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ARQUIVOS DA MEMRIA DO TRABALHO E DA EDUCAO

E A FORMAO INTEGRADA 1
MARIA CIAVATTA 2
A memria se enraza no concreto, no espao, no gesto, na imagem e no objeto. A histria
se prende s continuidades temporais, evoluo e s relaes entre as coisas.(Pierre
Nora). 3

Introduo

A memria do trabalho e da educao um tema pouco explorado. Levantamos

algumas hipteses possveis para entender o fenmeno. A primeira, facilmente constatvel nas
escolas, a quase ausncia de registros histricos que no sejam os documentos relativos a
matrcula, frequncia, aproveitamento, aprovao, reprovao, concluso de curso. Uma
segunda possvel explicao o predomnio quase absoluto da cultura oral de seus principais
protagonistas, os professores. Nossos documentos so as nossas aulas, me respondeu uma
antiga professora quando buscvamos fontes documentais em sua escola. A carncia de tempo,
de espao, de recursos financeiros e humanos especializados para o trabalho de arquivo. Por
ltimo, a tradio colonizadora e autoritria da memria apagada, das geraes sem histria.
Mas as lutas polticas renascem sempre, porque so parte da cultura e das aspiraes
dos grupos e sujeitos sociais que as empreenderam. Elas permanecem como um substrato de
memria nos lugares de sua gnese, sempre passveis de brotar e renascer nas novas
conjunturas da vida social. Locais, espaos, eventos, comemoraes e sofrimentos tornam-se
lugares de memria que alimentam o presente e a perspectiva de suas lutas.
O Decreto n. 5.154/2004, que revoga o Decreto n. 2.208/97 e recupera a fora da Lei de
Diretrizes e Bases da Educao (Lei n. 9.394/97), permite s instituies de ensino tcnico de
nvel mdio a volta ao ensino mdio integrado educao profissional. Com isso, refaz-se um
caminho reiterado na educao brasileira, uma memria negada mas no apagada, uma
1

Este texto parte do Projeto Memria e temporalidades da formao do cidado produtivo emancipado Do
ensino mdio tcnico educao integrada profissional e tecnolgica (Apoio CNPq e FAPERJ).
2
Licenciada em Filosofia, Doutora em Cincias Humanas (Educao), Professora Titular - Associada ao
Programa de Ps-graduao em Educao Mestrado e Doutorado, da Universidade Federal Fluminense, Niteri,
RJ.
3
Nora, 1984, p. xix

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histria que reiterou a vitria da foras conservadoras sobre a luta pela emancipao de toda a
sociedade. a disputa sobre o tipo de educao que se deve dar populao, um ensino de
qualidade com os elementos cientfico-tecnolgicos e histrico-sociais exigidos pela vida
social, ou o adestramento e o preparo simples para as atividades funcionais da produo.
Neste texto, o tema ser desenvolvido atravs dos seguintes aspectos: uma viso
histrica das lutas face o desafio de implementar o ensino mdio integrado formao
profissional, a historicidade do conceito de formao integrada; a articulao e a
desarticulao da educao bsica e da educao profissional em alguns estudos comparados;
a escola e o trabalho como lugares de memria e de identidade; e nossas consideraes finais.
Do ponto de vista metodolgico, trabalhamos a histria como processo e a histria
como mtodo, no sentido de que a histria a produo da existncia dos homens em
sociedade, e sua compreenso ao nvel do discurso historiogrfico se faz considerando as
mediaes que constituem os diferentes fenmenos da vida social (Labastida, 1983),
Complementarmente, trabalhamos com o conceito de memria lugar de memria (Pollack,
1989 e 1992; Nora, 1984). Quanto comparao, em oposio ao tratamento apenas
quantitativo de uso corrente, resgatamos a historicidade dos fenmenos dentro de suas
particularidades sociais (Ciavatta, 2000).

1. A historicidade do conceito de formao integrada nos embates polticopedaggicos

Criam-se, continuamente, novos termos, novas palavras, seja para expressar novas
realidades engendradas pela vida social, seja para projetar, ideologicamente, novas idias que
queremos que se tornem realidade pela aceitao social que possam vir a ter. Mais do que em
outras pocas, atravs de novos termos, reiterados pelos meios de comunicao, projeta-se
uma histria virtual que deve se tornar verdade. Assim foi durante todo o perodo de reformas
neoliberais no Governo Cardoso (1995-2002). As mudanas polticas, econmico-sociais e
educacionais foram sendo anunciadas atravs de novos termos que deviam expressar a
realidade a ser instaurada.
Subjacente a esses processos, permaneceu a memria escrita e oral das idias e das
luitas histricas dos setores organizados da sociedade brasileira. O termo formao integrada
retoma o iderio da educao politcnica, e reitera-se a disputa de significados e de aes que

