Buenos Aires, Octubre Io de 1912

A o

I.

La scea
Popular

Hnr>. 1

_____

Revista ipensual
o ., o

Organo de la Liga de Educacin Racionalista

Precios de suscripcin:

I
I

Semestre .........................

CAPITAL E INTERIOR ! Trimestre ..........................

Nmero suelto ...............

1.

0.50
0.20

5?edaccin-^dministrac')n: Santiago del Estero 464

Administrador:

L U IS

M AGRASSI

www.federacionlibertaria.org

Liga de Educacin Racionalista

C O M IS IO N T E C N IC O A D M IN IS T R A T IV A
Prof. Alicia Moreau, Prof. Julio R. Barcos, Dr. Enrique del V.ille
Ibcrlucea, Prof. Urbano Rodrguez, seores Juan Emiliano Ga
rulla. Luis Mag'rassi, Vicente Fonda, Baldomcro Herrero, Apolinario Barrera, Miguel Cabrera; secretario general, Prof. -Juaii
Fianchi; pro secretario, Renato Ghia; tesorero, Hctor Mattei;
secretario contador, Heriberto D. Staffa.

Scvretara: Santiaqo del Estero 4(5*1

Horas de oficina: das hbiles de 5 6 y de 8 10 p. m.

en conmemoracin del 3 er aniversario

del fusilamiento de

FRANCISCO FERRER
organizada por la Lig a de Educacin Racionalista

El 13 de Octubre de 1912
en local y hora que se designar
H a n sido invitados p ara hacer uso
bra la seorita A lic ia

de la p a la

M oreau y los seores

R. Barcos, A lberto G h ira ld o ,

y E del V alle Iberlucea.

U rb a n o

Ju lio

R o d rgue z

E N T R A D A 50 centavos
beneficio del fondo pro escuela

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Ano I.

Buenos Aires, Octubre l d e 1912

Nm. !

La Escuela Popular
R E V IST A M E N S U A L

Orgapo de la Liga de Educacin ^aciooaijfa

R

e d a c c i n

d m in is t r a c i n

SANTIAGO DEL ESTcRO 464

MOROS DE O F IC IN A : DE S 6 Y DE 8 10 P, M.

El monopolio del tetado 5n la enseanza

El Estado, fiel los propsitos especuladores de su conserva
cin, se ha apoderado de la direccin y administracin de la instruc
cin pblica.
La educacin de la juventud ha sido en las etapas modernas
de la civilizacin humana, una preocupacin neutralizadora del pro
greso, encargada de afianzar el poder de las instituciones consti
tuidas, consagrando los errores del pasado, y erigiendo sobre el
pedestal de la tradicin y la rutina, en monumento absurdo las ce
gueras y las injusticias del presente. Por eso, el Estado, que siem
pre fu una entidad abstracta que absorbe todos los derechos indi
viduales, reduciendo cero al individuo cuando as lo exije su abso
lutismo metafsico, se adue de la educacin.
i Cul fu el pretexto ? Darle uniformidad de miras la obra
educacional del pas: hacer patriotismo, que no es lo mismo que
hacer patria, antes por el contrario, es cosa muy opuesta.
La otra razn, es de carcter econmico. Distribuir por igual
los beneficios de la enseanza' todos los nios. Pero como la obra
oficial es siempre deficiente, venal y egosta, y como el Estado es
psimo administrador de los dineros pblicos, qu resulta en la
prctica ?
Que la escuela estatal, no educa: no forja la personalidad del
futuro hombre apto para la libertad, para la accin personal en la
lucha por la vida y por los ideales de la vida, y s, en cambio,
embauca la inteligencia infantil, deprime, embrutece, fragmenta y
apoca el alma de la juventud que concurre sus aulas. Eso, en
cuanto su efecto moral. En cuanto sus beneficios materiales,
es de todo punto falso que satisfaga las necesidades de la pobla
cin escolar. No slo queda en esta repblica, por ejemplo, medio
milln de nios que no disfrutan de la llamada educacin gratuita,
sino que, dos tercios del resto, la reciben en psimas condiciones,
no ya pedaggicas, sino de higiene, pues centenares d escuelas de
la campaa argentina, estn alojadas en locales solamente tiles
para caballerizas. Y eso que cito un pas que se precia mucho
de su opulencia econmica.
He acu', pues, cmo el Estado, rgano de clase que obedece en
todas sus gertiones los intereses de las minoras dominadoras,
fracasa enormemente desde el punto de vista cientfi~o, social y
humano en su imperialismo educacional. Ms a n : he aqu cmo

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se impone la necesidad de conjurar el peligro grande que entraa

para la causa de la libertad y de la razn, el monopolio estatal
de la enseanza.
E l problema de la educacin es un problema pedaggico-social,
de fundamentalsima importancia para la existencia social contem
pornea. Segn la educacin que les demos nuestros hijos, habre
mos preparado: el advenimiento de la Luz, la Libertad y la
Justicia, la perpetuacin del error, el dolor y la tirana.
Es mirando, entonces, desde la cumbre de los fenmenos sdale
y no desde el claustro de la Pedagoga, ese instrumento del mejora
miento humano, que se llama escuela, como debe encarar el pueblo
estos asuntos.
La accin popular, el esfuerzo combinado de las masas pensa
doras que suean sueos de redencin, y el de los maestros que
son los obreros de la inteligencia cuando levantan con fe inde-
pendencia la bandera de sus ideales educativos, podr salvar la
causa de la educacin.
Este es el siglo destinado consagrar en el mundo el derecha
de los dbiles, la felicidad de los humildes. La mujer, el nio, lot
pjaros, los rboles: todo lo que constituye la sal y el regocijo de
la vida, el perfume y el encanto de la tierra, la luz y la sonrisa
de los cielos. Y el pueblo, que es en verdad de realidad mucho
ms que nuestros famosos prncipes del arte, el gran lrico por ex
celencia, el incurable Quijote del Ideal, el eterno y grande poeta
en accin, ser el encargado de abrir para el porvenir todos estos
anhelos nuevos, que porque son grandes y altruistas, son tambin
fuertes y bellos.
En todos los lugares donde el pueblo se ha apresurado inter
venir con su iniciativa y su voluntad en la educacin de sus hijos,
la obra educacional ha alcanzado un progreso enorme. Entre nos
otros, apenas una minora selecta ha sentido pasiones idealista*
por la enseanza. Pero la accin conjunta de esa minora puede en
poco tiempo crear ambiente propicio en la opinin pblica favor
de las escuelas libres del pueblo, que el pueblo mismo fundar y
sostendr dentro de poco en este pas, para su propio beneficio.
No basta reconocer que la escuela estatal es mala. Nos interesa
demostrai que somos capaces de hacerlas mejores. Tal el fin ge
neroso y alto que hoy nos une los fundadores de esta liga popular
de educacin racionalista y que deseamos hacer extensiva ; toda
fa Repblica.
Julio R. BARCOS.

