luciano en estas obras. Tanto en Demonacte como en Peregrino
Luciano est parodiando el gnero biogrfico y lo hace acudiendo a una forma y un
contenido cnico. Luciano devela el mecanismo de este gnero al asumir algunos de
sus elementos caractersticos en la construccin de sus personajes: las ancdotas, la tesis de la consistencia y el elogio. Ahora bien, en algunos momentos Luciano pretende
ridiculizar el gnero. En estos casos acude a la imitacin satrica de ciertos elementos
para su construccin pardica.
ME S A S
El objetivo del texto es analizar cmo la presentacin que Agustn hace de s mismo
en las Confesiones contiene elementos tpicos de la figura clsica del hroe y cmo
esta figura est asociada, por un lado, a la justificacin de su vida y, por otro, a la
afirmacin del cristianismo como el camino hacia la verdad, por tanto, hacia la vida
bienaventurada. Del mismo modo, se comparar a Agustn con la manera en que
Rousseau se presenta a s mismo en sus Confesiones, con el fin de determinar si esta
forma de presentacin heroica de s mismo es inherente a la narracin autobiogrfica
y a su propsito o, en caso contrario, ver cules son los elementos que hacen nico al
Jean-Jacques Rousseau de las Confesiones.
TEM TI C A S
Dav i d E d ua r d o A lva r a d o A r c h i l a
Universidad de los Andes
de.alvarado@uniandes.edu.co
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ME S A S
TE m TI C A S
El efecto de anarqua que a menudo produce en el lector la gran complejidad del Carmen 64, un poema tan estudiado, cuestionado y reivindicado por la crtica, se vuelve
significativo si exploramos las dimensiones axiolgica y metaliteraria del texto. Desde
esta perspectiva se puede esclarecer, por un lado, la singular construccin intra y extratextual de este objeto esttico semejante a un laberinto: un espacio separado de la
lgica y la cronologa, en el cual diferentes historias convergen para volverse la misma
historia y todas las pocas parecen existir al mismo tiempo. Por otro, su capacidad de
interpelar la realidad y cuestionarla a partir de la clave de lectura que se encuentra en
el eplogo, una especie de catlogo de crmenes que contrasta con el tono abiertamente eufrico de algunos pasajes y se articula con el contenido irnico de otros.
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ME S A S
La publicacin a principios de 2014 de P.GC. inv. 105 + P.Sapph. Obbink (ZPE 198
(2014), p. 1-28; 32-49), un nuevo testimonio papirceo que complementa fragmentos
ya conocidos de Safo y transmite otros nuevos de su libro I, ha confirmado los datos
de fuentes antiguas en relacin con sus hermanos Caraxo y Lrico, cuyos nombres no
se haban transmitido en ninguno de sus poemas conocidos y cuya existencia algunos
estudiosos haban puesto en duda. Una de estas fuentes es la Heroida XV, una extensa
composicin en dsticos elegacos, en la que Ovidio, utilizando datos biogrficos de
la poetisa, imagin qu pudo haberle escrito Safo a su amante Fan. El tema de la
carta y sus caractersticas compositivas estn relacionadas con la ethopoia, uno de los
progmnasmata ms influyentes en el sistema educativo greco-romano y en la produccin literaria de la poca, que consista precisamente en la invencin de discursos que
pronunciaran determinados personajes en situaciones concretas. En este contexto, el
presente trabajo har una presentacin del nuevo papiro de Safo y estudiar la manera
en que Ovidio combin los elementos retricos propios de los ejercicios preparatorios
de retrica, especialmente el de la ethopoia, con los datos autobiogrficos que refiere
Safo en su obra, para la composicin de su poema elegaco.
TEM TI C A S
Ronald Forero
Universidad de la Sabana
ronald.forero@outlook.com
Es del escritor romano Ovidio Nasn Publio el texto conocido como Epistulae Heroidum (Heroidas). Se trata de un conjunto de cartas en las que la mayora de las
veces las mujeres escriben a sus amados para hacer algn tipo de splica o de queja.
