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Sobre Lutas de Famlias e Suas Tramas

Ana Claudia Duarte Rocha Marques


PPGAS/MN/UFRJ

Comunicao para o GT 17

Rituais, Representao e Violncia na Poltica


XXIV Encontro Anual da ANPOCS
ASSOCIAO NACIONAL DE PS-GRADUAO E PESQUISA
EM CINCIAS SOCIAIS

Sobre Lutas de Famlias e Suas Tramas

Ana Claudia Duarte Rocha Marques


PPGAS/MN/UFRJ

Por luta de famlias designamos um tipo especfico de conflito, porm com


qualidades nem sempre muito claras, ou sobre as quais pode no haver acordo. Em um
plano muito abstrato, tal fenmeno poderia ser reduzido, sem grande discusso, a uma
srie de atentados mais ou menos violentos que dois grupos, cada qual se definindo a
partir de relaes de parentesco, dirigem-se mutuamente, ao longo do tempo. Est
presente neste esquema, que recebe outras designaes dentro e fora da academia,
como feud e vendetta1, uma noo de vingana. Sendo assim, cada novo ato teria como
propsito, no obrigatoriamente nico, compensar um mal sofrido anteriormente, e em
especial um ato comparvel. Deriva-se da a presena de uma noo de proporo, no
necessariamente a mesma para as diferentes culturas. Em um modelo consagrado,
entre as famlias em contenda, um assassinato de um lado deve ser vingado pela
famlia da vtima com um outro assassinato entre os parentes do primeiro assassino,
que muitas vezes assume a autoria de sua agresso. Os grandes atores envolvidos nos
diversos atos, de cada lado, so parentes entre si em algum grau, presumivelmente
estreito. Assim, um conflito de famlia um assunto desindividualizado e supe a
existncia de critrios regulares orientando decises, como escolha de vtimas, de
danos causados, da forma e ocasio de infligi-los, de prestao de auxlio e socorro, de
recurso a mediadores etc.
Estas caractersticas, isoladas ou em conjunto, podem ser encontradas sem
grande dificuldade em vrias culturas, espalhadas por todo lado no mundo. Esto
presentes entre amerndios (Lizot 1988 [1976]), sociedades africanas (Evans-Pritchard
1978 [1940]), no sudeste asitico (Rosaldo R. 1980), para citar alguns exemplos ao
acaso. No verbete vengence do Dictionnaire de lEthnologie et de lAnthropologie,
organizado por Bont e Izard, Vidal lembra as menes ao tema presentes em textos
1

Para alguns autores, vendetta se distingue de feud pelo carter individual da vingana, que diz respeito
vtima e disposio de execuo. No feud, o carter familiar seria um elemento definidor. Ver Boehm
(1984) em seu comentrio s teses de Peters (1967) e Black-Michaud (1975).

antigos, como a Ilada, o Mahabharata e o Antigo Testamento. Mas sem dvida, esta
sorte de conflitos tem sido explorada como objeto de anlise, na antropologia, em
particular, por autores que se debruaram em sociedades mediterrnicas (e.g.
Peristiany 1974 [1966], Black-Michaud 1975, Boehm 1987 [1984]). Isto decerto se
associa, mesmo que independentemente da inteno dos vrios autores, com a fixao
de uma noo como feud, vendetta ou luta de famlias2, designao pertinente no Brasil,
como um trao cultural. Algo de contornos suficientemente rgidos, que encontrado em
determinadas culturas. No caso especfico, naquelas espalhadas em torno do
mediterrneo e em outras suas tributrias, o que abrangeria as culturas de zonas mais
internas e supostamente por mais tempo isoladas do territrio brasileiro, o que inclui a
rea do vale do Paje, no serto pernambucano, que defini para realizar minha
pesquisa.
Para tratar de um tema como luta de famlias, parece-me quase inevitvel ter de
dialogar mais ou menos diretamente com essa imagem, que conta com registros muito
presentes no senso comum. Na verdade, este dilogo que me vejo compelida a
estabelecer em um plano analtico, os indivduos envolvidos nos conflitos que
acompanhei durante a pesquisa de campo tm muitas vezes, eles tambm, de
estabelecer no mundo, com diferentes instncias com que se defrontam, em sentido
muito prtico. Ocorre-me, a este respeito, uma observao de um informante,
protagonista de grande importncia em um dos casos sobre o qual me debruo. Em
uma blitz na capital, constatada sua origem na cidade de Jordnia, ele logo acrescenta
ao policial uma lamentao pelo atraso, pela loucura daquelas pessoas que vivem se
matando, daquele povo envolvido em escaramuas sangrentas de famlia. Na tentativa,
com xito, de esvanecer suspeitas sobre sua pessoa, que poderiam resultar em uma
investigao mais pormenorizada de sua identidade e possivelmente em mais alguns
inconvenientes, ele procurou reproduzir o posicionamento crtico nem sempre explcito
do senso comum, do qual partilharia provavelmente o policial, em relao a um
fenmeno no qual toma parte ativa.
O tratamento das lutas de famlias como trao cultural, como peculiaridade
sertaneja no , como se v, uma perspectiva analtica isenta de conseqncias
prticas. Nem tanto como uma posio acadmica que tal perspectiva me chama
ateno, apenas ressalto uma conjugao de abordagens promovidas em campos
distintos que certamente se reforam mutuamente. Neles, isola-se de certos episdios
2

