PROGRAMA No.

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LUCAS
Captulo 4:1 - 13
Continuamos hoy, amigo oyente, el viaje que estamos llevando a cabo por el evangelio segn
San Lucas. En nuestro programa anterior, hicimos algunas observaciones generales con respecto
al captulo 4 de este evangelio, y al finalizar tocamos brevemente en los primeros dos versculos
de este captulo; as es que vamos a comenzar hoy, leyendo una vez ms los primeros dos
versculos de este captulo 4, donde encontramos la tentacin de Jess. Leamos, pues, los
versculos 1 y 2:
1

Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al

desierto 2por cuarenta das, y era tentado por el diablo. Y no comi nada en aquellos
das, pasados los cuales, tuvo hambre. (Lucas 4:1-2)
Tenemos aqu delante de nosotros el episodio que narra la tentacin del Seor Jess. Los
evangelios sinpticos, o sea, Mateo, Marcos y Lucas, todos mencionan esta tentacin. Juan no
presenta este incidente porque l presenta al Seor Jess como el Hijo de Dios, y pone el mayor
nfasis sobre Su deidad. Los evangelios sinpticos en cambio ponen el nfasis en la humanidad
del Seor Jess. l fue tentado como hombre. Pero como Dios, no puede ser tentado. Es que
aqu en el evangelio de Lucas, Jesucristo es presentado como el Hijo del Hombre. En el versculo
38 del captulo anterior, notamos que dice: hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de
Dios. Esta es la genealoga de Mara, que traza la lnea de Cristo hasta Adn. Como hijo de
Adn, Jess establece Su parentesco al comienzo mismo de la raza de la que todos somos
miembros. Fue un ser humano que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin caer en
pecado alguno.

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Hay una obscuridad espantosa en torno a la tentacin de nuestro Seor que constituye un
enigma aterrador. Debemos confesar que no lo podemos explicar, pero llegaremos al mismo
borde y hasta el margen de Su tentacin, y esperamos que as podamos aprender algo. Es obvio
que haba fuerzas invisibles y ocultas de la maldad en Su derredor. Y que l estuvo rodeado de
los poderes de las tinieblas y de la destruccin. Jess luch contra los problemas fundamentales
del gnero humano, contra aquello que es mundano, y as gan una victoria para toda la
humanidad. Gan la victoria para usted y para m, amigo oyente.
Hay algunas consideraciones preliminares que debemos tener en cuenta al considerar la
tentacin de nuestro Seor. Dice el verso uno, que Jess fue lleno del Espritu Santo. Como
hombre, el Hijo de Dios necesitaba ser lleno del Espritu para poder hacerle frente a la tentacin.
Y, amigo oyente, yo no puedo hacerle frente a las tentaciones de este mundo. No les puedo hacer
frente por mis propias fuerzas. El Apstol Pablo, en su carta a los Romanos, captulo 7, versculo
21, nos dice: As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. No
ha notado usted que esto es verdad en usted mismo? En Romanos 8:3, Pablo continua diciendo:
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su
Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne.
La carne es dbil, y no la Ley. Ahora, el versculo 4 de este mismo captulo 8 de Romanos, dice:
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne,
sino conforme al Espritu. Por tanto, Pablo concluye en Glatas, captulo 5, versculo 16,
diciendo: Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne.
Ahora, en Deuteronomio 8:2, Dios les dijo a los israelitas: Y te acordars de todo el camino
por donde te ha trado Jehov tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para
probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos.
En otras palabras, Dios estaba tentando a los israelitas. Pero recordemos que Dios nunca tienta a
nadie con la maldad. Notemos tambin que este versculo 1, del captulo 4 de Lucas, dice que
antes que el Seor fuera tentado, fue llevado por el Espritu al desierto. Marcos dice que el
Espritu Santo le impuls al desierto. En otras palabras, el Seor no busc la tentacin. Hay

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personas que se ufanan de poder acostarse en una tabla llena de clavos, y as son muchos los
cristianos que parece que disfrutan de sus dificultades.
La tentacin del Seor no principi al fin de los cuarenta das. El versculo 2 nos dice que fue
despus de la tentacin, que tuvo hambre. Notemos tambin que Satans no dej de tentar al
Seor despus de esta tentacin en el desierto. En el huerto de Getseman, Satans le atac
furiosamente de nuevo. El versculo 13 de este captulo 4 de Lucas nos dice:
13

Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un tiempo.