La infancia y sus derechos

Por largo tiempo se ha hablado de los derechos del hom bre;
derechos anteriormente negados por la autoridad, conquistados luego,
por el pueblo y deprimidos fatalmente por la mala fe de los go
bernantes, fsiles sin vida, sin fuerza, incapaces de asegurarnos la*
ventajas sociales que se creen salvaguardadas por sus leyes come
lo estaba el Jehov de los antiguos hebreos en el arca del templo,.
Los derechos del hom bre' deben ser siempre conquistados. Es el
mejor medio de obtenerlos y la mejor forma de renovar conti
nuamente nuestra concepcin del derecho, de ampliar su significado
social, de reclamarlo, no como exclusiva propiedad del individuo

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 como fortaleza inatacable de los privilegiados de la fortuna, pero

s, como la herencia de la humana familia.
La solidaridad y la reciprocidad son leyes fundamentales de
la vida humana, puesto que los derechos ajenos establecen y
dejan en pie los propios derechos; y, no puede llamarse moral
una sociedad, aun cuando sus componen.es se cst rajen un cidos por
el noble sentimiento de justicia, si la felicidad del individuo es
anulada deprimida por la miseria espiritual econmica que puedr
afligir otros miembros del cuerpo social.
Condicin primaria de los derechos del hombre, son es nece
sario insistir en este puntolos derechos de la infancia.
Sin descuidar los derechos del hombre, reclamando en toda*
partes y bajo todos los gobiernos las reformas necesarias para su
realizacin, en una medida siempre ms grande y generosas es deurgencia capital el reconocer los derechos de la infancia y de la
adolescencia, derechos imprescriptibles, naturales y necesarios, a n
teriores los dems y superiores todos los otros. El nio e*
en esencia el padre del hombre; y causa de nuestros malos sis
temas de educacin, el nio gasta al hombre, ms de lo que str
gasta aqul.
Naturalmente picaro y precoz, se desquita de la tontera de sus,
padres y maestros, que suponen en l una moralidad descuidable.
y en tal absurda creencia, para estimularlo el cario la verdad,
le sugieren los ms perniciosos embustes.
La bancarrota de nuestra civilizacin, ms que la impotencia
del espritu humano, que lucha tenazmente por triunfar del mal.
se debe al hecho que el hombre ha dado tres pasos fatales hacia
la ruina de la sociedad, sea:
la obstinacin en reconocer >
renegar los derechos del ciudadano, de la mujer y de la niez.
Por derechos de la mujer, entiendo la emancipacin integral
del sexo de la dominacin del varn. La servidumbre de la mujer
al yugo poltico y econmico del hombre; la existencia su lado,
no como un ser igual en la elevacin moral de la especie, pero si
como un satlite del esplendor celeste del macho como plido
reflejo de su gloria: la tirana ejercida diariamente sobre la mitad
del gnero humano, desmoraliza al hombre, denigra la mujer \
presenta los ojos del nio el triste espectculo de la arrogancia
violenta del uno y la mansedumbre incondicional del otro.
Im
posible ser encaminar la humanidad hacia, la conquista de la
justicia social, si la mujer debe permanecer como juguete, ms
menos acariciado del hombre, sin conciencia de su noble misin.
Una vez que la mujer sea libre de buscar su gloriosa carrera,
los drechos de la infancia quedarn asegurados eternamente.
Cules son entonces los derechos de la infancia y de la ado
lescencia ? Antes de. todo y por deber de hospitalidad, el nio
tiene derecho desde su nacimiento la bienvenida. Nosotros 1
hemos invitado ylo impone la cortesa debemos recibirlo entre
nosotros con toda deferencia.
Inocente de toda culpa, en el eco de sus gritos parece entender
la msica del amor; la risa, es en l, tan natural y propia como
las lgrimas. Cmo negar ese angelito el tributo de nuestras
caricias y la leche nutritiva del maternal seno! Como invitado nuestro
al banquete de la vida, est en su derecho de tratarnos de igual
igual.
Entre nosotros aprender el mecanismo del lenguaje. Los m a
yores sern sus maestros y el universo su escuela. Para estudia i
su leccin necesita todo nuestro cario y toda nuestra buena
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voluntad para allanarle las dificultades que pudieran apenarlo.

Pequeo y dbil, su espritu se puede plasmar de manera que resulte
un cretino bien proporcionarle cualidades intelectuales y mo
rales de elevadsimo valor. Qu se har de l? Su carcter es
una tierra virgen, en nosotros est sembrar buena semilla dejar
que en ella se cultiven las malezas de la ignorancia.
Los nios son francos: ren cuando estn contentos, lloran
lgrimas vivas cuando sufren. Son sinceros sin miedo y sin re
proches. Su sinceridad se merece la verdad nuestra y al reclamarla
est en su inviolable derecho.
E l que miente un nio es culpable de una odiosa superchera.
Desnaturalizando los hechos, se miente s mismo, mientras co
rrompe la ingenua inocencia de su vctima. No bien el embuste
resulta convencional y se considera adecuado la inteligencia in
fantil, se ha renunciado la caballerosidad, para transformarse en
un envenenador de la inteligencia de las nuevas generaciones.
Sinceridad, solidaridad, simpata he a h ! las bases de la nueva
escuela, de la vida social, de nuestros entusiasmos de hombres. La
sinceridad, encierra la verdad y destruye todas las hipcritas
reticencias de la ignorancia. Vida, luz, salud y verdad pertenecen
la santa familia de la sinceridad, y el nio debe ser el ser adorado
porque l la simboliza.
Cuando los padres, tutores y maestros sean sinceros con los
nios, las nuevas generaciones sern solidarias de sentimiento y
de amor, con sus progenitores y entre s. Es tan estpido inventar
embustes para los nios y reservar las verdades para los adultos,
como mantener la mujer en la ignorancia y en la esclavitud,
mientras el hombre conquista las ciencias y dicta las leyes que
gobiernan toda la sociedad, i La mentira, no es la va lctea
del progreso humano I
W. H E A FO R D .
(Traduccin de R. C.).

