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Objetivo
5.7
5.8
5.9
5.10
5.11
Tratamiento metodolgico
El estudio de las sociedades coloniales
americanas puede hacerse dando ejemplos de
lo que fue la historia colonial de Costa Rica,
tema que los estudiantes han venido profundizando desde el primer grado del primer ciclo. As, partiendo de lo que conocen mejor y
de la herencia del pasado colonial en su propia sociedad, encontrarn sentido al estudio
de ese perodo.
Despus de explicar un tema completo,
como el de la organizacin poltica del imperio espaol, usted puede solicitar a sus estudiantes que hagan un esquema resumen o un
mapa conceptual, para verificar si comprendieron la materia.
El tema de la Iglesia puede ser abordado de manera muy entretenida, si usted, despus de analizar el texto en grupos, pide a sus
estudiantes que se preparen para organizar un
debate. Este podra versar sobre diferentes
puntos, como por ejemplo, el papel desempeado por la Iglesia en la conquista y la colonizacin de Amrica, la obra de fray Bartolom de Las Casas como defensor de los derechos de los indgenas, etc.
Al estudiar la economa colonial, tambin puede partir de la economa colonial de
Sugerencias de evaluacin
Tome en cuenta el trabajo diario de los
estudiantes en el aula, y su grado de participacin y colaboracin en todas las actividades que usted organice. En seguida le ofrecemos algunas ideas.
La evaluacin escrita puede ser muy
variada: pida a sus estudiantes que analicen
un cuadro; tambin pueden ver una pelcula y
organizar un cine-foro, o escribir un pequeo
ensayo sobre ella; invtelos a que lean un
cuento o un captulo de alguna novela, y que
descubran, con ayuda del libro de texto, cules elementos son histricos y cules son fantasa del autor.
Pida a sus estudiantes que hagan pequeas investigaciones, para que aprendan a
usar apropiadamente los recursos bibliogrficos que usted les recomiende.
El uso correcto de mapas histricos debe ser tenido muy en cuenta, as como la capacidad de sus estudiantes para hacer lneas
del tiempo, cuadros sinpticos, mapas conceptuales, etc.
Ampliacin temtica
IGLESIA y DOMINACiN
"La Iglesia desempe un papel de primordial importancia en la consolidacin del
domino espaol. En los siglos XVI y XVII,
durante la monarqua de los Habsburgos, la
relacin entre la Iglesia y el Estado espaol
fue particularmente estrecha, gracias al patronato real. Este era un privilegio otorgado por
los papas a la Corona, que le permiti a esta
intervenir en asuntos tales como determinar
las jurisdicciones territoriales eclesisticas,
nombrar candidatos a obispos, aprobar la publicacin de edictos papales y cobrar y administrar el diezmo.
"Los eclesisticos gozaban de gran poder e influencia, sobre todo en las reas rurales, donde a menudo eran los nicos representantes del aparato estatal. La Iglesia colaboraba con las tareas cotidianas de gobierno,
ayudaba a reforzar el conformismo del pueblo y castigaba lo que consideraba como
'malas costumbres'. Para el logro de este ltimo fin, se cre el Santo Oficio de la Inquisicin, encargado de vigilar ei comportamiento de los espaoles y mestizos. El Santo
Oficio persegua la hereja, castigaba la blasfemia, la falta de religin, y velaba por la
moralidad pblica y la disciplina del clero.
Tambin impeda la divulgacin de ideas que
consideraba perniciosas, y peridicamente
daba a conocer listas de libros prohibidos.
Por eso, en el perodo colonial la mayor parte
de los libros que circulaban eran de carcter
religioso, y en los puertos se revisaba cuidadosamente el ingreso de literatura prohibida.
Los casos denunciados ante el Santo
Oficio deban ser conocidos, en primera instancia, por los representantes locales de esa
institucin. Posteriormente eran remitidos al
tribunal que funcionaba desde 1571 erila ciudad de Mxico, el cual se encarg de atender
RELIGiN FORMAL
Y RELIGiN POPULAR
"La prctica religiosa oficial tena mayor importancia
en los centros urbanos,
mientras que en las reas rurales predominaba la religiosidad popular. A diferencia de la
religin oficial, que insista en el conformismo, la religin popular enfatizaba en la posibilidad de la intercesin divina para mejorar
las condiciones de vida cotidiana, en casos de
plagas, peste, desastres naturales y otros problemas que causan afliccin. Como resultado
de esta religiosidad popular se desarroll el
culto de diversas imgenes, y surgieron centros de peregrinacin, como el de la Virgen
de los ngeles, en Cartago, Costa Rica, y el
del Cristo de Esquipulas, en Guatemala".