Expresso consagrada na obra de Costa Pinto, Lutas de Famlias no Brasil

concretos uma srie de regularidades, ponto de partida para sua classificao que,
efetuada, ser em seguida marcada por sinais, positiva e negativamente valorizada. Se
a luta de famlias uma caracterstica de certas culturas, tambm algo que as torna
objeto de consideraes crticas divergentes. Tanto possvel exalt-las como execrlas, e todas as posies intermedirias so tambm aceitveis. Outro passo adiante
instrumentalizar essas classificaes valoradas na vida prtica. No encontro indesejvel
com a polcia, o membro de uma das famlias lana mo de uma determinada
apreenso do fenmeno, francamente desfavorvel, com um determinado intuito. A
mesma pessoa, no entanto, pode-se valer da condio de engajado em uma luta de
famlias para distinguir-se de criminosos comuns junto a agentes do judicirio, por
exemplo. Um sinal positivo parece ento associado briga de famlia. No sou
nenhum bandido, diz a mesma pessoa. Seus atos ilcitos dizem respeito a um
problema de famlia. No o impedem ser uma pessoa de bem. Uma afirmao que
pode servir tanto para sugerir um tratamento especial, melhor do que dedicado a
bandidos, como tambm para expressar um interesse no publicamente confesso de
aceder ao direito de tratar esses assuntos sem a interferncia nociva, do ponto de vista
de vrios envolvidos, da Justia.
Parece-me que essa apreenso das lutas de famlias como trao cultural
subsiste em procedimentos muito diferentes desses referidos at agora, ou mesmo
inversos. Quando, por exemplo, ao avaliar determinado episdio, tido por luta de
famlias, busca-se encontrar outras classificaes em alternativa. Como recentemente
fizeram deputados da CPI estadual do Narcotrfico, em Pernambuco, conforme
publicado no Dirio de Pernambuco de 16 de junho de 2000. Aps as acareaes entre
presidirios acusados de serem pistoleiros, afirma o jornal, os membros da CPI
admitiram, extra-oficialmente, que as revelaes praticamente evidenciaram a razo
real das diversas mortes ocorridas no Serto: no seriam rixas entre famlias. Ao contrrio:
essas rixas serviriam apenas como fachadas para encobrir a sangrenta guerra, travada na
base da pistolagem, pelo domnio do trfico de drogas como maconha e pelo comando
poltico e econmico local, atravs das quadrilhas de assaltos a bancos, carros fortes e
roubos de carga.

Na mesma direo, meses antes, as investigaes da CPI nacional em sua


passagem por Pernambuco esbarrou com envolvidos nos conflitos de famlias e
tambm buscou relao entre elas e outras modalidades de delitos, tais como trfico
de drogas, grupo de extermnio (Dirio de Pernambuco, 13 de abril de 2000) e trfico
de armas (Jornal do Brasil, 13 de abril de 2000). Interrogando um deputado estadual

relacionado por parentesco a uma das famlias em rixa do estado, um dos membros
daquela CPI passou por cima da especificidade do fenmeno com surpreendente
ligeireza. Briga de famlia 3 seria algo normal e at saudvel. Tambm a briga poltica.
Portanto, os diversos crimes imputados aos membros daquela famlia haviam de ser
motivados por outras causas.
Assim, por um lado temos a atribuio de caractersticas bem especficas a
determinadas prticas que lhes garantiria um tratamento diferenciado, favorvel ou no.
Por outro lado, deparamo-nos tambm com uma aparente recusa qualificao dessas
prticas enquanto algo assim especfico. Altera-se ento o seu registro para trat-las
como pertencentes a categorias de delinqncia outras. Uma espcie de traduo do
fenmeno das lutas de famlias que talvez exprima uma tentativa de ultrapassar, reduzir
e submeter o especfico aos regulamentos universais. Seja como for, permanece latente
o reconhecimento de uma idia de luta de famlias dotada de leis e exigncias prprias.
Independentemente do tratamento que se procure dispensar aos casos concretos,
estar-se-ia lidando com imperativos de ordem cultural, e por conseguinte seria
necessrio pronunciar-se em relao a uma cultura alheia. E um modo simples de evitar
esta tarefa, talvez perturbadora, seria no lhes reconhecer especificidade alguma. Briga
de famlia sempre, na verdade, outra coisa, mais prxima, talvez mais mesquinha e
recriminvel, qui mais inteligvel.
Tendo ido para o serto com o interesse de trabalhar sobre conflitos de famlias,
defrontei-me com uma tarefa um tanto distinta. A mim no urgia tanto um
posicionamento crtico em relao a um fenmeno, que me levasse a julg-lo, neg-lo
ou defend-lo embora no sejam poucas as vezes em que se convocado a fazer
isso durante o trabalho de campo. No entanto, foi necessrio defrontar-me com outra
dificuldade. A de distinguir em meio a uma massa no uniforme o que poderia ser
considerado uma luta de famlias. Casos muito distintos entre si renem as
caractersticas que compem uma definio mais abstrata do fenmeno. Ao mesmo
tempo, os elementos de minha definio abstrata no excluem indeterminaes, tais
como o que se pode definir como famlia, o que um grau estreito de parentesco, e
ainda, como se pode estabelecer o momento inicial do conflito, que desencadearia a
seqncia de vinganas. Em suma, a abordagem deste assunto exigiu um recorte, que
procurei efetuar em consonncia com as classificaes nativas, mas estando atenta aos
tipos de variaes que encontrava na realidade.
3

