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Programa No.

1263 M ALAQ UAS 3:4 - 7


Volvemos hoy a este maravilloso captulo 3 de este libro. Este captulo fue abierto por Dios
cuando l mencion que haba dos mensajeros que vendran. El primer mensajero debera
preparar el camino para el segundo. El primer mensajero, dijimos, fue Juan el Bautista. Pero el
mensajero del Pacto que se menciona aqu no es ningn otro sino el Seor Jesucristo mismo.
Ahora, los cuatro evangelios citan la profeca en cuanto al primer mensajero como una profeca
cumplida por Juan el Bautista. Pero ninguno de los evangelios citan al mensajero del Pacto
como algo que ha sido cumplido en la primera venida de Cristo. Y la razn para esto es obvia.
Esta no es una venida en gracia, sino en juicio, o sea, sta que se menciona aqu en Malaquas.
l no viene como Redentor en esa ocasin, sino como Juez, como Aquel que viene a establecer
Su reino y a dominar toda la rebelin que hay en la tierra. Y vendr sbitamente a su templo,
dice el versculo 1. No pronto, sino sbitamente, l vendr. El ngel del pacto, a quien deseis
vosotros, he aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Este es el versculo 1 del captulo 3.
Los versculos que mencionamos cuando concluimos nuestro programa anterior revelan que
tienen que ver con la segunda venida de Cristo, porque lo muestran a l como uno que es grande.
Porque, por ejemplo, a l se le llama Seor. Y a l le pertenece el templo. Y aqu se nos dice:
Ha dicho Jehov de los ejrcitos. De modo que, esto es definitivamente una referencia al
Seor Jesucristo en Su venida por segunda vez. Se dice de l en el versculo 3: Y se sentar
para afinar y limpiar la plata. O sea que, aquellos que van a entrar al reino tienen que ser
limpiados. Y l tambin purifica. l es quien refina. l quita toda la escoria del mineral de
hierro cuando ste es calentado al rojo vivo, y luego comienza a derretirse y se puede quitar la
escoria y el metal es as refinado. l es pues, el refinador, el purificador de la plata. Y luego, en
el versculo 4 que nos corresponde hoy, leemos:
4

Y ser grata a Jehov la ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, y
como en los aos antiguos. (Mal. 3:4)

Esto le agradar a Jehov. Por qu? Porque aquellos que lo estn ofreciendo han sido
limpiados y purificados. Dios no tiene ningn inters en usted de que lleve a cabo algn rito,
hasta cuando su corazn est bien con l, amigo oyente; hasta cuando usted haya dejado de lado
sus pecados y se haya apartado de ellos. Usted puede entrar al pecado, pero no puede
permanecer en ellos. Dios no acepta esa clase de cosas. Porque nos dice aqu en este versculo
4: del captulo 3 de Malaquas:
4

Y ser grata a Jehov la ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, y
como en los aos antiguos. (Mal. 3:4)
En la poca de Salomn, hubo un perodo cuando esta gente serva a Dios de tal manera que
ellos eran testigos ante todo el mundo. En la primera parte del versculo 5, ahora leemos:

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5a

Y vendr a vosotros para juicio; y ser pronto testigo contra los hechiceros y
adlteros, (Mal. 3:5a)
Y aqu tenemos una vez ms estos matrimonios mixtos, cuando ellos se casaban con mujeres
paganas y adoraban a los dolos. As entraba en la tierra de ellos, el ocultismo, la hechicera, la
adoracin demonaca. Y esto es algo que llena el vaco que hay en muchos pases en el presente.
Hay muchas personas que se estn volviendo hacia el ocultismo. Esa es la razn por la cual esa
pelcula El Exorcista era tan popular, y quizs todava es. Amigo oyente, esta es una crtica en
cuanto a la iglesia del da de hoy. Por cierto que no ha llegado a llenar ese vaco.
Y l dice: Y vendr a vosotros para juicio; y ser pronto testigo contra los hechiceros y
adlteros; estos que haban hecho estos matrimonios mixtos, que se haban divorciado de sus
esposas, y se haban casado con mujeres extranjeras y paganas. La ltima parte del versculo 5,
dice:
5b

contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la
viuda y al hurfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de m,
dice Jehov de los ejrcitos. (Mal. 3:5b)

