ARIEL - HISTORIA ‘Seccidn Historia Moderna Asesores: Ficanoo Gancia CAnceL PABLO FERNANDEZ ALBALADELO MICHEL VOVELLE IDEOLOGIAS Y MENTALIDADES ' EDITORIAL ARIEL, S.A.Dero xvod lia ene "rad pr dee nde ‘ope en wahon 198 Elena Art Sh epi ep 277-1985 Inpro pate 1985 Tales Gris DUPLEX, 5, (Goad dele Aten, = 810 Ba Soe ou ian nd of ns ci nde epi sin man i pr ge se as Tein tr Span een pena ermopcet6y ADEOLOGIAS ¥ MENTALIDADES. UNA CLARIFICACION NECESARIA + sH6 un cucstonamiento que podria parecer ingenuo; 2g de hecho asume, sin pudor'y sn fabs voselineS [neenulded.Historador formado et lon metados le tafoces ‘ue me dleron a conocer. Estas son inestgncione be Tat ‘etludes colectvas frente a la muerte, ensayon sobre hee 19 o sobre hechos de la historia’ ome la descrst. iain del aio TE tratados en terminos de mutscsee re lene en medio dei proceso rewluceeria’ Sacer eolu n0 GFt0 haber sido, st puede decise, infil 2, Presupuestosinicales, aunque a muchos et exist dee tava podido parecer paradiico. A historiadonsy Gann. enilen, poco o mucho, af decir ef porqué. Lo que noes 1, Pooeoia Inte entre E28 aerate on, Cran tncen a, ccontes ‘hs esi ‘teen as a a site veri gen em Melzer offers @ Ena nao Gage CEU ten,5 sgovoctAs ¥ araLioabes Ala invers, a veoes he podio asombrar ams de un his ‘oriador marxista por una aparentecomplacencia hata temas incongruent: conservo el Fecverdo el amistoso interrogate te de Pierre Vilar, preocupado por saber si, en lugar e los fees an spare ene ia mare has a esta, no me parecer fe seguir lon svances del o- ma de goncienéa en las masas! vocacion con seguridad me: nos ambigua para el historador marsst, Las dot anécdotas Feflejn,enda'una en 3 esto, al menos un malntendido ¥ tal ver nigo més que un malentendida. Mas all de mi avece tara personal peribo un inerrogante mas profundo y mis fmplio. La necesdad, para Ia historogratia marist, com frontada con el perfecconamiento de st propa problemitice al igual que con lor reclamos del exterior, de precisa su Conceptos. La necasidad también, pars una nueva generacion {de historadores de las mentalidades, de defn, simple pero fstrieiamente, una noclin ia de mentalidad— que se ba ‘elto operators conservando al mismo tempo uns vaguedad por lo menos artistica "Para hacerlo es necesario tomar concienca de la coexisten- cia en un mismo campo de dor conceptossivales an mis, herederos de dos manifesaciones diferentes y por lo tanto lifes de ajustar, aunque presente de manera innegable tina za de’ superposicion peo es evidente que Ideologia ‘menlalided ‘no fon wna ni y sista cosa [No caeré en la trampa de comenzar con una nueva defn idm det concepto marusta de ideologi otros lo ban hecho, ‘empezando pot los padres fundadores, hasta Hepat lose: ‘lentes exdgetas, como Lis Althuser’ que en ridclogie appareils izcologiques «Elst» (Ideologiny aparatos 1Sleg os del Estado), La Pensée, junio de 1970, deine la \dologia ‘como «la relactin imaginaria de los fadviduoe con sue con. Giciones reales de exlstencias. Conjunto de representaciones, pero tambign prictcas y comportamientos conscleates @ in: ‘conscentes, El cardcter muy general de la definicin puede precer encaminado a unit en toro a une hipsters de tra ‘bajo comin, « marsistas y sum no marxistas; si puede Ob- Jetirsele un cardeterinnegublemente imprecs, puede decise que éste fue deseado por el mismo Marx, preaeupado en In Iroroduciin de 157 por responder alas aussciones de eco scrnopvectae ° omismo reduccionsta las que pudiera prestarse La ideo- logis tlerana. En esta obra Seine el modo de. producclén fe terminos que aunque hajan sido cliados muy a menudo s. fauen endo esencales: cen todas Int formas de sociedad, e= tina produceién determinada las relasiones que este engen dra Ine que asignan a todas las otras producciones yas Felaccnes engendradas por ella: su rango y su impartancis. Es como una iluminacién general en la que exsten todo lot ‘elses y cuyas modalidades partculares quella modifica. Es como at eter particular que determina el peso expociico de todas las Tormas de existencia que de él gen Tuminacion genera, ctr particular sin convertirseen un leonedasta puede reconocerse con Pierre Vilar que, ets amen, no'es el mejor Marx» Poco importa, por ota Par tei la intencion se discicrae con nites, como luego Co. ‘mento Engels en 1890 en una carta a Ernest Bloch: «Seguin |i-coneepcién materialista dela historia, el factor determinan ‘ees, en altima instancla, la produccion y Ia reproduccion Ge Ia vide real NI Marx info alguna ver hemor afirmado tte casa. St Iuegoslgien retwerce esta proposiciony le hace “decir que el factor econémico es el unico determinants Ia Iransfrma ea una frase vaca, abstracts, absurda.