A expresso aqui no tem obviamente o mesmo sentido atribudo pelos nativos desta pesquisa.

Resultou deste processo uma incluso, na mesma rubrica, de episdios que me


pareceram inicialmente excessivamente diversos. Uma diversidade que no passa
desapercebida aos prprios nativos, quando circunscrevem, por um lado, as brigas de
famlia4 a determinadas regies geogrficas ou momentos histricos e, por outro lado,
reforam a ambigidade da noo identificando-a a conflitos mais usuais e dispersos
por toda parte, em qualquer tempo. Depreendo, em concluso, que as diferenas
distinguidas dizem respeito ao grau, mais do que natureza do conflito.
A pesquisa tambm demonstrou que as brigas de famlia no se descolam
obrigatoriamente das outras categorias de delinqncia, mas podem articular-se a elas
ao limite do discernvel e que, por conseguinte, tambm podem ser lidas sob mltiplas
perspectivas. Contudo, reduzir tais casos a tais categorias, ignorar seus elementos
distintivos, parece-me uma leitura muito empobrecida, tanto quanto isol-los de suas
efetivas, mesmo que nem sempre comprovveis, articulaes.
Neste trabalho, quero levantar dois casos, que poderiam ser entendidos como
conflitos de famlias que encontrei em minha pesquisa, tendo como propsito, ao
mesmo tempo, apontar o que os destaca de outros fenmenos, percebendo princpios
comuns que os percorrem, e distinguir articulaes com mltiplos aspectos da vida
social de que no esto isolados, mas, ao contrrio, dele fazem parte.

1. Uma Intriga
O caso do sr. Custdio, natural do municpio de Monteverde, em Pernambuco,
exemplifica com muita clareza a constituio de uma relao de intriga entre duas
famlias. Um certo dia, dois jovens, amigos, se desentenderam e comearam a brigar
entre si. Sr. Custdio, homem j idoso com cerca de 70 anos, pai de um deles, sugeriu
ao pai do outro, que tambm era seu amigo, que fossem apartar seus filhos: voc tira o
seu, que eu tiro o meu. Em resposta, Sr. Custdio recebeu uma negativa insultuosa.
Puxou ento de sua faca peixeira e feriu mortalmente o amigo. Em seguida, com a faca
na mo, ficou girando, aguardando alguma outra reao, que no aconteceu. Pouco
tardou para a chegada de um policial que, enquanto tentava acudir o ferido, avisou Sr.
4

H uma srie de designaes utilizadas para referir-se a conflitos envolvendo famlias tais como intriga,
questo, briga, rixa e guerra. preciso proceder a um exame mais cuidadoso dessa terminologia e
seu uso (o que no est feito no momento da elaborao desta comunicao, que precede uma nova
estadia em campo). Acrescento que os termos luta e conflito no so utilizados e por este motivo recorro
a eles, de modo praticamente intercambivel, neste texto, quando quero distinguir a noo de seu sentido
nativo.

