La Llegada de Los Extranjeros.

Por David Stuart

Extracto de una ponencia presentada en la Universidad de Princeton
en Octubre de 1996 - Revisada en Febrero de 1998

En este artculo se reanaliza un tema muy discutido en el

campo de la arqueologa de Mesoamrica: la naturaleza y el
alcance de la interaccin poltica entre las tierras altas del
centro de Mxico y las tierras bajas mayas durante el perodo
Clsico (aproximadamente entre los aos 250 y 850).
Los estudiosos se encuentran polarizados en torno a dos
propuestas diferentes. El primer bando postula una presencia
teotihuacana abierta e injerencista en las tierras bajas mayas
hacia finales del siglo IV, asociada con incursiones militares si
es que no con el dominio poltico. El segundo bando sugiere
que el estilo y los vestigios materiales teotihuacanos hallados
en el rea maya podran entenderse de mejor manera como la
adopcin local de un simbolismo prestigioso o legitimador y
su asociacin con una ideologa militarista.
Para complicar el asunto an ms, los lazos polticos y
econmicos que existieron entre Teotihuacan y los reinos
mayas presumiblemente se modificaron con el correr de los
siglos, conforme las fortunas y las sociedades de ambos lados
fueron cambiando a nivel local.
Sabemos que las interacciones polticas, las alianzas y las
jerarquas podan cambiar y realinearse con sorprendente
velocidad, a veces en el curso de una o dos generaciones. Ms
que insistir en un modelo dicotmico en el cual no cabra ms
que una u otra explicacin, es posible que tanto el modelo
"exteriorista" como el "interiorista" descritos arriba tengan sus
mritos y resulten tiles para explicar la situacin al
aplicrseles en diferentes momentos de la historia del perodo
Clsico.
En qu punto se encuentra entonces nuestra discusin? Desde
mi punto de vista, la capacidad de las lneas tradicionales de
evidencia arqueolgica de ofrecer un contexto explicativo en
casos de un contacto cultural tan intenso como el puesto de
manifiesto en sitios como Tikal y Copn tiene sus lmites.

Para avanzar en la discusin y en el debate se requiere contar

con un contexto histrico ms detallado que slo puede
obtenerse a travs de un anlisis de los textos jeroglficos que
se preservaron en Tikal, Copn y en otros centros mayas.
La importancia potencial de los textos jeroglficos est clara,
pero resulta sorprendente lo poco que se han utilizado con el
propsito de aclarar la historia que subyace a las interacciones
entre Teotihuacan y los mayas. Con excepcin de
Proskouriakoff, la mayor parte del trabajo epigrfico en la
historia del Petn central ha adoptado una perspectiva ms
"interiorista," que a menudo ignora el tema de Teotihuacan
por completo.
En este ensayo, postulo que los textos jeroglficos de Tikal,
Copn y otros sitios mayas ofrecen atisbos sobre la forma en
que los mayas percibieron una relacin dinmica y cambiante
con el centro de Mxico. Como habremos de ver, estas fuentes
apoyan fuertemente una visin ms "exteriorista," en la cual
Teotihuacan tuvo un papel muy directo y an injerencista en
la historia poltica de los reinos mayas.
Adems de los detalles histricos que rodean este encuentro
entre las tierras altas y las tierras bajas, las inscripciones y la
iconografa del perodo Clsico maya nos permiten percibir de
qu modo, en el curso de cuatro siglos, fue cambiando y
desarrollndose la concepcin que de Teotihuacan tuvieron
los mayas, en la cual fundieron e incorporaron el formidable
poder y el recuerdo de esa ciudad extranjera a su propio
simbolismo poltico e ideologa. Por este motivo, en la parte
tarda del perodo Clsico y tras el colapso de Teotihuacan,
cobra relevancia el menos directo modelo "interiorista."
Intentar mostrar que los gobernantes mayas mantuvieron
vigente su asociacin con esta historia anterior, evocando a
Teotihuacan no slo como un sitio fsico sino como una idea
de origen poltico. El argumento de este ensayo se basa, en
gran medida, en mi anterior desciframiento del nombre, "sitio
de junquillos," que los mayas del perodo Clsico dieron a
Teotihuacan (y que es el equivalente al Tollan de los nahuas)
y en las implicaciones que esto presenta para los estudios
mesoamericanos.
Confirmar y abundar sobre la antigedad de lo que podra
llamarse "el paradigma de Tollan" en relacin con el poder
poltico mesoamericano y la autorrepresentacin. Si bien este
concepto ms tarde habra de extenderse por toda