La propaganda racionalista
El fin que ha guiado siempre los partidarios de la enseanza
libre de todo dogma y de todo prejuicio, y que nos gua nosotros
tambin, es el d'e coadyuvar la preparacin de la humanidad d d
porvenir cuyas formas se estn esbozando ya en medio de la ban
carrota social del momento. Y posiblemente llegar el da en que,
por virtud de los esfuerzos coaligados de los ncleos revolucionarios
activos, veamos levantarse en todos los lugares en donde exista
una conciencia que necesite ser iluminada, centenares de Escuelas
Modernas, de escuelas nuestras; pero mientras tanto es preciso que
nos resignemos hacer lo poco que se puede hacer en un am
biente que aun no est suficientemente preparado como para servir
de terreno creaciones de tal naturaleza y teniendo al frente
enemigos tan poderosos como son el Estado y las numerosas sectas
religiosas c.ue desde hace infinitos siglos son dueas de las con
ciencias infantiles.
1
En es. o, como en todas las cosas del vivir, si bien es necesaria
la presencia de un alto ideal que nos ayude desplegar nuestras
energas en el sentido mejor, no es menos cidrto que tambin es
indispensable cicrta facultad de realizacin que nos impulse al tra
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bajo sistemtico y con.inundo, ese que al emplearse en la siembra

no quiere saber cuando se recogern los frutos.
En la Argentina aquel poderoso aliento que magnific el es
fuerzo de los que pusieron las primeras piedras en los fundamentos
de la enseanza moderna y que les llev soar en quimricas
creaciones se disip en seguida, seguramente causa del poco xito
que tuvieron las primeras tentativas de aqullos. Y despus de la
fiebre de voluntad sobrevino un relajamiento que hasta hoy perdura.
Pero pesar de todo se ha hecho demasiado si se tiene en cuenta
la naturaleza del medio y los obstculos principalsimos que han
dificultado nuestra marcha, y la inercia actual no puede justificarse
por este criterio negador.
No, lo que hay de cierto aqu es que nos hemos dejado conta
minar por ese mal caracterstico del pueblo en que vivimos y que
consiste en la falta de aptitud para una obra continuada y rhetdica
y en dejar todo para un maana que nunca llega* A v<es hasta
se llega creer que tienen razn los que achacan esta modalidad
claudicante un exceso de riqueza y bienestar. |Somos tantos,
numerossimos, dicen radicales, gubernistas, socialistas, anarquistas!
Y todos les basta con esa constatacin para dejar de hacer lo
que deben. Algo de eso nos pasa nosotros: La Escuela M o
derna cuenta con muchos partidarios! decimos y hacemos menos,
entre todos, que lo que podran hacer media docena de hombres
de buena voluntad.
E n los momentos presentes, por ejemplo, yo no creo que d
hecho de que no podamos alquilar un edificio cualquiera y ponerle
al frente un tablero cualquiera que explique que aquello es un es
tablecimiento educacional que nos pertenece, pueda ser motivo para
que nos dejemos avasallar por ideas de impotencia y de renuncia.
[Tantas otras cosas podran hacerse!... Por' qu no se forman
grupos que se ocupen en difundir los principios racionalistas entre
el pueblo ? Por qu cada local obrero no se convierte en una
escuela en la cual, aunque ms no sea, se empiece ilustrar
los adultos ?.......
i
Hay que reaccionar pues contra la modorra que nos ha in
vadido. S, hay mucho que hacer antes de fundar escuelas do
existencia, tal vez transitoria y, seguramente, de poca ninguna
eficacia.
Juan Emiliano C A R U L L A

Los nicos criminales

Supongamos que las crceles fueran abiertas, dejando en
libertad todos los presidiarios.
Qu resultara?
Que todos los ciudadanos tomaran medidas para rechazar de
su seno los elementos peligrosos; se agitaran los espritus en
favor de la moral, y, ante este bien, los males que produciran los
culpables puestos en libertad, seran menos sensibles.
Por otra parte, casi todos los que ocupan un puesto en las crceles
son infelices analfabetos, irresponsables, vctimas de los malos
ejemplos de los de arriba.
En cambio los altos funcionarios que corrompen al pas j
roban al pueblo, permanecen impunes.

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La accin daosa de stos es tan grande, que la libertad d

los que estn presos, poco nada cambiara el estado moral delas sociedades.
Los desgraciados que caen bajo ja accin d e . la justicia
delinquen por la accin del medio que corrompen los grandes cri
minales.
Sin stos, aqullos no existiran.
Hagamos ms clara la cuestin con algunos ejemplos.
El poltico que entrega la enseanza manos ineptas, por
quedai bien con los amigos, daa la suerte de millares y millares
de nios y de jvenes, cada ao; mina las bases de la sociedad,,
prepara la ruina de la nacin, traiciona su patria.
i Hay, acaso, crimen mayor que ste ?
Lo mismo el gobernante que mata las libertades pblicas,
degrada y corrompe al pueblo.
Estos sem los criminales que debieran estar en las crceles y
mientras estos no estn, los que hoy viven encerrados en las
prisiones pueden ser puestos en libertad, sin ningn peligro, y
quizs con algunas ventajas, porque sacudiran la conciencia de
la sociedad, hasta despertarla y hacerla ver que los verdaderos,
k>s grandes, los nicos criminales, estn libres, llenos de honores,
y, veces, en la cumbre como directores de la sociedad, figurando,
en ciertas pocas como los mejores y ms eminentes.
Carlos N. V E R G A R A
(Inspector tcnico
de E. de la capital federal'.

13 de Octubre 1909
Con la muerte de Francisco Ferrer y Guardia, qued consagra
da la idea racionalista como ideal de transcendencia histrica.
En vano se pretende an fuera de los crculos liberales profanar
el nombre de nuestro precursor. En cada uno de los pretendidos
defectos que sus enemigos aportan como atenuantes justificables
del crimen, se confirma una virtud, se manifiesta un carcter. Su
fecunda vida de obrero intelectual, revela la bondad infinita de
su corazn y la penetracin de su talento.