Custdio para que no sasse do lugar. Este, no entanto, vendo as costas do policial,
entrou em sua casa pela porta da frente, saiu pela dos fundos e ganhou o mato.
Na seqncia do homicdio, cresce uma enorme tenso entre as famlias
envolvidas, o que, aliado busca policial, impossibilita a permanncia de seu autor nas
redondezas. Sr. Custdio permaneceu algum tempo foragido. Tambm seus filhos
viveram momentos incertos. Pouco a pouco, foram deixando o municpio e deram novo
rumo s suas vidas. Com a exceo de Reinaldo. Ele chegou a vender, a baixo preo
suas terras, aprontando-se para qualquer mudana sbita que se mostrasse
necessria. O tempo foi passando, porm, e a situao acomodando-se. E acredito que
no est excluda desta acomodao o assassinato de um irmo de Sr. Custdio por
um dos filhos da primeira vtima, ocorrido dois meses depois daquele incidente.
Passados treze anos, no se repetiram atentados, nada que faa pensar na
persistncia da inteno da parte de uma das famlias em molestar, ao menos
fisicamente, sua intrigada. E contudo, como me disse Reinaldo, intriga no acaba
nunca.
De histrias como a de Sr. Custdio se pode depreender como os arranjos da
conservao do estado de paz podem ser to importantes quanto os dos acirramentos
dos conflitos. A noo de intriga parece apontar, com efeito, para esses dois sentidos,
dois momentos de um nico processo (como me sugeriu Moacir Palmeira, meu
orientador). Dizer que se tem uma intriga, que se est intrigado, indica uma perptua
ameaa. Mas esta ameaa no significa necessariamente uma situao de p-deguerra, como entendemos usualmente. A intriga, em seus momentos de acomodao,
, segundo percebo, um modo de relao alimentado pelo conflito que, afinal, no
uma interrupo na relao, mas um certo modo de estabelec-la ou restabelec-la,
num outro agenciamento, como parece ter acontecido no presente caso5.
Sr. Custdio e sua famlia eram ligados, pessoalmente, por relaes de trabalho,
ao ento juiz da comarca de Monteverde. Foi por sugesto do magistrado que o velho
pai de famlia regressou ao municpio, indo bater diretamente porta de seu protetor:
parece que agora que vou comer a bia do governo, disse-lhe Sr. Custdio, aludindo
5

A descrio de uma situao de intriga abrangendo dois momentos evoca uma discusso efetuada por
Boehm acerca do carter interminvel do feud, conforme define Peters (1967) e Black-Michaud (1975)
(apud Boehm 1984). Boehm discorda desta caracterizao, alegando que um acordo de paz sempre uma
alternativa aberta, que efetivamente pode ter lugar. Mais ainda, a perpetuidade do conflito seria uma noo
nativa, importantssima justamente para estimular o interesse na pacificao, qual os dois autores teriam
dado um crdito analtico indevido, no entender de Boehm. No caso tratado neste trabalho, no entanto, a
paz no encerra o conflito, mas um de seus momentos.

sua expectativa de priso. Dr. Scrates logo o acalmou. Durante sua magistratura, o
processo movido contra Custdio manteve-se parado. S foi a julgamento vrios anos
depois, com a entrada de novo juiz e, no fosse o azar de um segundo homicdio
cometido em fase to adiantada da vida, ele no teria o dissabor de ter experimentado o
gosto da comida do presdio. Mas isso no deve ter comprometido a gratido de sua
famlia em relao ao antigo juiz, hoje vereador no municpio.
Como foi dito, a experincia de Sr. Custdio com as engrenagens da Justia no
so exceo e tudo indica que de boas relaes tambm tirou proveito a famlia sua
intrigada. Tive oportunidade de presenciar o julgamento, recente, do rapaz que matou
o irmo de Sr. Custdio. O ru era irmo do oficial de justia (este no atuou como tal
naquele julgamento, sendo substitudo), que nestas condies consegue um trnsito
razoavelmente favorvel, entre os profissionais que atuam e freqentam o frum, ou
seja, funcionrios, advogados, promotores e juzes. No tero interferido algumas
destas relaes na conduo de todo o julgamento? No possuo informaes mais
precisas sobre este assunto, que permanece para um observador como uma hiptese
sempre aberta, dificilmente descartada ou confirmada. Mas no deixa de ser indicativa a
opinio que circulava na boca do povo, no dia do julgamento: se o ru irmo do
oficial de justia, dever ser inocentado. Argumento semelhante foi emitido pela opinio
pblica por ocasio do julgamento, dias depois, de um outro ru, pai da escriv, que
com efeito tambm foi absolvido. Embora neste segundo caso outros fatores tambm
tenham contribudo na antecipao acertada e virtualmente unnime da deciso do
Tribunal do Juri.
parte estas conexes pontuais e necessrias com a Justia, esta intriga
orienta modos de relaes e de procedimentos que viabilizam o restabelecimento de
uma rede social. A vida cotidiana dos membros das famlias intrigadas, passados anos
dos episdios crticos da hostilidade mtua, pontuada de situaes que sugerem que
ao contrrio de uma rede de relaes ter sido desfeita, novas tramas vo-se
produzindo, substituindo ou acrescentando-se s anteriores, numa perptua tessitura,
orientada pelas circunstncias efetivas em que os atores se vm envolvidos. E isso no
significa que, orientadas pelo conflito, estas relaes exprimam sentimentos de
hostilidade propriamente ditos. Com efeito, no registrei uma nica observao da parte
de nenhum membro da famlia de Sr. Custdio que tivesse como inteno prejudicar ou
denegrir o inimigo. E apenas uma nica vez ouvi dizer que um filho, residente em outro
estado, nutre disposies mais agressivas em relao aos intrigados. Em uma das
7

