Oxum a divindade do rio de mesmo nome que corre na Nigria, em Ijex e

Ijebu. Era, segundo dizem, a segundo mulher de Xang, tendo vivido antes
com Ogum, Orunmil e Oxossi.
As mulheres que desejam ter filhos dirigem-se a Oxum, pois ela controla a
fecundidade, graas aos laos mantidos com ymi-j (Minha Me
Feiticeira ). Sobre este assunto, uma lenda conta que:
Quando todos os orixs chegaram a terra, organizaram reunies onde as
mulheres no eram admitidas. Oxum ficou aborrecida por ser posta de lado
e no poder participar de todas as deliberaes. Para se vingar, tornou as
mulheres estreis e impediu que as atividades desenvolvidas pelos deuses
chegassem a resultados favorveis. Desesperados, os orixs dirigiram-se a
Olodumar e explicaram-lhe que as coisas iam mal sobre a terra, apesar das
decises que tomavam em suas assemblias. Olodumar perguntou se
Oxum participava das reunies e os orixs responderam que no.
Olodumar explicou-lhes ento que, sem a presena de Oxum e do seu
poder sobre a fecundidade, nenhum de seus empreendimentos poderia dar
certo. De volta a terra, os orixs convidaram Oxum para participar de seus
trabalhos, o que ela acabou por aceitar depois de muito lhe rogarem. Em
seguida, as mulheres tornaram-se fecundas e todos os projetos obtiveram
felizes resultados .
Oxum chamada de ylde (Iaod) ttulo conferido pessoa que ocupa o
lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade. Alm disso, ela
a rainha de todos os rios e exerce seu poder sobre a gua doce, sem a qual
a vida na terra seria impossvel.
Os seus axs so constitudos por pras do fundo do rio Oxum, de jias de
cobre e de um pente de tartaruga.
O amor de Oxum pelo cobre, o metal mais precioso do pas iorub nos
tempos antigos, mencionado nas saudaes que lhe so dirigidas:
Mulher elegante que tem jias de cobre macio . uma cliente dos
mercadores de cobre.
Oxum limpa suas jias de cobre antes de limpar seus filhos .
Numerosos lugares profundos (ib), entre Igd, onde nasce o rio, e Lke,
onde ele desgua na lagoa, so os laais de residncia de Oxum. A, ela
adorada sob nomes diferentes e suas caractersticas so distintas uma das
outras. Encontramos:
Yy Od, perto da nascente do rio;
un Ijm, rainha de todas as Oxuns e que , como a que vem a seguir, est
em estreita ligao com
as bruxas ymi-j;
un yl ou un ynl, a Av, que foi a mulher de Ogum;

un Oogbo, cuja fama grande por ajudar as mulheres a ter filhos;

un Apara, a mais jovem de todas, de gnio guerreiro;
un Abalu, a mais velha de todas;
un Ajagira, muito guerreira;
Yy Oga, velha e brigona;
Yy Olko, que vive na floresta;
Yy Ipet;
Yy Mrin ou Ib
rin, feminina e elegante;
Yy Kare, muito guerreira;
Yy Onra, guerreira;
Yy Oke, muito guerreira;
un Pplkun, cujo culto realizado prximo lagoa e que, diz-se no
Brasil, no sobe cabea das pessoas.
Sobre un yl, tambm chamada de un ynl, a Av , diz-se que era
uma mulher poderosa e guerreira, que ajudava Ogum Alagbed, seu esposo,
na forja, da mesma maneira que Oi.
Ogum forjava e, quando o ferro comeava a esfriar, ele o colocava no fogo,
atiado por oxum que fazia funcionar os foles em cadncia. O barulho que
eles faziam, kutu, kutu, kutu, era ritmado e parecia que Oxum tocava um
instrumento de msica. Um Egngn que passava pela rua se ps a danar,
inspirado pelo som que provinha dos foles . Os passantes maravilhados
testemunharam seu contentamento oferecendo dinheiro. Muito
honestamente. Egngn entregou metade da soma recolhida a Oxum, a
Av, o que lhe valeu ser denominada de:
Tocadora de msica num fo Proprietria do fole que sussurra como a
chuva,
E cuja tosse ressoa como urra o elefante .
Segundo Epega, os reis Awajal de Ijebu-Er, em Eriti, e de Ijebu-Od, em
Ijebu, sadam Oxum dizendo: Minha Me .
Laos muito estreitos existem entre Oxum e os reis de Oxogb. Neste lugar,
a festa anual das
oferendas a Oxum uma comemorao pela chegada de Laro, fundador da
dinastia, s margens deste rio cujas guas correm permanentemente. Laro,
depois de muitas atribulaes, achando o local favorvel ao
estabelecimento de uma cidade, a se fixou com a sua gente. Alguma dias
depois de sua chegada, uma de suas filhas foi banhar-se no rio e

desapareceu sob as guas. Reapareceu no dia seguinte, soberbamente

vestida, declarando ter sido muito bem acolhida pela divindade do rio. Laro,
para demonstrar a sua gratido, dedicou-lhe oferendas. Numerosos peixes,
mensageiros da divindade, vieram comer, em sinal de aceitao, as
comidas que Laro havia jogado nas guas. Um grande peixe, que nadava
prximo ao local onde este se encontrava, cuspiu-lhe gua. Laro recolheu
esta gua numa cabaa e bebeu, fazendo assim um pacto de aliana com o
rio. Estendeu, depois, as duas mos para frente e o grande peixe saltou
sobre elas. Laro recebeu o ttulo de Atja contrao da frase iorub
A tw gb
j (Ele estende as mos e recebe o peixe) e declarou: un gbo (Oxum est
em estado de maturidade), suas guas sero sempre abundantes. Essa foi
origem do nome da cidade de Oxogb.
No dia da festa anual, Atja vai solenemente at as margens do rio. Tem a
cabea coberta por uma coroa monumental feita com pequenas miangas
reunidas e vestido com pesada roupa de veludo. Anda com calma e
gravidade, rodeado por suas mulheres e seus dignitrios. Nessa procisso
anual, uma de suas filhas leva a cabaa contendo os objetos sagrados de
Oxum. a Arugb un (aquele que leva a cabaa de Oxum). Ela representa
a moa que outrora desapareceu no rio. Sua pessoa sagrada, e o prprio
rei inclina-se sua frente. Depois que atinge a idade da puberdade, ela no
pode mais preencher essa funo. Mas, pela graa de Oxum, a
descendncia de Atja sempre numerosa, no faltando, pois, a
possibilidade de se encontrar uma Arugb un disponvel.
Atja senta-se numa clareira e acolhe as pessoas que vm assistir
cerimnia. Os reis e os chefes das cidades vizinhas esto todos presentes ou
enviam representantes. As delegaes chegam, uma aps noutra,
acompanhadas de msicos. Trocas de saudaes, prosternaes e danas
sucedem-se como formas de cortesia recprocas, com animao crescente.
Ao final da manh, atja, acompanhado do seu povo e dos seus hspedes,
aproxima-se do rio e a manda lanar oferendas e comidas, no mesmo lugar
onde Laro o fizera outrora. Os peixes as disputam sob o olhar atento das
sacerdotisas de Oxum.
A seguir, Atja dirige-se at as proximidades de um pequeno templo
vizinho e senta-se sobre a pedra
kta Laro -, onde seu ancestral Laro havia repousado em outros tempos.
A adivinhao feita para saber se Oxum est satisfeita e se ela tem
vontades a exprimir. Atja volta em seguida para a clareira, onde recebe e
trata seus convidados com uma generosidade digna da reputao de Oxum,
a rainha de todos os rios.