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QU SIGNIFICA YO SOY?, por


Javier Melloni
Publicado en 13 enero 2014 por Grego Davila

Dios es la plenitud del SER que nos deja ser en plenitud

En la tradicin cristiana creemos que Jess es la encarnacin de Dios. Dice la Patrstica y


esto lo hemos olvidado hasta hace poco y ahora lo estamos recordando ms, aunque no lo
suficiente- que Dios se ha hecho hombre para que el hombre sea Dios. No dice que para que
el hombre sea hijo de Dios sino, para que el hombre sea Dios.
Esto, dicho a nuestros odos, nos asusta, nos parece que aqu hay algo que disuena. Y esto
porque tenemos asociado a Dios el pensamiento de que es alguien como un ser que est por
encima de todo con un mximo de omnipotencia y de omnisciencia. Y damos tambin por
supuesto que no vamos a entender que nosotros podemos gozar de esas prerrogativas.
Porque entendemos a Dios como ese Ser por encima de la totalidad, conteniendo y
controlndolo todo. Justamente se trata de la tentacin del Gnesis: Seris como dioses.
Pero si Dios es la posibilidad de que todo sea y Dios no es un ser ms, sino que es AQUELAQUELLO que permite que seamos, cuanto ms somos, ms somos L.
El problema del cristianismo es que nos hemos quedado, en general, a mitad del camino. Es

decir, hemos reconocido en Jess esa unificacin de lo humano y de lo divino, pero nos hemos
quedado distantes de identificarnos con todo lo que l es. Porque es necesario morir a muchas
cosas para verdaderamente entrar a donde l est. Es decir que, si Dios es la plenitud del SER
que nos deja ser en plenitud y reconocemos en Jess que es el mximo vaciamiento de lo
divino en lo humano y de lo humano en lo divino, y nos dice: Yo y el Padre somos uno. Sed
uno como el Padre y yo somos uno, nos est invitando a estar con l, a estar en el mismo
lugar que l est.
Las ltimas palabras de Jess en el Evangelio de Juan, son:Ya no os llama siervos, sino
amigos porque los siervos no saben lo que hace su amo y, en cambio, yo os digo qu es lo
que va a suceder: que se va a atravesar el umbral, que es la muerte. La Pascua, la muerte es
la manera de comprender a Jess para resucitar y, cuando Jess resucita dice a Mara
Magdalena: ve y dile a mis hermanos. Antes de morir haba dicho: Os llamo amigos y no
siervos y despus de la resurreccin les dice: Vete y dile a mis hermanos Ahora Jess
dice hermanos, ya no amigos. Por lo tanto invitados a estar en el mismo lugar que l est. Yo
soy. Por tanto, sed como yo soy, sed el que yo soy. Y esto es lo que se nos invita a atravesar.
Un lenguaje que hoy en da se abre en todas las direcciones porque se nos llama a ser
plenamente aquello que somos. Esta es la plenitud del cristianismo: el ser plenamente aquello
que ya somos.
Y esto es lo que nos dicen todas las tradiciones religiosas: llegad hasta el final de lo que sois.
No os quedis a medio camino. Y as lo humano y lo divino se hacen una sola cosa, un solo ser.
Lo que a nosotros nos hace cristianos es hacer todo esto a travs de Jess. Pero lo que les
hace a otros pertenecientes a otras tradiciones religiosas es hacerlo a travs de su camino. Y,
entonces, no entramos en competitividad unos con otros, sino que entramos en
complementariedad y enriquecimiento de unos con otros. Vamos hacia ese mismo lugar con
formas y modos distintos aunque el camino es el mismo.
Javier Melloni
Fuente: www.redescristianas.net

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