= Engels, acontinuacion de Mare, respondia de esia manera por acelaitede a toda una erties la vex empecinada y ta lemental que no habria que detenerse en ela: Ia del de fs Luces ye grupo. que es su portavor en ls academias 2 provincla, la epublica de las letras o Int logis mason ‘is! En las estadisticasircttables de Daniel Roche ef Bur faués se oculta, dejando la delantera de la escena a ios ais {cratas, 0 los representantes de une sits de tlentos, PPodemos preguntarnos: Ove pues, tn) idelogin ala que ou nde se prpis masta ge hacen aan age ls enya destruct incuba? Por esa el éxito, en una épeca, de la toorla de las dies, natualizadn francesa, como tet ‘ion para romper el encidenamiento smecdniso de las per- fenencias y de las opciones, ode la toma de conclenca. ‘A meaida que nos elevamos a represenaciones mks cont plejas, se acrecienta la difcultad para explicar de manera forreiay hava para far en cuata cierto mimero de der ‘maraismo, tatando te restaurar en toda su solder l grape de i arstocracia porlamentaia de Alt en el siglo XVI, aun ‘que retina con mueha brilaner todos los elementor del aso, hoca con obsteulos que n puede evacuar ni reabsorber, fomo el jansenismo. de esos magstrados todavin en els blo xv. cUn recuerdo, una forma vain? Hay ali Tormas snoblese de expesion Ideolgica, pero una historia que amplia cada ver mis los teritarion de us Curio sidades, englobando los compartamientos por los que te def fe el hombre entero In familia, Ine costumbres, los #uehos, fl lenguaje, la moda, se enftenta en eos mbitos con 10 Sparentemente gratuito, que no por eso se converte en in ‘Slniteante Pero, ¢qué significaciin davle? Ms en, bay en los com: portmientos humans —proposicon aparentemente sbeurda brea base dela defen dela qu hemos partido a srnopuccton " paste que escapa a Ia ideologs: 2por debalo o de lado? Los {sos comunes del termino, en el vocabulario cotldino, en ste campo pueden estar desencaminados. «Esto es ideolo iiss, se ove decir en tuna expresion que remite la repre Senticlon que se hace el sentido comin (a partir de ceria Prices sotal dl discrso) de Is ideologa como formalize ion organzada y polarizada, en contrapunto con certa sn Sate en ln que se relearn el cima de la epoca. (la men. (ali tal vex? Morasoam 1a nocién de mentalidad, tal. como ae impone en Is actus lida, Temite 2 una herencia diferente y. en. suma, mucho ‘mds reciente: Seinte a trelnta fos deiamos 8 nos felilera ‘mos ei fasion comin dl érmino, Pero hsy que reconocer ‘que sl concepto est lejos de ser acogido universalmente? no ‘ay nds gue ver on qué difcultad los historiadore, fuera de Traneia, han logrado adaptar Ia nocign y aun traducir elt imine: el alemn busca una palabra congruent mientras que tos inglses, siguiendo alos Wallanos, se relgnan pragmatice ‘mente « retomar Ia palabra frances. ‘Pr el contavi, sé que se descubre con razén toda una prehistaria de la historografia de las mentlidades: Y que, al gual que Jourdain hacia prosa sin sabero, se ha hecho his toria de las mentalidades avent la letre. Que es La Grande Due (81 gram med) fe Cenges Later tina el etn aun de un modernismo asombroso, de uno de Toe ultimos ranges panlcos al estilo antiguo en la sociedad francesa? Tego plensese en alguno de los grandes elsicos: Le déclin ‘du oven Age (EI coato de la Edad Media) de Hulzinga, Innegablemente Una de las obras fundadoras de este muvo cnfoque histrico, Pero si bien puede emperarse @ hablar Je histeria de as mentaidades sirieto sens con Lucien Febvre yilnescucla de Annales —en Le Problome de Tincrovance os TXVE state: la religion de Rabelais (EI problema del desere- inierto en el sigo XV: la reign de Rabelais}~, no e8 sno con Robert Mandrou y Georges Duby, en Ia década de 1960, fuando se produce, aunque no sin encontrar