Lo vemos en su humilde puesto de empleado de ferrocarriles,

estudiar la situacin angustiosa de su patria en plena decadencia,
llevada la bancarrota econmica y moral por sus seculares go
bernantes los jesutas, enrolarse en e*l partido republicano creyendo
factible una reforma verdica para el estado de miseria espiritual
de su pueblo con la accin pol.'tica. Lucha en esa entidad algunos aos,
pero adivina en muchos de sus correligionarios hay ms inters in
dividual que altruismo ideal, su inteligencia creadera no puede cir
cunscribirse en el estrecho crculo que le marca el programa de su
partido, se convence que nada til piiede el pueblo esperar de stey buscando ms amplia empresa para su energa y actividad, encuen
tra ms all de los intereses arruinados de su patria, los sagrados
intereses de la humanidad.
Espritu superior analiza los efectos, deduce las causas y acusa
la ignorancia como nico factor de tanta inmoralidad; abandona
la lucha polticaaccin pasiva dentro la efervescencia evolutiva

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del modernismo sociolgicay concibe la implantacin de la Es

cuela Moderna, que basada en la pedagoga racionalista, exenta de
dogmas polticos y religiosos, prepara los futuros hombres para
que dignos de su poca, sean propulsores del progreso, amantes de
la verdad, factores del adelanto moral y material de las razas.
Pone manos la obra con todo el entusiasmo de sus elevadas con
vicciones y hace colaboradores suyos los sabios ms fecundos del
siglo: Reclus, Haeckel, Louternau, Odn de Buen, los insdiscu-,
tibies maestros de la lgica social: Kropotkine, Malato, Grave >
Lorenzo. As vemos salir de su casa editora, convertida en un cri
sol de ciencia las ms importantes obras: El hombre y la tierra;.
La Gran Revolucin, Psicologa Etnica, La Escuela Nueva >
muchas otras que reparten entre el pueblo, como bendicin del cie
lo, las nociones ms precisas de la ciencia, las manifestaciones ms
sublimes del arte.
Su obra de construccin no poda extenderse, sino derrumbaba
los prejuicios arraigados en la conciencia popular y juzgada as
por los jesutas dominantes fu blanco de la venganza criminal.
Palpable se demostr el odio de clase cuando el famoso proceso
Morral envolvi su nombre. No se persegua en l al revolucio
nario turbulento, ni al enemigo poltico, se trataba de aniquilar al
maestro, se quera eliminar al innovador!
Y
si su inocencia 1' libr de aquel proceso, la sentencia fatal
ray sobre l, acusado de instigar una revolucin cuya causa determi
nante era una guerra oprobiosa de conquista, que la parte viril
del pueblo cataln no quiso consentir.
i Cay su blanca cabeza, mas la cabeza intelectual del mundo
se irgui altiva heredando la idea genial escapada de aquel crneo
acribillado I
Y el 13 de octubre de 1909, la generosa sangre del mrtir, bau
tiz el triunfo ineludible de la Idea!
K. C .illA .

La uoz de los asociados

Hemos recibido con sumo placer la carta que publicamos a
continuacin, pues ella nos demuestra el inters que despierta nuestra
or>ra entre el pueblo. As publicaremos todas las indicaciones que
se nos hicieren como la colaboracin de todos los interesados, rereservndonos, desde luego, el derecho de seleccin en el material
que se nos enve.
He aqu la carta :
A la C. T

A. de la Liga de Kducacin

Racionalista.

A m igos:
En mi carcter de adherente de la Liga y entusiasta partidario
de la educacin popular, someto -su ilustrado criterio las siguientes
proposiciones que considero indispensables para el mayor xito de
la revista.
En mi concepto, la revista no debe ser solamente pedaggica
t'omo se ha anunciado, porque slo servira para los maestros con
cluyendo los que no lo son por desentenderse de ella con las con
secuencias que son de preveer. No debe ser solamente para los
maestros, sino para todo ol m undo; debe ser una ctedra' fin
7

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de que maestros no puedan aprender algo en ella. Sin excluir

las artes con finalidad educativa, la revista debe ser dedicada prin
cipalmente la vulgarizacin de la ciencia, ponindola al alcance
d todos para que el productor se familiarice con ella, instru
yndose levante su nivel moral, que harto lo necesita.
No es ocioso decirlo, puesto que muchos se. niegan entenderlo.
Hay personas inteligentes que se dedican slo la literatura no
queriendo saber nada de ciencia, siendo sta sin desconocer la
eficacia educativa de aqullala ms necesaria.
Siendo muchos imposible asistir las escuelas nocturnas, as
.como las conferencias de extensin universitaria, la revista podra
llevar sus hogares los rayos de luz y las nociones cientficas que
en aquellas se prodigan.
Es verdad que como piensan algunos -la biblioteca Sempere
edita obras de gran alcance instructivo, pero slo puede editar los
trabajos de su propiedad y no los que han acaparado otros editores,
que venden sus obras precios fabulosos. Por ejem plo: Sempere
tiene publicados sobre el origen del hombre los escritos de Dyrwin
y de Hasckel, pero no los de Ameghino que sin apartarse de la
teora evolutiva, resuelven mejor el problema llegando conclusiones
diferentes de las de Darwin y Hseckel, que no posean los datos
y descubrimientos panteolgicos realizados aqu por Carlos y Flo
rentino Ameghino.
Ahora bien: las interesantsimas obras de Ameghino son cono
cidas por muy pocas personas y como estn escritas para sabios,
poco podran servir l obrero, que no alcanzara entenderlas:
vulgarizndolas en forma sencilla podra tambin el proletario im
ponerse de los conocimientos que encierran.
Adems muchas materias no se estudian porque se ignora su
existencia y una revista que las tratara sera una revelacin estimulante.
Propongo pues, que las vulgarizaciones cientficas tengan en la
revista l lugar sealado que su importancia se merece.
Propongo tambin, que todo lector pueda dirigir preguntas sobre
los temas instructivos; que sean publicadas y contestadas por la
direccin los lectores, siempre que su importancia lo merezca.
Creo que esto dara buen resultado para el xito moral y material
de la revista, la que debe contribuir en todo la instruccin popular.
Tales son mis ideas al respecto y las expongo por creerlas
buenas; ustedes vern si merecen ser tenidas en cuenta.
affmo.
N A T A L DE: B A R B 1 E R I
Coinciden con nuestros propsitos las inteligentes indicaciones
del amigo Barbieri y el desarrollo de nuestro programa se lo de
mostrar,
N. de la R.

