Liceo municipal Sara Troncoso T.

Lenguaje y comunicacin
Prof. Silvia Godoy Lagos

Prueba de comprensin lectora Leyendas Chilenas sexto bsico

Nombre:
Curso:

Puntaje:
Fecha:

Objetivo de la prueba: Identificar y analizar elementos de un texto narrativo

leyenda. Extraer informacin explicita e implcita para conocer la utilidad y
propsito del texto.
Instrucciones Generales:
1) Lee atentamente la siguiente leyenda. Recuerda subrayar las ideas
importantes.
2) Utiliza el diccionario en caso de que encuentres palabras desconocidas.
3) No olvides que debes usar solamente lpiz grafito, goma y sacapuntas.
ITEM I SELECCIN MLTIPLE:
Lee con mucha atencin el siguiente texto narrativo. Luego responde las
preguntas encerrando la alternativa que consideres correcta.

LA TIRANA DEL TAMARUGAL

Leyenda chilena (narrada por Fernando Emmerich)
Con el adelantado de Diego de Almagro vinieron a Chile tres linajudos
personajes peruanos: el prncipe Paulo cuyo hermano, Manco, haba sido
designado Emperador por Pizarro - , el huaillacuma, Sumo Sacerdote del
Templo del Sol situado en el Cuzco, y su hija, una hermosa usta o vestal
entonces de veintitrs aos. Los tres eran trados por el Adelantado en
prevencin de algn alzamiento: pagaran con su vida cualquier intento de
rebelin de los yanaconas, cuyo nmero era enormemente superior al de los
espaoles. Estos tres personajes eran escoltados por una comitiva de
sacerdotes y de capitanes quechuas; todos escondan , bajo su aparente
sumisin, sus deseos de liberarse y vengarse de la dominacin hispanica.
Al volver de Chile, cuando las desmoralizadas tropas de Almagro atravesaban
la Pampa del Tamarugal, y despus de recibir un mensaje de Manco, quien se
haba sublevado contra los conquistadores y tena sitiado al Cuzco, el prncipe
Paulo consigui fugarse, huyendo hacia la provincia de Charcas (hoy Bolivia),
para fomentar desde all la rebelin. El Sumo Sacerdote y doce oficiales
quechuas quisieron hacer lo mismo posteriormente, pero no lograron consumar
su huida: alcanzados y detenidos, fueron ajusticiados por los espaoles, en
presencia de la propia usta.
La usta huy un poco despus, adentrndose, seguida por un centenar de
leales guerreros y de servidores, en los bosques de la Pampa del Tamarugal. All
rein durante cuatro aos, convertida en sacerdotisa y capitana de sus
hombres, ejecutando sin piedad a cuanto espaol cayera en sus manos. La
fama de su belleza y de su crueldad traspas los lmites de sus dominios y