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possam intervir para implementar as mudanas necessrias sua implementao e reafirmao
de sua legitimidade perante a opinio pblica.
Tambm as leis so elaboradas como novos discursos que devem impulsionar a
sociedade em determinada direo, mas podem ser entendidos de diversas formas. o caso do
Decreto n. 5.154/2004 que alvo de controvrsias sobre sua oportunidade e sobre sua
efetividade para alimentar a prtica. O Decreto prev que uma das formas de articulao
entre a educao profissional tcnica de nvel mdio e o ensino mdio dar-se- de forma:
integrada (...) (Art.4o., Par. 1o., Inc. I). sobre este tema que nos dispomos a refletir.
Remetemos o termo integrar e formao integrada ao seu sentido de completude, de
compreenso das partes no seu todo ou da unidade no diverso, de tratar a educao como uma
totalidade social, isto , nas mltiplas mediaes histricas que concretizam os processos
educativos. No caso da formao integrada ou do ensino mdio integrado ao ensino
profissional e tcnico, queremos que a educao geral se torne parte inseparvel da educao
profissional em todos os campos onde se d a preparao para o trabalho (Gramsci, 1981, p.
144 e ss.).
Discutindo a idia de progresso, luz da historicidade do conhecimento e do valor
relativo do pensamento dos clssicos poca em que foram produzidos, o historiador Paolo
Rossi (2000) assim se expressa: nenhum expoente da Revoluo Cientfica jamais afirmou
que a libertao do homem pudesse ser confiada cincia e tcnica enquanto tais: a
restaurao do poder humano sobre a natureza, o avano do saber s tm valor se realizados
num contexto mais amplo que concerne - em conjunto e simultaneamente religio,
moral, poltica (p. 15). Em outros termos, significa que a emancipao humana se faz na
totalidade das relaes sociais onde a vida produzida.
O tema da formao integrada coloca em pauta uma concepo de educao que est
em disputa permanente na histria da educao brasileira: educar a todos ou a uma minoria,
supostamente, mais apta ao conhecimento? A uns e a outros que tipo de educao deve ser
dada de modo a atender s necessidades da sociedade?
Sua origem remota est na educao socialista que pretendia ser omnilateral no sentido
de formar o ser humano na sua integralidade fsica, mental, cultural, poltica, cientficotecnolgica. Foi a que se originou o grande sonho de uma formao completa para todos
conforme queriam os utopistas do Renascimento, Comenius com seu grande sonho de

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regenerao social e, principalmente, os socialistas utpicos da primeira metade do sculo
XIX. De modo especial, foram Saint-Simon, Robert Owen e Fourier que levantaram o
problema de uma formao completa para os produtores. Finalmente, Karl Marx extrai das
prprias contradies da produo social a necessidade de uma formao cientficotecnolgica (Franco, 2003).
Historicamente, o conhecimento sempre foi uma reserva de poder das elites, nos quais
se incluam os filsofos, os sbios, os religiosos. Na Europa, medida que vai desaparecendo
o aprendizado tradicional da oficina do arteso e o controle do saber pelas corporaes de
artes e ofcios, ocorre a criao de escolas e sua extenso aos trabalhadores produtivos. Mas os
contedos vo diferir entre a formao dos dirigentes e a instruo do povo considerada como
obra beneficiente e baseada no trabalho produtivo (Manacorda, 1990). Gramsci vai reiterar a
crtica a essa escola interessada em detrimento de uma formao desinteressada e
formativa dentro das necessidades de uma formao matemtico-mecnica e da escola
unitria (Manacorda, ibid.; Nosella, 1992).
No Brasil, o dualismo das classes sociais, a desigualdade no acesso aos bens e aos
servios produzidos pelo conjunto da sociedade, se enraza no tecido social atravs de sculos
de escravismo e de discriminao do trabalho manual. Sua organicidade social est em
reservar a educao geral para as elites dirigentes e destinar a preparao para o trabalho para
os rfos, os desamparados. Esse dualismo toma um carter estrutural especialmente a partir
da dcada de 1940, quando a educao nacional foi organizada por leis orgnicas,
segmentando a educao de acordo com os setores produtivos e as profisses, e separando os
que deveriam ter o ensino secundrio e a formao propedutica para a universidade e os que
deveriam ter formao profissional para a produo.
A origem recente da idia de integrao entre a formao geral e a educao
profissional, no Brasil, est na busca da superao do tradicional dualismo da sociedade e da
educao brasileira e nas lutas pela democracia e em defesa da escola pblica nos anos 1980,
particularmente, no primeiro projeto de LDB, elaborado logo aps e em consonncia com os
princpios de educao na Constituio de 1988 sob a liderana do Frum Nacional em Defesa
da Escola Pblica, teve intensa participao da comunidade acadmica e o apoio de
parlamentares de vrios partidos progressistas. Nele se buscava assegurar uma formao
bsica que superasse a dualidade entre cultura geral e cultura tcnica, assumindo o conceito de