(Lucas 4:13)
Note las ltimas palabras por un tiempo. Otra cosa que necesitamos comprender es que
Satans es una persona. Claro que entendemos que son muchos los que dicen que Satans no es
persona. Las Escrituras, sin embargo, establecen sin lugar a dudas, que el diablo es una persona.
Cuando tent al Seor Jess, por ejemplo, apareci el diablo en forma fsica? Lleg como
espritu, o como ngel de luz? La Biblia nos dice que el Seor le habl cara a cara. Tenemos que
darnos cuenta, amigo oyente, que Satans es muy astuto. Unas veces se presenta como un len
rugiente que anda buscando a quien devorar. Y la prxima vez viene como ngel de luz, para
engaar aun a los escogidos, si le fuera posible (Mar. 13:22). As lo expresa el Apstol Pedro,
en su primera carta, captulo 5, versculo 8, y Pablo en su segunda carta a los Corintios, captulo
11, versculo 14.
Consideremos ahora lo que significa la tentacin del Seor. Notemos primeramente que la
palabra tentar puede tener dos significados diferentes. En primer lugar, tentar significa incitar
o atraer a hacer maldad, o sea, seducir. Si una persona puede ser seducida a hacer maldad, quiere
decir que ya hay algo en aquel individuo que le causa ceder al mal. No sera una tentacin a
menos que hubiese algo dentro de la persona que fuese capaz de caer. Y esto ciertamente no fue
el caso en cuanto al Seor Jesucristo. Como leemos en Juan 14:30, l pudo decir: No hablar
ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de este mundo, y l nada tiene en m Yo no
s cul ser la situacin suya, amigo oyente, pero cada vez que Satans viene para tentarme,
siempre encuentra algo en m que l sabe muy bien que ya est predispuesto a caer en su red.
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Nuestro Seor, en cambio, era santo, inocente, sin mancha, y apartado de los pecadores,
como dice Hebreos 7:26.
Bueno, notemos ahora, una segunda acepcin de esta palabra tentar. En la traduccin
conocida como la Biblia de Jerusaln, leemos en Gnesis 22:1 que: Dios tent a Abraham, o
sea que Dios prob a Abraham. Dios tambin prob a Israel por cuarenta aos en el desierto.
Volviendo ahora al caso de Jesucristo, surge aqu una pregunta. Pudo haber cado el Seor
Jesucristo? Escuche la respuesta. La respuesta es un enftico: No! Cristo nunca pudo haber
cado! Entonces, quiz usted se est preguntando si esta era una tentacin legtima? Amigo
oyente, esta era una prueba. Todas las cosas nuevas se prueban. Por ejemplo, los neumticos y
los automviles se prueban antes de ser vendidos al pblico.

Siempre en la televisin los

fabricantes nos ensean el nuevo modelo de un automvil y lo manejan como si fuera por el
mismo purgatorio para demostrar la cantidad de castigo que aquel carro puede resistir. Todo es
probado y si algo se descompone en estas pruebas, sera bastante desconcertante para los
fabricantes.
El Seor Jesucristo, amigo oyente, no pudo haber cado. Entonces, era sta una tentacin
legtima? S, lo fue. Y permtame ilustrar este hecho con una historia sencilla. El autor de estos
estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee, contaba lo siguiente. Deca l: Cuando yo era
muchacho en Tejas, vivamos cerca del ro Brazas. En el verano, no corra suficiente agua, y por
eso el ro se secaba. En el invierno, sin embargo, haba un caudal capaz de mantener a flote a un
acorazado en el mismo ro. Un ao sufrimos una inundacin, y se llev el puente del ferrocarril
que cruzaba el ro. Los obreros de la compaa del ferrocarril vinieron inmediatamente para
construir un nuevo puente. Cuando se termin su construccin, pusieron dos locomotoras en el
puente y comenzaron a hacer sonar los silbatos. Nunca habamos odo sonar a la vez dos silbatos
de locomotora, y por eso todo el mundo corri hasta el puente.
Un tipo valiente entre la multitud pregunt: Qu es lo que hacen?

El ingeniero le

contest: Estamos probando el puente. Creen que se puede romper? pregunt el joven.
Claro que se no romper, dijo el ingeniero con una expresin de desprecio. Entonces, si es que
saben que no se romper, por qu pusieron aquellas dos locomotoras sobre el puente? pregunt
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el joven. Simplemente dijo el ingeniero para probar que el puente no se romper. Hasta
aqu el comentario del Dr. McGee.
El propsito de la tentacin del Seor, amigo oyente, fue para mostrarnos que tenemos un
Salvador que es santo, inocente, sin mancha, apartado de todo pecado, y poderoso para salvar
perpetuamente a los que por medio de l se acercan a Dios, como consta en la carta a los
Hebreos, captulo 7, versculos 25 y 26.
El Seor fue tentado en una manera que es imposible que nosotros seamos tentados. Cuando
nosotros somos tentados, siempre hay algn punto donde estamos dispuestos a ceder. Cuando
llegamos a ese punto, cedemos, y entonces, la presin se nos quita. Pero esta presin fue perenne
sobre el Seor.
Al analizar este pasaje, notamos que Su tentacin fue triple y que actu en tres esferas de su
vida: en la esfera fsica, en la esfera psicolgica y en la esfera espiritual. El Seor fue tentado,
primero en la esfera fsica, como leemos en el versculo 3 del captulo 4 de Lucas:
3

Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en

pan. (Lucas 4:3)