------- --------- --------------------

La conferencia en conm em oracin del fusilamiento de pran

cisco "Ferrer, que anunciamos en la 2a. pgina de la cartula, se
realizar el da 13 de Octubre las 8 .3 0 de la noclje en el sa
ln O perai ita lia n i", Sarm iento 1374.
- 8

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Liga de Educacin Racionalista

B A SE S Y FINES
Artculo 1." Queda constituida
con el nombre de Liga de Educa
cin Racionalista, una asociacin
popular cuyos fines son los si
guientes :
'a). Hacer conocer por todos los
medios de propaganda los fines
y principios de la educacin ra
cionalista.
rb). Tratar de hacer converger los
esfuerzos de todo? los que com
prenden la necesidad de refor
mar la Escuela actual, para la
elaboracin de un sistema de
educacin y de un plan de en
seanza que realice el concepto
cientfico y humanitario de la
Pedagoga moderna.
c). Llevar la prctica e'se con
cepto por la fundacin de Es
cuelas Racionalistas que sern
campos de experimentacin de
de esc plan y sistema.
Art. 2. Acepta como principio
de accin y base de su obra, q u e :
El problema de la educacin de
be ser considerado desde el punto
de vista social y desde el punto de
vista individual, por lo tanto:
a). La escuela debe preparar en
cada educando un elemento til
la colectividad y siendo el pro

greso la condicin de vida de

sta, har de cada nio un hom
bre susceptible de concebir un
ideal de mejoramiento integral
de la vida; orientar los espri
tus en formacin hacia el futuro,
no hacia el pasado.
ib). La instruccin no es todo; sola
no forma sino eruditos. Debe in
tentarse el desarrclio equilibrado
y armnico de todas las aptitu
des y tendencias tilfcs para for
mar al hombre sano, de mente
clara y sin prejuicios, cuya vida
moral tenga por base el senti
miento de solidaridad social.
ic). Todo sistema de educacin de
be partir del conocimiento exac
to de la naturaleza fsica y ps
quica del nio inspirarse en
los mtodos de la ciencia.
<d). La verdad aceptada y demos
trada, dentro de su carcter re
lativo, lo inspirar desechndose
por lo tanto todo dogma, todo
hecho que no tenga otro apoyo
que la autoridad la tradicin.
ej. La escuela no debe imponer*
debe demostra,r y pcrsuad r ; d is
pertar la inteligencia, estimular
el raciocinio, hacer que en cada
sujeto se afirme una individua
lidad.

R EGLAM ENTO GENERAL

Art. 3. Para realizar los fines
de la institucin se nombrar en
asamblea una comisin tcnico-ad
ministrativa compuesta de catorce
personas, siendo sus cargos comple
tamente honorarios.
Reunida la comisin tcnico ad
ministrativa, nombrar 1. un se
cretario general, 2." un secretario
de actas, 3. un tesorero, 4. un
secretario contador.

La comisin se renovar por m i

tades cada ao pudiendo'sus miem
bros ser reelegidos.
De la tcnica
Art. 4." Los encargados de los
asuntos tcnicos, tendrn su
cargo:
1. La propaganda de los princi
pios de la educacin racionalista

www.federacionlibertaria.org

orientando su accin de acuerdo

con las bases expuestas, sin ten
dencia poltica ni dogmtica de
ninguna naturaleza.
3. La direccin de un rgano de
publicidad.
3. La organizacin de las escuelas
fundadas por la Liga.
4. Tendr amplia libertad para ad
juntarse colaboradores para su
obra de propaganda, nombrar
los redactores de la revista, el
director y personal docente de
la escuela.
De la ad m in istracin
Art. 5. Los miembros que aten
dern los asuntos administrativos
tendrn su cargo:
1. La recaudacin de fondos y
su administracin.
2. Administracin de la revista.
3." Administracin de las escuelas.
Para mejor desempeo de sus
funciones distribuirn sus tareas
de la siguiente form a: un tesorero,
un secretario contador, dos admi
nistradores de la revista y tres
organizadores de actos pblicos.
Del tesorero
Art. 6. Son atribuciones y de
beres del tesorero:

a). Percibir las entradas que por

cualquier concepto ingresen la
Liga firmando los recibos -talo
narios correspondientes, refren
dados por el secretario contador,
(b). Efectuar los pagos autoriza
dos por la C. T. A. Los gastos
relativos a la Liga sern fir
mados por los secretarios gene
ral y contador; los que1corres
pondan la revista por los ad
ministradores de la misma,
c). Presentar mensualmentc la
C. T. A. un balance de entradas
y salidas efectuadas el tnes an
terior.

*d). El tesorero no podr tener en

c,;su. poder ms. de ocineuen.ta.'pesos nacionales para gastos im
previstos, debiendo depositar el
excedente en el Banco en cuen
ta corriente.

Del

secretario

general

Art. 7. Son sus deberes y atri

buciones :
(a). Representar la C. T. A. en
todos los actos que fuere invi
tada.
(b). Mantener la correspondencia
tcnica de la Liga.
(c). Firmar con el secretario con
tador los pagos autorizados por
la C. T. A.
Del

secretario de

actas

Art. 8. Sus obligaciones son

(a). Llevar el libro de actas de
las reuniones de la C. T. A. y
de las asambleas,
ib). Sustituir en caso de ausencia
al secretario general.
Del

secretario

contador

Art. 9." Son sus deberes y atri

buciones :
(a). Llevar los libros de contabi
lidad de la Liga y un registro
de asociados.
ib). Extender y firmar los recibos
que sern refrendados por el
tesorero.
ic). Firmar junto con el secretario
general los pagos autorizados
por la C. T. A.
id). Mantener la correspondencia
administrativa de la Liga.
De los adm inistradores
de la revista

Art. 10. Son sus deberes y atri

buciones':
a). Atender todo lo concerniente
la administracin de la re
vista.
(b). Efectuar la expedicin.
(c). Llevar un libro de suscripto res,,
paqueteros y agentes.
;d). Extender los recibos de los
. suscr.p-o e% paqueteros y agen
tes, atendiendo las cobranzas de
los mismos,
e). Hacer entrega del; dinero ai
tesorero de la Liga.
10

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i f j. Comunicar detalladamente el
balance mensual al secretario
contador.
De los

actos

pblicos

Art. 11. Son deberes y atribucio

nes de la subcomisin de actos
pblicos :
fa). Organizar los actos pblicos;
Andones y conferencias, que la
C. T. A. resuelva realizar.
*b). Alquilar los salones, mandar
imprimir programas, atender
su distribucin, etc., etc.
fc). Presentar al tesorero y secre
tario contador un balance de ca
da acto realizado y hacer en
trega de los fondos reunidos.
De los asociados
Art. 12. Con el tulo de aso
ciados podr inscribirse en la Liga
toda persona simpatizante con la
educacin racionalista.
Art. 13. Se establece como cuo
ta mnima la cantidad de C IN
C U E N T A C E N T A V O S mensua
les, pudiendo suscribirse con ma
yor suma los que as lo desearen.
Art. 14. Todos las adherentes t'emen los mismos deberes y derechos.
Son deberes de los asociados:
ja). Pagar la cuota mensual con
puntualidad,
fcb). Asistir las reuniones y
asambleas que fuesen con
vocados.
te). Dar aviso la secretara del
cambio de domicilio ausencia
del pas.
$!), Todo adherente que se atra
se tres mensualidades ser bo
rrado del registro, previo aviso,
salvo que causas justificadas im
pidan hacer el pago.
Son sus derechos:

;a). Exponer y presentar los pro

yectos la C. T. A. que con
sidere de beneficio para la Liga
ib). Asistir las asambleas gene
rales y extraordinarias, y d las
reuniones de comisin simple
mente con voz.
(c). Solicitar la C. T. A. las in
formaciones que desee respecto
A la marcha de la Liga.
De las asam bleas
Art. 15. Las asambleas son or
diaras y extraordidnarias. Las
asambleas ordinarias sern semes
trales. Las extraordinarias cuando
la C. T. A. las convoque cuan
do veinte asociados lo soliciten.
En cada asamblea semestral se
nombrar tres revisores de cuentas.
Para que se realicen las asam
bleas ordinarias se necesita la con
currencia de la tercera parte de
los asociados residentes en la cpital. En caso de que no concurra
este nmero la primera citacin
se realizar la segunda despus de
siete das con cualquier nmero.
Del fondo social
Arl. 16. Se considera como fon
do de la asociacin, el dinero x
muebles recibidos de la disuelta
C. A. de la Escuela Moderna de
Buenos Aires nm. 1 y todo di
nero que provenga en lo sucesivo
de los asociados, donaciones, etc
etc., una vez sufragados los gastos
de secretara.
Alt. 17. El capital de la Liga
estar depositado en un Banco
nombre del tesorero y de los se
cretarios general y contador.
NOTA. Estos reglamentos fue
ron aprobados por la asamblea rea
lizada el 8 de agosto de 1912.

El miedo y los nios

E n la correspondencia de Madrid, nos llega un artculo del
mdico Hernndez Britz, propsito de la influencia permanente
que ejercen- sobre el- hombre ciertos sustos que no pocas perdona*
suelen proporcionar los nios, con nimo de corregirlos.
11

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Extraemos algunos prrafos:

Hace algunos aos dimos cuenta, en los peridicos profesiona
les, de varios casos observados en nuestra prctica, de nios que,
por asustarlos meterles miedo contndoles cuentos terrorficos
amenazndolos con duendes 6 con brujas, con lobos, etctera, su
frieron la epilepsia y otras neurosis graves. E l ilustre fisilogo
de Turn, Mosso, en su hermoso libro El Miedo, estudia de una
manera magistral cmo en los nios, que tienen el cerebro cual
blanda cera, dejan un surco imborrable las impresiones ms te
rrorficas. El que educa un nio dice este sabio moldea su cerebro
Todo lo que le diga de malo, las sombras, los fantasmas, son com#
tantas hendiduras pequeas que le dejan en la carne y que le pro
ducen temores terrorficos, hacindolos desgraciados toda su vida.
Un soldado veterano quien l pregunt que cules haban
sido sus mayores miedos, le contest: T an solo uno me persigue
todava. Tengo cerca de setenta aos; he tenido delante no s
cuntas veces la muerte; en peligro alguno he perdido jahis mi
serenidad; pero cuando paso por delante de una iglesia envuelta en.
la sombra de alguna arboleda, encuentro una capilla desierta
en el m onte... se me representa siempre un oratorio abandonado
de mi aldea, tiemblo de miedo y miro alrededor como si debiera
descubrir e cadver de un hombre ase*nado que he visto llevar
dentro cuando era nio y con el cual quera enterrarme una criada
vieja para que me estuviese quieto.
Recordamos cada momento las turbaciones de la primera
juventud; las bvedas de un subterrneo; la garganta negra de
un puente; los callejones apartados que se pierden en la obscuri
dad; las sombras de los rboles, alumbrados por la luna; la silueta
de un torren derruido; una lucecilla que se mueve en la obscuridad
de la noche, etc., etc. Todas estas sensaciones, que han quedado
grabadas en nuestra mente de una manera indeleble, se reproducen
con facilidad.
*
N o es solamente la madre, el ama, la niera los criados;
son generaciones de muchos siglos contina diciendo Mosso,
que han trabajado para desnaturalizar el cerebro de los nios con
la misma barbarie de las tribus salvajes, que deforman l cabeza
sus hijos creyendo embellecerlos.
Se asusta incesantemente los nios para que obedezcan
se estn quietos con el duende, el fantasma, el perro y cen cosas
ms, que desnaturalizan su carcter gentil, hacindoles la vida fati
gosa, agitada con amenazas incesantes, con torturas que les harn
tmidos y dbiles para siempre.

Una pgina de Elslander

Bajo la influencia de las ideas antiguas en materia de educacin,
se piensa siempre en un plan de estudios del que tericamente debe
resultar lo que se llama una cultura completa. Como hemos demos
trado en otro lugar; se ha credo realizar un gran progreso dejando
de considerar el conocimiento como un objeto, cesando de ensear
para instruir, y sirvindose del conocimiento como de un medio,
enseando para desarrollar las facultades del nio. Pero esta nueva
concepcin de la educacin es tan falsa como la primera. El cono
cimiento debe responder nicamente una necesidad, las necesi12

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dados df: la vida y del trabajo, y su adquisicin ha de hacerse en