Es decir que, ellos no eran un buen testimonio para Dios. Y el extranjero en aquel da tendra
que haber visto el testimonio de ellos para volverse a Dios. Veamos ahora la parte final de este
versculo 5:
no teniendo temor de m, dice Jehov de los ejrcitos. (Mal. 3:5)
Y luego, en el versculo 6, contina diciendo:
6

Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos.
(Mal. 3:6)
l es un Dios misericordioso. Dios es un Dios de juicio. Pero tambin es misericordioso. Y
la razn por la cual ellos no haban sido eliminados completamente como los edomitas fue a
causa de la gracia de Dios, porque Dios es misericordioso. Y l es misericordioso porque nunca
cambia. Gracias a Dios por eso. Dios hoy es an un Dios de juicio. Ese es el terror del impo.
Pero l tambin es un Dios que nunca cambia, en referencia a Su gracia. Ese es un consuelo para
cualquiera que quiera aceptar la gracia de Dios.
Bien, llegamos ahora, amigo oyente, a la sexta acusacin, y aqu tenemos una de estas
rplicas impertinentes que esta gente le da a Dios. Hay ocho de ellas. Ya hemos visto cinco y
llegamos aqu a la sexta. O sea que, es como si Dios estuviera presentando un programa de
preguntas, Dios hace una declaracin, y ellos le dicen a l que lo pruebe. Ellos quieren saber la
respuesta a eso. Dios, pues, presenta ocho acusaciones incriminatorias contra la nacin, y ellos
replican haciendo 8 preguntas impertinentes y atrevidas. l responde de una forma diplomtica,

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pero muy enftica. Es decir, l estaba tratando de desviarles del camino que estaban siguiendo
porque iba a culminar en la destruccin de todos.
Para poder interpretar estas preguntas, creemos que sera bueno hacer una pausa aqu para
comprender a esta generacin que las hizo. Amigo oyente, esta gente haba estado en la
cautividad por 70 aos, y un remanente haba regresado. De mala gana y con poca voluntad por
cierto, se dedicaron a restaurar la ciudad y a reedificar el templo. Ellos haban conocido los
rigores del sufrimiento de la esclavitud como la de sus padres, en la pesada labor que realizaron
en Egipto, y por cierto que estaban quejndose. Pero al regresar, ellos soportaron dificultades,
severas persecuciones, desaliento y desmoralizacin. Y, amigo oyente, cuando ellos regresaron
pensaron que todo iba a ser feliz y fcil y muy cmodo para ellos. Pero no ocurri as. Estos
eran mtodos de disciplina de Dios, era una forma de corregirlos. Y no tuvo el efecto deseado
porque esta clase de cosa, o lo endurece, o lo ablanda a uno. Y en el caso de ellos se
endurecieron y se resintieron bajo el yugo que les hera en el amor propio. Esta gente lleg a
endurecerse demasiado. Eran como los prisioneros en una gran crcel, que obtienen la libertad
pero no se han reformado. Ellos haban salido de la esclavitud, pero aparentemente no haban
aprendido la leccin. En realidad, no haba mucho ms que Dios pudiera hacer por ellos. Hasta
Dios haba agotado Su arsenal infinito de correccin. Pues, bien, fue del terreno de esta
generacin que salieron estas plantas venenosas de fariseos, saduceos y escribas que existan en
la poca del Seor Jesucristo, unos 400 aos despus. Ahora, cul era el tempo, el ritmo de
rebelin contra Dios en la poca de Malaquas? Solamente un rasguo, una marca pequea en la
superficie, para esa nacin que lleg a ser en el tiempo del Seor Jesucristo un cncer interno.
Dios trat de detener la propagacin de ese virus, trat de cauterizarlo. As es que, l presenta
ante ellos estas ocho acusaciones. Y la respuesta de ellos, revela su actitud. Ellos decan que no
eran culpables de cada una de esas acusaciones. Expresaron sorpresa de que Dios siquiera
sospechara de ellos. Aceptaron una inocencia herida. Fingieron estar resentidos en sus
sentimientos. Fingieron ignorancia y jugaron la parte de haber sido altamente ofendidos. Y con
un encoger de hombros, desecharon las acusaciones como que no eran dignas de ellos. Veamos
ahora la sexta acusacin.
Y llegamos aqu a una divisin un poquito diferente. Aqu encontramos que la gente est
siendo reprendida por sus pecados religiosos. Y esta es esa sexta pregunta sarcstica que el
pueblo le da a Dios, ante la acusacin penetrante de l. Y Dios va a llamarles a hacer algo. Y
vemos esto en el versculo 7. Y aqu concluimos, a propsito, con este pequeo parntesis que
tenamos sobre la prediccin de los dos mensajeros. Veamos pues, qu nos dice el versculo 7 de
este captulo 3 de Malaquas:
7

Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis.
Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Mas
dijisteis: En qu hemos de volvernos? (Mal. 3:7)

Ellos eran unos sabelotodo. Ellos decan: Bueno, t dices que nosotros debemos regresar a
Ti, ni siquiera sabamos que nos habamos alejado. Hemos ido al templo, a todas las reuniones.
Nunca nos perdemos ninguna. Damos nuestro diezmo un poco limitado, (ya vamos a ver eso,

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Dios mediante, en la prxima ocasin). Y estamos haciendo esto y aquello y la otra cosa. Pero,
queremos saber cmo vamos a regresar cuando ni siquiera te hemos dejado?
Ellos estaban tan alejados, en realidad, que ni siquiera se daban cuenta de su verdadera
situacin. Diramos que esto es prcticamente el mismo cuadro de la iglesia en el presente, de
gran cantidad de ellas el da de hoy. El ritualismo ha sustituido a la realidad. La pompa y la
aparatosidad ha sustituido al poder. Lo esttico, ha sido sustituido por lo espiritual. La forma,
por el sentimiento. Y aun en las reuniones ortodoxas en crculos evanglicos, se conoce muy
bien el vocabulario, pero el poder de Dios ya no est all. Se sienten satisfechos con una
moralidad inspida, y siguen algunas pequeas contraseas. Y piensan que todo anda bien. Y
Dios les dice: Volveos porque os habis apartado de m.
Ahora, qu quiere decir con esto de que se vuelvan a l? Quiere decir que se arrepientan. Y
eso es lo que es el arrepentimiento. Y queremos dedicar algunos momentos porque ser esta
nuestra ltima oportunidad en el Antiguo Testamento, y ya hemos tenido este tema
anteriormente. Y Dios slo ha dicho esto a aquellos que son Su pueblo, y l les dice a ellos que
son Suyos: Ustedes deben arrepentirse, y regresar a M. Deben volver a M. Amigo oyente, un
incrdulo no puede cumplir con lo que exige o dice ese canto, Seor, Regreso al Hogar. l ni
siquiera ha estado en ese hogar, ni siquiera tena un hogar. Amigo oyente, el hijo prdigo tuvo
que salir de su hogar antes de poder regresar a l. l era un hijo todo el tiempo, pero haba
dejado su hogar. Y l tuvo que arrepentirse; tuvo que cambiar su forma de pensar.
Y el arrepentimiento tuvo que ser eso y significa exactamente eso. Tuvo que ser as. Ahora,
uno no tiene el significado completo del arrepentimiento cuando llega al Nuevo Testamento. La
palabra griega metnoia, quiere decir, cambiar la forma de pensar. Quiere decir, el estar
caminando en una direccin y darse cuenta que se est yendo en la direccin equivocada y dar
media vuelta y dirigirse entonces en la direccin opuesta. Supongamos que usted se encuentra
viajando en automvil, y que pide instrucciones para llegar a tal y cual lugar. Una persona le
contesta y le dice que tiene que seguir este camino hasta que llegue a tal interseccin, y all dobla
a la izquierda. Pero cuando usted llega a tal interseccin, en lugar de voltear a la izquierda,
voltea a la derecha. Avanza por esa calle y luego se da cuenta que se est dirigiendo en la
direccin equivocada; da media vuelta, y regresa a tomar el camino correcto. Pues, bien, eso es
el arrepentimiento, cuando uno da media vuelta y se dirige a la otra seccin, cuando descubre que
haba estado equivocado, y ahora quiere ir en la direccin correcta. Eso es el arrepentimiento.
Ahora, Dios habla a los Suyos. Lo interesante de notar cuando uno llega al Nuevo
Testamento, es que Dios siempre le dice a los creyentes que se arrepientan, aquellos que han sido
Sus hijos, que supuestamente han llegado a ser hijos Suyos, a ellos les dice que se arrepientan. Y
a todas las 7 iglesias del Apocalipsis, Dios les enva un mensaje, y eso lo veremos en nuestro
estudio de Apocalipsis, y veremos que a 5 de esas iglesias Dios les dijo: Arrepentos. Pero a la
iglesia mrtir de Esmirna no le dijo eso. Ellos estaban muriendo por l, y por supuesto que no
les iba a decir eso. A la iglesia de Filadelfia que estaba mantenindose firme en la Palabra de
Dios, tampoco les dijo que se arrepintieran. Pero al resto de ellas, incluyendo a la iglesia de
Laodicea, el mensaje que se enviaba era de que deban arrepentirse.