atrajo a numerosos guerreros de otras regiones, que acudan a ponerse bajo el

mando de quien haba comenzado a ser conocida como La Tirana del
Tamarugal.
Por aquellos aos, un joven y apuesto minero portuges llamado Vasco de
Almeida laboraba en Huantajaya, mineral de plata situado a cierta distancia de
Iquique. Una noche, Vasco de Almeida soo con la Virgen del Carmen, quien le
seal la ruta para llegar a la fabulosa mina del Sol, un legendario yacimiento
de plata famoso entre los quechuas. Desoyendo a sus compaeros, el
alucinado Vasco de Almeida parti solo por la Pampa del Tamarugal,
penetrando en los dominios de la Tirana, cuyos guerreros lo tomaron prisionero
y lo llevaron ante la princesa. No bien lo vio, la usta se enamor
perdidamente del atractivo y galante lusitano. Pero, de acuerdo con lo
establecido por la propia Tirana, el prisionero deba morir en el acto. Sin
embargo, la princesa dio con un truco para postergar la ejecucin: en aquel
caso, declar, la sentencia debera ser confirmada por los astros. Consultados
esa noche por la sacerdotisa, los astros aplazaron comprensivamente la
ejecucin: el prisionero no podra ser ejecutado antes del cuarto plenilunio.
La usta se hizo cargo personalmente de la custodia del cautivo,
mantenindolo en su propia vivienda de piedra. Descuidando a sus huestes y
sin preocuparse ya de su lucha contra los espaoles y de las practicas del
culto, la princesa se dedico por completo a su amante, provocando el profundo
resentimiento de sus hombres.
Pero Vasco deba morir. En su afn de salvarle la vida, la usta trat de atraerlo
a su fe. Sin embargo, las cosas ocurrieron al revs: el cautivo le habl de su
religin, y poco a poco la princesa se fue sintiendo seducida por las
consoladoras promesas del cristianismo. La muerte, le aseguraba al portugus,
no conseguirs separarlos: al contrario, los unira para siempre. Por fin la usta
decidi convertirse a la religin de su amante. Un da, ya en vsperas del
fatdico cuarto plenilunio, Vasco y la usta se dirigieron a un claro de bosque,
donde murmuraba un manantial (hoy, segn la tradicin, la plaza del pueblo de
La Tirana). En ese lugar la princesa sera bautizada con el nombre de Mara por
Vasco de Almeida, con quien, enseguida, contraera cristiano matrimonio.
Mientras tanto, entre los rboles, los despechados guerreros de la Tirana
espiaban la furtiva y ritual traicin de su seora. De repente, una lluvia de
flechas trunc la ceremonia, derribando a los dos amantes. Vasco de Almeida
falleci cas en el acto, no as la usta, quien, moribunda, pudo hablarles an a
los vengativos vasallos acerca de la religin por la cual haba dejado la fe de
sus antepasados. Y les hizo prometer que la sepultaran junto a su amado, y
que sobre la tumba colocaran la rstica cruz frente a la cual haba sido
bautizada por Vasco.
Algunos aos ms tarde, un fraile mercenario, don Antonio Rondn, hall
durante sus andanzas evangelizadoras por la Pampa del Tamarugal una tosca
cruz cristiana en un claro del bosque. Viendo en aquel hallazgo el sacerdote
una seal divina, mand a levantar en ese mismo lugar un templo. Enterado de
la trgica historia de los dos amantes y de la devocin de Vasco de Almeida por
la Virgen del Carmen, don Antonio Rondn bautiz la pequea iglesia como
iglesia de nuestra Seora del Carmen de la Tirana.
Con el tiempo, ese lugar se fue convirtiendo en el centro de una festividad que
todos los aos, a mediados de julio, llena de colorido y de fervor el pueblecito
de La Tirana, formado alrededor del templo.

Annimo, La tirana del Tamarugal, Cuento contigo IV, Santiago de Chile: Grupo Editorial
Planeta, 2006.

ITEM I
Preguntas de seleccin mltiple.
Contenido: Textos literarios y no literarios.
1.- Qu tipo de texto acabas de leer?
a)
b)
c)
d)

Texto lrico
Texto argumentativo
Texto narrativo
Ninguna de las anteriores

2.- Qu funcin del lenguaje predomina en el texto ledo?

a)
b)
c)
d)

Funcin
Funcin
Funcin
Funcin

referencial
apelativa
expresiva
poetica

3.- Cul sera el espacio fsico en donde se desarrolla la historia de la

usta y el galante lusitano?
a)
b)
c)
d)

Pampa del Tamarugal

Chile
Iquique
Desierto de Atacama

Contenido: Texto literario Leyenda

4) La leyenda es:
a)
b)
c)
d)

Un tipo de texto que informa hechos verdicos

Un tipo de texto que manifiesta el sentir del interior humano.
Un tipo de texto que forma parte del folclor y la tradicin.
Ninguna de las anteriores

5) Cules son los principales personajes de la leyenda La Tirana

del Tamarugal?

a)
b)
c)
d)

Antonio Rondn y Vasco de Almeida

La usta y Vasco de Almeida
Manco y la usta
Ninguna de las anteriores.