el momento que lo exige el estado de desarrollo del individuo, cuando
siente la necesidad de ello; mas como este momento es diferente
para todos, como diferentes son tambin los medios de asimilacin,
sujetar todos los nios un mismo mtodo y idnticos proce
dimientos, es perjudicar todos. Dmosles, pues, los medios de
extraer ampliamente de la masa de los conocimientos humanos,
aquellos que necesiten, pongamos su alcance los alimentos inte
lectuales de que sientan apetito, y no nos preocupemos de lo flcms,
que cada uno se aprovechar su manera. Pensemos en todo
aquello que ya hemos olvidado por completo, de que jams nos he
mos servido y cuya adquisicin penosa nos cost un esfuerzo quej
normal y fcilmente, sin violencia y, por tanto, sin destruccin,
hubiera podido procurarnos tantos conocimientos tiles que fueron
antes desdeados y que con tanta dificultad hemos adquirido des
pus. Si, considerando el trabajo de la mayora de los hombres,
se tratase de considerar en l la aplicacin de los conocimientos
adquiridos ert la escuela, asombrara el absurdo de los programas.
Cesemos de concebir una educacin terica, preguntndonos qu
debe saber un nio; dejmosle formarse en la vida, en el trabajo;
dejemos definirse en l la necesidad y el deseo del conocimiento;
dsele entonces todo lo completo posible y le ser verdaderamente
til. Tales como actualmente se ensean la historia, la geografa,
las matemticas, las ciencias naturales, de nada sirven la genera
lidad de las gentes. Pinsese en la vida de un obrero, de una mujer,
de un comerciante, y considrese de qu les ha servido lo que de
esas materias han aprendido en la escuela.
Ya hemos tenido ocasin de responder la objecin que se
hace generalmente esas ideas respecto la utilidad de ejercer las
facultades del nio, de someterle una gimnasia intelectual que
les desentumece y fortifica; no hay necesidad de gimnasia intelec
tual para desarrollar el cerebro; el trabajo normal y racionalmente,
combinado bastar ampliamente para ello, ejercindose en la realidad.
No lia demostrado posteriormente Spencer, en la primera parte
de sus estudios sobre la educacin, que la adquisicin de los
conocimientos tiles deben aplicarse exclusivamente las facultades
del nio, y que en ellos encuentran lgica y suficiente materia de
actividad? E l objeto de este trabajo consiste en establecer un mtodo
racional de esa adquisicin.
Dcese tambin que el cerebro de una persona bien educada
debe hallarse provisto de ciertos conocimientos que, sin tener una
razn de utilidad inmediata y prctica, son, no obstante necesarios
en el comercio habitual de la vida. Acaso hemos pretendido lo
contrario ? Dnde se ha visto que desprecisemos la instruccin ?
Lo que queremos sencillamente es que la instruccin sea el resultado
de un esfuerzo espontneo, natural y oportuno, no de una especie
de cebo intensivo, y sostenemos que este resultado es siempre e
mejor. Atestis el cerebro de vuestros alumnos con conocimientos
de que no sienten necesidad alguna, y para ello, no solamente
destrus y deformis, sino que ni consegus vuestro objeto, porque
esos alumnos tambin se desembarazarn pronto de su erudicin de
pacotilla, y adems les inspiris horror al estudio. Si esa es la rea
lizacin que se da tanta importancia, declaramos preferible la ig
norancia de tan bellas cosas, siempre que se cumpla dignamente la
funcin que se haya escogido en la vida. Pero, aun suponiendo que
la adquisicin sea positiva, i qu insoportables y ridculos son los
que se atreven, servirse de unas nociones que mal 4 bien pueden
13

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haber retenido, pero que seguramente no han comprendidoI Qu

presuntuosas son las personas que salen de establecimientos cle
bres de educacin y que hablan con suficiencia, que creen saberlo
todo, que nada saben y que da vergenza oirles! i Cun agradables
son su lado las personas que saben escuchar y no temen pedir
una explicacin! A lo menos se puede tener la seguridad de que
cuando hablen dirn cosas sensatas. Rechazamos la instruccin de
palabras en que consiste lo que se ha convenido en llamar una edu
cacin completa.

N O T IC IA S
Confederacin n a cio n a l del m agisterio
El congreso pedaggico celebrado el ao ppdo. en San Juan san
cion con un voto de unanimidad un proyecto de Confederacin
del Magisterio de la repblica presentado por los delegados de la
Liga Nacional de Maestros Julio R. Barcos y Urbano Rodrguez.
Aquel congreso design en su seno una comisin de educacio
nistas para proceder la organizacin de este nuevo y vasto or
ganismo del profesorado, invitando adherirse todas las asociacio
nes de maestros constituidas en el pas. En breve se realizar en
Buenos Aires la asamblea constituyente que unifique todas estas
fuerzas del magisterio. Adems de las asociaciones de maestros,
fa comisin organizadora ha credo necesario invitar confederar
se las asociaciones populares de amigos de la educacin.
Con tal motivo se nos pide avisemos los centros de cultura po
pular que quieran ser tenidos en cuenta este objeto, lo comunique
as al secretario de dicha asociacin seor Francisco Legarra, Pla^
za Rocha, 86, La Plata, Julio R. Barcos, Misiones 34. Para dar
mejor idea de la naturaleza y mrito de esta poderosa entidad or
gnica de educadores, publicamos continuacin sus propsitos:
1. Estrechar los vnculos de la solidaridad entre las asociado
nes confederadas y todos los educacionistas del pas.
2.Propender por todos los medios prcticos y expeditivos
su alcance al mejoramiento del magisterio argentino en el orden
econmico, intelectual y social, y que la direccin de la ense
anza sea puesta en manos de los educacionistas que mejores ser
vidos hayan prestado la misma.
3.
rados.

Ofrecer el apoyo mutuo solidario los maestros confede

4. Coadyuvar la obra del progreso general, haciendo sentu

la accin del magisterio en todos los asuntos que se refieren la
instruccin pblica y la educacin poltica del pueblo.
5. Propender la formacin de maestros aptos, su coloca
cin en las mejores condiciones posibles y que el magisterio
sea una carrera.
6." Iniciar la realizacin de congresos regionales internadnnales. como bases en el futuro, de confederaciones internacionales.

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Congreso n acio n a l de pedagoga

De acuerdo con lo resuelto por el Congreso Pedaggico Nacional
realizado en San Juan en 1911, en Diciembre prximo se reunir
en Crdoba un nuevo cot.greso cuyo programa de temas dice a?
1. Sentido en que debe llevarse cabo la reforma di- la
enseanza primaria y la secundaria para que respondan lo que
ha de ser el fin propio de cada una. (Precisar ese fin .Se realiza?
Indicar las deficiencias actuales, causas y remedios).
2. El personal docente, a) Primario. Su preparacin. Refor
mas introducir en las escuelas normales de maestros y de profe
sores. (En los planes, programas, horarios, nmero de alumnos,
condiciones de ingreso, personal directivo y docente, rgimen ge
neral de los estudios, organizacin material, etc.) b) Secundario
Qu requisitos debe reunir?Dnde y cmo debe prepararse?
c) Cmo subvenir la urgente necesidad de maestros, varones y
mujeres, en las pequeas poblaciones y en las campaas?--d) Qu
agregados y modificaciones conviene introducir en las leyes y regla
mentos prcticas vigentes, respecto de la organizacin general
del personal docente? (Nombramiento, retribucin, estabilidad, ju
bilacin, auxilios al enfermo, colonia de vacaciones para maestros,
licencias, etc.).
3. -Autoridades de la instruccin pblica. A qu criterio debe
subordinarse la designacin de los presidentes y vocales de los
consejos superiores de educacin, inspectores, rectores y directores:
Convendra dictar una ley reglamentaria?
Qu deberla es
tablecerse en ella ?
4.Enseanza libre. Dentro de qu lmites debe desenvol
verse la enseanza libre en cuanto afecta los planes de estudio,
mtodo de enseanza y ttulos del personal docente ?