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politecnia. Pretendia-se a superao da dicotomia entre trabalho manual e trabalho
intelectual, entre instruo profissional e instruo geral (Manacorda, 1990 e Saviani, 1989).

3. A historicidade da formao profissional nos estudos comparados

Durante muito tempo, os estudos comparados serviram para gerar comparaes
funcionais a interesses estranhos aos sujeitos cujas aes eram objeto de anlise, Na
antropologia, na histria, na sociologia, na poltica, na educao, as concepes e os mtodos
comparativos prestaram-se a resultados incuos ou nocivos s sociedades alvo da colonizao
e das subseqentes formas de explorao. O resgate da historicidade dos fenmenos
analisados representam um ponto avanado do uso da comparao como instrumento legtimo
de pesquisa (Ciavatta, 2000).
A diviso das classes e fraes de classes sociais e, consequentemte, a apropriao
diferenciada dos bens produzidos socialmente no um problema apenas brasileiro. Mas em
uma sociedade como a nossa, com alto grau de desigualdade social e que no universalizou a
educao bsica (fundamental e mdia), as diferenas sociais so mais marcantes, e mais
extensa e mais profunda a reproduo da desigualdade.
Os estudos comparados sobre formao profissional em diferentes pases mostra que a
principal caracterstica que se destaca na comparao entre os pases latino-americanos e os
pases desenvolvidos que a formao profissional e tcnica implementada, nestes ltimos,
tendo a educao regular, fundamental e mdia, universalizada (Ciavatta, 1998). Significa que
a formao profissional ocorre a partir de uma base de cultura cientfica e humanista, diferente
dos pases latino-americanos ou em desenvolvimento. Nestes, essa base ainda no foi
alcanada

por

todos

e,

principalmente,

pelas

populaes

desfavorecidas

scio-

economicamente para as quais se destinam muitos dos programas de formao estrita para o
mercado, fomentadas pelas agncias internacionais atravs de acordos acolhidos
entusiasticamente pelos governantes desses pases.
Weinberg (1999) aponta algumas virtudes e alguns defeitos dos sistemas latinoamericanos analisados: entre as virtudes, contrapondo-se ao antigo enfoque baseado na oferta
a partir das instituies nacionais, est a aproximao com as demandas do mercado e da
sociedade, o aumento da oferta privada de capacitao e a cultura da avaliao dos resultados.
Entre os defeitos, alerta que o mercado atua com uma viso de curto prazo que no pode

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substituir polticas de longo prazo, como requerem os processos educacionais. Deve-se
combinar o ajuste entre polticas de oferta e demanda de capacitao com polticas de longo
prazo.
O autor cita a tentativa de consenso na regio sobre as condies de equidade dessas
polticas, admitindo-se que a expanso e a diversificao da oferta formativa, no implica
maiores nveis de equidade; as polticas de formao e de desenvolvimento econmico
sinalizam a elevao dos nveis de produtividade e de competitividade e, no necessariamente,
de qualidade.
A formao profissional passou a ocupar um lugar estratgico nos sistemas laborais da
regio e converteu-se em matria de negociao nos acordos coletivos. Os maiores esforos
sobre inovao, desenvolvimento e tecnologia ocorrem nos espaos formativos, onde a
unidade de ateno no apenas o trabalhador, mas as unidades produtivas, os setores e
cadeias produtivas e de servios; de onde advm o foco da educao profissional a partir das
necessidades empresariais. De outra parte, o carter educativo da formao profissional
vincula-se ao conceito de educao permanente, como, por exemplo, na educao de
adultos.
Nos pases desenvolvidos, alm da articulao entre os sistemas regulares de formao
e os programas de formao profissional, entre ministrios e outras instncias da vida do pas,
observa-se que o dualismo social e educacional (inerente ao mundo capitalista) atenuado
pelas conquistas sociais que garantem melhor educao e melhores condies de trabalho ou
de suporte

do Estado na situao de desemprego. So tambm menores e parecem ser

socialmente irrelevantes, (como no caso da Alemanha), os preconceitos advindos da diviso

trabalho manual / trabalho intelectual.