6) Cul fue el acontecimiento principal, que provoca la muerte de

los enamorados?
a)
b)
c)
d)

Postergar la ejecucin de Vasco de Almeida.

Que Vasco de Almeida y la usta se enamoraran.
El hecho de que la usta se convirtiera al catolicismo.
El descuido de sus deberes como princesa.

7) Cul es el objetivo de la leyenda leda anteriormente?

a) Explicar un hecho verdico sobre la creacin de la Iglesia de nuestra
Seora del Carmen.
b) Explicar de manera fantstica fenmenos que ocurren en la realidad,
como el hallazgo de la tosca cruz cristiana, en la Pampa del Tamarugal.
c) Informar la masacre de la Pampa del Tamarugal.
d) Ninguna de las anteriores.
Contenido: Estructura de la leyenda.
8) A qu tipo de texto, responde la estructura de una leyenda?
a)
b)
c)
d)

Texto expositivo
Texto narrativo
Texto informativo
Ninguna de las anteriores

9) Cules son los principales

momentos de esta leyenda?

hechos

que

marcan

los

tres

a) Muerte de los enamorados, muerte de los familiares de la usta,

descubrimiento de la cruz tosca cristiana.
b) La usta se convierte al catolicismo, llega a la Pampa del Tamarugal,
toma prisionero a Vasco de Almeida.
c) La usta reina durante cuatro aos en la Pampa del Tamarugal, se
enamora de Vasco de Almeida, mueren los dos enamorados por la
traicin de la usta a su pueblo.
d) Ninguna de las anteriores.
10)
Cul fue el objetivo de la usta , al convertir a Vasco de
Almeida a su religin?
a) Salvarle la vida
b) Casarse con l
c) Huir con l

d) Convertirlo en prncipe
11)
a)
b)
c)
d)

Narrador
Narrador
Narrador
Narrador

12)
a)
b)
c)
d)

Qu tipo de narrador presenta esta leyenda?

protagonista
testigo con conocimiento limitado
protagonista omnisciente
testigo omnisciente

La leyenda sobre la Tirana del Tamarugal, presenta:

Solo hechos reales

Mezcla hechos verdaderos con hechos fabulosos
Mezcla hechos y opiniones
Ninguna de las anteriores.

Contenido: Componentes de la leyenda.

13)
a)
b)
c)
d)

Cuando hablamos de la usta, nos referimos a:

Un castigo
Grupo de sacerdotes o capitanes quechuas
Hermosa mujer joven
Ninguna de las anteriores

14)
Qu motiv a Vasco de Almeida, cruzar la Pampa del
Tamarugal?
a)
b)
c)
d)

Conocer a la usta
Liberar a los prisioneros espaoles
Llegar a la Mina del Sol, un legendario yacimiento de plata
Ninguna de las anteriores

15)
a)
b)
c)
d)

El lenguaje utilizado en esta leyenda es:

Culto formal
Formal
Coloquial
No verbal

16)
Segn el ttulo del texto, se le denominaba as a la usta
porque:
a)
b)
c)
d)

Era
Era
Era
Era

17)

una mujer muy bella y benevolente

cruel y ejecutaba sin piedad a cuanto espaol cayera en sus manos.
autoritaria y calculadora
muy hermosa, pero estricta.
Segn lo ledo En qu crea la usta?

a)
b)
c)
d)

En Dios
En el Dios Sol
En la Naturaleza
No crea en nada

18)
a)
b)
c)
d)

Qu tipo de personaje es Antonio Rondn?

Principal
Secundario antagonista
Secundario testigo
Ninguna de las anteriores

19)
Los guerreros y servidores de la usta, la asesinaron
porque sintieron:
a)
b)
c)
d)

Egosmo
Intolerancia
Rencor
Indiferencia

20)
a)
b)
c)
d)

La Leyenda de la Tirana es principalmente de la zona:

Sur
Centro
Norte
Ninguna de las anteriores.