poucas e curtas visitas que tem feito a seu pai, seu irmo Reinaldo pediu que ele
partisse logo dali, pois suas atitudes arriscavam desestruturar um ambiente de convvio
pacfico cautelosamente construdo. E foi atendido.
Mas quais so as condies desse convvio? Um elemento fundamental para
sua efetivao a produo meticulosa de uma curiosa territorialidade, que no se
expressa apenas geograficamente. Primeiramente, em conseqncia do primeiro
homicdio, a famlia de Sr. Custdio deixou, espontaneamente, de morar na rua, isto ,
em meio urbano, passando a residir no stio vizinho, onde possua propriedade. A
primeira regra de ouro que seria depreendida da que no se deve penetrar no
territrio residencial do intrigado. Mas nada to simples. Se h mais de 10 anos Sr.
Custdio no pe seus ps nas ruas de Monteverde, Reinaldo anda por ali quase
diariamente e publicamente, realizando suas atividades comerciais e participando do
convvio social como um cidado qualquer. No corre nenhum risco, portanto? Digamos
que os riscos so reduzidos caso se respeite esta difusa territorialidade, de regras
inexprimveis, mas no imprecisas. Um encontro casual concedeu uma pouco usual
nitidez para a compreenso da forma como esse convvio regulado.
Em uma certa manh de domingo, como de costume, Jorge foi beber com
algumas

pessoas

conhecidas,

quais

se

juntam,

rotineiramente,

outras,

desconhecidas. Foi assim que passou algumas horas bebendo e conversando, sem
saber, com outro irmo do ru recentemente absolvido do homicdio do irmo de Sr.
Custdio. S veio a compreender de quem que se tratava quando casualmente
encontrou Reinaldo que, de passagem em uma moto, cumprimentou-o com uma
satisfao subitamente interrompida ao perceber a presena do intrigado. Aquele
sorriso abruptamente desfeito com o deslocamento do olhar deixou em Jorge uma forte
suspeita sobre a razo do mal-estar. No dia seguinte veio a certeza, com a confirmao
de Reinaldo da suspeita explicitada, acrescida de uma insistente e repetida avaliao
sobre o conjunto dos membros da famlia intrigada: tudo gente boa.
Por minha parte comentei o embaraoso episdio com a esposa de Reinaldo,
que acrescentou aos comentrios do marido outras observaes sobre as regras de
convivncia entre as famlias. Muito embora se considere todos os intrigados gente
boa, procura-se evitar encontros. Para isso, vim a perceber, preciso reconhecer os
trajetos preferenciais ou essenciais dos intrigados e, em funo deles, organizar os
seus, ou, em alternativa, impor os seus, forando por conseguinte os intrigados a

ajustar os deles. Por exemplo, por ter conhecimento de laos de amizade entre alguns
de seus intrigados e os donos de um dos aougues da cidade, Reinaldo no o
freqenta. Manda que sua esposa entre l, em caso de necessidade. Cuidados dessa
natureza se multiplicam e no h espao aqui para arrol-los em maior nmero. Reitero
apenas que so tais disposies que viabilizam a presena de Reinaldo na rua de
Monteverde, evitando seu confinamento no stio, o que seria nocivo do ponto de vista
econmico, para no falar da sociabilidade.
Na outra famlia, coisa similar acontece. Como alguns dos irmos intrigados
exercem a atividade de marchante (comerciante de carne), eles se vem obrigados a
transitar pelo stio em que moram seus desafetos. E de fato transita, pelas vias pblicas,
mesmo aquelas situadas a poucos metros da casa em que vive o autor da morte de seu
pai. Uma possibilidade que se apia em um conjunto interessante e complicado de
premissas em geral no exprimidas verbalmente. Inicialmente, suposto que Sr.
Custdio no more ali, mas em outro estado, e esta suposio consistente com sua
disposio de no ir rua em Monteverde. No entanto, esperado que se suspeite e
mesmo saiba que na verdade ele vive l. O fato de residir ali mas se evitar a rua um
marco da disposio pacfica que deve ser ciosamente mantida por ele. Por outro lado,
se Sr. Custdio no mora na casa de seu filho, no h maior motivo para o marchante
evitar as vias que passam ali prximo. Mas como se sabe que ele sabe que na verdade
Sr. Custdio mora ali, sua atitude soa a uma audcia pouco apreciada pelo velho. Este
incorporou como hbito cuidados que podem parecer excessivos, mas que expressam
bem a perptua inquietao e ateno que uma situao de intriga suscita: nunca toma,
na volta, o mesmo caminho que tomou na ida; anda sempre com sua peixeira; em
virtude de sua fraca viso, procura afastar-se o mnimo de sua casa. E certamente,
evita as vias pblicas.
Acredito que estas passagens, pontos observados numa histria de intriga
sejam suficientes para indicar que o conflito pode ser visto como ponto de partida, mais
do que encerramento, de relaes, ou melhor, como a juno de um determinado
critrio na orientao das relaes, que pode nos facultar uma perspectiva privilegiada
para a anlise de uma srie de aspectos que percorrem a vida social. A histria de Sr.
Custdio, conforme foi relatada, proporcionou melhor visualizao, por exemplo, de
uma certa territorialidade, da importncia das fidelidades prvias, da converso de uma
amizade em outro tipo de relao e, de modo apenas perceptvel, mas no muito
explorado aqui, da implicao mais geral de um conflito de famlia, que abrange mais do
9