5. Arquivos escolares: a escola e o trabalho como lugar de memria e de

identidade
Na tradio das escolas que investigamos nesta e em outras pesquisas, os arquivos
escolares so lugares extremamente pobres, exceto pela profcua burocracia de datas, nomes,
notas, sries, aprovaes, reprovaes, leis, resolues normativas etc.. Mas a escola ,
tambm um rico lugar de memria obscurecido pela cultura do funcionamento das
atividades escolares no presente. Neste trabalho, temos discutido essa questo luz das

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fotografias, documentos escritos encontrados nas escolas e depoimentos colhidos junto aos
professores, o que tem resultado em uma reapropriao dos acervos e organizao de centros
de memria sobre o trabalho e a educao. 4 .
Assumimos que a imagem da escola pblica, hoje, est extremamente alterada pelas
prprias condies do exerccio do que seria a educao: o acesso leitura e escrita, s
abstraes matemticas, s cincias da terra e do homem para ler os cdigos do mundo, para
conhecer os fundamentos sociais e cientfico-tecnolgicos dos fenmenos que produzem a
vida e a morte, a criao e a destruio presentes em todas as culturas e nas artes.
Quando falamos em formao integrada fazemos apelo a esse sentido profundo da
humanizao de todo ser humano e nos deparamos com mundos que parecem ruir uns atrs
dos outros frente s guerras, violncia desencadeada, acelerao do tempo e da
comunicao, s inverses do valor da vida e do trabalho que adentram nas escolas corroendo
seu sentido educativo (Ciavatta, 2005).
O que nos leva pergunta, qual a memria que se tem da escola? Como cada
instituio se reconhece no torvelinho das transformaes aceleradas em curso? Como
interpretam as transformaes do mundo do trabalho e, de modo especial, a educao
profissional e o ensino tcnico ou a educao tecnolgica? Como professores e alunos se
reconhecem em meio s contradies entre o que esperam, o que desejam e o que conseguem
fazer? Como as famlias interpretam esses mltiplos significados que emergem das palavras e
das aes de seus filhos? Queremos nos deter sobre esse rio do tempo que a memria e o
lugar que ocupa na escola, permitindo aflorar lembranas e formas de ser que constituem sua
identidade.
Embora dirigida a uma memria em particular, a constituio da nao, 5 o historiador
francs Pierre Nora (1984) desenvolveu uma importante reflexo sobre os lugares de
memria. So os arquivos, as bibliotecas, os dicionrios, os museus, cemitrios e colees,
assim como as comemoraes, as festas, os monumentos, santurios, associaes, testemunhos
de um outro tempo, sinais de reconhecimento e de pertencimento a um grupo em uma

A exemplo do Cefet-Qumica, Nilpolis, RJ e do Cefet-RJ.

Devemos esta interpretao sobre a nao como lugar de memria, Profa. Ana Maria Mauad, mas
consideramos
legtimo a apropriao do termo para outros lugares de memria que alimentam a identidade dos povos, dos
grupos sociais, das escolas quando logram preservar algu ma memria de seus feitos e de seus protagonistas.

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sociedade onde tende-se a perder os rituais, a dessacralizar as fidelidades particulares, onde se
nivela por princpio e tende-se a reconhecer apenas indivduos iguais e idnticos (p. xxiv).
O autor inicia sua reflexo pela acelerao da histria no mundo atual. Descarta-se o
passado cada vez mais rapidamente, perde-se a viso da totalidade, h uma ruptura de
equilbrio. Com isso cresce a curiosidade pelos lugares onde a memria se cristaliza e se
refugia neste momento particular da histria. uma memria dilacerada que se confunde com
a ruptura com o passado, e o sentimento de continuidade torna-se residual aos lugares de
memria (ibid., p. 1).
Por ser um espao ocupado pela infncia e a juventude, cujo sentimento do passado
quase inexistente, a escola (que no citada pelo historiador), parece ser um lugar de memria
ainda mais esmaecido. No entanto, esse sentimento aflora com o passar do tempo e at a
vivncia com os colegas de infncia e de juventude tornam-se, mais tarde, densos lugares de
memria, contribuindo para a construo das identidades singulares e, ao mesmo tempo,
coletiva, como pertencimento a um espao-tempo, a um grupo com as marcas desse tempo.
Segurar traos e vestgios a forma de contrapor-se ao efeito desagregador da rapidez
contempornea (...) em que o passado vai perdendo seu lugar para um presente eterno com a
ameaa da perda da identidade (DAlessio, 1993, p. 97).
Michel Pollack (1989) trata com propriedade o tema da memria e do esquecimento na
construo da identidade dos grupos. 6 O autor analisa diversos grupos sociais e as memrias
subterrneas ou marginalizadas, e como estas memrias competem na consolidao de uma
histria, de uma verso, do papel de um determinado grupo social, na preservao ou no
esquecimento de certos fatos e de seus significados. Pollack destaca o que ele chama de
trabalho de enquadramento da memria que reinterpreta continuamente o passado em
funo dos embates travados no presente, em funo da identidade dos grupos detentores
dessa memria. Em um segundo texto (Pollak, 1992), trata, especialmente, dos processos e
dos atores que intervm na formalizao e consolidao da memria . O autor destaca a
importncia da histria oral para o afloramento das memrias subterrneas represadas pelas
imposies da ordem social.