resistencias mar. fdas, el reconocimiento oficial de un nuevo territorio de le histera. Se ira que ha compensado con una agresividad com ‘Guisadore las difcultader inicales: en el hirparade de las bras que se publican en In actuslidad como. entor dito2 rmeovocis ¥ amTaLrAoes ales, la historia de las mentaliades puede muy bien sp fever ea hstoriograia francesa come el reevo, ola alt= tatva, dela historia social conquistadora de ayer Ls curios. ddad'y el efecto de srrastre sentidos en las otras excels hi térias testimonia qu hay n ell, sn dads, mucho ms que lu fenémeno de mets ‘¥aqut es donde se choca con la primera paradofa de una ci onal, or cnr ln erp menos que un cardcler muy impreciso, No es Que desde hace velnte aos no nos hayamos interrogado 20: bre la dfiniién que be dares la nocion misma de «men: talidads: pero todavia no conoxto mejor deanicn gue Dropuesta por Robert Mandrow, ewando ee pregunta so. BreVete punto uta vor des svsioes el mundo Defnicion a la vez herman, stistactoria para mi gust, Innegablemente impress. aaraeeae ‘Podria hacérsle algun reproche sR. Mandrou, cuando se {oma conciencia dc x manera en que el contenido de esta Historia ha evolucionado desde hace veinte o-telnta ais? ‘Al asumir To que esa reduccion pueda tener de cmpobrecedor {aun de carieatureso, me parece que se ha pasta de un Historia de las mentaliades que en'nus comlenoos permane: ia esencialmente en el nivel de i cultura 0 del pensamiento Slaro tLe Probleme de incroyance wu XV sible’ la velision de Rabelais, de L. Febvze, pero tambien De la cuture popu. aire auc XVI ct XVITt ales (De la cultura popula en los silos ry xvi, de Mando), a tna historia dla ae ‘tudes, de los comporiamientos y de ls repesentaciones co. lectvasinconscientes: esto es lo que se iacribe masivamente fn el auge de Tox nuevos centros de tnterés, al ni, In ‘te, I familia, el amor y a serulidad. la muerte. ‘ara tomar conclencia de este camino, slo hay que seguir uno 0 dos temas, entre otros, que pueden parecer constantes fen ls produccidn de la historia de las metalidades, Para la brujeria: desde ol estudio hintrico del que munca se term ‘ard de sealar el merito de R. Mandrosy Magistrate sor ‘ers en France au XVII ste (Magisradony orujos ea Fea ‘ib el siglo nvm), hasta fos enloques ide recientes en .-Ginsbarg y R’ Muchemble, Ia vision del hstoriador st ha ‘odiicado: Mandrou nos reela Ia mutacin histéica de la ‘mirada de las lites y del poder cuando le parlamentation, fn slgin lugar alrededor de 160, deciieron dejar de quemar tts brujas. Hoy non esforsremos por pasar al oto Indo ea barrera para Intetar el andlse desde dentro Gel unt mrmopvcctox 8 verso mertal de 1os marginados y de tos desviados. De la Ista manera serin demasiado fl, tal vez, mostrar el cam bio operaco entre el Rabelais de L- Febvre, hoy histdrleamen rr nnda rele de una historia gue sepulasiendo la de las ites, 4 mitad te camino entre la historia de as ideas y Ia elas mestalidades, y el Rabelais? de Mikhll Bakhtin, ex Preston y rellejo de‘una cultura popular aproplada. La histo- inde las mentalidades ha eamblado en muy poco tiempo y ‘ambien le nolon de mentalidad: hoy se puede experimentar fl'sentimionto de trabajar con tuna seiplina bulimic, leva {la's anctase sin complejos bloques enteros de Ia historia: feligiora,Uteraria, de las idea, pero también el folklore y {oda uns dimensidn de la etogrfia. Bulimia peligrosa ei ste caso: 2quien se comerd al otro? TEs el momento de hacer una pausa y de volver a centrar cl problena que nos preocupa: mentalided eIdeologl. Entre Sin concept elaborado, largamente madurado, aunque es evi ‘dente que esta Iejos de haberse dicho la uitima palabra, el {de idesloys, y une mocion como la. de mentalidad, rellejo ‘conceptinizado de una prictica 0 de un descubrimiento pro ttesivo, aunque Teciente pero innegablemente impreciso o- favia,cargado de sucesivas acepciones, puede comprendersc ‘que sen fell el reajuste: provienen de dos herencas dife {entes, anbien de dos modos de pensar, uno mis sstematico, ‘lotro voluntaramente empica, con todos los Hesgos que stg implica. ‘Sin embargo, entre los dos abarcan una ampliae inlscw tible suprise Si nos Temitimos a la Practica corrente de tino y otro termine, para unos en to