Entre ellas figuran la carta de Enone a Pars y la carta de Filis a Demofonte. Las dos
cartas tiene en comn el hecho de que son un lamento por el abandono que han
sufrido de parte de sus esposos. Estas cartas se analizarn desde la perspectiva de la
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ME S A S
TE m TI C A S
Mesa 7: Filosofa-Aristteles
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No obstante la diversidad de acepciones del concepto prxis dentro del corpus aristotlico, la comunidad acadmica acepta, dentro de los lmites de la traduccin, entender prxis como la accin: accin exclusivamente humana debido a los matices
ticos y polticos que de ella se desprenden. La tesis que se quiere defender en esta
ponencia es que, si bien ste es un concepto que se ubica en la esfera de la filosofa
prctica, puede encontrar todo un sistema explicativo en los tratados de filosofa
natural aristotlicos. Algunos autores podran discrepar del enfoque expositivo que
voy a presentar, ya que consideran que los tratados sobre filosofa natural y metafsica no son la fuente conceptual adecuada para comprender el sentido de la accin
humana. Aun as, quiero defender la idea segn la cual el vnculo entre las principales obras de filosofa terica y de filosofa prctica es vlido, y para el caso especfico
que me interesa mostrar, es posible rastrear una explicacin al concepto prxis desde
las nociones fsicas y metafsicas aristotlicas.
ME S A S
La historia de la tradicin textual de los Tpicos ha sido investigada de manera sucesiva por los editores de Aristteles, desde Bekker (1831-1836) hasta Brunschwig (1968,
2007),. El estado de la cuestin debera idealmente estar representado por el segundo
volumen de la edicin de Brunschwig, el cual sali a la luz en 2007, cuarenta aos
despus del primero. Sin embargo, el editor francs confesaba en el Avant-propos de
aquel segundo volumen que l mismo no haba logrado avanzar ms all en el terreno
de los manuscritos del punto al que haba llegado cuarenta aos antes. Brunschwig
(2007, l-li) arga, adems, contra la revalorizacin de uno de los testimonios de
los Tpicos histricamente descuidado, el Parisinus gr. 1843, el cual, gracias a las investigaciones de Brockmann (2004), sabemos que es apgrafo del () ()
() 138 y conecta con una tradicin antigua parcialmente testimoniada
por el Berlin, gyptisches Museum P. 5002 (s. V d. C.). Me propongo examinar las
lecturas comunes entre ambos testimonios distinguiendo si se trata de autnticas variantes o simplemente de errores de transcripcin, a fin de establecer hasta qu punto
deben someterse a revisin las bases sobre las que ha sido constituido el texto de Aristteles en la edicin actual de referencia de los Tpicos.
TEM TI C A S
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ME S A S
TE m TI C A S
Colli (1975: El nacimiento de la filosofa) le atribuye a partir de la crueldad que lo caracteriza en su dimensin mntica. El filsofo italiano desarrolla una lectura transida
por la duplicidad estructural del Seor de Delfos, que contrasta con la unilateralidad
de la lectura que Nietzsche propone del dios en el Origen de la tragedia. El pensador
alemn hizo una interpretacin dual, donde a Dioniso le corresponde toda la carga
de oscuridad, mientras Apolo se ubica en un andarivel luminoso y difano, de fuerte
impronta filosfica. Ante esta perspectiva, el filsofo italiano propone revisar crticamente la tajante dualidad y ver la interseccin de matices en una figura compleja que
no puede ser asida unilateralmente. Nuestro espacio de instalacin para sostener el
matiz propuesto es la presencia del Dios en el Himno III dedicado a su honor, especficamente entre los versos 127-178, donde Apolo asume una variedad de funciones,
entre las cuales se halla la de ser un dios msico, conductor del Coro de las Musas.
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La dualidad en Tecrito o
(Menandro, v. 202)
John Alexander Contreras Caicedo
Universidad Nacional de Colombia
joacontrerasca@unal.edu.co
Cuando pensamos en teatro, el gnero urbano por excelencia, ante nuestros ojos surge
el con la faz de un hombre culto, preocupado por los cambios polticos,
al da en las novedades filosficas y los problemas de la sociedad. Cuando pensamos
en la poesa pastoril, considerando a Antonio Gonzlez Laso, debemos pensar en una
suerte de pastor errante que entrega su mirada a la siempre universal naturaleza. En
ste ltimo cuadro Gonzlez Laso sita a Tecrito.
Sin embargo, Tecrito, a quien atribuimos el origen de la poesa pastoril, es un
personaje que no puede tan fcilmente ser encasillado en alguno de los dos cuadros
anteriores. En esta investigacin se busca aproximar al lector ante la dualidad teocrtea: un conocedor fiel de los asuntos de la y miembro de una culta comunidad
cerrada de poetas como la alejandrina, quien al mismo tiempo se encanta con la vida
del campo y la belleza de la naturaleza. La dualidad de Tecrito da razn de cmo
la buclica nos muestra pastores cultos, nos da descripciones botnicas de increble
rigor y simultneamente nos enfoca en cabreros enamorados que retozan junto a sus
rebaos bajo la sombra de un olmo.