Mesoamrica mediante la existencia de muchos "Tollan,"

habr de permitirme sugerir que Teotihuacan fue el arquetipo,
en la medida en que tuvo un papel directo y activo en la
fundacin de rdenes polticos dentro del rea maya.
Desde fechas muy tempranas, se pone de manifiesto la
presencia teotihuacana en las tierras bajas mayas. Los ms
impresionantes ejemplos de esto fueron los monumentos
tallados con retratos de individuos "mexicanos" como, por
ejemplo, la Estela 31 de Tikal, sobre la que se tall la imagen
de un guerrero vestido a la usanza teotihuacana, que sostiene
un escudo rectangular y un lanzadardos o atlatl.

Estela 31 de Tikal
(acercamiento)

La Estela 32, que es an ms directamente teotihuacana en su

estilo y fue hallada asimismo en la Acrpolis Norte de Tikal,
muestra a un guerrero de las tierras altas con uno de los
tocados llamados "de borlas."

Estela 32 de Tikal

La interpretacin que de la historia temprana de Tikal hizo

Proskouriakoff sigue siendo una de las ms convincentes, a
pesar de haber sido postulada hace casi treinta aos. En su
trabajo, Proskouriakoff seala que el temprano rey de Tikal
"Gran Zarpa" (o "Zarpa de Jaguar," como se le conoce en la
literatura contempornea) se cuenta entre los primeros
gobernantes que se hayan documentado durante el perodo
Clsico temprano, en asociacin con la fecha de Cuenta Larga
8.14.0.0.0 (en el ao 317 d.C.), segn se registra en la parte
posterior de la Estela 31, que es el texto ms importante para
estudiar la historia temprana de Tikal.
La siguiente fecha que se registra en la Estela 31 se escribe
sencillamente como "11 Eb" y es equivalente a la fecha
8.17.1.4.12 11 Eb 15 Mac o 16 de Enero del ao 378. Esta
fecha es una de las ms importantesy discutidasen la
historia temprana de los mayas. Menos de un ao despus, un
nuevo rey, llamado Nun Yax Ayin (al que generalmente se
conoce por los apodos "Nariz Curvada" u "Hocico Curvado"),
sube al trono.
El pequeo "guerrero" teotihuacano retratado dos veces en los
lados de la Estela 31 es identificado en los textos secundarios
que lo acompaan como el mismo Nun Yax Ayin. La Estela 4
presenta otro retrato de este gobernante, una vez ms con
vestimenta teotihuacana; el monumento en cuestin
conmemora el final de k'atun 8.18.0.0.0 (en el ao 396).
Debido a estas evidencias arqueolgicas y visuales tan fuertes,
a Nun Yax Ayin se le ha considerado un rey extranjero.

Estela 4 de Tikal

Hasta aqu, todo parece claro, si bien las circunstancias que

rodean su sbita aparicin en Tikal hasta ahora han sido poco
claras, por decir lo menos. Para entender mejor lo ocurrido, es
necesario volver a revisar el evento consignado en la fecha 11
Eb, ocurrido un ao antes de su entronizacin, misma que se
conmemora en varias inscripciones de Tikal y de Uaxactn.
Reconsideracin del episodio ocurrido en 11 Eb
En su importante panorama de la historia maya,
Proskouriakoff dedic un captulo entero a lo que ella llam
"la llegada de extranjeros" a las tierras bajas mayas, hacia
finales del siglo cuarto. Los "extranjeros" provenan de las
tierras altas y entre ellos vena el gobernante de Tikal Nun
Yax Ayin. Como apunt Proskouriakoff, las inscripciones de
esta poca parecen registrar los nombres de otros personajes y
son los papeles de stos en esta historia los que resultan muy
esclarecedores.
Proskouriakoff reconoci que el hecho de que la fecha 11 Eb
cayera poco antes de la fecha de entronizacin de Nun Yax
Ayin deba ser de gran importancia. Esta fecha se registr en

la Estela 31 de Tikal, as como en las Estelas 5 y 22 de

Uaxactn (se trata de una de las pocas fechas histricas que se
repiten en ms de un sitio).