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Pensamos hoy que tenemos que decirle al que no es salvo que tiene que arrepentirse. Bueno,
de qu se va a arrepentir? Para cambiar la direccin que lleva? Por cierto que s. Pero un
momento, amigo oyente, ese no es el mensaje para el incrdulo. Ese es el mensaje para los
creyentes, que se arrepientan. Y pensamos que hoy se est presentando este mensaje de
arrepentimiento por sobre los creyentes a los incrdulos. Y por supuesto que llega a odos
sordos. Y las personas a las cuales debe darse este mensaje estn sentadas delante de aquellos
que se les dice que se arrepientan. Es por eso que se le dice aun a la iglesia de feso, que se
arrepienta. Eso es lo que tiene que hacer. Quiere decir que uno que se est dirigiendo en una
direccin, debe dar media vuelta y dirigirse en la otra direccin.
Ahora, alguien quiz nos pregunte: Qu dicen ustedes entonces a los incrdulos que se
acercan a Jesucristo: no tienen que arrepentirse? Todo el arrepentimiento que se le pide a usted
se encuentra en la Palabra creer. Ahora, usted nos pregunta cmo sabemos esto. Bueno,
considere el mensaje en la epstola a los Tesalonicenses. Usted recuerda que el Apstol Pablo
tuvo un ministerio maravilloso en ese lugar. l dijo: Y cmo os convertisteis de los dolos a
Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo. Cuando el
Apstol Pablo fue a la ciudad de Tesalnica, l no les predic contra la idolatra, eso era algo
muy comn, es cierto, pero l no predic contra eso. l no predic ni siquiera contra el
alcoholismo, no predic contra ninguna de esas cosas. Esa es la razn por la cual nosotros no
hacemos esas cosas. Solamente cuando la Palabra de Dios habla de esas cosas en estas pginas,
entonces hablamos de esto porque nuestro mensaje hoy al mundo perdido es el que Pablo le
present al carcelero de Filipos; usted recuerda que el Apstol Pablo le dijo al carcelero: Cree
en el Seor Jesucristo y sers salvo. (Hechos 16:31). Pues, bien, en la Palabra creer se
encuentra todo el arrepentimiento que se necesita. Podemos notar esto en Tesalnica. El
Apstol Pablo fue enviado all y l predic. Qu fue lo que predic? Arrepentimiento? No,
amigo oyente! l predic a Cristo. Y luego l dice: Y cmo os convertisteis de los dolos a
Dios. Ellos se dirigan en una direccin y el Apstol Pablo les dice: Yo quiero decirles algo en
cuanto al Seor Jesucristo y de cmo l muri por nuestros pecados. Y entonces ellos se
volvieron a l. Y cuando se volvieron a l, se volvieron de los dolos. Y ese volverse de los
dolos es arrepentimiento. O sea que, ellos dieron media vuelta. Pero todo esto se encuentra en
esa palabra creer. Es necesario tener algo a qu volverse. Solamente decirle a alguien:
Arrepintase, no es suficiente. Y uno puede llorar todo lo que quiera. El autor de estos
estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee deca que cuando l era muchacho pas en cierta
ocasin al frente de la iglesia, pero que nadie habl con l. l lloraba all, y tambin un nio que
estaba a su lado lloraba, y la madre de ese nio tambin lleg llorando. Deca l, que pareca que
ella hizo que todos lloraran, y todos lloraron. Y un hombre que estaba al lado de l se levant de
pronto y dijo: Ya lo hemos hecho entrar por la oracin. No saba qu quera decir eso, deca
l, pero cualquier cosa que haya sido no dio resultado. Nadie le present a Cristo a l. l estaba
listo para arrepentirse, porque saba que no era el mejor muchacho del mundo, aunque su madre
crea que lo era. Y l poda llorar por sus pecados, pero lo que l necesitaba era a Cristo Jess.
Y cuando uno se vuelve a Cristo, amigo oyente, entonces, se aparta de esas cosas.
Pero, hay muchos hijos de Dios que estn en una situacin similar a la del hijo prdigo.
Estn por all en un lugar apartado, y l les dice a ellos arrepintanse, regresen al hogar. Y esa
es la persona que tiene que regresar. Hay muchos creyentes as. Nos damos cuenta de eso por
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las cartas que recibimos de muchos creyentes a quienes Dios est hablando en el presente y usted
necesita regresar al hogar. No estamos hablando en cuanto a la persona incrdula en la calle. l
le est hablando a usted, amigo oyente, y le dice que regrese al hogar. Qu est haciendo usted
en esa iglesia liberal? l est invitndole a que regrese al hogar. l le est hablando aqu a los
creyentes. Estos son los hijos de Dios. Y l dice: Volveos a m, y yo me volver a vosotros.
Bueno, eso es un hijo prdigo. l no recibi un castigo cuando regres al hogar. Ya haba
recibido el castigo cuando estaba all en ese lugar apartado. Ahora, si usted piensa que una
pocilga es un lugar agradable, est equivocado, amigo oyente. Cuando cualquier creyente se
hunde en el pecado, testificar que no es tan divertido como l pensaba que era. Y pensamos que
muchos de nosotros podemos pensar eso. Pero, lo importante es que uno tiene que salir de la
pocilga. Y, amigo oyente, si usted no sale de la pocilga, entonces se tiene que dar cuenta que
slo una sola clase de criatura vive en las pocilgas, y esos son los cerdos. Ellos son los nicos.
Los hijos no viven all, porque no les gusta, y ellos van a salir de all. Y Dios lo dice aqu. Ellos
estaban negando que necesitaban volverse a
Dios, y que estaban en necesidad de
arrepentimiento. Y hay muchas iglesias hoy que piensan que todos los dems necesitan
arrepentirse menos ellos. Pero lo necesitan. Es necesario que regresemos a Dios hoy mismo!

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