ME S A S
La nocin de par cmico, entendida como un par tpico compuesto por dos personajes opuestos y antagnicos que representan el nudo de la accin dramtica, constituye una clave fundamental para comprender la comedia temprana de Aristfanes.
Este esquema binario domina en las primeras comedias conservadas del autor(425 a.
C al 421 a. C.), que se caracterizan por presentar una marcada dimensin polmica y
una stira virulenta contra sus blancos centrales (los lderes de la democracia radical,
los partidarios de la poltica belicista, la nueva educacin de corte sofstico, etc.). La
importancia de este esquema binario disminuye en su obra posterior, pero se vuelve
a implementar en su forma ms convencional en Lisstrata (411 a. C.), a travs de
los personajes de la herona y el consejero. La dupla cmica en Lisstrata introduce
significativas variantes, como el alejamiento del modelo del hroe masculino. Sin embargo, a pesar de esta innovacin, la dupla retiene los rasgos centrales que la definen
y que la vuelve reconocible para el pblico. La importancia del esquema binario en
Lisstrata se debe, entre otros motivos, a la vinculacin temtica de esta obra con la
comedia temprana. Lisstrata retoma la polmica poltica contempornea a favor de
la paz con Esparta, en el contexto de la guerra del Peloponeso.
TEM TI C A S
Habitus en la teora social de Pierre Bourdieu es un concepto vinculado a las estructuras sociales internalizadas, esto es, la historia hecha cuerpo, que este pensador pone en relacin con la problemtica de las clases sociales. A menudo se rela-
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ME S A S
TE m TI C A S
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Como suele suceder con pensadores heterodoxos, lo que sabemos del poeta griego
Digoras de Melos, apodado el ateo, es poco. Este trabajo no slo presentar una
reconstruccin de la vida y obra de Digoras de Melos sino que expondr argumentos que avalen la hiptesis de que el poeta tena todos los motivos para haber
pertenecido a movimientos anti-antenienses -como el de los hermocpidas- que
buscaban que la liga de Delos perdiera la guerra. De ser as, los procesos por impiedad a finales del siglo V a.C., parecen quedar reducidos a procedimientos inquisitoriales que, so pretexto de ofensa a los dioses, se convertan en un arma imperial
para deshacerse de disidentes polticos y pensadores independientes, como fue el
caso de Scrates.
ME S A S
TEM TI C A S
Uno de los tpicos recurrentes que encontramos en la literatura antigua es la reconstruccin de la vida de personalidades, incluso de pueblos y ciudades. El gnero biogrfico,
por supuesto, supone ciertas intencionalidades por parte de los autores: en principio
no se hace biografas sino de cierto tipo de personas, por su carcter, por sus gestas o,
simplemente, por aquello que representan. En la presente mesa temtica nos proponemos
interpretar la produccin de textos biogrficos desde una perspectiva estilstica o literaria, pero tambin filosfica, con el fin de encontrar una conexin entre sus elementos
constitutivos y la funcin que pudieron haber desempeado.
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ME S A S
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Adems de ocuparse de la teora musical, el peripattico Aristoxeno (s. III a.C.) produjo, continuando con la tradicin de su escuela, una serie de biografas de filsofos. De su produccin biogrfica slo conservamos algunos fragmentos de los textos
dedicados a Pitgoras, algunos pitagricos, Platn, Arquitas y Scrates. En la presente ponencia nos ocuparemos particularmente de sta ltima. De acuerdo con la
interpretacin tradicional, la intencin de Aristoxeno al redactar su texto era la de
echar abajo la figura de Scrates. Ello supona, en primer lugar, mostrarlo como un
personaje lleno de vicios y maldad (como un hedonista empedernido, tacao e inculto) para as, en segundo lugar, desvirtuar su valor filosfico. Quisiera mostrar que la
interpretacin tradicional se equivoca en ambos puntos. No hay, primero, ninguna
razn para concluir que el Scrates de Aristoxeno sea tan grotesco como lo han pretendido mostrar. No hay, segundo y consecuentemente, ninguna razn para sustentar
una empresa de desprestigio filosfico por parte del peripattico. De lo que se tratara,
ms bien, es de poner en evidencia la complejidad filosfica del personaje sacando a la
luz su complejidad personal.