El diablo no le pidi al Seor que cometiera algn crimen. El pan es el sostn de la vida y una
verdadera necesidad. Ms adelante, veremos que el Seor le dio de comer a una multitud de
5.000 personas, y despus a 4.000 personas en otra ocasin. Eva, mir el rbol plantado en
medio del huerto de Edn y vio que su fruto era bueno para comer, y comi de l. Ahora, qu
fue lo que hizo ella que era malo? Un hombre necesita vivir, como usted bien sabe, y para poder
vivir tiene que comer. Esa es la filosofa de muchos hoy en da. El clamor de la multitud y la
meloda que cantan es Qu comeremos, y qu beberemos y con qu nos vestiremos? (Mat.
6:25). Para muchas personas, eso es todo lo que tiene significado en la vida. Los hombres estn
dispuestos a entregar su honestidad, a robar, jugar, vender drogas y licor y recurrir a casi
cualquier estratagema para poder obtener algo para sus cuerpos. Las mujeres estn dispuestas
hasta a vender su virtud para obtener algn oropel que desean. Esta es por lo menos la baja
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opinin de Satans en cuanto al gnero humano. Recordemos que en el caso de Job, en el

Antiguo Testamento, Satans le dijo al Seor en el captulo 2 de Job: Piel por piel, todo lo que
el hombre tiene dar por su vida. Pero esto no es verdad porque el Seor Jesucristo no cedi.
En lugar de ceder, us la espada del Espritu que es la Palabra de Dios para derrotar a Satans.
Leamos ahora el versculo 4 de este captulo 4 de Lucas:
4

Jess, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de

toda palabra de Dios. (Lucas 4:4)

Entonces, Satans tent al Seor en la esfera psicolgica. Leamos los versculos 5 hasta el 8:
5

Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la

tierra. 6Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a
m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. 7Si t postrado me adorares, todos
sern tuyos. 8Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al
Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. (Lucas 4:6-8)
Esta tentacin tena que ver con los deseos de los ojos. Eva mir el fruto del rbol en medio
del huerto de Edn, y vio que era agradable a los ojos. Satans llev a Cristo a un alto monte y le
mostr todos los reinos del mundo, y se los ofreci con una sola condicin. Todo lo que
necesitaba hacer el Seor era adorar a Satans. El Seor haba venido para demandar el mundo
como Su propio reino, pero si adoraba a Satans, tendra que entregar Su independencia por los
reinos del mundo. Y entonces, reconocera el seoro del diablo.
Cristo estaba de camino al trono, pero iba por la va de la cruz, y aqu Satans le estaba
diciendo: Vamos a evitar la cruz.

El Apstol Pablo, nos dice en su primera carta a los

Corintios, captulo 1, versculo 18: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden;
pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Luego, en la misma carta,
captulo 2, versculo 2, Pablo contina diciendo: Pues me propuse no saber entre vosotros cosa
alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Es satnico, amigo oyente, tratar de erigir un
reino en la tierra sin Jesucristo. Hay slo dos soberanos: el Seor Jess y Satans. Y si usted no
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est tomando en cuenta al Seor, ser porque tiene a Satans como su soberano. En esta
tentacin, el Seor Jesucristo reconoci la autoridad de Dios como nica autoridad suprema.
Ahora, en ltimo lugar, el Seor fue tentado en la esfera espiritual. Leamos los versculos 9 hasta
el 13, de este captulo 4 de San Lucas:
9

Y le llev a Jerusaln, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de

Dios, chate de aqu abajo; 10porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti,
que te guarden; 11y, En las manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en
piedra.

12

Respondiendo Jess, le dijo: Dicho est: No tentars al Seor tu Dios. 13Y

cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un tiempo. (Lucas
4:9-13)
Eva deseaba el fruto del rbol en medio del huerto porque crea que poda hacerlo sabio a
uno. Esto es en la esfera del espritu y de la fe. Satans quera que el Seor Jess se echara del
pinculo a fin de que cuando cayera sin dao en medio de la multitud, lo aclamaran como el
Mesas de inmediato. Pero, una vez ms, el Seor no cedi a la tentacin de Satans. Es
interesante notar que, cuando Satans cit el Salmo 91, versculos 11 y 12, cit equivocada la
Escritura, as como cit equivocada la Palabra de Dios a Eva en el huerto de Edn.
Jesucristo, amigo oyente, fue tentado para demostrar que l era sin pecado, impecable y
poderoso para salvar. Prob que le haba sido dado todo poder. Hay un Hombre en la gloria hoy
en da, amigo oyente, que nos comprende y que puede compadecerse de nosotros. Es maravilloso
tener un Salvador como l. El Apstol Juan, escribe en su primera carta, captulo 2, versculos 1
y 2: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. 2Y l es la propiciacin por nuestros
pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Amigo
oyente, podemos depender del Seor Jess en todas las circunstancias de la vida. Por eso le
exhortamos a que abra las puertas de su corazn al Hijo de Dios, en este mismo momento, porque
slo as podr contar con un refugio seguro, con una ayuda apropiada para obtener la victoria
sobre la tentacin en todas las circunstancias de su vida. Venga a Jesucristo en esta hora y
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recbale como el Seor, como el Soberano absoluto de su vida. Que el Dios Omnipotente le
ayude a dar este paso sin igual que sellar su destino eterno!
Y bien, amigo oyente, nos detenemos aqu porque nuestro tiempo ha terminado.

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