Estela 5 de Uaxactun

Para ella, resultaba muy claro que un extranjero asociado con

el centro de Mxico pareca estar directamente asociado con la
fecha 11 Eb y que se hallaba relacionado de algn modo con
la llegada de extranjeros al Petn central, quizs a Uaxactn,
de manera especfica.
Segn la Estela 31 de Tikal, Nun Yax Ayin era hijo de un
individuo cuyo glifo nominal se escriba con dos signos, uno
de ellos una mano que sostiene un atlatl y el otro un elemento
"cauac" con "mechones" en las cuatro esquinas. "Atlatl
Cauac" o "Bho Lanzadardos" no era el rey que antecedi a
Nun Yax Ayin en el trono de Tikal, pues sabemos que su
antecesor fue Zarpa de Jaguar. Resulta claro que nos
encontramos ante una ruptura en la habitual sucesin en el
trono, que generalmente pasaba de padre a hijo. El evento
ocurrido en 11 Eb y todas sus relaciones indirectas con la
influencia de Teotihuacan se halla justo en el momento en el

que ocurri esta ruptura, menos de un ao antes de la

entronizacin del "rey extranjero."
Los cuatro registros existentes del episodio ocurrido en la
fecha 11 Eb en Uaxactn y en Tikal se presentan de manera
muy diferente y cada uno de ellos podra contribur diferentes
pedazos del rompecabezas histrico. Una constante en todos
ellos es el nombre de otro personaje, llamado "Humo Rana,"
"Rana Humeante" o, segn sugiero, Siyah K'ak' ("Nace el
Fuego") quien, como protagonista del evento ocurrido en la
fecha 11 Eb segn las cuatro inscripciones, resulta ser una
figura central en nuestra comprensin de las relaciones entre
Teotihuacan y los mayas durante el siglo cuarto.
Al revisar los glifos legibles asociados con la fecha 11 Eb y
con Siyah K'ak', he llegado a la conclusin de que la supuesta
guerra entre Tikal y Uaxactn nunca ocurri, al menos no en
relacin con la fecha en cuestin. Los cuatro textos relevantes
de Tikal y de Uaxactn no contienen glifo "de guerra"
conocido alguno. Adems, no existe evidencia de que Siyah
K'ak' haya provenido de Tikal; su glifo nominal en la Estela 5
de Uaxactn es seguido por el signo emblema de Tikal, pero
no lleva ttulo alguno que lo acompae como, por ejemplo,
"ahaw."
En las Estelas 5 y 22 de Uaxactn, los glifos de evento
asociados con la fecha 11 Eb son claramente huliy "l/ella/ello lleg" (glifo de evento descifrado por Barbara
McLeod). Resulta importante constatar que otros eventos
similares "de llegada" que fueron documentados en las
historias reales estn asociados con la aparicin de personajes
"de fuera," quienes traen consigo importantes cambios
polticos. En el llamado "Marcador" de Tikal, la fecha inicial
en Cuenta Larga es la de nuestra conocida "llegada" en
8.17.1.4.12, 11 Eb, 15 Mac e identifica con claridad a Siyah
K'ak' como protagonista.
De todos los registros existentes de este acontecimiento, el
que aparece en la Estela 31 de Tikal es el ms importante e
informativo. La fecha 11 Eb aparece claramente despus del
registro del fin de k'atun 8.17.0.0.0 presidido por "Zarpa de
Jaguar." En la Estela 31, el protagonista es Siyah K'ak' y una
segunda oracin nombra a "Zarpa de Jaguar" como sujeto de
la misma. La inscripcin parece decir que el mismo da en que
lleg Siyah K'ak', el rey de Tikal muri. Resultara difcil no
considerar que la muerte de Zarpa de Jaguar haya podido ser
el resultado de un episodio de agresin y seal de un gran