que as duas famlias intrigadas, pois dele resultam mltiplas adeses e expresses de
solidariedade. Esta textura peculiar da intriga parece estar presente nos diversos
casos de conflitos de famlias, embora nos momentos de grande tenso eles se tornem
menos perceptveis. Momentos estes que so pontos de partida para novas
acomodaes, em novos termos.

2. Um assassinato, vrios conflitos.


No municpio de Jordnia uma briga de famlia iniciada tambm h cerca de 10
anos tem-se desenrolado de modo muito mais truculento, sem que isso exclua a
importncia da regulamentao no expressa do convvio entre intrigados 6. Nesta
briga, os episdios mais sangrentos se multiplicaram e sucederam, complicando um
esquema que aparece muito simplificado no caso anterior. O prolongamento do que se
poderia chamar de estado de guerra inevitavelmente induz a acionamentos muito mais
intensivos de relaes de diversas naturezas, em comparao com o que foi visto. Mas
no preciso analisar o conjunto da briga para dar conta disso. Desde seus primeiros
atos, a superposio dos fatores em jogo sugere a concorrncia de vrias situaes de
intriga prvias que, como se esperassem uma fagulha para incendiar, articulam-se e
promovem uma guerra de notvel proporo.
O conflito encabeado por membros das duas famlias de maior peso poltico
no municpio, mas ela envolve pessoas relacionadas a elas no apenas por laos de
parentesco, mobilizando, inclusive, setores de outras famlias. E isso desde os primeiros
passos da briga. Em virtude de desentendimentos acerca de uma sela roubada,
supostamente pelo filho de um morador ou trabalhador da famlia Gouveia, Marlon
Santana foi morto por tiros disparados por uma outra pessoa que trabalhava para a
famlia inimiga. Ocorrido o homicdio em local pblico, a fuga foi dada aos assassinos
por Tonico Gouveia.
Sob o forte impacto da morte de Marlon, seus irmos e vrios primos, de
diferentes graus, quiseram sua vingana e, por outro lado, passaram a sentir-se
ameaados. Foi em meio a um clima ainda muito tenso que, certa noite, dois rapazes,
cada um ligado a uma das duas famlias em conflito, discutiram e feriram-se por
6

No usual a utilizao do termo entre os informantes deste caso. Eles costumam referir-se ao conflito
em que esto implicados como briga de famlia. Estendi, no entanto, a noo de intriga e de estar
intrigado por consider-la pertinente neste, como na generalidade dos casos que investiguei. Neste
sentido, talvez a noo de intriga deva ser considerada como conceito, antes do que categoria nativa.

10

disparos de arma de fogo, novamente em local pblico. Presenciou o episdio Rogrio,


o filho do prefeito, que envergava os dois sobrenomes inimigos, embora se
posicionasse inequivocamente ao lado dos Santana. Horas mais tarde, Rogrio foi ao
hospital ter notcias de seu parente e ali lhe foi solicitado por um mdico a ambulncia
da prefeitura para a remoo de um dos feridos. Rogrio quis condicionar a
disponibilizao do veculo pblico para uso de seu primo e por esse motivo passou a
discutir com o mdico acaloradamente, acabando por disferir-lhe um chute, com suas
botas enlameadas.
O mdico pertencia famlia Garcia, que secunda no municpio de Jordnia as
duas outras, em termos de prestgio e poder poltico. Seu pai, Ramiro Garcia, alm
disso, tinha na cidade, desde aquela poca, uma fama de truculncia que dava a
certeza a todos que o episdio do chute no ia ficar sem conseqncias terrveis. Esta
certeza ter levado o prefeito tentativa de selar um acordo com o pai do desafeto de
seu filho, mas da reunio efetuada com este intuito ele no saiu otimista. O destino lhe
deu razo, pois o prefeito e seu filho sofreram, dias mais tarde, um atentado que
resultou na morte do primeiro. Os componentes do carro de onde partiram os tiros
foram rpida e inequivocamente identificados, o que trouxe tona a conjugao dos
grupos que demonstravam interesse na eliminao do prefeito. Dois integrantes do
grupo homicida eram ligados ao vice-prefeito, que vivia em declarada oposio ao
prefeito por ele no lhe ter concedido o perodo de mandato conforme haviam
combinado na formao da chapa no momento da candidatura. Os outros dois eram
ligados aos Gouveia. A colaborao do inimigo da famlia Garcia era, para os Santana,
uma certeza, um fato at esperado naqueles momentos tensos que se seguiram ao
chute. Certeza que sentiram confirmar-se no dia seguinte, no velrio, quando ele
apareceu para prestar suas condolncias acompanhado de um certo membro da famlia
Santana, que tinha aderido faco da famlia rival. Este homem, Manoel Antnio, tinha
com Ramiro Garcia uma relao especial de defesa mtua, espcie de pacto de morte.
Dizia-se tambm que o pai do rapaz acusado de ter roubado a sela de Marlon Santana
era seu capanga. Este novo personagem parece fechar um circuito de muitos
componentes com conexes a custo depreendidas.
Como se v, uma briga de famlia compreende muito mais do que uma
seqncia de atentados mutuamente dirigidos, movidos por sentimentos de vingana de
sangue, ainda que tal sentimento possa se misturar indistino com outros
sentimentos e interesses muito diversos. Nas confabulaes das mortes, no
11