Biografa peripattica
Liliana Carolina Snchez Castro
Universidad Autnoma de Colombia
licarolinasanchezc@gmail.com
Algunos estudiosos de la biografa en la Antigedad tratan de encontrar una paternidad de la misma, en cuanto gnero literario, en la escuela alejandrina y en la peripattica. La filiacin aristotlica se da, sobre todo, porque se considera al Estagirita el
iniciador de una manera particular de acumular y sistematizar informacin con fines
investigativos y argumentativos. Esta tendencia, al parecer, habra sido continuada
por Teofrasto y legada al resto de la escuela.
En el presente trabajo me propongo caracterizar la corriente de la biografa peripattica haciendo uso de los fragmentos que conservamos de los miembros del peripato. De esta manera quiero mostrar cules son los elementos que caracterizan este
tipo de produccin biogrfica aunque, ms que con un afn descriptivo, con el fin
de establecer un vnculo entre la biografa y las posibles utilidades filosficas que la
misma comporta.
ME S A S
A partir de Scrates, por tarde, los filsofos antiguos buscan promover una cierta
forma de vida como paradigma de la vida feliz. De la vida misma del filsofo emana,
a travs del ejemplo, una invitacin a la vida filosfica en la medida en que aquella
logra adquirir, para quienes conviven directa y personalmente con l, el valor de una
vida digna de imitacin: digna de ser (re-) vivida. La defienden mediante un tipo de
discurso cuyo tema es tal o cual concepto de la vida filosfica elucidado como la cabal
especificacin de un concepto general de la vida feliz. La defienden, pues, mediante un discurso doctrinal que, an hoy, reconocemos como filosfico (tico). Mi
intervencin se pregunta por la posible presencia de algn constante y prominente
factor de seduccin al que la representacin literaria de la vida del filsofo busque
persuasivamente exponer a sus lectores, as tentados.
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ME S A S
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La novela antigua, en especial la novela griega, tiene como una de sus caractersticas
principales una crisis del hroe, tal como la presenta Carlos Garca Gual en Los orgenes de la novela. Esta crisis se puede caracterizar teniendo en cuenta la relacin de la
novela antigua con los gneros literarios precedentes; as, evaluar el concepto de aret
como virtud esencial del hroe, no solo en los textos picos sino tambin en la lrica
y, posteriormente, en la tragedia, permitir observar su evolucin y la manera en que
se manifiesta en la novela de la Antigedad. Este trabajo pretende caracterizar los elementos (pastoril y amoroso, principalmente) que componen tal virtud novelesca en
Dafnis y Cloe, y de qu manera se da la transicin de valores desde la pica homrica.
Lo que se ha denominado novela bizantina de aventuras o novela bizantina espaola o libros de aventuras peregrinas constituye un subgnero narrativo que tuvo
su auge a finales del siglo XVI y comienzos del XVII y que proviene esencialmente
de la influencia de dos autores de la Antigedad clsica: Aquiles Tacio y Heliodoro.
La presente propuesta quiere revisar de manera particular la influencia de Heliodoro
y de su novela Las etipicas o Tegenes y Cariclea, sobre la novela pstuma de Miguel
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de Cervantes Saavedra Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617). Del mismo modo,
se espera revisar la recepcin de la obra de Heliodoro en los siglos de oro tanto desde
la perspectiva de la crtica como de algunos autores representativos. Se quiere revisar
la presencia de Heliodoro en autores como Alonso Lpez, llamado el Pinciano, particularmente en su obra Filosofa Antigua Potica (1596) o Lope de Vega en El Peregrino
en su Patria (1604).
ME S A S
TEM TI C A S
s ca r O r l a nd o Va r ga s
Universidad de los Andes
oo.vargas10@uniandes.edu.co
Dafnis y Cloe es una novela con caractersticas propias que, a veces, la posicionan
como una excepcin dentro del conjunto de relatos novelescos de la poca. Sin embargo, algunos tpicos comunes a todos estos relatos de ndole amorosa se repiten
como un modelo dentro de las tramas narrativas. Al igual que los restantes relatos
ficcionales de la Antigedad, esta novela incluye una escena judicial dentro de los su-
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cesos narrados, aunque con particularidades propias. Ms all del anlisis en relacin
con el derecho romano y las ficciones legales imaginadas por los juristas de la poca,
ciertas caractersticas en la construccin del pasaje hacen pensar en dos lneas de interpretacin. Por un lado, el juego retrico y literario en el discurso forense puesto en
boca de Dafnis compone una miniatura preciosista destinada a producir cierto placer
en el lector erudito y a motivar su simpata por el personaje del joven cabrero. Por
otro lado, algunos aspectos del proceso judicial representado y su insercin dentro
del contexto narrativo hacen pensar que el pasaje tiene un fin literario determinado:
articular la escena judicial con el tpico de la guerra, lo que aparecera como una novedad aportada por Longo al gnero.