cambio poltico.
Quien fue Siyah K'ak'?
A juzgar por la importancia dada al acontecimiento, la llegada
de Siyah K'ak' el 16 de Enero del ao 378 tuvo una gran
importancia. Pero los textos casi no dicen nada sobre las
circunstancias que la rodearon. La nica indicacin de la
naturaleza del acontecimiento es la mencin que se hace en la
Estela 31 de la muerte de Zarpa de Jaguar en la misma fecha.
Yo interpretara esto como evidencia de que la llegada fue
ms que una simple visita de gente de fuera. Muy bien podra
haber sido acompaada de violencia y haber resultado en la
ejecucin del seor reinante en Tikal, pero debe de advertirse
que el lenguaje utilizado en los textos raras veces resulta tan
explcito.
Siyah K'ak' es nombrado en otras inscripciones de Tikal,
incluyendo la Estela 4, que lleva la fecha de entronizacin de
Nun Yax Ayin, el protagonista del monumento y quien, se
presume, es la persona retratada en el frente del mismo.
Despus del registro de la entronizacin del gobernante en el
ao 379, hallamos el glifoy-ahaw, "...el seor perteneciente
a..." y luego el nombre de Siyah K'ak'. La relacin expresada
entre estos dos nombres es muy significativa.
El glifo "seor perteneciente a," identificado por primera vez
por Houston y Mathews, aparentemente expresa una relacin
jerrquica de algn tipo entre dos gobernantes, en la cual el
personaje nombrado al final (en este caso, Siyah K'ak') parece
tener ser superior al primero (Nun Yax Ayin). Nos vemos
forzados a llegar a la conclusin, a raz de lo expresado en la
Estela 4, de que Siyah K'ak' de alguna forma dominaba o
patrocinaba a Nun Yax Ayin en el momento en que ste subi
al trono. La misma relacin parece estar implcita en la
porcin del texto de la Estela 31 que registra la entronizacin
de Nun Yax Ayin.
No podemos sino llegar a la concusin de que Siyah K'ak' fue
extranjero y que bien pudo ser el instigador de la presencia de
Teotihuacan en la regin de Tikal. Si se me permite especular,
estara dispuesto a considerarlo como el lder de una fuerza
militar que derroc a la dinasta de Tikal en el ao 378,
matando a su gobernante Zarpa de Jaguar y poniendo en su
lugar a un nuevo gobernante: Nun Yax Ayin.
"Bho Lanzadardos": Un gobernante de Teotihuacan?

Otro misterioso personaje de la historia temprana de Tikal fue

"Bho Lanzadardos" (tambin conocido como "Atlatl Escudo"
o como "Atlatl Cauac"). Bho Lanzadardos es identificado
como padre del recin coronado gobernante de Tikal, Nun
Yax Ayin y es, por lo tanto, abuelo del posterior gobernante,
Siyah Chan K'awil. Es significativo que no exista evidencia
alguna de que Bho Lanzadardos haya sido jams gobernante
de Tikal.
Las asociaciones extranjeras que hay en relacin con este
gobernante son muy sugerentes. Los componentes de su glifo
nominal son un buen ejemplo. El lanzadardos o atlatl es un
arma distintivamente de las tierras altas y al bho se le asocia
fuertemente con temas militaristas en la iconografa
teotihuacana. La relacin visual e histrica entre este nombre
y el altiplano mexicano es inevitable y, a mi parecer,
generalmente aceptada.
Al proponer que el glifo de Bho Lanzadardos en Tikal funge
como nombre propio, contradigo las interpretaciones previas,
hechas por Proskouriakoff y por Schele y Freidel, quienes lo
consideraron un ttulo o identificador general, compartido por
ms de una persona. Schele y Freidel estaban de acuerdo en
que exista una relacin entre Teotihuacan y el glifo de Bho
Lanzadardos y lo ligaron con el complejo iconogrfico ms
amplio de "Tlloc-Venus," derivado del altiplano y que
gravitaba en torno al tema de las guerras de conquista y el
sacrificio.
Varios puntos clave arrojan dudas sobre la funcin del glifo de
Bho Lanzadardos como ttulo o referencia general y
sugieren, en lugar de ello, que se trata del nombre personal de
un individuo polticamente importante. En la Estela 31 de
Tikal, el glifo de Bho Lanzadardos (en su variante de "Atlatl
Cauac") ocupa el lugar en el cual debera aparecer el nombre
del padre de Nun Yax Ayin. En otra seccin de texto en la
Estela 31, Bho Lanzadardos lleva el ahora familiar ttulo
de Kalomte', hallado en asociacin con nombres personales en
todo el universo de inscripciones mayas. Adems, hacia el
final del texto principal de la Estela 31, aparece un
acontecimiento de muerte (och bi), seguido por el glifo de
Bho Lanzadardos. Slo un nombre personal verdadero podra
funcionar en un contexto semejante.
Adicionalmente, en el frente de la Estela 31, el gobernante de
Tikal Siyah Chan K'awil eleva un tocado adornado con un