que corre el riesgo fe convertire en un dilogo de sordos— resultard. que las ‘entalidades so lnscriben muy naturalmente en cl eampo de fo ideolgico, y para atts que la Idclogia en un sentido res ttictivo dl término podria ser sélo un aspectoo un alvel del Campo de las mentalidades; digamos, ede ln toma de con ‘lenein, de a formalizcion o del pensamiento claro. Poden0s ‘allbrar todo lo que esta dable apreciacon relleja a de los ‘malentendidos fundamentals, Los que devean desembarazar I nocion de ideologla de esia macula, muy pesada de le var, de tet un concepto marysta, bublaran de un tercer hive... gero sn refering explicitamente a In jerarqulzcion ‘de iniraestruturas econdmaicas,estucturas sociales, sobrees 2, Oca ge Fracots Rabel eta etre popula Moyen a ee Renae4 Icovoctas ¥ wexrALo4Des tractus cle Compromise iy pro uc al menos tiene el mero tl como fie presentado Ferre Ghauno~ de straer Is atenclon sobre el hgar cone derabie ee a itis cath tna tor se ere nivel en ls preocupcionescolectivas Ge laine tisciin, En esta carga colctva. cn la hstriografia de los paises Uieraes,y Singularmente en Francs, parece gue la 1o0ion ‘de mentlidad, mas complaciente,despojada de toda conno. tack sidclipcae,comicnza como gatadors: mds operator, ‘ns apta por la tlsma imprecision que la rodea Para Te. Fone ec: de un vera Sin condones Mocrauoi coxtaa reovocta Bs antimarsista ls historia de las mentalidades? Entends ‘ohos. Es un problema que silo puede tratarse en tna Pere pectvahistérica. Que hubo durante mucho tiempo, entre los Fistoradores marxistas, una Teal inguletud eon respecto. a tna rientaciia que se suponia era; conslentemente © no, ‘sicadora, cs fnceable Hsia aid ena justicadal 0, con seguridad, con respect a una parte de los promotores dela escuela francesa, Mandrou 0 Duby, paricularmente tents tener las riendas, deo socal a 10 mental, y sdems Preocparon por conserarel scent en In thin econonis Sccedadesculizacones este tio’ trmino,recurdo: de ts cadiccion mas antigua, abre ise puerta eo supezes tructra, ys Fernand Bradel mantle l cent cai Portia dein neditacion soil (scission material y ‘alison, amin se dstingwe en el eoprta de Arete Celado por devuarcare dun hn ars come ‘como envjeida,encrrada en los eaquemas dogmatces et decom Soames of als jc se pone en lo mental y en la eapecicdad de sta =p Son de larga duracgns tctinonia cr Braudel a preccupa ‘por attmar, ben ao la sutonomia Se lo mental te. ‘08 In origalidad de los ritmos alos que soedece En eta mira, ella misma strc, bien ex verdad, como ‘os veremonlvado a recordar al stan, que una Sena tmopvcets 1s pare de los actualeshistoriadores franceses de as mental Uiuts sine del histori social y 90 lah epudlado —ejos seo ambide temo ccupat un lugar, progesvamente ‘Thos partes de Adan, na nueva generaciin dees detntata que no'han dado fa ruelta antes obligada sino que Prcvieon Glegir ci smetodo Greco de ree, Estos nue is storiadores de lar mentalidades,preparados per todas Tes tentacions de a pecoistoria,acentuar si duds —y sth enmu- una parte de los rasgos que se desprenden de> 32 dnlones, para insist en la sutonomia de lo mental En un primer nivel, el concepo de mentaliad se inser te alo hemos sefalado, en el mas amplo de Ideloga: Negra lo que no st formulado o que sigue siendo aperen- {mente vinsigniantes, como aguell que permances may ‘Sterrede en el nivel de las motitaconesInconslenes. Por SSE yentaj, tal ven, de ese soporte mis lviano pars una Bisons tu ‘En coutidad con este peer mati, ls mentalidades se ditinguen de otosreplstow de Is historia por fo que R. Mat ‘feu deni como wun tempo mis largo, alusign a Tongue dredge" Braudel ya ls eprisones de larga duracione Las Stetaadc emien de manera penta a Feces, 2k ‘mora forma de renstenclay ena palabra, a To que BR uclto nto, des como sla fuera de nercia de Ie trcturs mona, wong a expan si Sno eal Sobte todo, en i ja\que aos interes, esa [Sbuute e primera vot irtutable, de la inecia de ls etna vehi rion tion de inert, @ Sr bipotcis ae abajo. eer um medio tal ver de conan isla y smentdndes veri en toga tins parte de los rasgos de mex {CEG eau de um ne Inferior det econ, ts ‘Rating, ise o quiere oni, de idologas

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