ME S A S
TE m TI C A S
En la literatura griega clsica, los prlogos o inicio de las obras condensaban los contenidos de la totalidad y lo hacan simplificando los contenidos, lo que ayudaba al
pacto del auditorio con el relato que vena en camino. Incluso a veces poda no decirse
toda la verdad en el prlogo, en aras de que fuera fcil el contenido total. El prlogo
del Fedro tiene un contenido dramtico significativo pero tambin est lleno de perlitas temticas que van a reaparecer de manera ms compleja en el resto del dilogo. El
nivel de la referencia anticipatoria a lo que luego se desarrollar de manera ms compleja puede servir para ir preparando al lector-auditorio en la gimnasia argumentativa
que poco a poco va siendo ms exigente. Nuestra indagacin se pregunta si el prlogo
es la simple anticipacin de los temas que se desarrollarn en el resto del dilogo o si
de alguna manera, este busca persuadir al lector para que reciba una complejidad que
se encubre en el inicio.
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ME S A S
TEM TI C A S
lex Bermdez
Universidad Nacional de Colombia
afbermudezm@unal.edu.co
Este artculo analiza el papel del ambiente natural, entendido como el mundo de lo
no humano, en la bsqueda de sentido del Fedro. Esta obra platnica ofrece elementos
paisajsticos como parte del escenario en el que interactan Fedro y Scrates, y valoraciones que ellos hacen de la naturaleza campestre. Tambin muestra una serie de
alusiones a la naturaleza bitica, a manera de mitos, que constituyen la configuracin
del texto y que no deben ser invisibilizados por el ejercicio crtico y analtico. De esa
forma, se destaca la importancia de realizar un acercamiento al Fedro desde la ecocrtica como forma de crtica cultural. Este trabajo reivindica el rol del medio ambiente
como complejo de interacciones entre seres humanos y el resto de la naturaleza, asumiendo que ese resto ha ejercido influencia en las creaciones simblico-poticas de
los antepasados griegos y su presencia (o ausencia) en la obra tiene significado. En ese
sentido, lo que se realizar en este trabajo es el estudio ambiental del Fedro de Platn.
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ME S A S
TE m TI C A S
Carlos Gonzlez
Universidad Nacional de Colombia
caagonzalezle@unal.edu.co
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ME S A S
TEM TI C A S
Bien es sabido que Aristteles establece que la razn es lo que especifica a los seres humanos de los otros animales. No obstante, en mltiples ocasiones, el mismo Aristteles
le atribuye a varios animales facultades y propiedades que parecieran estar muy cercanas
al ejercicio de la razn. Ello plantea la necesidad de examinar en qu consiste lo propiamente humano. En el marco de estas cuestiones, la presente mesa temtica explora
las complejidades, continuidades y discontinuidades que surgen de reconocer elementos
animales en la definicin de lo propiamente humano y de admitir rasgos inteligentes en el
comportamiento animal.
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ME S A S
TE m TI C A S
La capacidad de pensamiento, la racionalidad, el lenguaje articulado, los sentimientos morales o el hecho de contar con un alma inmortal, son algunos de esos rasgos
distintivos con los que se pretende justificar la consideracin del ser humano como
especie superior. La aceptacin de ciertas conductas animales como inteligentes
supone que lo propiamente humano deba replantearse, en tanto se cruzan los mrgenes de algunos de esos rasgos distintivos. El propsito del presente texto ser, a
partir de algunos pasajes de la tica a Nicmaco, Historia de los animales y Acerca del
alma, considerar las implicaciones que tendra calificar ciertas conductas animales
como inteligentes en el debate filosfico actual y, especficamente, a propsito de la
diferencia entre humano y animal.
Lo racional y lo poltico,
un vnculo con los animales
B r aya n Le o n a r d o Le n S e n z
Universidad Nacional de Colombia
blleons@unal.edu.co
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Accin y deliberacin:
esbozo de la antropologa de Aristteles
Daro Fernando Rodrguez Gonzlez
Universidad Nacional de Colombia
dafrodriguezgo@unal.edu.co
ME S A S
TEM TI C A S
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