"medalln" de Bho Lanzadardos en su parte superior. El

glifo aparece en el interior de un cartucho que forma parte de
la representacin de una planta de maz. En los retratos mayas
del perodo Clsico temprano, estas plantas de maz en los
tocados suelen contener nombres personales, justamente como
en el caso del ejemplo aludido de la Estela 31. En este caso, el
tocado lleva el nombre de la persona que deba usarlo, Bho
Lanzadardos, revelando que, a diferencia de lo sugerido por
otras interpretaciones, es Siyah Chan K'awil quien se dispone
a ponrselo. Resulta difcil explicar la razn por la cual se
muestra el tocado de Bho Lanzadardos y que no haya imagen
alguna de Bho Lanzadardos; al igual que en el caso de Siyah
K'ak', no hay retratos conocidos de este personaje.
A Bho Lanzadardos se le asocia con slo unos cuantos
eventos en los registros histricos de Tikal. Lo encontramos
por primera vez en el Marcador de Tikal, monumento en el
que se le menciona tres veces. Segn el texto, Bho
Lanzadardos supervisa o es de alguna forma responsable de la
llegada de Siyah K'ak' en el ao 378. Si bien est involucrado
de alguna manera en dicho episodio de llegada, la primera
fecha asociada con este personaje realmente ocurre unos aos
antes y tambin se registra en el Marcador. Se trata de la fecha
8.16.17.9.0 11 Ahau 3 Uayeb (en el ao 374), que se expresa
con toda claridad como una fecha de entronizacin. Por este
motivo, se puede deducir que Bho Lanzadardos fue
entronizado en dicha fecha, pero en donde?
Reiterando, Zarpa de Jaguar ciertamente era gobernante de
Tikal en esta poca y hasta la llegada de Siyah K'ak'. Bho
Lanzadardos vivi un tiempo considerable despus de la fecha
de esta llegada. Se le nombra en asociacin con la colocacin
en su sitio del monumento llamado Marcador en Tikal, en la
fecha 8.18.17.14.9, que cae dentro del reinado de su hijo en
Tikal. Finalmente, la Estela 31 consigna su muerte en la fecha
9.0.3.9.18, bien entrado el reinado de su nieto, Siyah Chan
K'awil ("Cielo Tormentoso"). En resumen, Bho
Lanzadardos, padre de un gobernante de Tikal era, a su vez,
rey y gobern en alguna parte por espacio de ms de seis
dcadas (entre los aos 374 y 439).
Si bien resulta difcil de probar, existe una posibilidad muy
real de que Bho Lanzadardos haya sido gobernante de
Teotihuacan. A diferencia de los otros personajes que
participaron en este episodio, como Siyah K'ak' y Nun Yax
Ayin, el nombre de Bho Lanzadardos probablemente no sea
un nombre maya. Visualmente, al menos, evoca una

