REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PORDER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

UNIVERSIDAD YACAMB
FACULTAD DE HUMANIDADES

FILOSOFA MODERNA
MAPAS CONCEPTUALES Y CUADRO COMPARATIVO

Autor:
Benito Kristofer, Prez Mrquez
C.I. 13.741.269
Facilitadora:
Profa: Anny Guarecuco

Maracaibo, 07 de julio de 2013

RENACIMIENT

Perodo definido por:

La esperanza de un renacer
del ser humano a una vida
verdaderamente "humana".

A travs de:

Las artes, las ciencias,

la investigacin, etc.

En bsqueda de:

Volver al terreno del hombre

y del mundo humano, a
travs de la objetividad.

Por lo que:

El hombre es libre de decidir su

conducta y su destino, lo que supone
una exaltacin de la libertad individual
en lo teolgico, cultural y social.

Principales corrientes filosficas

Platonismo.
Aristotelismo averroista (Padua, un solo
entendimiento) y Aristotelismo
Alejandrino (Alejandro de Afrodisia,
muchos entendimientos).
Estoicismo, epicuresmo, escepticismo.
Naturalismo: Bruno, Telesio,
Campanella.

Principios filosficos

Antropocentrismo

Naturalismo

Matematizacin de la
naturaleza.

Adems de:

La actividad cientfica representada

por Coprnico, Galileo y Kepler, en lo
que supondr la renovacin de la
concepcin del Universo.

El renacer del espritu de

libertad de un ser humano
inserto en la naturaleza y en la
historia.

HUMANISM

Fuente: DUQUE (1998)

Cuadro interpretativo: Prez (2013)

Se fundamenta en:

Visin del ser humano como

ser natural e histrico.
que

Se realizar en el uso
de la libertad.

La Reforma
Se plantea a travs de:

El ataque a la teologa oficial.

La afirmacin del papel central del
hombre en el universo.
El inters por el tema de la libertad del
hombre.
Fundamentado en:

Niegan la bondad natural del ser

humano y exaltan su libertad.
El determinismo moral, para el cual el
hombre es naturalmente malo y
carece de libertad.

EMPIRISMO
Es

RACIONALISM
AfirmaFuente:
que DUQUE (1998)
Cuadro interpretativo: Prez (2013)

Corriente filosfica

La razn es la fuente de
nuestros conocimientos.

Que afirma
Sus representantes
El conocimiento deriva
de la experiencia.

Descartes,
Spinoza y Leibniz

Sus representantes
Quienes exponen que
Locke, Berkeley
y Hume

La realidad es inteligible

Quienes exponen

El conocimiento se funda en
la experiencia, no existen
por tanto ideas innatas de
las que pueda derivarse
ningn conocimiento.
HUMANISMO

CARACTERSTICAS

Marcado inters por lo antiguo, por lo clsico,

donde predomina el punto de vista de la
investigacin filolgica, lo que provoca el

PRINCIPALES EXPONENTES
Valla
Vives
Bud

PRINCIPIOS FILOSFICOS
El hombre es un ser NATURAL

Fuente:
DUQUE (1998)
e HISTRICO
Cuadro interpretativo: Prez (2013)

RENACIMIEN
TO

EMPIRISMO

desarrollo de la perspectiva histrica en el

acercamiento a otra cultura. Con el
humanismo se consolida la historicidad como
clave del pensamiento europeo.
Los humanistas valoran al hombre desde una
perspectiva mundana, no-divina ni religiosa,
es decir, el hombre ser visto como un ser
natural e histrico. La religin, aparte de su
funcin redentora, es considerada ante todo
en su funcin civil.
El ideal comn de este perodo viene definido
por la esperanza de un renacer del ser
humano a una vida verdaderamente
"humana", mediante el recurso a las artes, las
ciencias, la investigacin, poniendo de
manifiesto la consideracin del ser humano
como ser natural, en oposicin a la
consideracin medieval del ser humano como
ser-para-Dios.
El retorno a los antiguos significa no slo la
recuperacin de su obra, sino
fundamentalmente el retorno al principio, a
los orgenes de la vida humana, cultural, del
ser humano.
Corriente filosfica que considera que nuestro
conocimiento deriva de la experiencia, por lo
que sta se convierte en la nica fuente de
conocimiento. El conocimiento se funda en la
experiencia, de la que proceden y, en ltima
instancia, derivan todos ellos, por lo que no