acionamento dos mecanismos de defesa e de ataque, nas articulaes visando a


perseguio e punio dos adversrios ou a fuga e impunidade dos parentes e
aderentes interferem fatores mltiplos. Laos de sangue, polticos, de patronagem, de
amizade, compadrio, troca de favores entre pessoas ocupando algum cargo
administrativo, jurdico, policial, etc., so ligaes igualmente eficientes nas decises e
execues que vo pontuando o desenrolar de uma histria desde seu incio. O fato de
esta briga j ter vitimado outro prefeito, policiais, comerciantes de armas, indivduos
suspeitos de trfico de droga e parentes muito prximos de vtimas anteriores so
sintomas desta superposio de laos pertinentes na mesma histria. Mais ainda, estes
laos no apenas se superpem como tambm se confundem. Pois no incomum
uma conjugao de relaes distintas unindo as mesmas pessoas ou concentradas em
um nico indivduo: o adversrio poltico, o pai de algum que dirigiu uma injria
intolervel a um parente ou amigo, o traidor de um pacto, o protetor de jovens
transgressores etc. O que ter matado o prefeito e, seguindo a mesma ordem de
questionamento, cada uma das vtimas deste conflito? Ser cabvel excluir esta
multiplicidade de fatores e motivaes em favor de uma hiptese classificadora, como
narcotrfico, poltica, pistolagem ou outra categoria qualquer?
Se ponho em dvida esta possibilidade de classificao discreta de um conflito
como o que foi aqui narrado, preciso estender o questionamento para a prpria
categorizao que me serviu de ponto de partida. Agrupar uma srie de atentados
ocorridos em um municpio sob uma insgnia de luta de famlia sem dvida operar ou
aderir a uma classificao no menos arbitrria do que as demais, e possivelmente
fundamentadas em argumentos comparavelmente convincentes. Mas com isso no
pretendo dizer que a idia de luta ou briga de famlia na verdade corresponde a uma
fico, simples maquiagem aplicada sobre realidades de outra natureza. Diversamente,
entendo que o conflito de famlia melhor compreendido se considerados todos os
aspectos que nele tomam parte e, mais ainda, que acabam por defini-lo, seus rumos e
tambm, parece-me, sua natureza.

Os dois casos tratados aqui parecem muito distintos entre si, e creio que esta
diferena til para apreendermos os limites do que possuem de comum entre eles.
H, indiscutivelmente, uma enorme disparidade de proporo entre eles e h muitos
fatores que determinam esta diferena de escala e, embora fuja bastante aos propsitos

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deste trabalho analis-los, pode-se mencionar a articulao no respectivo meio social