"extranjera" sin paralelo entre todos de los nombres

personales registrados en la historia maya. Pero lo ms
sugerente de todo esto es el hecho bien establecido de que
Bho Lanzadardos haya sido el padre de Nun Yax Ayin, el rey
de Tikal que se distingui por su vestimenta a la usanza de las
tierras altas. Sera impensable considerar que el padre de Nun
Yax Ayin, el supuesto "extranjero", proviniera de las tierras
altas? Yo creo que no. Considerando que Bho Lanzadardos
fue un alto gobernante, la idea de que hubiera sido rey de
Teotihuacan ciertamente resulta atractiva.
Un ttulo asociado frecuentemente con Bho Lanzadardos es
el deKalomte', ttulo que tambin utiliza Siyah K'ak' en
algunas ocasiones. En la historia maya posterior, este ttulo se
utiliz para expresar un estatus supremo dentro de la jerarqua
poltica. Se trata de un ttulo reservado a los altos reyes en la
Tikal del perodo Clsico tardo y posiblemente tambin en
Calakmul; Simon Martin ha sugerido que se utiliz para
sealar a reyes de reyes o "emperadores" de territorios
conquistados. Sin contar con un desciframiento del
trmino kalomte', resulta difcil precisar el significado literal
del glifo, si bien su patrn de uso es suficientemente claro en
fuentes posteriores. Sugiere que tanto Bho Lanzadardos
como Siyah K'ak' gozaron de un poder poltico considerable,
mismo que quizs conllev el control de zonas alejadas de sus
asientos de su poder.
Este interpretacin es congruente con mi propuesta de que
Bho Lanzadardos haya sido el nombre del gobernante de
Teotihuacan. Siyah K'ak' a su vez, habiendo sido el personaje
que lleg a Tikal, pudo haber sido el representante local del
control mexicano en el Petn central, papel que estara de
acuerdo con su nombramiento como una persona
jerrquicamente superior a los reyes en los textos histricos de
la regin del Petn central como, por ejemplo, en Bejucal.
No se conoce la fecha de nacimiento de Bho Lanzadardos.
Pocos aos despus de su entronizacin en el ao 374, Siyah
K'ak', un personaje estrechamente asociado con este
gobernante, llega a Tikal y juega un papel importante en ese
sitio, posiblemente en calidad de lder poltico regional
(Kalomte'). Como hemos visto, Siyah K'ak' tuvo un
importante papel "de supervisin" en la entronizacin del hijo
de Bho Lanzadardos en Tikal. Ahora bien, si hemos de creer
que Bho Lanzadardos subi al trono en el ao 374 y muri
en el 439 (sesenta y cinco aos despus), entonces la lgica
dictara que el hijo, Nun Yax Ayin, debi haber sido muy

joven en el momento de su propia enteronizacin en Tikal, en

el ao 379.
Existen evidencias, tanto escritas como artsticas, que apoyan
esta tesis. En el lado derecho de la Estela 31, el texto que
identifica el retrato de Nun Yax Ayin expresa que era un
"seor de k'atun," lo que quiere decir que en este retrato se le
muestra cuando tena menos de veinte aos de edad. El papel
del mismo Siyah K'ak' como "supervisor" de la entronizacin
de Nun Yax Ayin y como gobernante de los sitios satlites
sugiere que Siyah K'ak' fue una especie de regente para el
nio gobernante de Teotihuacan. Bho Lanzadardos pudo
muy bien haber enviado a su hijo a que gobernara, una vez
que Siyah K'ak' hiciera el trabajo preliminar en Tikal,
consolidando una buena parte del poder en sus manos.
La historia a la que me he referido hasta ahora ciertamente es
detallada y combina tanto hechos firmemente establecidos
como postulados especulativos. Con el fin de aclarar mi
interpretacin general y presentar los hechos que, a mi
entender, estn establecidos con mayor solidez, ofrezco a
continuacin ciertos puntos de resumen, ordenando los
acontecimientos por orden cronolgico (las fuentes especficas
aparecen en cursivas):
1. En el ao 374, un individuo llamado Bho Lanzadardos
sube al trono, aunque el sitio no se especifica (Tikal,
Marcador).
2. Otro personaje, llamado Siyah K'ak', llega a Tikal y/o a
Uaxactun el 14 de Enero del ao 378, aparentemente con el
beneplcito directo o indirecto de Bho Lanzadardos (Tikal,
Marcador, Estela 31; Uaxactn, Estelas 5 y 22).
3. El mismo da de la "llegada," el gobernante de Tikal, Zarpa
de Jaguar, muere o "entra al agua" (Tikal, Estela 31).
4. La llegada de Siyah K'ak' tiene lugar desde el oeste,
habiendo llegado (?) unos das antes a El Per (El Per, Estela
15). Esto podra estar relacionado con el uso tan comn del
glifo para "oeste" en su frase nominal glfica.
5. Menos de un ao despus de la llegada de Siyah K'ak', Nun
Yax Ayin ("Nariz curvada") sube al trono de Tikal,
introduciendo imgenes de abierto estilo teotihuacano en el
arte monumental (Tikal, Estela 4, 31). Su padre es Bho
Lanzadardos y no el rey anterior de Tikal, Zarpa de Jaguar

(Estela 31, textos laterales).