Toms Moro
El ms destacado, Erasmo de
Rotterdam
Nicols Maquiavelo
Toms Moro

Francis Bacon, Coprnico,

Galileo y Thomas Kepler,
entre otros.

Antropocentrismo

Jhon Locke
David Hume
Berkeley

El conocimiento es fruto de la
EXPERIENCIA.
Se afirma la postura en contra
del INNATISMO

RACIONALIS
MO

existen conocimientos o ideas innatas de las

que pueda derivarse ningn conocimiento. En
este sentido se opone al racionalismo, que
hace de la razn la fuente de nuestros
conocimientos, y al innatismo, que afirma que
el sujeto cognoscente posee ideas innatas,
anteriores e independientes de toda
experiencia, que actan como principios de
los que derivan deductivamente sus
conocimientos.
La razn es la fuente de nuestros
conocimientos. Sus representantes ofrecieron
distintas versiones del modo en que la razn
fundamenta el conocimiento, as como de su
relacin con la experiencia.
Habitualmente se considera que el
racionalismo se opone al empirismo britnico,
quien considera que la experiencia es la
fuente de nuestros conocimientos.
En un sentido ms general, el trmino
"racionalismo" remite a toda doctrina
filosfica que considera que la realidad es
inteligible, es decir, que tiene un carcter
racional (racionalismo metafsico). En este
sentido, muchas otras filosofas son y fueron
llamadas racionalistas, como las sostenidas
por Parmnides, Platn o Hegel, por ejemplo.

Descartes, Spinoza y Leibniz.

El conocimiento no es
producto de la experiencia
sino de la RAZN
El fundamento de este
pensamiento es la Duda
Metdica

Desde mi punto de vista, que no es ajeno a los temas filosficos, debo

afirmar que no existe una semejanza entre las cuatro corrientes del pensamiento
que hemos estudiado, es decir, estas cuatro corrientes no son en s
contemporneas, tampoco son fruto de una secuencia del pensamiento ni
patrones filosficos de una misma escuela o de un mismo paradigma, al contrario,
son cuatro modelos diferentes o cuatro posturas que se originaron en un contexto
especfico y que no intentaban otra cosa sino dar respuesta a las exigencias del
momento histrico en el que se desarrollaron.
Si leemos detenidamente, podremos observar que el Renacimiento,
como su nombre bien lo define, no es sino la bsqueda de un renacer a las
posturas de a filosofa tradicional o clsica, a fin de generar nuevas posturas y
criterios en la sociedad en la que se desarroll, el Humanismo, aunque pareciere
tener alguna relacin dado su principio de exaltacin de lo humano, no es una
continuacin del Renacimiento, tampoco es un complemento, es ms bien una
postura contraria, pues en el Humanismo, la filosofa clsica no tiene cabida.
Si hacemos referencia al empirismo, tendramos que decir que es una de
las corrientes ms contradictorias que estudiamos en esta oportunidad, pues
desmonta, de alguna manera, las posturas anteriores con la nica intencin de
plantear otro punto de vista acerca de un tema totalmente contrario. Por otro lado
el racionalismo, surge como respuesta a los principios empiristas, su fundamento
se ubica en la bsqueda de un orden lgico que de respuesta a las interrogantes
planteadas por la modernidad.
Es evidente entonces, que no existe relacin de semejanza alguna entre
las cuatro posturas que hemos estudiado en esta oportunidad.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA
La sugerida por la Facilitadora.
DUQUE, Flix (1998) Historia de la Filosofa Moderna. Madrid Espaa.
Ediciones AKAL