incomparavelmente maior no caso das duas famlias de Jordnia, que dominam o
cenrio poltico, de prestgio, econmico, das relaes sociais como um todo. Como se
v, a delimitao do fenmeno, objeto desta pesquisa, comporta corolrios analticos
considerveis, uma vez que perceptvel uma correlao entre hierarquia e a forma
que os conflitos assumem. Dir-se-ia que no plano das prticas, das aes relativas a
esses conflitos, ocorre algo que evoca o que foi detectado e discutido no dos valores,
especialmente aqueles ligados honra. A, a posio social dos indivduos possuiria
implicaes na conquista e salvaguarda da honra, uma noo que, segundo Pitt-Rivers
(1974 [1966]) chega a ter seu sentido determinado pela posio social 7. O problema
ganhou um tratamento distinto dado por Abu-Lughod, que procurou compreender em
um mesmo sistema essas manifestaes distintas do campo da honra. Condutas
diferentes, correspondentes a diferentes posies hierrquicas (sexo, classe etc.)
reforar-se-iam e seriam orientadas por um nico e mesmo princpio. Utilizando seus
termos, virtude e deferncia, fundidos, reforam a hierarquia. A idia em questo que
h um cdigo nico de valores moldados pelos mesmos princpios, vlidos para todos
os indivduos. Suas respectivas posies hierrquicas, contudo, condicionam o modo
como estes princpios devem ser expressos.
O tema dos conflitos de famlia convida a aproximaes destas discusses.
Constata-se com efeito uma consistncia entre o carter ou proporo do conflito e a
posio social das partes envolvidas sempre equiparveis entre si que pode ser
definida pelo poder econmico e tambm, por vezes de modo ainda mais saliente, por
um prestgio, uma certa reputao tradicionalmente imputada famlia. No obstante a
durabilidade, a extenso e os efeitos destes conflitos variarem, indiscutivelmente,
parece-me que obedecem a princpios comuns (um certo cdigo moral, uma certa
territorialidade etc.) e operam com variveis comparveis (adeses, relao com Justia
etc.). Acredito que sejam, portanto as implicaes pragmticas da hierarquia, tais como
a capacidade de suscitar adeses, de sustentao econmica, de concentrar relaes
com instncias de autoridade judiciria, poltica, administrativa, por exemplo, que

Examinei as concepes de honra das diferentes classes sociais de Andaluzia: plebeus, seoritos e
aristocratas, e as modificaes que sofrem num pequeno pueblo ou numa grande cidade. A honra plebia
estava num extremo e a honra aristocrtica noutro. No primeiro, em muitos dos seus aspectos, a honra
estava ligada vergonha e equivalia a virtude; na segundo, a medida da honra era a precedncia. A
diferena explicava-se, como a diferena entre a honra dos homens e a honra das mulheres do pueblo,
pelo lugar do indivduo na estrutura social (Pitt-Rivers 1974 [1966]: 54 - 55).

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conduziriam s diferenas constatveis nas formas como se manifestam os conflitos,


mais do que a orientao por princpios variveis.
Acrescento ainda que os dois casos analisados aqui parecem corresponder a
dois momentos distintos de um conflito de famlia. Um em que um convvio pacificado
possvel, aps acomodaes. Outro, em que os distrbios se sucedem e so
previsveis, embora o momento da acomodao do convvio pacfico permanea como
uma meta a ser alcanada, segundo costumam declarar integrantes da famlia Santana.
Acrescente-se que uma rivalidade j quase centenria, por razes j esquecidas,
alimentada por mirades de acontecimentos grandes e pequenos, marcava a relao
entre as duas famlias de Jordnia antes que a conjuno de fatores certamente
inesperada, a qual procurei resumir aqui, fizesse desencadear a briga entre dois
grupos j intrigados. O prprio cenrio urbano testemunha desta relao: um clube
social para cada famlia, ruas dominadas por setores de cada famlia. O
desencadeamento dos conflitos, um pouco a exemplo do tempo da poltica, acaba
exacerbando esta curiosa dicotomia urbana. Da mesma forma que cada partido
escolhia criteriosamente o local de seus comcios, atualmente certos membros das duas
famlias, por se sentirem particularmente ameaados, precisam escolher trajetrias,
tempos e locais que percorrem, reproduzindo sua maneira os hbitos comparveis
aos que as famlias de Monteverde tambm tiveram de adquirir.
Tambm considerando a diferena de escala dos dois casos tratados aqui e, dito
de outro modo, do peso social das famlias envolvidas nestes conflitos, possvel notar
em cada um deles a concorrncia de fatores em geral pouco explorados nas anlises
dos conflitos de famlia (feuds, vendetta e outras variantes), como o caso da complexa
relao com a Justia, a polcia, as autoridades constitudas. No caso de Jordnia,
certo, no incomum que aqueles que ocupam estes postos confundam-se com os
envolvidos, seus parentes, correligionrios ou simpatizantes. Mas mesmo no caso de
Monteverde esta justaposio de relaes e identidades se manifesta e explicita,
evidenciando a forma como os conflitos de famlia se costuram em mil pontos com todo
um campo social.
A anlise desses conflitos, em suma, no um fim em si mesma, e por outro
lado tambm no tem como objetivo primeiro, maneira de Black-Michaud (1975),
salientar sua funo social, como fora coesiva, por exemplo. Importa-me, antes, v-lo
em seu funcionamento (marcando assim a distino entre funo e funcionamento), em

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sua articulao com toda vida social. este entrelaamento peculiar que, acredito,
autoriza a utilizao da perspectiva dos conflitos como meio de considerar uma
determinada formao social, o que eu fao na inteno de facilitar a obteno de
nitidez para observar e analisar determinadas relaes, provavelmente presentes em
outras circunstncias, e mesmo visveis sob outros ngulos de anlise social, mas que
eventualmente se fortaleam com as consideraes que a tica do conflito pode
viabilizar.

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