6. Nun Yax Ayin pudo haber sido an un nio al momento de
su entronizacin (Estela 31). Siyah K'ak', de alguna forma,
supervisa su entronizacin (Estela 31) y bien podra haber
tenido bajo su frula al gobernante local de Bejucal, sitio
pequeo de la periferia de Tikal (Estela 1 de Bejucal).
7. Bho Lanzadardos est fuertemente asociado con
Teotihuacan y su nombre se ilustra como uno de los llamados
"emblemas herldicos" en muchos ejemplos de iconografa
teotihuacana. La evidencia sugiere que quizs fue gobernante
de ese sitio. Muri en el ao 439 (Tikal, Estela 31), durante el
reinado en Tikal de su nieto, Siyah Chan K'awil ("Cielo
Tormentoso").
Propongo con reservas este esbozo de historia, pues sera
imposible en el marco de este ensayo considerar todos los
detalles relevantes presentes en las inscripciones de Tikal
durante el perodo Clsico temprano; esto se har en otro
estudio, que actualmente se encuentra en preparacin.
Habiendo dicho lo anterior, mucho de lo que se ha presentado
aqu se halla en contraposicin con las conclusiones
alcanzadas en estudios anteriores de la historia de Tikal. Lo
ms importante, quizs sea la revisin de la naturaleza del
evento ocurrido en 11 Eb, que se define ahora como una
"llegada," coincidiendo en gran medida con el postulado
original de Proskouriakoff al respecto. De ser cierto, resulta
difcil reconciliar esta idea con la supuesta guerra entre Tikal
y Uaxactn planteada tanto por Mathews como por Schele y
Freidel. En lugar de ello, considero a este evento como el
episodio poltico o militar ms importante en la historia maya
del perodo Clsico temprano, cuando Teotihuacan se
estableci como fuerza dominante en la poltica y la cultura de
la lite del Petn central.
A mi parecer, existe abundante evidencia para apoyar la
interpretacin de que la llegada fue un evento que ocasion
gran perturbacin, si es que no fue incluso de naturaleza
violenta. El instrumento directo del cambio efectuado fue
Siyah K'ak', quien parece haber gozado de una considerable
influencia y poder en Tikal y en Uaxactn en los aos
posteriores a su llegada. Su presencia en Tikal permiti la
entronizacin de Nun Yax Ayin, hijo del posible gobernante
de Teotihuacan, Bho Lanzadardos. Esta nueva dinasta de
Tikal, hasta donde sabemos, continu de manera

ininterrumpida por muchos aos, pasando por los reinados de

Siyah Chan K'awil y de Kan Jabal, tras del cual llegamos a la
poco clara historia en torno al "hiato" y a la transicin entre el
perodo Clsico temprano y el tardo.
An ms adelante, en medio de la gran rivalidad que se dio
entre Tikal y Calakmul y sus aliados durante el perodo
Clsico tardo, la historia temprana, de orgenes teotihuacanos,
continuara siendo objeto de alusin y de conmemoracin. El
Gobernante C, identificado primeramente por Jones, fue
llamado Nun Yax Ayin en recuerdo del rey intruso de siglos
atrs. Resultan sumamente interesantes los dinteles de madera
que se conservaron en el Templo 1, construdo por el rey
Hasaw Chan K'awil (el Gobernante A). El Dintel 3 de este
edificio consigna el aniversario del dcimotercer k'atun (en el
ao 695) de la muerte de Bho Lanzadardos, manifestando
que, en este da, Hasaw Chan K'awil "conjur a aquel que es
Sagrado."
El Dintel 2 de este templo, que es adyacente al anterior,
muestra a un guerrero teotihuacano sentado sobre un registro
toponmico de cactus y junquillos, bajo una gran Serpiente de
la Guerra teotihuacana. Dado el aniversario celebrado en el
templo, resulta tentador pensar que pudiera tratarse de un
retrato del mismsimo Bho Lanzadardos, pero esta
interpretacin debe moderarse por el hecho de que es el
nombre de Hasaw Chan K'awil el que acompaa a la imagen
en cuestin. No obstante esto, soy partidario de considerar los
temas de ambos dinteles como algo ntimamente relacionado y
que gravita en torno al aniversario del fallecimiento de un
venerado ancestro que era, asimismo, un rey extranjero.