0
S

Los oradores no podrn hablar ms de diez minutos. La elec

cin de la mesa directiva y la distribucin de los trabajos en
comisiones, se efectuar en la primera sesin, realizarse el 7
de diciembre.
Los trabajos que si deseen presentar, deben remitirse en doble
copia > dentro de sobre cerrado, al presidente de la comisin orga
nizadora. antes del prximo 15 'le octubre, con un agregado al
pie en que consten las conclusiones que el autor arrive y una
breve sntesis de sus fundamentos.
El congreso estar formado por lo delegados de los ministros
de Instruccin Pblica de la nacin y de las provincias; las Facul
tades y Universidades nacionales; los consejos de educacin nacio
nales y provinciales; los institutos de enseanza secundaria, normal
y especial de la Repblica; las inspecciones de* escuelas normales,
colegios nacionales y mdica escular; los inspectores de la capital,
provincias y terriborios; los cuerpos de inspectores dependientes de
consejos provinciales de educacin; la asociacin nacional del pro
profesorado; los profesores y maestros de la Repblica y, adems,
todos los miembros de la comisin organizadora del Congreso. Esta
podr invitar otras personas que no estn comprendidas en las
categoras mencionadas.
Todo miembro abonar la suma de diez pesos y recibir una
tarjeta que lo acredite para tomar parte en la sesiones del Congreso
15

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De la propaganda
Un grupo de amigos residentes en Villa Ballester realiz el
25 de agosto una funcin cinematogrfica en aquella localidad, de
dicando el cincuenta por ciento del beneficio esta institucin.
Concurrieron al acto en representacin de la liga los seores
Julio R. Barcos, B. Herrero y H. D. Staffa.
Nos sorprendi la actitud de la polica que no permiti al
amigo Barcos dar la conferencia anunciada. Ver en estos actos
la preparacin de conmociones populares?
El resultado lquido nuestro favor fu de 54.80 nacionales.
Damos las gracias los iniciadores de la funcin.
La Federacin de m aestros suecos
Desde el ao 1880, existe en Suecia una federacin de maestros,
cuyos propsitos estn encuadradas en la necesidad de buscar el
mayor progreso posible para la escuela y la educacin popular y
en la de trabajar por la unidad y elevacin de miras del personal
docente, as como por el mejoramiento econmico y social de ste.
Dicha sociedad se compone de crculos provinciales comunales,
regidos en conjunto por los estatutos de la Federacin. Cada crculo
tiene reglamentos especiales y todos participan en la eleccin del
directorio central de la federacin, constitu.do por doce personas,
ocho de las cuales deben ser maestros primarios en ejercicio. Este
directorio, cuyo asiento oficial, lo mismo que el de la Federacin,
es la capital del reino, debe sesionar por lo menos una vez por ao,
en el lugar que elijan de comn acuerdo sus miembros.
Es notable el progreso de esta sociedad. E n el ao de su funda. cin estaba formada por un solo crculo, el de Estocolmo, y el
nmero de los asociados era de 77. En 1885, ya tena 143 crculos
regionales, con un total de 3262 socios, y actualmente stos pasan
. de 12.000, distribuidos en unos 300 crculos, aproximadamente.
Congreso nacional del n i o
Segn el proyecto de la Liga para los derechos de la mujer
y el n i o , el ao prximo debe realizarse el primer Congreso
nacional del n i o . Los diversos asuntos que ste considerar se
distribuirn en cinco secciones: I a Asistencia y proteccin la madre
y al nio. 2a Educacin. 3a Higiene. 4a Derecho. 5a Psicologa.
La comisin organizadora central tiene como presidente la
de la Liga, doctora Julieta Lanteri Reushaw. La secretara funciona
en la cap'tal federal, calle Suipacha nmero 782, y all se reciben
las adhes ones.
L ibros nuevos
De todas las obras que nos sean remitidas, la redaccin har
un juicio critico.
De B aha B lanca
No- avisan de Baha Blanca que el domingo se han reunido e i el
local de l i sociedad ds panaderos, un grupo ds amantes d-^ la edu
cacin racionaliza, con propsito de cambiar ideas sobre la fun
dacin de un - E cue'a Moderna. Deseamos nue eia obra se r aice
co . e i o '"u se m e r e c los entusiastas eifue'zos de 's s am T s.
O rccemo, los in:ciadores nuestro apoyo m iral y les habero
presentes i uestras felicitaciones.
1^

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A D M IN IS T R A T IV A S
A

LOS A S O C IA D O S
Se previene los asociados de la Liga que en estos das pa

sar el cobrador seor Lorenzo Reza, hacer efectiva la cuot.i

( orrespondiente al mes de septiembre. A fin de evitarle molestos
viajes, se les ruega dejen autorizacin de pago

sus

familias

vecinos.

A LOS S U S O R IP T O R E S
La expedicin de este nmero ha sido hecha guindonos pol
los libros de suscriptores, paqueteros y agentes de la revista Fran
cisco Ferrer. Los que no quieran suscribirse debern avisar esta
administracin; considerando

los que

as no lo hicieran como

suscriptores efectivos de la revista.

A NUESTROS D E U D O R E S
Desde

hace

aproximadamente

dos

meses

hemos

remitido

los agentes y paqueteros de la revista Francisco Ferrer 1111

estado de cuenta con el saldo nuestro favor, pidindoles las ob
jeciones oportunas en caso de disconformidad, el envo del dinero
en chancelacin de la deuda.

A los que an no lian contestado se'Tes pide' nuevamente 1<>

hagan en breve para regularizar nuestros libros.
Girar valores Hctor Mattei.

IM lOKTANTF.
Se avisa los grupos y asociaciones afines, que deseen reali
zar reuniones, conferencias y funciones beneficio de la Liga d<Educacin Racionalista, den cuenta con anticipacin A-la Comisin
Tcnica Administrativa, la que desea intervenir en todos los actos
de esa ndole como control y como colaboradora.

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HO DEBE FALTAB
en ninguna biblioteca, un ejemplar de la importante
obra de Elseo Recias :

......

f>ombre y a fierra =

Se vende en tomos

encuadernados en cuadernos

sueltos.

La

enciclopedia

spasa

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encuadernado en cuadernos.

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publicaciones de

la

escuela

moderna

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Barcelona.
Dirigirse la Administracin de esta Revista.
El lt) /o de las ventas se destina beneficio de la
L ig a d e E d u c a c i n R a c io n a l is t a .

=
Im p.

Suiza.-Corrientes,

3574

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