Estas reflexes so parte, originalmente, de Ciavatta, Maria. O mundo do trabalho em imagens. A fotografia
como fonte histrica (Rio de Janeiro: 1900-1930). Rio de Janeiro: DP & A, 2002., p. 32-34.

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Com isso queremos dizer que a identidade que cada escola e seus professores, gestores,
funcionrios e alunos constroem um processo dinmico, sujeito permanentemente
reformulao relativa s novas vivncias, s relaes que estabelecem. De outra parte, esse
processo est fortemente enraizado na cultura do tempo e do lugar onde os sujeitos sociais se
inserem e na histria que se produziu a partir da realidade vivenciada, que constitui ela mesma
um lugar de memria.
A reforma do ensino mdio e profissional dos ltimos anos certamente trouxe
implicaes para a identidade das escolas. Por ter sido um processo no qual as escolas tiveram
que se inserir, sem a opo do contrrio, suas identidades foram afrontadas por um projeto no
construdo por elas prprias, mas por sujeitos externos. A contradio vivida esteve na
obrigao de apropriarem-se desse projeto como seu. Nisto, novas identidades foram tambm
se tecendo. Cabe saber at que ponto as comunidades escolares tm conscincia disso, qual a
memria que preservam e qual a histria que constroem sobre si prprias.

4. Consideraes finais
O sentido de totalidade permeia a possibilidade de uma reconstruo histrica
institucional atravs da preservao da memria de suas etapas de crescimento, das crises e
das conquistas. Mas isso no pode ser feito margem da histria de seus alunos, professores e
gestores, nem como um mundo separado da sociedade. Assim, o primeiro pressuposto da
formao integrada a existncia de um projeto de sociedade no qual, ao mesmo tempo, se
enfrentem os problemas da realidade brasileira, visando a superao do dualismo de classes, e
as diversas instncias responsveis pela educao (governo federal, secretarias de educao,
direo das escolas e professores) manifestem a vontade poltica de romper com a reduo da
formao simples preparao para o mercado de trabalho.
O que implica um esforo permanente para superar o dualismo na forma de
impedimentos legais explcitos ou de mecanismos disfarados na ausncia de meios materiais
para cumprir as duplas jornadas de escola e trabalho como requer a dupla matrcula instituda
pelo Decreto n. 2.208. Outros mecanismos pelos quais o dualismo opera so a m qualidade da
educao no sistema pblico de ensino e a iluso das polticas de acesso sem meios para a
permanncia no sistema educacional; a omisso diante da necessidade de polticas pblicas

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universais (com legislao pertinente, garantia oramentria e continuidade) que levem ao
aumento da escolaridade.
A escola no pode estar alheia s necessidades materiais para levar adiante um
processo educacional completo, efetivo. Primeiro, as necessidades dos alunos para cumprir um
percurso de estudos, em termos de locomoo, de alimentao, de renda mnima para se
manter e manter-se na escola; segundo, a existncia de instalaes que ofeream laboratrios,
biblioteca, atelis, espaos de lazer, oficinas onde aprender a teoria e a prtica das disciplinas e
dos projetos em curso.
Como elemento aglutinador, gerador de coeso social, a escola deve assumir-se como
um lugar de memria, de resgate das identidades, da compreenso do presente incorporando as
dificuldades, as lutas e as conquistas do passado, suas representaes na forma de imagens e
de documentos, seus smbolos carregados de histria e de significados.
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