Tema: Quitando el Disfraz

Texto: 1Re 14,1-18 cf. Sal. 139,1-4; Pv. 21,30

La mujer de Jeroboam no es la nica que se ha puesto la mscara
mientras hace sus peticiones delante de Dios. La pureza de la
adoracin se encontraba en un nivel muy bajo, mientras que el rey
Jeroboam haca a las "personas ms bajas, de sacerdotes" y
consagraba "al que quera" (1Re. 13,33), "Quiero" de ninguna
manera es el nico requisito para el servicio de Dios. El Seor haba
enviado un grito de advertencia en contra de este altar profano (cap.
1Re. 13, 2). Y el Dios celoso de Israel visita la iniquidad con juicio.
Este intento de burlar y engaar al profeta del Seor tiene sus
lecciones para nosotros. All haba un:
1. Conocimiento de Dios
1.1 Jeroboam no poda ser ajeno a las grandes cosas que Jehov
haba hecho por Su pueblo Israel; y no haba el profeta del
Seor predicho que debera ser "rey de este pueblo?" (1Re.
5,2). Pero la voluntad revelada de Dios haba sido dejada de
lado.
1.2 Sus actos de adoracin ahora estaban de acuerdo con sus
propios pensamientos y comodidad, por lo que hizo pecar a
Israel por la sustitucin de sus propias formas, de los
caminos del Seor (1Re. 12,33). Es posible que haya un
conocimiento de los caminos y la voluntad de Dios, mientras
que la vida cotidiana es una negacin presuntuosa de la
revelacin divina.
2. Sintieron Necesidad
2.1 "Abas hijo de Jeroboam cay enfermo" (1Re. 14,1). Ellos
estaban muy ansiosos de saber "lo que sera de este nio"
(1Re. 14,3).
2.2 Cada tristeza y decepcin pueden ser para nosotros como
aguijones para llevarnos ms cerca de nuestro Dios, si
nuestros corazones estn bien con l. Hay amargura del

corazn que no se puede hablar en los odos del comn de

los mortales; que necesita el toque de lo Eterno. El anhelo
del alma en esos momentos es conocer cul es la voluntad de
Dios respecto a nosotros.
3. Disfrazando el carcter
3.1 La mujer de Jeroboam cambi su apariencia y fue a
consultar al varn de Dios, "fingiendo ser ella misma otra
mujer" (1Re. 14,2-5). Tal vez el rey saba que el viejo
profeta Ahas era ciego a causa de la edad, pero tanto l
como su esposa pareca olvidar que Dios no era ciego.
3.2 Es completamente innecesario para cualquiera venir a Dios
fingiendo a s mismos como diferentes de lo que son; y sin
embargo, este disfraz del carcter verdadero, mientras que
hace peticiones delante de Dios, es un fraude piadoso
comn.
4. Completo fracaso
4.1 Tan pronto como lleg a la puerta del profeta oy estas
palabras de la mscara - mordaz: "Venid mujer de
Jeroboam , por qu te finges ser otra " ( 1Re. 14,6 ) . El
velo de su disfraz se rasg de arriba abajo, y la luz de la
presencia de Dios brill sobre ella.
4.2 Jeroboam y su esposa estaban deseosos de conocer la mente
del Seor acerca de su hijo, pero tenan miedo de enfrentarse
a la voluntad de Dios con respecto a s mismos y sus vidas
impas (Lc. 18,14 el fariseo se fue como vino, sin
bendicin).
4.3 El disfraz era evidentemente un intento de evitar la
prediccin temida del "hombre de Dios". No va a mejorar las
cosas si las ocultamos, Dios har con nosotros segn nuestra
vida de cada da delante de l. Por lo tanto, cuando venimos
a luz las malas acciones pueden ser reprendidas, confesadas,
y limpiadas ( Jn. 3,19 -21) , para estar seguros que vuestro
pecado los hallis fuera.

I. Jeroboo , o Primeiro Governante de Israel (14.1-20): Los das

finales del reinado de Jeroboam son registrados.
A. Su fraude (14.1-18)
1. La trama (14.1-3): Jeroboam instruye a su esposa a disfrazarse y
as encontrarse con Ahias para saber si su hijo ir a mejorar.
2. La percepcin (14.4-5): Antes que la reina llegue, el Seor
informa a Ahias, que esta viejo y casi ciego, quien es su visitante.
3. La profeca (14.6-18): Ahias habla a la esposa de Jeroboam sobre
un juicio venidero por causa del mal cometido por Jeroboam.
a. Con relacin a la casa de Jeroboam (14.7-14, 1 7-18): Por
Jeroboam promover la idolatra en Israel, su hijo enfermo morir
junto con todos sus otros hijos.
b. Con relacin a la casa de Israel (14.15-16): El Seor har que
el reino del norte sea hecho cautivo.

El ejrcito Ciego (2Re. 6,8-23)

A. El contexto (6.8-17)

1. Las revelaciones de Eliseo (6,8-10): Por varias veces, Eliseo

pudo prever el plan del rey de Siria de atacar Israel. El profeta alerta
al rey de Israel sobre cada amenaza.
2. La represalia contra Eliseo (6,11-14): El rey de Siria descubre
que Eliseo est alertando previamente al rey de Israel, entonces
enva a su ejrcito para prender al profeta.
3. La comprobacin de Eliseo (6,15-17)
a. El pnico (6,15): Cuando los siervos de Eliseo ven el ejrcito
Sirio cercndolos, tuvieron temor.
b. La promesa (6,16): Eliseo asegura a sus siervos de que su ejrcito
es mayor que el de ellos.
c. La oracin (6,17): Eliseo pide que el Seor abra los ojos de sus
siervos.
d. La proteccin (6,17): Los siervos ven un gran ejrcito de caballos
y carros de fuego alrededor de ellos.
B. La ceguera (6,18-23)
1. El milagro (6,18): Conforme los soldados sirios se aproximan,
Eliseo ora al Seor y pide que los ciegue, y Dios as lo hace.
2. La marcha (6,19-20): Eliseo gua a los sirios a la ciudad de
Samaria.
3. La misericordia (6,21-23): Cuando el rey de Israel pregunta si
puede matar a los sirios, Eliseo responde que no. l dice al rey que
los alimente y los envi de vuelta a casa, y el as lo hace.