En Elizabeth Fonseca Corrales, Centroamrica:
su historia. 1996, p. 98-103.
de los indios y arrastrar las enfermedades tropicales para seguir destripando terrones como en CastilIa. Dedicarse al comercio era
tambin intil. Los costos de transporte eran
tan altos, que solo era rentable enviar a Europa metales preciosos y algn que otro producto tintreo de elevado precio. Por otra
parte, los productos americanos con demanda
ulterior en Europa eran totalmente desconocidos y no tenan ningn mercado (tabaco,
cacao, etc.). Los metales preciosos s constituan un objetivo econmico, pero primero
haba que encontrar las minas y, posteriormente, haba que explotarlas.
Por todo ello, la primera y casi nica
riqueza incial que se encontr en Amrica la
constituy el trabajo de su poblacin aborigen. Ella dio el sustento necesario a los europeos, levant sus viviendas y ciudades y trabaj en las primeras minas. Sin esta mano de
obra barata, cuando no gratuita, todas las riquezas potenciales americanas no hubieran
podido hacerse efectivas. Cuando los europeos descubrieron las pobladas regiones de
los altiplanos que van de Mxico a Bolivia,
habitadas por sociedades sedentarias de elevado nivel cultural y por ello ms fcilmente
movilizables para el trabajo que las de las
Antillas, se asentaron all y se aprovecharon
de esta riqueza, que fue anterior al descubrimiento de los grandes yacimientos de plata.
La primera forma de acceder a esta
fuerza laboral fue la simple y llana esclavitud. En el siglo XV, el hombre en Europa era
un bien escaso, y haba sido usual emplear la
mano de obra esclava procedente, preferentemente, de frica. Ya Coln, en su segundo
viaje, envi de vuelta a Espaa un importante
cargamento de esclavos, pero esta actitud, en
calidad absolutamente normal para un comerciante genovs de la poca, entr6 en conflicto con el moralismo de los monarcas hispanos, para los que difcilmente era conciliable la tarea de cristianizaci6n (principal justificante de la presencia espaola en Amrica)
LA DEFENSA DE LA AMRICA
ESPAOLA Y PORTUGUESA
'Esta defensa se ejerci en dos niveles:
Defensa de la explotacin econmica
de Amrica, manteniendo el monopolio o intentando mantenerlo,sobre
todo contra el
fraude o el contrabando, y protegiendo las
flotas espaolas, especialmente en el sentido
Amrica-Europa,
cuando iban cargadas de
oro y plata.
Defensa de la integridad de los territo-
El imperio espaol sufri los principales reveses y las prdidas ms notables en las
Antillas. A pesar de todo, sigue siendo impresionante la solidez de este imperio, que
durante tres siglos permaneci casi inclume.
En breves palabras:
- Entre 1614 y 1640, los holandeses se
apoderan de Curazao, San Eustaquio y Aruba, tres pequeas islas de las Antillas. Esta
accin formaba parte de un intento de colonizacin en Amrica por parte de los holandeses, cuyo principal objetivo era Brasil (ver
captulo siguiente).
- Entre 1624 y 1660, los ingleses ocupan de forma progresiva Barbados (1624),
San Cristbal (1624), Antigua (1650) y, finalmente, Jamaica (1656), que se converta
en la base principal de las operaciones inglesas en el golfo, sobre todo cuando el temible
Morgan fue gobernador de Jamaica (167080). Los ingleses consiguieron tambin introducirse en Honduras y se aliaron con una curiosa poblacin mestiza, los zambos-mosquitos, que llevaron a cabo numerosas expediciones contra los enclaves espaoles. Pero
los ingleses fracasaron en su intento de apoderarse del istmo de Panam, en 1680; consiguieron saquearlo, pero, finalmente, fueron
expulsados.
- De 1635 a 1650, los franceses se hicieron dueos de varias de las pequeas Antillas: Martinica, Guadalupe, Mara Galante,
Granada, Deseada. Luego, durante los aos
50, alcanzaron la parte occidental de la 'Isla
y la Amrica portuguesa(siglos
219-224.